太一名字之义(太阳泰山神明)
"太一"有什么含义?
太一：
tài yī
1、亦作"太乙宫"。 2、祭祀太一神的宫殿。汉长安有太一宫。见《太平御览》卷一七三引《汉宫阙名》。南宋临安(今浙江杭州市)太乙宫分东西两处:东太乙宫，在新庄桥南，祠五福太乙神;西太乙宫在西湖孤山，安奉太乙十神帝像。见宋吴自牧《梦粱录》卷八。依道教看法，太一者，东皇太一也，为元始祖气，九阳之精，见太一救苦护身妙经，及楚简太毕生水篇－－－－－
太毕生水。水反辅 大一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复 相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故，岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道也其字也，请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱 。
大家都清楚“太一”有几种意思，其中着重是“道”的别称，《庄子·天下》称关尹、老聃之学“建之以常无，主之以太一”。《吕氏春秋·大乐》指出：“道也者至精也，不可为形，不可为名，强为之（名），谓之太一”，并认为“太一出两仪，两仪出阴阳”，“万物所出，造于太一，化于阴阳”。在汉武帝时代“太一神”变成为一种至上的天神。“
东皇太一这个名字是怎么来的
太一是神名，也写作“泰一”。《史记·封禅书》：“天神贵者太一”索隐：“……天1。太一，北极神之别名。”《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”正义：“泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。”作为北极神，天1。太一相同。《天官书》中保存的黄帝时代观念很明显，但在神中，黄帝并不如太一地位高。 太一是山名。指终南山，也写太乙、太壹。张衡《西京赋》：“天前则终南、太一”注：“《汉书》曰：‘太一山，古文以为终南……’” 太一作为抽象名词，指“天地未分混沌之元气”（《礼·礼适》疏）。《淮南子……诠官》开篇说：“洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物……”万物产生于太一，与《圣经》相似，《圣经》讲“道”为上帝的意志，中国古代人们讲“道”是自然规律。道家把“道”说得很深奥。《庄子·天下》：“建之以有无有，主之以太一。”太一就是“道”。郭店楚简《太毕生水》年代约为公元前四世纪，强调了太一与水的关系。有学者认为此篇并 不是道家文献，不过对于我国古代宇宙观有重要的研究价值。 太一如此尊贵，是与一位被遗忘的古帝——泰壹氏分不开的。《盘古王表》载有“泰壹氏”。其事迹不可考。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”索隐：“按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也，而《封禅书》云‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲’，盖三皇已前称泰皇。一云泰皇，太昊也。”泰皇最贵，与天神中北极神太一最尊贵相应。参照轩辕氏与轩辕星座的相呼应之关系来看，泰皇的地位和天文学实践决定了北极神太一的地位。太一或为太昊，或者和之有关。《楚辞·九歌》有《东皇太一》，一般认为是楚人的最高神——祝融。
秦时明月的东皇太一在历史上是谁呢?
