抽签洛神命有什么含义洛神爱情后羿(抽签抽到21签有什么含义)
"洛神"是什么神? 传说怎样?
洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意是“天帝降下夷羿，祸害夏民。为啥呢又射河伯，娶洛川妃为妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所霸占。
宓妃神话产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲，美而无礼，淫乐无度的配偶神。
洛神的传说是由来已久的民间传说。在神话中，江河湖泊都是有神类居住治理的，譬如四海中的龙王兄弟们。洛河，在文化的发展中有着重要的历史地位，自然亦有着富饶的传说。
据说，掌管洛河水印的"洛神"是位仙女，以前，人们一致认为她是伏羲氏的闺女宓妃。洛阳市(氵+廛)河回族区洛川街旧有洛神庙，俗称洛川奶奶庙或宓妃庙，面临洛城，可惜抗日战争期间被毁。
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洛浦艳遇
自唐以降，曹植与甄妃的传说，基本代替了宓妃本体神话，于后代生成一种文人艳遇模式。
裴铏《传奇》中一则发生在唐代太和年间的传奇故事是其中一例：
太和处士萧旷，自洛东游，夜憩双美亭时，洛神因被他的音乐所感动，便在他面前现形，主动提起她与陈思王曹植的情感际会。洛神欣赏萧旷“琴韵清雅”，赞叹他“真蔡中郎之俦也”，并在分别时泄漏天机，告诉萧旷他有“奇骨异相”，她将会暗暗地帮助他。
蒲松龄《聊斋志异》中一则，记述着由刘桢转世的洛城刘仲堪，与甄妃的一场隔世艳遇。
参考资料：知识混装大无极 洛神
参考资料：知识混装大无极 洛神的传说
洛神是中国先秦神话传说中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
有关洛神的传说：
在洛河两岸，流传着一个令人称快的洛神宓妃的故事。
宓妃原始伏羲氏的闺女因贪恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤奋英勇的民族，有洛氏。
宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网，还把从爸爸那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好办法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿着七弦琴，奏起动听优美的乐曲来
不巧这悠扬的琴声北黄河里的河伯听到了。这个浪荡公子便潜入洛河，看见宓妃，一下子就被宓妃的美丽容貌所招引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿原始位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子。
便于老婆一同贬到人间，后羿老婆嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩下后羿独自留在人间。
后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。
河伯听说了后羿宓妃之间的恋情，恼羞成怒，他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了很多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
从此，后羿与宓妃这对伴侣便在洛阳居住下来，过上了美好幸福的活法，为了表彰他们，天帝还封后羿为宗步神，宓妃为洛神。
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有关于洛神的传说，在战国时代的时刻，楚国的一个叫宋玉就写了一篇有关于洛神的辞赋《神女赋》。
中国三国时期曹魏文学家曹植模仿宋玉的《神女赋》创作了《洛神赋》的这篇辞赋名篇。关于洛神宓妃的身份，东汉王逸注曰“神女”，注释简单，并无更加的多材料。
到了唐代，出现宓妃是伏羲之女的讲法。李善注《文选·洛神赋》曰：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。”
此则注释事实上是引自汉末人如淳的讲法，如淳注《史记·司马相如传》中《上林赋》曰：“如淳曰：宓妃，伏羲女，溺死洛水 ，遂为洛水之神。”
参考资料来源：知识混装大无极—洛神
洛神即宓妃，是中国先秦神话传说中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感感情的对象。
传说：洛神名为宓妃，是伏羲氏的闺女。因贪恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。加入洛氏民族把从爸爸那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好办法也教给了有洛氏的人们。
这天，宓妃拿起七弦琴，奏起好听的乐曲来。这琴声被黄河里的河伯听到，河伯看见宓妃，一下子就被宓妃的美丽容貌所招引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里吞没了宓妃。宓妃溺于洛水为神，称谓洛神。
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曹植在获得甄后遗枕后感而生梦，因此写出《感甄赋》以作纪念，明帝曹睿把其改为《洛神赋》传世。把甄后与洛神相提并论，事实上也属于一种对甄后的怀念和寄托。《洛神赋》通篇言辞美丽，描写动情，神人之恋缠绵凄婉，动人心魄。顾恺之读后大为感动，遂凝神一挥而成《洛神赋图》。
参考资料
知识混装大无极-洛神
司掌洛河的地方水神。
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的闺女，因贪恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳英勇的民族，有洛氏。
宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网，还把从爸爸那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好办法也教给了有洛氏的人们。
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《淮南子》中记录载入，伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间。
洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺城之后，将甄宓一家接入司空府，奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓，最后，两人由好兄弟变成大仇人。
种种因素之下，丕登上帝位，甄宓为后，另外丕又娶郭儇为妃，郭儇不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。另一边，植与甄芙两厢情阅，甄后逝后数年，植在洛水之滨又见甄宓。
参考资料：知识混装大无极-洛神
1、洛神即宓妃，是中国先秦神话传说中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。
2、在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感感情的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。
3、唐代始见洛神为伏羲女的讲法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。
4、还有如此的一种讲法就是洛神是曹丕的老婆甄宓，人们认为她就是洛神。
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曹植对洛神的描述：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。
翻译：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。
"洛神"有什么含义?
