商人求财拜什么菩萨(财神佛教招财)
做生意拜什么财神最灵
供奉财神爷是做生意的人之间最常常见到的祭祀风俗，他们祈求的就是一个买卖兴旺。财神就是管辖掌管财富之神，经商之人的意图就是旺财，所以开店第1件事就是拜财神，然而也有人会在店里辟出一块地专门摆放摆列财神像。
财神的不同
财神爷帮助商人招财纳宝，但是财神并不仅有一个，他们分为文武财神，各自掌管不同范畴。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；文财神又分坐财神和站立财神两种。假如你是谈话之间的生意，建议供奉坐财神。假如是服务行业的，就是客户来了，你要站起来迎接，建议供奉站财神。经商则应该摆放摆列或供奉武财神，民间供奉的武财神又以关公居多，由于他讲义气而且可以挡邪灵。
做生意该拜什么财神
请财神其实也就是说要依据自己一身条件来选择，毕竟不同的财神所专长的范畴也不同。一般商人皆会选择武财神，而且会在门店直接供奉关公。众所周知关羽重情重义，对于这一点，人们都是非常认可，做生意就要讲义气，就要讲信誉，是每一个商人都应该遵守的。另外他其实也就是说无比的聪明，还发明了算盘。
门店应该怎么样贴财神
许多开门做生意的老板会在店里供奉关公像，亦有些选择把关公像贴在墙上，但是怎么摆放摆列这几个都是有讲究的。财神忌污的，贴财神像的具体位置要整洁干净。三煞方属于流年凶煞方，财神坐三煞方，受到煞气冲射是会损害财运，不但不能招财，反而有可能致使漏财损财的。所以财神爷的画像不可以贴三煞方。既然已经是求财务必要诚心，决定财神的具体位置也不能随意，一不小心破不好的风水就得不偿失了。顺神是保佑顺利平安的神仙。顺神是中国人民古老的看守神，顺神保佑，万事成就。
六月六顺神节，就是汉族传统性节日祭天节。阴历六月初六这一天为了祈求农业丰收和天地平安，人们祭祀礼拜天神。
最早的顺神节追溯于大禹时期。大禹治理水患采用方法是疏导，疏通，顺势而为。顺，为主导。那个时候农民祈求天地平安开始敬拜顺神。
春秋战国一百多诸侯国几百年战乱频发人们流离失所朝不保夕。人祸天灾不断。冥冥中人们只能祈求神灵保佑。左传有记录载入，民间祭祀礼拜顺神。
求财最灵的5大，你去过几个?
许多人有拜佛祈福平安的风俗，特别是自己经营公司的商人。每隔一些时日都要选择去烧香拜佛，表达对生活的美满憧憬。虎年已经正式开启，为祈求诸事顺遂、广纳财源，我们来盘算清点下中国香火最旺者5大，去过的人都说很。
第1名，普济禅寺。
普济寺是佛教圣地普陀山三大圣寺之一，它坐落于浙江省舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹭峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建，后又赐题额“普济群灵”。普济寺是普陀山的佛教活动中心，当地但凡重大佛事，皆在这里举行。寺中有八大殿，其中大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”；寺内供有求财菩萨-迦蓝菩萨，此亦为长久以来这里香火旺盛的缘故。很多慕名而来的人，特别是商人奔这里求财，以保买卖兴旺。
第2名，雍和宫。
雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，于是，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。这里诞生了两位著名皇帝，因此还被称作为“龙蟠福地”。在乾隆九年被改为喇嘛庙，清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院，也被看作是求财最的之一，很多商界人士纷纷来此虔拜，大年初一的头香最为火爆。
第3名，塔尔寺。