东皇太一是我国古代神话里的神，在史书里其实没有记录载入东皇太一是谁。秦时明月的东皇太一在历史上的原型是秦朝时期，权倾朝野的大奸臣宦官赵高。韩非对不对或许是赵高，我更希望是韩非，或许韩非在卧底，真不希望韩非就那么陨落了，逆鳞剑已经那么厉害，感觉所有的都有可能
东皇太一这个人物，大伙都不陌生。游戏迷们first of all想到的是王者荣耀中的英雄，也是一个带着邪气的反派角色；动漫迷first of all想到的是《秦时明月》中那个到现在也没有显露真容的“大衣架”，是诸子百家阴阳家的核心人物之一。这个角色目前也与主角团的抗秦天团为敌，也算得上是一个谜相同的反派角色。
所的东边皇太一这个角色无论在游戏还是动漫中实力都绝对不低，在查阅了一些资料之后，更是被东皇太一这个角色强大的身份背景招引住了。
在《九歌 东皇太一》中，刻画了一幅规模宏大古时候祭祀图。讲述的是楚地的至高之神东皇太一的祭祀礼仪。《九歌》中，是这样描述的：
将修祭祀，必择吉良之日，齐戒恭敬，以宴乐天神也。以手循长剑之珥，璆锵争鸣其声琳琅。神席上压玉瑱，何不持琼枝以为芳香。以蕙兰蒸肉以藉饭食，奠桂酒，勺椒浆。 扬杖击鼓，使曲节希缓而安音清歌，陈列竽瑟大倡作乐。姣好之巫被服盛饰偃蹇而舞，芬芳菲菲盈满堂室。五音纷然盛美，神以欢欣，猒饱喜乐。
大约寓意讲的是，选取一个良辰吉日，人们在香花美酒中，敲击着舒缓的音乐，载歌载舞，来愉悦这位太一天神。古时人们因为不至于与自然斗，与乱世斗，只能寄希望于那些尊贵的神明。而享受着这样隆重祭祀礼仪的神，一定是地位非常非常高的。
《淮南子》开篇：洞同天地，浑沌为补，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。亦即在有些古籍之中，有太一即道的表述。
而在《盘古王表》载有“泰壹氏”，其事迹不可考。《史记·秦始皇本纪》：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。《史记三家索隐》：按：天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也，而《封禅书》云‘昔者太帝使素女鼓瑟而悲’，盖三皇已前称泰皇。依据我国道家守旧的三才学说，在除却天与地这两个万物之始祖，剩下的一个，就是这位东皇太一了。
在许多说法中，三才指的是天地人，在《史记》中，用泰皇，顶替了人皇应该在的具体位置，这就论明，泰皇与人家的帝王有着千丝万缕的关系。
其实也就是说东皇太一名字之义，与东方其实没有什么联系。东方，是五方之首，古时帝王受封与泰山《楚辞·九歌·东皇太一》注：“太一，星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。”《史记·封禅书》云：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。”
传说东皇太一是帝俊之弟，但并不是像许多人因此为的，说他就是类似太阳普通的存在。由于在《九歌》中，太阳指的是东君，那么这样就是以后将要提到的另一尊神了。东皇太一并不是最为尊贵的神明，不过一定是最尊贵的神明之一。他的法宝就是在纯铜游戏《仙剑奇侠传》中人们熟知的上古十大神器中的东皇钟。
还有一种说话，东皇太一就是传说中洪荒时期的天帝。依据其身份尊贵的程度来看，的确有如此的可能。那样的话，《史记》中的那句话，应该可以翻译成：“天大地大，太一最大。”终究，天帝是整个三界尊荣和权力的代言人。作为天帝的东皇太一，他的正妃是那个时候的黄龙。
综上猜测与汇总，这样一个身份非同普通的神明，能够享受《九歌》中所描述的那样规模远大的祭祀场面，也就不奇怪了。
东皇太一作为楚地人们信奉的神，也是九歌诸神中的开篇第1神。拥有着非常非常高的实力，此亦为在《秦时明月》中付与了东皇太一神剧最为神秘和强大的面纱的缘故。同样的，九歌中的其他几位神仙，都以不同的形态出此刻动漫之中。
东皇太一不属于历史人物，属于神话人物，所以历史上没有东皇太一这个人。东皇太一古时候传说中的神祇。最初记录载入于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时代楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。请问“太一” 有什么含义?
呵呵，我来回答吧
依道教看法，太一者，东皇太一也，为元始祖气，九阳之精，见太一救苦护身妙经，及楚简太毕生水篇－－－－－
太毕生水。水反辅 大一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复 相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故，岁者湿燥之所生也。湿燥者沧热之所生也。沧热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者太一之所生也。是故，太一藏于水，行于时。周而或始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能厘，阴阳之所不能成。君子知此之谓道。下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。道也其字也，请问其名？以道从事者必托其名，故事成而身长；圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。天地名字并立，故过其方，不思相当。天不足于西北，其下高以强；地不足于东南，其上低以弱。不足于上者有余于下，不足于下者有余于上。天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱 。太一是一个道教门派·····应该就失传的了···
不过还有的人讲自己是太一门下···
或许应该是····元气浑沦，太极剖判，至理纯一的意思
东皇太一 怎么像日本名字?
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