简来讲之 洛神就是洛河之神你在百度里搜“洛神赋”就能够。俺就不粘贴了。这部作品叙述的是爱情故事。洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的闺女，因贪恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳英勇的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网，还把从爸爸那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好办法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起动听优美的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜入洛河，看见宓妃，一下子就被宓妃的美丽容貌所招引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子，便与老婆一同贬到人间，后羿老婆嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。
后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯一向就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了很多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。
从此，后羿与宓妃这对伴侣便在洛阳居住下来，过上了美好幸福的活法。之后的日子，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
《淮南子》中记录载入，伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间。。。。。。洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺城之后，将甄宓一家接入司空府，奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓，最后，两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下，丕登上帝位，甄宓为后，另外丕又娶郭儇为妃，郭儇不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。另一边，植与甄芙两厢情阅，甄后逝后数年，植在洛水之滨又见甄宓。。。。。。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”
曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘�兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明，色艳丽，令人目不暇接。
李商隐在他的诗作之中，曾经数次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为那个时候赋洛神。”洛神
开放分类： 传说、神话、电视、TVB
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的闺女，因贪恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳英勇的民http://www。jcpic。net/tuku/2005/03/0301hsc/hsc_028、jpg族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网，还把从爸爸那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好办法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起动听优美的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，这个浪荡公子便潜入洛河，看见宓妃，一下子就被宓妃的美丽容貌所招引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子，便与老婆一同贬到人间，后羿老婆嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。
后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯一向就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了很多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。
从此，后羿与宓妃这对伴侣便在洛阳居住下来，过上了美好幸福的活法。之后的日子，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
《淮南子》中记录载入，伏羲氏之女洛神嫁于河伯为妻，但河伯不贤，与水族女神私通，洛神与后羿情深。河伯与后羿大战于天庭，天帝震怒，将洛神贬落凡间。。。。。。洛神转世之后，为美女甄宓，曹操攻下邺城之后，将甄宓一家接入司空府，奉作上宾。曹子建、曹子桓即曹丕两人同时钟情甄宓，最后，两人由好兄弟变成大仇人。种种因素之下，丕登上帝位，甄宓为后，另外丕又娶郭儇为妃，郭儇不甘为妃，于是同司马懿设计害死甄宓。另一边，植与甄芙两厢情阅，甄后逝后数年，植在洛水之滨又见甄宓。。。。。。
《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。”
曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘�兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明，色艳丽，令人目不暇接。
李商隐在他的诗作之中，曾经数次引用到曹植感甄的情节，甚至说：“君王不得为天下，半为那个时候赋洛神。”
tvb电视剧：《洛神》
1。上 映： 1975年
主要演员：郑少秋 苗金凤 周润发 吴孟达 陈有后 梁天
时 长： 7 集
简单介绍：