塔尔寺位于青海省西宁市湟中县城的鲁沙尔镇，创建于明洪武十年，迄今已有四百多年的 历史 。它是中国西北地区藏传佛教的活动中心，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺余在咱们国家及东灵南亚享有盛名，历代中间位置都十分推崇它的地位。寺内存放有价值文物，最招引人的是正月十五日干宵节这天的酥油花灯活动。喇嘛们将事先制作的酥油花摆到寺外广场，许多游客为了一睹酥油花的风采，不远万里来到塔尔寺参与灯会。商人更青睐这里，专程请诵经祈，祈福新一年生意顺利兴隆。
第4名，灵顺寺。
提及杭州，大部分人只想到灵隐寺，岂能料到在杭州北高峰山巅还坐落着另一座香火特别旺的——灵顺寺。因寺内供奉五显财神，民间都说求财还得去灵顺寺。每一年南来北往在这儿求财的人很多，据说还曾经招引了宋徽宗、康熙、乾隆等历代帝王登临祈福。
第5名，归元禅寺。
归元禅寺位于武汉，得名于佛经“归元性不二，方便有多门”之一，被誉为“天下祈福最灵寺”，属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。归元禅寺又被叫作“汉西一境”，寺内景色宜人，花草茂盛，更有参天大树。寺内有5尊铜像，里边 的宝天王主管财源。因此每一年的春节有很多的游客到这里“拜财神”“上头香”。正月初五迎财神，更有许多商人来此，为新一年赢得好兆头。
玉佛寺求好运拜哪个菩萨
去拜观音菩萨当然是最灵的啦寺内供有求财菩萨-迦蓝菩萨，很多商人奔这里求财，以保买卖兴旺。 位于首都北京的西部门头沟区东南部，这里有北京古老的寺
做生意去普陀山拜佛的注意和提防问题与事项
这里告知你两个容易被忽视的地方，其它细节与关键注意和提防问题与事项俺就不一一叙述了：
first of all，选择自己祈福的相应的佛菩萨，像你做生意求财求运的可以依照下面适宜的拜，普陀山最大的寺院普济寺里面有8大殿11尊菩萨。
分别为：天王殿--弥勒和韦陀，求出入平安的
大圆通殿--正身观音，求整个家平安的
大雄宝殿--三世佛（阿弥陀佛；施迦牟尼佛；药师佛），消灾避难的
普贤菩萨--求事业的
地藏王菩萨--给老人尽孝道的
千手千眼观音--求子的
文淑菩萨--给小孩子求智慧的
伽蓝菩萨--求财的
其次，拜佛祈福讲究的是的是诚心和敬香，诚心不但是对佛菩萨的心里意愿是诚敬的，所作所为也是要诚敬的，所以拜佛就用烧香来表达了；
不过，许多善信常常忽视了供香的品性质量，反而徒增违缘；由于此刻许多善信一不留心就用了化学香供养佛菩萨，里边 的害处多大俺就不细说了，这不但有悖香的本真，也是对佛菩萨的不尊重；
因 此，请一款好香是特别很有必要的，好的香才能表达你的诚心，虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生，传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持。
有心的话，建议可以到无相铜炉定一款祈福香，植物香。
愿佛菩萨保佑你事事顺利，阿弥陀佛！！！
求财拜什么菩萨
《雨宝陀罗尼经》《持世陀罗尼经》，上两经财神是持金刚海音佛。《毗沙门天王经》《毗沙门天王功德经》《佛说毗沙门经》此三经财神是财宝天王。《大吉祥，天女十二名号经》《大吉祥天女十二契百八名号经》《金光明经，功德天品》《金光明最胜王经大吉祥天女品、增长财物品》。以上经财神为大吉祥天女。《宝贤陀罗尼经》财神为宝贤大将。《金光明经僧慎尔耶药叉大将品》财神为散脂大将。《坚牢地天仪轨》财神为坚牢地神。《摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经》财神为大黑天神。《玄坛赵大元帅财神经》财神赵公明。《大如意宝珠轮牛王看守神咒经》财神为牛王神珠天。《虚空藏菩萨经》财神为虚空藏菩萨。
求生意好拜什么佛
求生意好也是祈福许愿的一部分，你可以去当地香火旺者佛菩萨的拜佛祈福就好了；
另外，烧香拜佛，烧香拜佛，烧香，是诚心礼佛的一种仪式，同时香也是人与佛菩萨沟通的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，匪夷所思。
