数字吉凶起源(五行数字风水)
数字的源头和中国数学的发展
数学发展http://www。悟 真 网044 14944。net。com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%95%B0%E5%AD%A6%E5%8F%91%E5%B1%95%E7%AE%80%E5%8F%B2
数字起源早在原始人时代，人们在生产活动中注意和提防到一只羊与很多羊，一头狼与整群狼在数量上的差别，随着时间的推移一点一点的产生了数的概念。数的概念的形成可能与火的使用一样古老，大概是在三十万年以前，它对于人类文明的意义也决不亚于火的使用。
最早人们利用本人的十个指头来记数，当指头不敷应用时，人们开始采用“石头记数”“结绳记数”和“刻痕记数”。在经历了数万年的发展后，直到距今大概5000多年前，才显现了书写记数以及相应数字的源头
早在原始人时代，人们在生产活动中注意和提防到一只羊与很多羊，一头狼与整群狼在数量上的差别，随着时间的推移一点一点的产生了数的概念。数的概念的形成可能与火的使用一样古老，大概是在三十万年以前，它对于人类文明的意义也决不亚于火的使用。
最早人们利用本人的十个指头来记数，当指头不敷应用时，人们开始采用“石头记数”“结绳记数”和“刻痕记数”。在经历了数万年的发展后，直到距今大概5000多年前，才显现了书写记数以及对应的记数系统。早期记数系统有：公元前3400年左右的古埃及象形数字；公元前二十四00年左右的巴比伦楔形数字；公元前1600年左右的中国甲骨文数字；公元前500年左右的希腊阿提卡数字；公元前500年左右的中国筹算数码；公元前300年左右的印度婆罗门数字以及年代不详的玛雅数字。这几个记数系统采用不同的进制，其中巴比伦楔形数字采用六十进制、玛雅数字采用二十进制外，其他均采用十进制。记数系统的出现让人类文明向前迈进了一大步，随着生产力的不断发展，数字不断完善，数学就逐渐的发展起来。
中国数学发展
中国是世界文明古国之一，地处亚洲东部，濒太平洋西岸。黄河流域和长江流域是中国人民文化的摇篮，大概在公元前两千年，在黄河中下游产生了第1个奴隶制国家——夏朝（前2033-前1562），共经历十三世、十六王。其后又有奴隶制国家商（前562年—1066年，共历十七世三十一王）和西周〔前1027年—前771年，共历约二百五十七年，传十一世、十二王〕。随后显现了中国历史上的第1次全国性大分裂形成的时期——春秋（前770年-前476年）战国（前403年-前221年），春秋后期，中国文明进入封建时代，到公元前221年秦王赢政统一全国，显现了中国历史上第1个封建帝制国家——秦朝（前221年—前206年），在以后的时间里，中国封建文明在秦帝国的封建体制的基础不断完善地持续发展，经历了统一强盛的西汉（公元前206年—公元8年）帝国、东汉王朝（公元25年—公元220年）、战乱频仍与分裂的三国时期（公元208年-公元280年）、西晋（公元265年—公元316年）与东晋王朝（公元317年—公元420年）、汉民族以外的少数民族统治的南朝（公元420年—公元589年）与北朝（公元386年—公元518年）。到了公元581年，由隋再次统一了全国，建立了大一统的隋朝（公元581—618年），接着经历了强大富庶文化繁荣的大唐王朝（公元618年—907年）、北方少数民族政权辽（公元916年-公元1125年）、经济和文化发达的北宋（公元960年~公元1127年）与南宋（公元1127年-公元1279年）、蒙古族建立的控制范围扩张至整个西亚地区的疆域最大的元朝（公元1271年-1368年）、元朝灭亡后，汉族人在华夏大地上重新建立起来的封建王朝——明朝（公元1368年-公元1644年），明王朝于17世纪中为少数民族女真族（满族）建立的清朝（公元1616年-公元1911年）所代替。清朝是中国最后一个封建帝制国家。自此之后，中国脱离了帝制而转入了现代民主国家。
中国文明与古时候埃及、美索不达米亚、印度文明一样，都是古老的农耕文明，但和其它文明完全不同，它其持续发展两千余年之久，在世界文明史上是绝无仅有的。这种文明十分注重社会事务的管理，强调实际与经验，关心人和自然的平稳安定与人伦社会的秩序，儒家思想作为调解社会矛盾、维系这一文明持续发展的重要思想基础。
1。中国数学的源头与早期发展
据《易·系辞》记录载入：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契」。在殷墟出土的甲骨文卜辞中有许多记数的文字。从一到十，及百、千、万是专用的记数文字，共有13个单独符号，记数用合文书写，其中有十进制制的记数法，出现最大的数字为三万。
算筹是我国古代的计算工具，而这种计算方法称为筹算。算筹的产生年代已不可考，但可以肯定的是筹算在春秋时代已很普遍。
用算筹记数，有纵、横两种方式：
预示一个多位数字时，采用十进位值制，各位值的数目从左到右排列，纵横相间〔金科玉律是：一纵十横，百立千僵，千、十相望，万、百相当〕，并以空位预示零。算筹为加、减、乘、除等运算建立起良好的条件。
筹算直到十五世纪元朝末年才逐渐为珠算所取代，我国古代数学就是在筹算的基础上取得其辉煌成就的。
在几何学方面《史记·夏本记》中说夏禹治水时已使用了规、矩、准、绳等作图和测量工具，并早已发现「勾三股四弦五」这个勾股定理〔西方称勾股定理〕的特例。战国时代，齐国人着的《考工记》总结了那个时候手工业技术的规范，蕴含了一些测量的内容，并关系到一些几何知识，例如角的概念。
战国时代的百家争鸣也促进了数学的发展，一些学派还汇总和概括出与数学相关的很多抽象概念。著名的有《墨经》中关于某些几何名词的定义和命题，比如：「圆，同长也」、「平，同高也」等等。墨家还给出有穷和无穷的定义。《庄子》记录载入了惠施等人的名家学说和桓团、公孙龙等辩者提出来的论题，强调抽象的数学思想，例如「至大无外谓之大一，至小无内谓之小一」、「一尺之棰，日取其半，万世不竭」等。这几个很多几何概念的定义、极限思想与其他数学命题是相当可贵的数学思想，但这种注重和重视抽象性和逻辑严密性的新思想未能得到非常好的继承和发展。
此外，讲述阴阳八卦，预言吉凶的《易经》已有了组合数学的萌芽，并体现出二进制的思想。
2。中国数学体系的形成与奠基
这一时期包括从秦汉、魏晋、南北朝，共400年间的数学发展历史。秦汉是我国古代数学体系的形成时期，为使不断富饶的数学知识系统化、理论化，数学方面的专书陆续出现。
现传中国历史最早的数学专著是1984年在湖北江陵张家山出土的成书于西汉初的汉简《算数书》，与其同时出土的一本汉简历谱所记乃吕后二年（公元前186年），所以该书的成书年代至晚是公元前186年（应该在此前）。