绝色美人甄宓(苗金凤)投靠曹操(陈有后)，与文武双全的三公子曹植(郑少秋)相遇，两人一见钟情，交换玉佩及诗词作定情信物。岂料大公子曹丕(梁天)亦对宓有意。
操为丕、植布置婚事，崔琰(周吉)从中作梗，令宓被许配予丕，植则娶琰侄女为妻。宓虽已下嫁丕，惟她与植情根难断，经常偷偷相会。丕发现二人仍有来往，妒火中烧，从此怀恨在心。
时操有意选立世子，丕不惜一切笼络操周边的文武百官，以换取支持。操死后，丕继任为魏王，大权在握，不仅仇杀异己，更欲加害植与宓。。。。。。
2。上 映： 2002年1月7日
主 演：
郭羡妮 蔡少芬 马浚伟 陈豪 麦长青
语 言： 粤语
时 长： 27 集
简单介绍：
乱世桃花逐水流，千古绝唱「洛神赋」！！！被誉为当世三大美人之一的甄宓，外形靓丽，神采飘逸，令她不由自主地毕生于情海中飘荡，亦悲亦喜。
甄宓原配婚予袁熙，但未及成亲，熙已告阵亡。后与曹植在邺城邂逅，至邺城被曹军占领，宓险被曹丕所杀，没想到丕亦被宓之美丽容貌迷倒。曹操以甄家乃故人之后，奉以上宾，实那么是垂涎宓美色。操早年逃入洛水之滨时，宓教其以冷水浸头、遏止头风之疾；是次x强攻邺城，不单是为 了扫平袁氏，也是为了得到宓。操善待宓一家，冀久而久之，宓会对其产生敬慕之心，顺理成章地投怀送抱；幸宓临危不乱，尊操为「英雄长辈」，成功退其色心，及后更成为操的红颜知己。
自邺城平定，宓居于梨香院，植每日皆可得见佳人，心中甚感快慰，文思更旺，不时写诗赠与佳人，又或想出不少新玩意，务求逗宓一笑，为搏芳心。不过，植根本不知其兄皆为宓着迷，只是在宓的心坎深处，其实也就是说早已对植情根深种，芳心暗许。自宓出现后，兄弟父子间产生出微妙变化，暗涌频生，令操之妻室卞夫人极为妒恨，巴不得立杀宓而后快！！！
丕是大儿子，自幼文武兼资，一直自以为是世子之位的不二人选，与一众弟弟皆十分友爱。自丕被宓美丽容貌迷倒后，碍于自尊关系，没有向宓表白，只对宓的倾慕之情，藏在内心深处；不过，植及郭嬛仍误会丕仍有杀宓之意。某日，丕偶见宓险被蛇咬，连忙挥剑斩之，植误会丕有加害宓之意，兄弟间终于冲突起来。
一次偶遇，甄宓将落难染病的嬛救了回家，得知嬛身世可怜并收留之，从此引为知己，情如姊妹。宓与植虽是一对璧人、老天爷撮合，但却招来不少妒忌，除卞夫人大力反对外，姨甥女崔芣更视甄宓为横刀夺爱的原凶。芣出身关东大族富甲一方，自小爸妈双亡，由叔父崔琰收养，其姨母卞夫人对之更是怜爱有加，遂养成其娇纵任性的刁蛮性格，与植自小青梅竹马，感情要好，已到非君不嫁境地，谁料自宓出现后，植对芣渐见疏远，关心亦不及从前，使芣醋意大发，更三番四次的嫁祸陷害，幸得植及嬛等人挺身相救，才能反凶化吉。
植对所有女性皆温柔似水，在宓夜祭熙一事中，嬛遭卞夫人打伤，留下了一道疤痕，植见状，竟为嬛细意治疗，又送上天竺手链以作遮掩，令嬛亦开始意乱情迷，对植暗生情愫。
彰乃操之二儿子，自小习武，不喜文艺，上阵时迅猛无比，常常抢当前锋，身先士卒，令敌人闻风丧胆。彰对嬛有意，植、宓亦欲促成其好事；不过，彰却不解温柔，粗鲁糊涂，使得嬛啼笑皆非。彰知嬛对己无意，却在机会缘分巧合之下与宓之寡嫂孙玉结识交往。其后，嬛本想重投彰怀抱，却发现曹彰竟恋上了玉，更误会是宓替二人作红娘拉线，嬛恨极，自此姊妹间感情蒙上阴影。
操欲立世子，但无法在丕、植之间有所定夺，丕深恐失去世子宝座，其后竟连施计谋，削弱植在操心日中之地位，自此，丕、植之兄弟情已无复当初之和谐。植一直敬爱兄长，本不欲与丕决裂，但他深知失去江山，即失去美人，不能不与丕争一日之长短。
宓本以为能与植成为眷属，共结鸾凰，怎料好梦却成为斗争的牺牲品，在操的意旨下， 宓最后被配婚予丕。植决意约宓私奔，但宓知难以逃脱，宓黯然与之分手。植痛苦万分，自言诗才必将随宓而去，此生再无光采 。宓为了顾存大局，决定忍痛下嫁了丕，本是好好的一对鸳侣却演成为了两对怨偶。自此，宓把对植的爱收于心底，待之以礼。
自操宣布配婚一事后，嬛不时向丕献媚，不断为丕巩固，事事为其筹谋打点，尽最大力量讨好丕，后来更佯称有孕，欲借诬陷宓妒忌本人有孕，设计令自己小产，一可解假孕之因，二可置甄宓于万劫不复之地。
世子之位未定，操严禁两子援引朋党相助，怕的是事态越演越烈，会重蹈袁氏兄弟的覆辙。时北方既定，操率兵南下攻吴，没想到「赤壁」一役，曹军大败，操回师邺城，有认在铜雀台终老，植未能把握机会，一直放浪形骇，不思振作，其表现越发令操失望，世子之位，终落在丕身上。不过，操仍为棋差一着，临死方知，丕背后一直得司马懿辅助，操不由大感吃惊，不过此时欲再改易植为世子，已是太迟，只好感叹说：「五十年后，亡我曹家者，必为司马氏！！！」操死后，为恐有人前来捣其坟、侮其尸，遗命设立「疑冢」七十二处，其心计可谓至死不休。
丕既得江山，又阴差阳错地得以与宓配婚，可谓全面大胜，但丕深知宓所爱的只是植，从此心中便多了一根刺。丕登上帝位后，仍觉彰、植是心腹大患，更故意命植「七步成诗」，若诗不成，则植盗世欺名罪犯欺君，亦要处死。植自与宓分手后，诗才早已枯竭，千钧一发之际，宓及时赶到，向之展示往日情浓笑脸，植立即回复诗才，七步刚完，已写成绝唱千古的「煮豆诗」。
洛神赋
曹植
【原文】
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古代人们有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！！！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
【译文】
黄初三年，我去京师天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵之名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。由此就模仿宋玉将楚王遇到神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是如此的：
我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时业已是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿无拘无束地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。突然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看见一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看见那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！！！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，可是，君王见到的难道是她么？她相貌怎样？臣很想听听。”