可是如今许多的香精香的出现，各式危害，不但是有悖香的本真，也是对佛菩萨的不尊重，作为诚心礼佛的我们，更要应该禁止这种行为；
因 此，有心的话，请一款好香敬佛十分必要，建议你可以到无相铜炉上定制一款祈福香或者运势与运气香，天然无害的植物香，是许多香客的抉择。
阿弥陀佛！！！
中国求子最灵乃普陀山，那么求财运最灵的是哪里呀?五台山吗?_百度知 。。。
普陀山，我看见过，许多人，是去这求财，不过俺更偏爱，招宝山，中国最大的财神我国佛教历史文化渊源，每一年皆有不计其数的人去各大烧香祈福。给自己或家人求平安、求健康、求事业。还有些人是去求财的。可是，今天来爆一爆，我国10大求财最灵的是哪些？
1。杭州-灵顺寺
一提到杭州，你们可能第1个想到的便是灵隐寺。但你们却不知，在位于杭州北高峰山巅处，坐落着天下第1财神庙-灵顺寺。灵顺寺的香火特别旺，南来北往在这儿求财的人很多。拜佛讲究心诚则灵，所以灵顺寺虽在山巅处，还是有很多年轻人徒步爬上山巅。诚然，灵顺寺建有缆车，也可选择坐缆车上去的。
2。武汉-归元禅寺
归元禅寺在武汉市汉阳区归元寺路。寺内景色宜人，花草茂盛，更有参天大树。走进寺内的财宝天王殿里，内有5尊铜像。里边 的财宝天王主管财源。每一年的春节有很多的游客到这里“拜财神”“上头香”。
3。舟山-普济寺
普济寺是佛教圣地普陀山三大圣寺之一。它坐落于浙江省舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹭峰南麓。在这个地区，但凡重大佛事，都是在普济寺举行。寺内供有求财菩萨-迦蓝菩萨，很多商人奔这里求财，以保买卖兴旺。
4。北京-潭柘寺
位于首都北京的西部门头沟区东南部，这里有北京古老的-潭柘寺。潭柘寺由来已久，是古时候皇家贵族和guanyuan祈福的圣地之一，也就由于这个原因，直到今日，还有很多人慕名而来，以求官运、日进斗金。
5。北京-雍和宫
雍和宫在北京市区的东北角，清朝的雍正帝驾崩，曾在雍和宫停放灵柩。乾隆皇帝诞生也是于此。故被叫作“龙潜福地”是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。雍和宫也被看作是求财最的之一，很多商界人士纷纷来此虔拜。
6。峨眉山-华藏寺
被誉为中国“海拔最高”的寺院-华藏寺，位于四川峨眉山主峰金顶。在佛教语中，华藏是指释迦如来、真身、毗卢舍那佛、净土，是佛教的极乐世界。寺前有10方普贤菩萨铜像。慕名而来求财的人亦有很多。
7。上海-玉佛寺
“玉佛寺”是因殿内主供玉佛像而享誉驰名，它位于上海普陀区安远路。“玉”代表着祥云、如意。因此每逢初一十五或春节期间有很多人到这里祈求称心如意，祈求财运事业。
8。五台山-五爷庙
位于山西省忻州市五台县五台山台怀镇的万佛阁内有一坐五爷庙。“五爷”指这里贡奉着“五龙王”五爷庙比起之前几个，这里格局就很小了。这里免费开放，很多老百姓来烧香祈愿，以求家人平安、工作顺利、财运滚滚。
9。拉萨-扎基寺
扎基寺是一座财神庙，在拉萨北郊的扎基路上，虽然说规模小，但香火不断，有很多拉萨人到这里祈拜。每逢藏历正月初三，拉萨人民便在扎基寺跳藏舞。拉萨的商人都说到这里求财很，久而久之，名声便传开了。
10。鲁沙尔镇-塔尔寺
塔尔寺是西北佛教的重要活动中心，地处青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇。寺内存放有价值文物。此亦为求财最的之一了，每一年来塔尔寺的游客多得数不清，很多生意人也来此求财，以求买卖兴旺，一帆风顺。
以上便是中国求财最的10大了，你们都去过哪些呢？新年的钟声即将敲响，快去为自己和家人祈福吧！！！去年我亲自去拜拜，今年俺的生意大兴，前些天还去还愿（找烧香网代我去的，自己今年太忙）呢
据说那里五台山很，五台山是佛教名山，景区里的佛教文化气息浓厚，请佛请福之事可是络绎不绝，文殊菩萨必须拜拜呀，还有五爷庙据说那里很灵。呵呵，反正所谓我该去的地方都去，该请的佛都请！！！！！！
自家做生意是拜佛好还是拜观音菩萨好，求解!!!