西汉末年〔公元前一世纪〕编纂的《周髀算经》，尽管是谈论盖天说宇宙论的天文学著作，但蕴含很多数学内容，在数学方面主要有两项成就：(1)提出勾股定理的特例及普遍形式；(2)测太阳高、远的陈子测日法，为后来重差术（勾股测量法）的先驱。此外，还有较复杂的开方问题和分数运算等。
《九章算术》是一部经几代人整理、删补和修订而成的古时候数学经典著作，约成书于东汉初年〔公元前一世纪〕。全书采用问题集的形式编写，共收集了二十四6个问题及其解法，分属于方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股九章。主要内容包括分数四则和比例算法、各式面积和体积的计算、关于勾股测量的计算等。在代数方面，《方程》章中所引入的负数概念及正负数加减法金科玉律，在世界数学史上都是最早的记录载入；书中关于线性方程组的解法和此刻中学讲授的方式方法大致相同。就《九章算术》的特征来说，它注重应用，注重理论联系实际，形成了以筹算为中心的数学体系，对中国古算作用与影响深远。它的一些成就如十进制值制、今有术、盈不足术等还传到印度和阿拉伯，并通过这几个国家传到欧洲，促进了世界数学的发展。
魏晋时期中国数学在按道理来讲有了较大的发展。其中赵爽（生卒年代不详）和刘徽（生卒年代不详）的工作被看作是我国古代数学理论体系的开端。三国吴人赵爽是我国古代对数学定理和公式进行证明的最早的数学家之一，对《周髀算经》做了详尽的阐解，在《勾股圆方图注》中用几何方法严格印证了勾股定理，他的方式方法已展现了割补原理的思想。赵爽还提出了用几何方法求解二次方程的新方法。263年，三国魏人刘徽注释《九章算术》，在《九章算术注》中不但对原书的方式方法、公式和定理进行普通的解释和推导，系统地阐述了我国传统数学的论理体系与数学原理，并且在其论述中多有创造，在卷1《方田》中创立割圆术（即用圆内接正多边形面积无限逼近圆面积的办法），为圆周率的研究工作奠定理论基础和提供了科学的算法，他运用“割圆术”总结出圆周率的近似值为3927/1250（即3、1416）；在《商功》章中，为解决球体积公式的问题而构造了“牟合方盖”的几何模型，为祖暅获得正确结果开辟了道路；为建立多面体体积理论，运用极限方法成功地印证了阳马术；他还撰著《海岛算经》，发扬了古时候勾股测量术----重差术。
南北朝时期的社会长期处于战争和分裂状态，但数学的发展依然蓬勃。显现了《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》等算学著作。约于公元四-五世纪成书的《孙子算经》给出「物不知数」问题并作了解答，致使求解一次同余组问题在咱们国家的滥畅；《张丘建算经》的「百鸡问题」引出三个未知数的不定方程组问题。
公元五世纪，祖冲之、祖暅父子的工作在这一时期最具表现性，他们在《九章算术》刘徽注的基础上，将传统数学大大向前推进了一步，成为注重和重视数学思维和数学推理的典范。他们同时在天文学上亦有突出的贡献。其著作《缀术》已失传，依据史料记录载入，他们在数学上主要有三项成就：(1)计算圆周率精确到小数点后第6位，得到3、1415926 <π< 3、1415927，并求得π的约率为22/7，密率为355/113，其中密率是分子分母在1000以内的最佳值，欧洲直到十六世纪德国人鄂图（valentinus otto）和荷兰人安托尼兹（a。anthonisz)才总结出同样结果；(2)祖暅在刘徽工作的基础上推导出球体体积的正确公式，并提出"幂势既同则积不容异"的体积原理，即二立体等高处截面积均相等则二体体积相等的定理。欧洲十七世纪意大利数学家卡瓦列利（bonaventura cavalieri）才提出同一定理；(3)发展了二次与三次方程的解法。
同时代的天文历学家何承天创调日法，以有理分数逼近实数，发展了古时候的不定剖析与数值逼近算法。
3。中国数学教导制度的建立
隋朝大兴土木，客观上促进了数学的发展。唐初王孝通撰《缉古算经》，着重是通过土木工程中计算土方、工程的分工与验收以及仓库和地窖计算等实际问题，讨论怎样以几何方式建立三次多项式方程，发展了《九章算术》中的少广、勾股章中开方理论。
隋唐时期是中国封建官僚制度建立时期，随着科举制度与国子监制度的确立，数学教导有了长足的发展。656年国子监设立算学馆，设有算学博士和助教，由太史令李淳风等人编纂注释《算经十书》〔包括《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《缉古算经》、《五曹算经》、《五经算术》和《缀术》〕，作为算学馆学生用的课本。对保存古时候数学经典起了重要的效果。
因为南北朝时期的一些重大天文发此刻隋唐之交开始落实到历法编算中，使唐代历法中出现一些重要的数学成果。公元600年，隋代刘焯在制订《皇极历》时，在全地球最早提出了等间距二次内插公式，这在数学史上是一项杰出的创造，唐代僧一行在其《大衍历》中将其发展为不等间距二次内插公式。
唐朝后期，计算技术有了进一步的改进和普及，出现许多种实用算术书，对于乘除算法力求简捷。
4。中国数学发展的高峰
唐朝亡后，五代十国仍为军阀混战的继续，直到北宋王朝统一了中国，农业、手工业、商业迅速繁荣，科学技术突飞猛进。从公元十一世纪到十四世纪〔宋、元两代〕，筹算数学达到极盛，是我国古代数学空前繁荣，收获满满的全盛时期。这一时期显现了一批著名的数学家和数学著作，列举如下：贾宪的《黄帝九章算法细草》〔11世纪中叶〕，刘益的《议古根源》〔12世纪中叶〕，秦九韶的《数书九章》〔1二十四7〕，李冶的《测圆海镜》〔1二十四8〕和《益古演段》〔1259〕，杨辉的《详细解读九章算法》〔1261〕、《日用算法》〔1262〕和《杨辉算法》〔1274-1275〕，朱世杰的《算学启蒙》〔1299〕和《四元玉鉴》〔1303〕等等。 宋元数学在许多范畴都达到了我国古代数学，也是那个时候世界数学的巅峰。其中主要的工作有：
公元1050年左右，北宋贾宪（生卒年代不详）在《黄帝九章算法细草》中创造了开任意高次幂的“增乘开方法”，公元1819年英国人霍纳（william george horner）才总结出同样的方式方法。贾宪还列出了二项式定理系数表，欧洲到十七世纪才出现类似的“巴斯加三角”。（《黄帝九章算法细草》已佚）
公元1088—1095年间，北宋沈括从“酒家积罂”数与“层坛”体积等生产实践问题提出了“隙积术”，开始对高阶等差级数的求和进行研究，并创立了正确的求和公式。沈括还提出“会圆术”，总结出了中国古代数学史上第1个求弧长的近似公式。他还运用运筹思想剖析和研究了后勤供粮与运兵进退的关系等问题。
公元1二十四7年，南宋秦九韶在《数书九章》中推广了增乘开方法，叙述了高次方程的数值解法，他列举了二十多个来自实践的高次方程的解法，最高为十次方程。欧洲到十六世纪意大利人菲尔洛（scipio del ferro）才提出三次方程的解法。秦九韶还系统地研究了一次同余式理论。
