坤卦五行什么土五行牝马易经(坤卦五行是何属土)
坤卦预示什么
坤卦之义 易经六十四卦之第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干，据马的预兆以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋的预兆。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安。。。。。。>>
八卦中 巽坤卦 预示什么 风地观卦，教人怎样观察和被观察，提醒人透过现象看见本质。
坤卦五行为什么 八卦所相应的五行：
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-穿、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
属土
我占卜的坤卦有什么含义 求占什么的
坤五行属性是什么
坤的五行：土。
〈名〉
(1) (形声。从土，申声。本义:八卦之一，象征地)
(2)地，大地[earth]
坤，地也，易之卦也。——《说文》
坤，土也。——《左传·庄公二十二年》
坤也者，地也。——《易·说卦》
山岳河渎，皆坤之灵。——《宋书·乐志》
又如:坤元(坤的元始之德，指大地资生万物之德);坤母(地;火);坤后(地);坤珍(象征大地的符瑞);坤轴(想像中的地轴);坤维(地维。指大地的四方);坤仪(大地。同坤舆)
(3) 《易》卦名 [one of the Eight Diagrams representingthe earth]
(4) 八卦之一
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。——《易·说卦》
又如:坤卦(八卦之一，代表地);坤乾(古书名。阴阳之书)
(5) 六十四卦之一
地势坤，君子以厚德载物。——《易·坤·象》
(坤)地也。易之卦也。象传曰：地势坤，君子以厚德载物。说卦传曰：坤，顺也。按伏羲取天地之德为卦，名曰乾坤。从土。会意。苦昆切。十三部。土位在申也。此说从
八卦在五行里各属什么?
乾卦和兑卦五行属金；震卦和巽卦五行属木；坤卦和艮卦五行属土（坤卦是干土、艮卦是湿土）；坎卦五行属水；离卦五行属火。五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。是古时候汉民族的基本哲学概念，是古时候的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代汉族先贤从事各式钻石的工具与方法，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记录载入：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出此刻《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
晨读笔记:《周易》 (2-3)坤卦卦辞·象传
［注释］
（一）坤卦上、下卦皆坤，坤的卦象是地；下地为低、上地为高，高下形成地的形貌，即势；坤性为顺，故曰“地势坤”。
（二）“厚”，这里有增进、增厚之义。重坤为厚，坤顺为德，地直、大、方，可包容万物，故曰“君子以厚德载物”。“厚德载物”指出了大地容纳万物、生长万物、保护万物的德性。
［参考译文］
坤卦意味着地，君子应像大地那样，有着宽厚、和顺的德性而容载万物。
［解读］
（乾卦）象曰：“天行健，君子以自强不息”；（坤卦）象曰：“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话业已是千古名句，清华大学校训为：“自强不息，厚德载物”即源自于此。
地厚兼容并生，无所不育；德厚斯载万民，泽及庶众。《后汉书·皇后纪赞》：“坤惟厚载，阴正乎内。”厚德载物，又作厚德载福。《国语·晋六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”法国文学大师雨果说：“全地球最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”学大地精神，胸怀博大，有一颗宽容、包容之心，要晓得处世让一步为高，退步其实就是进步。“尺蠖之屈，以求伸也”就是这个规律。待人宽一分是福，利人也是利己，古今中外越睿智的人，就越大度能容，故，干大事者能得人心，能不断壮大。
君子法天，刚健中正，自强不息；君子法地，柔顺利贞，厚德载物。
看懂“坤”的卦象，也就清楚明白“有妈在，家就在”
“坤”卦，解读为顺，喻指厚德载物。看卦画，母性的伟大。
与“乾”卦相应，“坤”卦是对母性特征的抽象。依《帛书周易》，坤为川，大河的预兆，解为穿通顺畅。
由母性联想到慈爱。慈能破解人与人之间的纷争，爱能将世人紧密联系在一起。
由母性联想到大地。大地是万物之母。由土地的方正平直联想到正直的品性；由土地的坚实厚重联想到高尚宽容的品德。
由母性联想到虚空之实。有无相生，虚实相承，表里相依，以无厚入有间，虚怀若谷，有容乃大。虚无成就了实有，谦逊成就了辉煌。这是阳谋，也是斗争的智力，光明正大，原应如此。
由母性联想到柔弱之强。刚柔相济，强弱相易。《文言》曰：坤至柔而动也刚 ，至静而德方 。
由母性联想到内隐之美。由里及理，有理及礼。积善之家 ，必定会有余庆 。积不善之家 ，必定会有余殃 。
坤由六个阴爻构成，但并不解读为阴，而解读为顺，《说文解字》：顺，理也。《系辞》：成象之谓乾，效法之谓坤。乾知大始，坤作成物。坤卦不是卑下的屈服顺从，坤的顺是成全，是顺应自然，顺势而为，是慈爱、美德和智慧。所以俗谚：“家有贤妻，老公不做横事。”
说明
1。坤卦的卦符是由六个阴爻构成，每个阴爻是由两个小短棍儿构成。同样可以作为一个整体看卦画，或者分为上下两部分看卦象。
2。《帛书周易》和《帛书易传》都是1973年从马王堆汉墓出土的珍贵文献。通行本《周易》传自三国时期的王弼，现代学者对哪个版本更古老还有争议。但将两个版本对比阅读，毫无疑问对正确理解周易大有裨益。
3。《文言》、《系辞》均是通行本易传中的两篇独立的文章。通行本周易可以看作《易经》和《易传》的合编，《易传》又称《十翼》，自古认为出自孔子，但现代学者则认为《易传》是战国后期、秦汉之际学者研究《易经》的心得体会。读易之法，不能不看易传，不过 也务必要能将易传撇开，自行理解易经。《帛书易经》与通行本基本一致，但《帛书易传》中多数文字均与通行本不同，由此可见先秦古代人们在研读易经的时刻，就有多种观点和传承。
4。以坤卦的理解为例，仅看通行本，坤为大地，与乾相对，代表妈妈；易传将坤解读为顺，就有一些唐突之感，由于大地的形象怎么能和“顺”的品德联系到一起呢？而在帛书中，坤写作川，为大河，自不然就有了贯通顺畅的形象。因此要完整理解坤卦，就要综合女性、大河、大地、妈妈的形象，这样才会避开陷入繁琐的阐解考据之中。
5。序言中讲坤卦是一首义士的古歌。这里补充两句：大河，是妈妈的代表象征，也是激昂澎湃的代表象征；大地，是妈妈的代表象征，也是坚实方正的代表象征。义士不一定皆有雄健的肌肉，但肯定有坚定的信念。全地球最终极的武器不是原子弹，而是真理、是爱、是正义。“龙战于野，其血玄黄”，《帛书易传·二三子》中，孔子的解读：“此言大人之广德而施教于民也”；可见任何正义的事业都将面临残酷的考验。支撑那些义士艰苦奋斗的信念，除了“坤”，还能是什么呢？