佛菩萨没有分别心，拜佛拜菩萨都好。拜佛菩萨为师，即修学佛菩萨之道，慈悲利众生，众善奉行，诸恶莫作;惜福修福，往往布施，不犯国制，不漏国税，财布施得财富……都好！！！，，拜自己也好！！！，由于求财的原理是：有舍才有得，多行布施，常做善事，既是积福，积财！！！做生意当然拜财神啊观世音菩萨已经于过去久远成佛，号正法名如来，是为度众生而现大菩萨身。
供养佛菩萨，重点是要恭敬、至诚，不要求这个求那个，像供养本人的爸妈那样的清静心，不求福报，自得福报。
另外，做生意要尽最大力量如法，假如对他人有损，对本人的福报是有折损的。生意假如关系到杀生（打比方说贩卖鱼肉，杀死众生之命）、邪淫（打比方说桑拿、KTV、涉情色的刊物）、盗窃（打比方说通过贿赂guanyuan、以假充真）、妄语（打比方说做生意不诚实，欺骗顾客）、喝酒（贩卖酒，成为众生沉溺的因）等，会折损自己福报，严重的殃及后代，这个跟信佛不信佛没关系，祸福自召，求佛也非常难，就如贪官，搜刮民脂，损害民众利益，还拜神求佛保佑，佛怎么保佑呢?
佛教财神是谁
提问一：佛教中的财神是谁？ 佛教财神大体有如下三种：
1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。（深圳弘法寺里面有个伽蓝殿，就是供奉的武财神关公）
2、 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。四会市六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。
3、藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
提问二：财神是属于哪个佛教派系吗 不是。
财神是道教的。
财神是道教俗神。中国民间供奉的进宝招财之神。相传姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。民间也有分文、武财神的，武财神即赵公明，文财神传为春秋战国之范蠡。另有以关帝为财神的，多为合伙经商者所祀。
但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏・搜神记》和《三教搜神大全》始叫作财神。《三教搜神大全》卷三云：赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。
提问三：像灶神，财神都是佛教还是道教？ 这几个准确的算道教的神仙。要是到佛教里，他们只会讲神仙都是佛、菩萨的护法。名符其实的信仰一定是专一的。至于封神榜那个小说结构不要当真，基本都是瞎编的。《三字经》《孝经》这其实也就是说是儒家领域。道教思想是出世入世两方面的，先修人道，后修仙道。佛教讲心性修学，一切由心生。道教修行讲究性命双修，好比灯芯和灯油，再有务必要聚攒内功外行。佛教那西方极乐世界那里是阿弥陀佛做教主，观世音、大势至做接班人的。管俺们这世界叫南瞻部洲或者阎浮世界，释迦牟尼佛是教主，后八百八十万年弥勒菩萨从兜率宫下来成佛，开启龙华三会。到处虚空法界皆有佛菩萨。可说到底都是人修心成的圣人，教化大众。道教这以“道”为根本信仰对象，皈依道经师三宝。经典分为三洞四辅是二类。
提问四：佛教有财神吗? 佛教中亦有财神： 1 汉传佛教中有伽蓝菩萨关公，我们称为武财神。 2、 佛教四大天王之中，有一位多闻天王，掌管天下财宝。是佛教中的财神。六祖寺有个财神殿，供奉的就是这位多闻天王。 3、藏传佛教中，有五路财神――黄财神、白财神、绿财神、红财神、黑财神。
提问五：财神是属于佛教的人物还是道教，还是传说中的人物？ 主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心耽，还推出了互联网财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别为：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。
问题六：王母娘娘 财神属于佛教还是属于道教 王母又称西王母又称金母，是正宗的道教大神；财神分为文武，文财神比干武财神赵公明，都是道教神仙！！！
问题七：谁是佛教中无比的财神 就内地与 *** 来讲，我晓得的财神有六尊，都是护法神，一是四大天王之一的北方多闻天王，又叫财宝天王；二是五色财神中的五位，分别为绿财神、黄财神、红财神、黑财神、白财神。（还有内地供奉的关羽也被叫作武财神，不在这之列。）从受信众欢迎的程度来说，第1当数财宝天王，紧接着是黄财神、白财神。