公元1二十四8年，李冶（李治，公元1192一1279年）著的《测圆海镜》是第1部系统论述“天元术”（一元高次方程）的著作，这在数学史上是一项杰出的成果。在《测圆海镜?序》中，李冶批判了轻视科学实践，以数学为“九九贱技”、“玩物丧志”等谬论。
公元1261年，南宋杨辉（生卒年代不详）在《详细解读九章算法》中用“垛积术”求出几类高阶等差级数之和。公元1274年他在《乘除通变本末》中还叙述了“九归捷法”，介绍了筹算乘除的各式运算法。公元1280年，元代王恂、郭守敬等制订《授时历》时，列出了三次差的内插公式。郭守敬还运用几何方法求出等同于此刻球面三角的两个公式。
公元1303年，元代朱世杰（生卒年代不详）著《四元玉鉴》，他把“天元术”推广为“四元术”（四元高次联立方程），并提出消元的解法，欧洲到公元1775年法国人别朱（etienne bezout）才提出同样的解法。朱世杰还对各有限项级数求和问题进行了研究，在此基础上总结出了高次差的内插公式，欧洲到公元1670年英国人格里高利（james gregory)和公元1676一1678年间牛顿（issac newton）才提出内插法的一般公式。
公元十四世纪我国人民已使用珠算盘。在当今社会计算机出现之前，珠算盘是全地球简便而有效的计算工具。
5。中国数学的衰落与日用数学的发展
这一时期指十四世纪中叶明王朝建立到明末的1582年。数学除珠算外出现全面衰弱的局面，当中关系到中算的局限、十三世纪的考试制度中已删减数学内容、明代大兴八段考试制度等复杂的问题，不少中外数学史家仍探讨当中涉及的缘故。
明代最大的成就是珠算的普及，显现了很多珠算读本，及至程大位的《直指算法统宗》〔1592〕问世，珠算理论已成系统，预示着从筹算到珠算转变的完成。但因为珠算流行，筹算几乎绝迹，建立在筹算基础上的古时候数学也逐渐失传，数学出现长期停滞。
6。西方初等数学的传入与中西合璧
十六世纪末开始，西方传教士开始到中国活动，因为明清王朝制定天文历法的需要，传教士开始将与天文历算相关的西方初等数学知识传入中国，中国数学家在“西学中源”思想支配下，数学研究显现了一个中西融合贯通的局面。
十六世纪末，西方传教士和中国学者合译了很多西方数学专着。其中第1部且有重大作用与影响的是意大利传教士利马窦和徐光启合译的《几何原本》前6卷〔1607〕，其严谨的逻辑体系和演译方法深受徐光启推崇。徐光启本人撰写的《测量异同》和《勾股义》便应用了《几何原本》的逻辑推理方法论证咱们国家的勾股测望术。此外，《几何原本》课本中绝大部份的名词都是首创，且沿用到现在。在输入的西方数学中仅次于几何的是三角学。在此之前，三角学只有零星的知识，而从此以后获得迅速发展。介绍西方三角学的著作有邓玉函编译的《大测》〔2卷，1631〕、《割圆八线表》〔6卷〕和罗雅谷的《测量全义》〔10卷，1631〕。在徐光启主持编译的《崇祯历书》〔137卷，1629-1633〕中，介绍了有关圆椎曲线的数学知识。
入清以后，会通中西数学的杰出代表是梅文鼎，他坚信我国传统数学「必定会有精理」，对古时候名著做了深入的研究，并且还能正确对待西方数学，使之在咱们国家扎根，对清代中期数学钻石的高潮是有积极作用与影响的。与他同时代的数学家还有王锡阐和年希尧等人。 清康熙帝爱好科学研究，他「御定」的《数理精蕴》〔53卷，1723〕，是一部比较全面的初等数学书，对那个时候的数学研究有一定作用与影响。
七、传统数学的整理与复兴
乾嘉年间形成一个以考据学为主的干嘉学派，编成《四库全书》，其中数学著作有《算经十书》和宋元时期的著作，为保存濒于湮没的数学典籍做出重要贡献。
在研究传统数学时，很多数学家还有发明创造，例如有「谈天三友」之称的焦循、汪莱及李锐作出不少重要的工作。李善兰在《垛积比类》〔约1859〕中得到三角自乘垛求和公式，此刻叫作「李善兰恒等式」。这几个工作较宋元时期的数学进了一步。阮元、李锐等人编写了一部天文学家和数学家传记《畴人传》46卷〔1795-1810〕，开数学史研究之先河。
八、西方数学再次东进
1840年鸦战争后，闭关锁国条文被迫中止。同文馆内添设「算学」，上海江南制造局内添设翻译馆，由此开始第2次翻译引进的高潮。主要译者和著作有：李善兰与英国传教士伟烈亚力合译的《几何原本》后9卷〔1857〕，使中国有了完整的《几何原本》中译本；《代数学》13卷〔1859〕；《代微积拾级》18卷〔1859〕。李善兰与英国传教士艾约瑟合译《圆锥曲线说》3卷，华蘅芳与英国传教士傅兰雅合译《代数术》25卷〔1872〕，《微积溯源》8卷〔1874〕，《决疑数学》10卷〔1880〕等。在这几个译着中，创造了很多数学名词和术语，到现在仍在应用。 1898年建立京师大学堂，同文馆并入。1905年废除科举，建立西方式学校教导，使用的课本也与西方其它各国相仿。
九、中国现代数学的建立
这一时期是从20世纪初到现在的一些时日，常以1949年新中国成立为标志划分为两个阶段。
中国近现代数学开始于清末民初的留学活动。较早出国学习数学的有1903年留日的冯祖荀，1908年留美的郑之蕃，1910年留美的胡明复和赵元任，1911年留美的姜立夫，1912年留法的何鲁，1913年留日的陈建功和留比利时的熊庆来〔1915年转留法〕，1919年留日的苏步青等人。他们中的大部分回国后成为著名数学家和数学教导家，为中国近现代数学发展做出重要贡献。其中胡明复1917年取得美国哈佛大学博士学位，成为第1位获得博士学位的中国数学家。随着留学人员的回国，各地大学的数学教导有了起色。最初只有北京大学1912年成立时建立的数学系，1920年姜立夫在天津南开大学创建数学系，1921年和1926年熊庆来分别在东南大学〔今南京大学〕和清华大学建立数学系，不久武汉大学、齐鲁大学、浙江大学、中山大学陆续设立了数学系，到1932年各地已有32所大学设立了数学系或数理系。1930年熊庆来在清华大学首创数学研究部，开始招收硕士，陈省身、吴大任成为国内最早的数学硕士。三十年代出国学习数学的还有江泽涵〔1927〕、陈省身〔1934〕、华罗庚〔1936〕、许宝騤〔1936〕等人，他们都成为中国现代数学发展的骨干力量。同时外国数学家亦有来华讲学的，例如英国的罗素〔1920〕，美国的伯克霍夫〔1934〕、奥斯古德〔1934〕、维纳〔1935〕，法国的阿达马〔1936〕等人。1935年中国数学会成立大会在上海召开，共有33名代表出席。1936年〈中国数学会学报〉和《数学杂志》相继问世，这几个预示着中国现代数学钻石的进一步发展。 解放以前的数学研究集中于纯数学范畴，在国内和国外共发表论着600余种。在剖析学方面，陈建功的三角级数论，熊庆来的亚纯函数与整函数论研究是代表作，另外还有泛函剖析、变分法、微分方程与积分方程的成果；在数论与代数方面，华罗庚等人的解析数论、几何数论和代数数论以及近世代数研究取当令世人瞩目的成果;在几何与拓扑学方面，苏步青的微分几何学，江泽涵的代数拓扑学，陈省身的纤维丛理论和示性类理论等研究做了开创性的工作：在概率论与数理统计方面，许宝騤在一元和多元剖析方面得到很多基本定理及严密证明。此外，李俨和钱宝琮开创了中国数学史的研究，他们在古算史料的阐解整理和考证剖析方面做了很多奠基性的工作，使咱们国的民族文化遗产重放光。