我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐此刻脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐发散着幽幽兰香，在山边缓步徘徊；有时候纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白缜密的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”
我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达俺的爱意，希望真挚的感情能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，预示要与她相约。她真是太完美了，不但明 白礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，劝诫自己要严守男女之间的礼仪来管束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长时间的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；似乎有很多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她如花似玉羞涩柔美，深深地招引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美满的聚会将永久断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有预示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环赠予我，“固然隐居在天界，俺会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增添思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续俺的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
【赏鉴】
曹植（192-232）字子建，沛国樵(今安徽亳州)人。曹操第3子。少聪敏，颇为曹操所宠爱。后因“性而行，不自雕励”失宠，到曹丕称帝，屡受猜忌和迫害，最后郁郁而死。曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
《洛神赋》全篇大体可分为六个段落，第1段写作者从洛阳回封地时，看见“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第2段，写“宓妃”容仪服饰之美。第3段写“余”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第4段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。第5段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第6段，写别后“余”对洛神的思念。
《洛神赋》最大特点有三：
特点一是富饶的想象。想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看见了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。但这想象并离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、〈高唐赋〉两篇赋而作。
特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。
特点三，传神的描写描绘，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，让人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会让人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。并 且，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写描绘，让人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。所有的都是如此的美满，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
产生苦闷之情原因有三：
一是人神有别，有情人不会成眷属。
二是“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。
三是以此赋托意，他不仅与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。
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数罗汉-第九十八法王菩提尊者【求解签】
参考意见
身在高位要多为群众某福利。正当来的钱可以赚，不过别贪来路不正的钱。人在社会中要晓得哪个那些是对的那些是错的。可以在混沌不清的局面中找到真真正正自己应该在的具体位置。多行善积福泽，钱财不可贪，须知贪贫一念间，一个是今，一个是分，今天你得到贝（钱）不晓得满足，那么钱就会“分（散）”钱财都有定数，不要强求。在尘世中要明辨是非，多多行善，为己为爸妈为子女积福。不要吝啬行善，今天你帮助过的人，他日若遇见难处必会相助。或许应该是中上签吧~
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归元寺罗汉解签第4百十九月菩提尊者
身在尘垢心不染，精诚所至终有成。近水楼台不求月，向阳花开早逢春。
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命自我立 转变命运的方式方法
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