多闻天王是古时候印度中的天神俱毗罗，因此又叫毗沙门天王，直译为“多闻天王”，“多闻”比喻福、德闻于四方。多闻天王别名施财天，意思是财富的赠予者。多闻天王镇守北方财宝库，可化成八尊骑马形象，在唐卡中被叫作八骏财神。
问题八：佛教财神 尊胜佛母：也称佛顶尊胜佛母，密号除魔金刚，她能使五谷丰熟，使众生增长财宝，得种种福德和充足的财源，并可以净化修行者的罪业。
莲师财神：莲花生大师是藏传佛教密宗的始祖，为了让众生摆脱灾难和贫穷，积聚福德资粮，最终摆脱轮回，而化现为莲师财神。他是一切财神的总汇，可称为财神中的财神王。
绿度母：绿度母是二十一度母之主尊，观世音菩萨的化身，也是藏密中最美丽的女神。她能增长福德，成就富贵，是信众丰财自在，凡有求财宝者皆能遂愿，是藏密中最易对应的本尊。
财源天母：财源天母又称财续天母、持世天母、雨宝菩萨等，是藏传佛教重要的 女人财神，专司世间的财富，为五姓财神的佛母，能为众生带来财富与珍宝。
财宝天王毗沙门：毗沙门，即北方多闻天王，是藏传佛教中最受欢迎的财神，著名的财宝天王，能赐予信众无尽的资财。他既持护佛法，又专门管理天上的财库，所以也称为“财神护法”。
吉祥天母：吉祥天母亦称吉祥天或吉祥天女，旧称功德天。她是藏传佛教中极重要的 女人护法神，由于吉祥天母象征幸运和财富，故而又被叫作财富女神。她主施福德，能满足众生需要的资财，是众生得到快乐。
五姓财神之黄财神：五姓财神称五姓藏巴拉，包括白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，是五方佛各部主所化现出来的。黄财神是五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱与贫困，广纳财源。
白玛哈嘎拉：白玛哈嘎拉由大黑天转化而来，是藏传香巴噶举与萨迦派的财神及智慧护法，他能为众生带来财富且不像一般世间财神护法一样产生障碍。大黑天是 *** 密宗护法神之首。白玛哈嘎拉那么是大黑天所有变形中最受欢迎的财神护法。
问题九：财神爷是 仙家还是 佛家 属于仙家，可是佛与仙家也是同盟。。= - =
问题十：财神是佛教还是道教 财神属于道教还是佛教 财神信仰本来属于民间文化信仰，不过佛教和道教发展过程中都对应的吸收了传统民间文化的元素，所以财神信仰源出民间信仰，此刻成了佛道皆有了。一般流行比较宽广的财神分为文财神和武财神两种：文财神又有比干和范蠡两位，其中比干被道教采纳，另外道教还有的把赐福天官也当成文财神的；武财神又有关公和赵公明两位，其中赵公明被道教采纳，关公那么是佛道两教皆有。财神信仰其实也就是说不用严格区分佛道，只要我们自己诚心就行了，喜欢哪一位财神就看自个的缘分了。
请问拜财神是求财 保佑财运，拜韦陀菩萨是保佑什么?主要管什么?_百度。。。
拜财神也不能保佑财运，一自个的财运是自己行善修福修来的，财神顺其自然会给你。不然你怎么拜都没用。
韦陀菩萨是护法，你只要一心学佛，断恶修善、度众生，韦陀菩萨就会来拥护你。
拜韦陀菩萨是保佑在家居住宅士持戒、学佛，增长善法。主要管降妖除魔，护持正法，时刻巡视三界诸天，体恤众生安乐。
韦驮菩萨是佛教中护法金刚力士的代表之一。凡有规模的大多供韦陀尊天菩萨像，由于韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，供奉韦陀意为护寺安僧。
相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走佛牙舍利。韦驮奋起直追，将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。因此，韦陀被人们称为护法菩萨。
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韦陀菩萨一般有两种姿势：一种是双手合十，两腕横放金刚杵。这种姿势预示这个寺院为十方丛林，但凡是出家人来来这里皆可以在寺院内住宿；第2种是一手拿金刚杵，一手叉腰，这种姿势则预示此寺院为子孙丛林，没有条件接待外来的僧众。
寺院里的管理人员多数都是民主选举，被选出的僧官都要在韦陀菩萨面前发誓，承诺自己务必要在岗位内尽职尽责，为弘法利生做出最大努力，不辜负大家的期许。假如有僧官上任后不作为，或干有违佛门清规戒律的事，都将受到护法神的严惩。