1949年11月即成立中国科学院。1951年3月《中国数学学报》复刊〔1952年改为《数学学报》〕，1951年10月《中国数学杂志》复刊〔1953年改为《数学通报》〕。1951年8月中国数学会召开建国后第1次国代表大会，讨论了数学走势与走向和各类学校数学教学改革问题。
建国后的数学研究取得长足进步。50年代初期就出版了华罗庚的《堆栈素数论》〔1953〕、苏步青的《射影曲线概论》〔1954〕、陈建功的《直角函数级数的和》〔1954〕和李俨的《中算史论丛》5集〔1954-1955〕等专着，到1966年，共发表各式数学论文约2万余篇。除了在数论、代数、几何、拓扑、函数论、概率论与数理统计、数学史等科目继续取得新成果外，还在微分方程、计算技术、运筹学、数理逻辑与数学基础等分支有所冲破，有很多论着达到世界先进水平，同时培养和成长起一大批出色数学家。
60年代后期，咱们国家的数学研究基本停止，教导瘫痪、人员丧失、对外交流中断，后经多方努力状况略有改变。1970年《数学学报》恢复出版，并创刊《数学的实践与认识》。1973年陈景润在《中国科学》上发表《大偶数预示为一个素数及一个不超过二个素数的乘积之和》的论文，在哥德巴赫猜想的研究中取得突出成就。此外中国数学家在函数论、马尔可夫过程、概率应用、运筹学、优选法等方面亦有一定创见。
1978年11月中国数学会召开第3次代表大会，预示着中国数学的复苏。1978年恢复全国数学竞赛，1985年中国开始参与国际数学奥林匹克数学竞赛。1981年陈景润等数学家获国家自然科学奖励。1983年国家首批授于18名中青年学者以博士学位，其中数学工作者占2/三、1986年中国第1次派代表参与国际数学家大会，加入国际数学联合会，吴文俊应邀作了关于我国古代数学史的45分钟演讲。近十几年来数学研究收获满满，发表论文专着的数量成倍增长，质量不断上升。1985年庆祝中国数学会成立50周年年会上，已确定中国数学发展的长远目标。代表们立志要不懈地努力，争取使中国在全地球早日成为新的数学大国。
十、中国数学的特征
（一）以算法为中心，属于应用数学。中国数学不脱离社会生活与生产的实际，以解决实际问题为目标，数学研究是围绕建立算法与提高计算技术而展开的。
（二）具有较强的社会性。我国传统数学文化中，数学被儒学家培养人的道德与技能的基本知识---六艺（礼、乐、射、御、书、数）之一，它的效果在于“通神明、顺性命，经世务、类万物”，所以我国传统数学总是被打上中国哲学与古时候学术思想的烙印，常常与术数交织在一起。并 且，数学教导与研究常常被封建所控制，唐宋时代的数学教导与科举制度、历代数学家多数是的天文guanyuan，这几个事例充分反映了这一性质。
（三）寓理于算，理论高度概括。因为我国传统数学注重解决实际问题，而且因中国人综合、归纳思维的决定，所以我国传统数学不关心数学理论的形式化，但这并不意味我国传统仅停留在经验层次而无理论建树。其实也就是说中国数学的算法中蕴涵着建立这几个算法的论理基础，中国数学家习惯把数学概念与方法建立在少数几个不证自明、形象直观的数学原理之上，如代数中的“率”的论理，平面几何中的“出入相补”原理，立体几何中的“阳马术”、曲面体理论中的“截面原理”（或称刘祖原理，即卡瓦列利原理）等等。
十1。中国数学对世界的作用与影响
数学活动有两项基本工作----证明与计算，前者是因为接受了公理化（演绎化）数学文化传统，后者是因为接受了机械化（算法化）数学文化传统。在世界数学文化传统中，以欧几里得《几何原本》为代表的希腊数学，无疑是西方演绎数学守旧的基础，而以《九章算术》为代表的中国数学无疑是东方算法化数学守旧的基础，它们东西辉映，共同促进了世界数学文化的发展。
中国数学通过丝绸之路传播到印度、阿拉伯地区，后来经阿拉伯人传入西方。并且在汉字文化圈内，一直作用与影响着日本、朝鲜半岛、越南等亚洲国家的数学发展。everything about math if you want
祝你进步
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数字起源早在原始人时代，人们在生产活动中注意和提防到一只羊与很多羊，一头狼与整群狼在数量上的差别，随着时间的推移一点一点的产生了数的概念。数的概念的形成可能与火的使用一样古老，大概是在三十万年以前，它对于人类文明的意义也决不亚于火的使用。
最早人们利用本人的十个指头来记数，当指头不敷应用时，人们开始采用“石头记数”“结绳记数”和“刻痕记数”。在经历了数万年的发展后，直到距今大概5000多年前，才显现了书写记数以及对应的记数系统。早期记数系统有：公元前3400年左右的古埃及象形数字；公元前二十四00年左右的巴比伦楔形数字；公元前1600年左右的中国甲骨文数字；公元前500年左右的希腊阿提卡数字；公元前500年左右的中国筹算数码；公元前300年左右的印度婆罗门数字以及年代不详的玛雅数字。这几个记数系统采用不同的进制，其中巴比伦楔形数字采用六十进制、玛雅数字采用二十进制外，其他均采用十进制。记数系统的出现让人类文明向前迈进了一大步，随着生产力的不断发展，数字不断完善，数学就逐渐的发展起来。
易经1一100吉祥数
易经1一100吉祥数？88 （发发）
66（大顺）
18（是发）
16（是顺）
6（顺）
8（发）
98（久发——就是一直发）
96（久顺——就是一直顺）
99（长长久久）
拓展回答：
吉利之数，是中国人们比较相信某些数字能够给自己带来吉祥好运，这几个数字就是吉利之数。1。(宇宙起源)：天地宇宙开泰的太极数。(大吉)
基业：聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
家庭：竹木成林、爸妈有萌、合家团圆、子妇多孝。
健康：健全、可望长寿，三才不善者不遇。
含义：此乃万事万物的基本数、为最大祥瑞的预示，属于分外大成功，健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。因其过好、常人难承当之数。
2。(一身孤节)：属末定的分离破灭数。(大不吉)
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美丽容貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应互相理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短也有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。 为最大不吉恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦毕生， 志望难达破灭无常。
3。(吉祥)：进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业：艺术、技艺、祖业、丰盛自立、建业、官禄。
家庭：家内施惠，可得贤惠妻子六亲和睦须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
含义：阴阳抱合，万物确定形成的预兆，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资，自然之福。名利双全能成人事业，荣进有望，福祉无穷。
4。(凶变)：身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业：美丽容貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
家庭：家族缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。
健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，单独乏能力。大多辛苦困难，
或者和其它凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，亦有出自此数者。
5。(种竹成林)：福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，互相合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。易经1-100吉祥数是什么
其实也就是说在易经里面是没有啥吉利之数之说的。吉，失的预兆也；凶，得的预兆也。从刚开始，吉就不是今天所说吉利之义；凶，亦不是凶险之义。天底下的事物本就没有啥吉利凶险之分，那是人看不透，因此才会有喜怒哀乐。十个数字是易理使然，各作为一种力量。因此也无所谓吉利，也无所谓凶险。要论吉凶，则可以这么认为，奇数为吉，为失；偶数为凶，为得。
万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。平稳吉利的吉人天相数，反凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：内外和睦，六亲得力。
健康：反凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，广积福庆，家业甚大，万宝朝宗之运，然满则损，盈必亏，要是其他要素配合不周者，恐怕或者像流水而下，成为所谓乐极生悲的预兆，这个数理具有特长之美，平稳吉利终生。
现代解释：为人豪爽，花钱较无节制，此数之人聪慧，兼具有美德之性格，若能平安稳定持重，可享和乐长寿，不然则容易乐极生悲，反为不利，但不能够会困顿潦倒。毕生平顺，容易享有祖上馀荫，具长官风范，愿提携后进，深得部属欢心喜爱；较爱自尊，用钱较浪费，但在江湖上，容易享有高声望。看来桃花多，婚后常有应酬，宜节制。易经1一100吉祥数？易经1一100吉祥数？88 （发发）
66（大顺）
18（是发）
16（是顺）
6（顺）
8（发）
98（久发——就是一直发）
96（久顺——就是一直顺）
99（长长久久）
拓展回答：
吉利之数，是中国人们比较相信某些数字能够给自己带来吉祥好运，这几个数字就是吉利之数。1。(宇宙起源)：天地宇宙开泰的太极数。(大吉)
基业：聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
家庭：竹木成林、爸妈有萌、合家团圆、子妇多孝。
健康：健全、可望长寿，三才不善者不遇。
含义：此乃万事万物的基本数、为最大祥瑞的预示，属于分外大成功，健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。因其过好、常人难承当之数。
2。(一身孤节)：属末定的分离破灭数。(大不吉)
基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美丽容貌。
家庭：亲情疏远、夫妻应互相理解、则免别离之苦。
健庭：凶弱、短也有之，易患皮肤病外伤、矢折。
含义：混沌末定数。 为最大不吉恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦毕生， 志望难达破灭无常。
3。(吉祥)：进取如意的增进繁荣数。(大吉)
基业：艺术、技艺、祖业、丰盛自立、建业、官禄。
家庭：家内施惠，可得贤惠妻子六亲和睦须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
含义：阴阳抱合，万物确定形成的预兆，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资，自然之福。名利双全能成人事业，荣进有望，福祉无穷。
4。(凶变)：身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业：美丽容貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
家庭：家族缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。
健康：衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
含义：属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，单独乏能力。大多辛苦困难，
或者和其它凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，亦有出自此数者。
5。(种竹成林)：福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，互相合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。在古时候的人们看来，任何事物都是有吉凶之分的，人们需要先判断事物的吉凶，紧接着依照趋吉避凶的原则来行动。看起来只有计量作用的数字，在他们心目中也是有吉凶区别的，而且含义各有不同。那么易经1-100吉祥数是什么？6在易经预示什么？

易经1-100吉祥数是什么
其实也就是说在易经里面是没有啥吉利之数之说的。吉，失的预兆也；凶，得的预兆也。从刚开始，吉就不是今天所说吉利之义；凶，亦不是凶险之义。天底下的事物本就没有啥吉利凶险之分，那是人看不透，因此才会有喜怒哀乐。十个数字是易理使然，各作为一种力量。因此也无所谓吉利，也无所谓凶险。要论吉凶，则可以这么认为，奇数为吉，为失；偶数为凶，为得。

6在易经预示什么
万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。平稳吉利的吉人天相数，反凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：内外和睦，六亲得力。
健康：反凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，广积福庆，家业甚大，万宝朝宗之运，然满则损，盈必亏，要是其他要素配合不周者，恐怕或者像流水而下，成为所谓乐极生悲的预兆，这个数理具有特长之美，平稳吉利终生。
现代解释：为人豪爽，花钱较无节制，此数之人聪慧，兼具有美德之性格，若能平安稳定持重，可享和乐长寿，不然则容易乐极生悲，反为不利，但不能够会困顿潦倒。毕生平顺，容易享有祖上馀荫，具长官风范，愿提携后进，深得部属欢心喜爱；较爱自尊，用钱较浪费，但在江湖上，容易享有高声望。看来桃花多，婚后常有应酬，宜节制。
最吉利的数字是多少
最吉利的数字是多少
最吉利的数字是多少，相信许多人都听别人提起过风水学，我们许多时候也会接触到风水学，神秘的风水学招引着许多人，许多人会依据风水来推测断定和决定一件事的最终，以下共享最吉利的数字是多少呢？
最吉利的数字是多少1
幸运数字
进入2022年，属相为猴人的幸运数字有两个，分别为6和7，作为他们的本命数字，可以给属相为猴人带来许多好事，并可以叫他们的运势与运气变得稍微好一些。此一年在购买一些家居住宅用品，学习使用品，以及办公室用品的时刻，皆可以多考虑带有数字6和7的。
举例来说，假如买铅笔的话，可以买6只或者是7支，再打比方说说，家中面买筷子的话，也可以买3对，亦即6个，这么做对于属相为猴人来讲，都有不少益处。
另外，还有一点也是特别显然的，那么这样就是在买衣服的时刻，特别是男孩子在买球衣的时刻，自然可以买背后带有数字67的，这样不光能够让他们在打球的时刻，表现得更加优秀，同时还能够叫他们此一年运势与运气变得愈来愈旺盛。
忌讳和避讳数字
既然已经清楚知道了幸运数字，那么忌讳和避讳数字亦应当进行一定的了解，这样才可以及时规避，以免自己被蒙在鼓里，惹来巨大无比的祸患。属相为猴人2022年的忌讳和避讳数字是3和5，这两个数字会给他们带来许多麻烦，尤其会叫他们的情感生活出现巨大无比的变动。
已经成家的friend，家庭之中也许会有第3者介入，老夫老妻之间会彻底撕破脸皮，家庭还有也许会面临破裂。单身人士可提升个人魅力和异性缘，帮助早日脱单;而有对象和已经成家者能稳固婚恋感情，与情侣恩爱如初。
因此这一年属相为猴人无论在什么场合下，都要避免3和5这两个数字，打比方说说买花的话，不要买3束更不要买五朵，再打比方说说买面包的时刻，也要避开出现这些数字。只要可以做到上面提到的这一点，属相为猴人在2022年便可以过得轻松一些。
注意和提防问题与事项
在2022年，不仅仅要注意和提防上面提到的幸运数字和忌讳和避讳数字之外，属相为猴人还有许多其他别的方面也要提高警惕心。此一年在职场中，需要付出更加的多艰苦卓绝的努力，一定不要存有投机取巧的心思，更不要太过颓废懒散，要不然随时皆有也许会丢掉本人的工作。
在金钱方面，属相为猴人此一年既然知道自己收入不多，那么花钱的时刻就要有所克制，不要肆无忌惮买买买，特别是一些奢侈品牌，华而不实，就没很有必要在这一方面耗费大量的钱财了。
在感情方面，属相为猴人务必要认真去对待本人的每一场恋情，不要玩弄每个人的心，要不然到最后必定 会为自己带来重大的伤害和打击。
在健康方面，属相为猴人务必要做好身体保养工作，此一年不要胡吃海喝，更不要由于猎奇心理去吃一些怪异的食物，打比方说说河豚，再打比方说说野生蘑菇等，这几个皆有可能为自己造成严重的身体损伤。
最吉利的数字是多少2
1。一和三吉利。
2。一意味着起源、初始，所以很多时候它也被添加了祥瑞的寓意，如一元复始，万象更新等。除了一，三也是一个吉利数字，古时候很多事物，如三皇、三才、三公、三国等，
3。都恰巧是以三为数。此外，三也可以代指多种，如孔子的名句“三人行必定会有我师焉”，就并不是务必要三个人同行，而是说多个人一起行走。
4。说到我国历史上以三为数的组合，那可以说是不可胜数，无论是上文已经说到的三皇，还是汉初三杰、以才学著称的三苏，都是不多不少的三人。道家宗师老子更是在著作《道德经》中写道：“三生万物。”可见，三在中国古代实在称得上一个奥妙的数字。
数字吉凶查询
1。这个庞大的数字是单独的或自个的。那些属于“1”的人在他们的信仰中非常孤独、专心致力、诚实和坚定。他们为自己设定一个总体目标，紧接着继续前进。他们讨厌跟别人一起工作，也不想发号施令。他们会自私、傲慢、专横。一般而讲，他们都是孤独者。
2。它象征着互动交流和双重交流，合作和平衡的工作能力。人数众多的人很富有想象力和创造力。他们个性化的香甜、自然和友谊。他们有非常好的灵活性、忠诚度和承诺，非常公平和公正。
不过，大量的“2”也象征着差别，一个积极和消极方面的混合物。它通常来讲象征着事物的两个相反的方面:白天和黑夜，正义和邪恶。属于这一大群的人将会内向、内向、敏感和多疑、犹豫和内省。
3，预示详细且持续的定义。如语言中的`几种时态:“过去时、此刻时、完成时”和“概念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯学派认为大数字“3”是第1个大数字。
由于“3”可以是一个很大的数字，它包括开始、中间和结束。“3”象征着超级天才、动能、造型艺术水平的涵养和博学、幽默和机智以及人际关系能力。
属于这一大群人的人大多都非常和蔼可亲，非常友善。他们很有可能成功。不过，它们亦有缺陷。他们不会想致力于某件事，容易感到被冒犯，更注重和重视表面。
最吉利的数字是多少3
最招财数字组合
带有财运的手机号码有13，68，49，27。在数字能量学中，13，68，49，27，指财的数字。13和68是财运较强，49和27是财运较弱。带财运的手机号码肯定比不带的更佳。不过带了财富的数字也要依据情况。
如依据组合，如136，13指钱，36理财能力不太行。把给花掉了，那这一时刻也见不着钱。假如是女性，选择手机号还不错使用134，13指钱 34指理财。
吉祥号码数字推荐
号码13xxxxx191四、在数字风水中，13天医磁场代表金钱，14生气代表贵人缘，19延年代表领路人才能。其实也就是说，这是他一厢情愿的念头，认为他真的可以赚许多钱。13固然是指财富的多少，不过 也指血压与桃花、错配容易产生多段感情。
大家常讲，家和万事兴，家庭是不和谐的，财富必须被摧毁。这14生气的磁场象征着贵人的帮忙，并且也代表了不勤快和胃部问题。19延年的磁场代表着管理能力，以及压力和精神问题。使用有a good磁场对自己一身运势与运气也会大有用处。
大吉数组69剖析
数字6是很吉利的数字，数字9也是个很吉利的数字。尤其是手机尾号为“699”这三个数字的人，那更是喜上加喜，福相满满，从来不缺钱花，做某一件事情 都是顺水顺风，爱情都是和和美美的，成为人上人简直不要太容易了。
手机尾号数字为69的人，是一个智商和情商都相当高的人，擅长把握时机，能够用毕生的心血来做同一件事情，所以常常也是相当成功的人。
什么数字最吉利
什么数字最吉利
什么数字最吉利，不同生肖的人风水也是不同的，对于风水我们有许多是需须留意的，数字在我们日常生活中亦有有风水说法的，下面是我给大众整理的什么数字最吉利的相关知识让大家参考。
什么数字最吉利1
“0”。原生态、处女地。呵呵，最具开发潜力。
“1”。在咱们国家传统文化之中，“1”是最吉利的数字。1。2。3。4。5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”象征着完美，象征着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受很多人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”象征着完美，象征着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人讲它不该与“死”谐音。
“5”。它与“我”谐音，可与其它的数字联系到一起，都钟意“58”而不喜欢“54”。
“6”。按“生、老、病、死、苦”，它落在“生”字上，吉利。并 且，六六顺，从古到今都这么念。
“7”。不知是哪个同志用了个带“7”的号码后说，七上八下，害得很多人丢掉曾经花了不少精力弄来的“8”号，都争着去找带七的号码，希望可以上升。
“8”。就凭与“发”谐音，古往今来，一路走俏，哪个不想发财，发家，发达。
“9”。九则久也，过去皇帝的期盼，此刻富商、guanyuan的愿望，就是百姓也希望和谐平安。
什么数字最吉利2
其实也就是说，数字就是代表数量的，本身其实没有什么特殊之寓意。于是，数字的吉祥与否，除了使用的范畴、频率、语境外，多数都是人们的主观意识，和对每个数字付与的引申意义决定的，而比较典型的就是谐音和象征了。打比方说数字“4”，就由于和“死”字谐音，而被很多人当作是不吉利从而忌讳和避讳。不过，假如说来个“四喜丸子”，人们就不会觉得它不吉利了，或者谐音成“事事如意”反倒是吉祥语了。再如“7”也大约如此，由于与“劫”数、劫难谐音，还有人去世后要“过7”等，也会被人当作不太吉利数字的。
first of all使俺们来看看“1”，作为排名第1又是最前边的数字，被平时生活普遍使用，因而较为吉利。《说文解字》中，“1”是“万物之始”之义，正所谓由于意味着起源、初始、根本，所以许多情况下，它皆有祥瑞的寓意，打比方说一元复始，万象更新、头名状元、比赛第1名等，以及一脉相承、一表人才等等。
“3”亦应当是个吉利数字，特别在古时候，很多事物都钟意用到“3”。如三材三光、三军三甲、三朝元老、岁寒三友等等。在我国历史上，以数字“3”的吉祥组合特别的多。打比方说汉初三杰、初唐三杰、极具学识的“三苏”等。与“3”相呼应的还有数字“5”，它们常常会被放在一起便用，诸如三皇五帝、三山五岳、五行五方、五谷丰登等等。
数字“6”一向也是被人们当作吉利之数的，那是由于它的谐音和寓意是“顺”的。含义。打比方说眼观六路、六畜兴盛、三媒六证等。不过，相比较来讲，“9”要来得更加吉利一些。由于作为数字中最大者，被引申为“大部分”，还代表为至阳，因 此，在古代人们的眼中，“9”是预示极限的数字，再加上它与“久”同音，所以就有了长时间之含义。打比方说九九归1。九五之尊、长长久久等等。诚然，“完美无缺”中的“十”也是一个象征圆满的吉利之数了。
咱们国的历史文化在不断地发展和创新，随着时代的变迁，各式理念也会发生变化，古代人们认为吉利数字，到了今天也许业已不被人们十分看好了。不过，大家追求幸福美好，如意吉祥的愿望，仍然是一如既往，没有改变的。其实也就是说，数字终究只不过是一个计数用的字罢了，也许在任何人的心目中，皆会有一个或多个属于本人的，吉祥吉利的数字的。如此说来，每一个数字大约都拥有属于它的平等的吉祥含义吧。
什么数字最吉利3
数字吉凶查询
1。这个庞大的数字是单独的或自个的。那些属于“1”的人在他们的信仰中非常孤独、专心致力、诚实和坚定。他们为自己设定一个总体目标，紧接着继续前进。他们讨厌跟别人一起工作，也不想发号施令。他们会自私、傲慢、专横。一般而讲，他们都是孤独者。
2。它象征着互动交流和双重交流，合作和平衡的工作能力。人数众多的人很富有想象力和创造力。他们个性化的香甜、自然和友谊。他们有非常好的灵活性、忠诚度和承诺，非常公平和公正。不过，大量的“2”也象征着差别，一个积极和消极方面的混合物。它通常来讲象征着事物的两个相反的方面:白天和黑夜，正义和邪恶。属于这一大群的人将会内向、内向、敏感和多疑、犹豫和内省。
3，预示详细且持续的定义。如语言中的几种时态:“过去时、此刻时、完成时”和“概念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯学派认为大数字“3”是第1个大数字。由于“3”可以是一个很大的数字，它包括开始、中间和结束。“3”象征着超级天才、动能、造型艺术水平的涵养和博学、幽默和机智以及人际关系能力。属于这一大群人的人大多都非常和蔼可亲，非常友善。他们很有可能成功。不过，它们亦有缺陷。他们不会想致力于某件事，容易感到被冒犯，更注重和重视表面。
4。就好像一个有四条腿的大数字，四象征着稳定和坚定。属于“4”的人都应该努力工作。他们非常具体、务实，给人一种信任。他们喜欢思考逻辑和逻辑推理，讨厌虚无。他们非常有能力组织和协调，这可来确保工作的顺利完成。这样的人没啥可追随的。他们的统一行动都是猜测。他们会更加执着和多疑，有时他们能够让人们过分强调实际结果。他们经常过度疲劳，每当“2”以上的矛盾达到“4”时，它总是加倍。
5。这象征着不对称和低效。它表明了变化和系统性风险。属于这一大群人的人会被很多东西招引，但总是选择里边 的一个。他们喜欢探索和挑战。他们也爱好旅游，想认识新的盆地朋友，可是他们不喜欢在一个地方呆太久。像那样的人有时喜欢虚张声势，使命感弱，缺乏耐心和粗心大意大意。
6。象征着和谐、友谊、家庭工作意识。属于这个庞大群体的人事部是忠诚的，有使命感和亲切感。他们有非常好的适应性和工作能力。在数学课或文学创作行业，他们的能力非常突出。不过生意通常来讲不太容易成功。他们有时喜欢说闲话，得意忘形。毕达哥拉斯学派认为“6”是一个非常大的数，由于它真的可以被“3”和“2”除。这是前三个自然数的和，恰巧是这三个数的乘积(123=6，1×2×3=6)。
7。较强的思维能力、智力和理解力。那些属于这个庞大群体的人喜欢勤奋工作，也爱好挑战。他们通常来讲非常古板，非常迂腐，对所有的秘密事物都非常有兴趣。对于他们来说，创造力和想象力远比财富和金钱更有招引力。不过，它也将蕴含消极的，讽刺和不安全感。
8。这象征着商业服务的成功。这种成功也将反映在金融业、政界和冶金业。属于这个庞大群体的人非常具体，有抱负，信守承诺，勤奋工作。不过，除了这些以外，他们还会喜欢嫉妒、贪婪和命令的问题。他们非常渴望控制。很多人认为“8”是一个无法预测推算和剖析的大数字，这象征着成功的顶峰也将是失败的低潮。无论进展到哪个阶段，事情都会再次发展。
9。它象征着进步和完美的贡献。这个大数字是一个“成功完成”的大数字。这是“3”的3倍(3×3=9)。属于这个庞大群体的人想要向他人展示他们的服务。他们中的很多人是教师、生物学家或人道主义者。他们信念坚定，工作从不疲倦。他们也经常激励他人。不过，除了这些以外，像那样的人会更加傲慢。当各方没有明确的方向时，他们主要会展现出更加的多的傲慢。
什么数字最吉利4
中国人向来喜欢图吉利，不管在怎么回事下面对不同的抉择，人们皆会选择相对吉利的那一个。就拿我们常常见到的数字来讲，虽然说数字仅仅只有10个，可是人们依旧能够从中区分出吉利和不吉利。
现在的人看数字是否吉利，其实也就是说都是看数字的谐音，以及它们是不是有典型的代表象征意义。
打比方说“4”这样一个数字在我国就不是很受欢迎，由于“4”和“死”发音相像，人们对于死亡又有一种天生的畏惧感，自然对“4”这样一个数字提不起兴趣。
再者就是许多人买房的时刻都会避免“18”这样一个数字，我国从古至今皆有“十八层地狱”的讲法，所以许多楼盘十八层的价格都会相对便宜一些。
而多数人都很喜欢“6”和“8”这两个数字，由于它们代表了“六六大顺”和“赚老钱”，这是任何人皆盼望得到的好运。
许多商场在促销的时刻，也会抓住消费者的这种心理，给商品定一个看似比较吉利的数字，这样便能够招引更加的多的消费者。
然而对于古代人们来讲，最吉利的数字却并 不是仅仅只有“6”和“8”，还有你不晓得的讲究。
1。常常见到的数字崇尚现象
所谓数字崇尚现象，便是指人们对于某个数字或者是某些数字极其偏爱，他们认为如此的数字可以给自己带来吉祥好运，或者是替自己去除厄运。
现如今许多人皆会有本人的幸运数字，其实也就是说并 不是只有我国存在数字崇尚现象，许多西方国家依旧存在这样的现象。
在西方国家，数字“3”深得人们的喜爱。
在他们的认知当中，“3”就代表了完美的整体，打比方说圣父、圣子、圣神合起来就是“三位一体”。此外圣经中亦有许多和“3”相关的故事。
虽然说西方人喜欢“3”这样一个数字，不过对于“13”却十分厌恶，在他们眼中，“13”就是非常不吉利的数字，这也与他们的文化有很大的关系。
并且西方对于“666”也没有俺们这么推崇，反倒觉得它是恶魔的化身。由此可见，中国和西方国家存在的数字崇尚现象有着很大的差距。
2。数字崇尚并 不是一成不变
现在的人对数字“6”和“8”十分钟爱，可是古代人们对于这两个数字并不是很感冒。由此可见，不同时期的数字崇尚现象也大不相同，这样的现象的源头能够追溯到三皇五帝时期。
最初的黄帝掌控着天地间的万物，并且季节的变换也在这种控制下显得十分明显。
后来人民经过长久的观察和汇总，总结出了四季变换的结论，即春夏秋冬四个季节交替出现，并且一直处于循环的过程之中。
这时候人们对于“4”这样一个数字还颇有好感，由于春夏秋冬四季，四大才子，四大名著等皆为相对较好的形象，所以古代人们对于“4”这样一个数字并不惧怕。
3。古时候的数字崇尚现象
在不同的时间段里，人们所喜爱的数字不完全一样。古代人们还很喜欢“1”这样一个数字，由于道教中有“道生一，毕生二，二生三，三生万物”的讲法，由此可见人们将“一”看作是世间万物的源头。
古代人们对于“7”这样一个数字也颇为喜爱，我国有一个传统性节日为七夕节，这一天是七月初七。许多古籍中皆有关于七夕节的记录载入，《太平御览》中就曾写道“七月七日为良日”。
除了这些以外还有“9”，想必大伙都听过“九五之尊”这个成语，古代皇帝是全天下地位最高的人，由于9是最大的数字，所以人们便用“九五之尊”来形容皇帝至高无上的地位。
结语
由此可见，古代人们心爱的数字和此刻并不相同，随着时间的流逝，人们的思想观念也发生了很大的变化。
每个数字在不同时期都被人们付与不同之寓意，古代“九”便是权力的代表象征，不过现在人们普遍认为“九”是“天长地久”之寓意。不管怎样，它都是一个比较吉利的数字。
所以最吉利的数字并 不是只有“6”和“8”，其实也就是说其实没有最吉利的数字，只要人们付与它吉利之寓意，那么这样一个数字就是吉利的代表。
或很多年以后，“6”和“8”这类数字不再被人爱，取而代之的是现在的人不心爱的数字，这亦不是不可能。
数字十二之含义和象征
数字十二之含义和象征
数字十二之含义和象征，数字不同，所带给我们之寓意是不同的。在生活之中，任何人所喜欢与本人的幸运数字是不同的。下面是我为各位精心准备的数字十二之含义和象征。
数字十二之含义和象征1
数字12在古时候希腊是被人们认为是完美的，意味着神圣、永恒。例如西方的12星座。在咱们国家，有十二生肖，有12个时辰。当然从现代科学来说，12只不过是一个自然数，也是一个偶数，是6的两倍。
不过在人们的心中，12多数是一个偏向于一个轮回的数字。在希腊神话传说中，进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。因为不同时期有不同的神被列入十二主神之内，事实上享有这荣誉的神有14位。
其他数字之寓意
1。886：拜拜啦
2。520：我爱你
3。1314：毕生一世
4。3344：生生世世
5。741：气死你
数字释读解义：
0——代表圆满、完美、无尽；
1——代表唯1。你 、 起点；
2——代表爱、两人世界。
3——代表想念、生命、生活；
4——代表是的、时时；
5——代表我，也可以理解为不分你我；
数字十二之含义和象征2
1。十二是比较有表现性的数字。它真的可以代表咱们国家的十二个生肖，一年中的十二个月份，一天里的12个钟头。
2。他也可以代表十二进制，十二进制是数学中一种以12为底数的记数系统，通常来讲使用数字0~9以及字母A、B（或X、E）来预示。其中，A（或X）即数字10，B（或E）即数字1一、美国速记发明人艾萨克·皮特曼还曾创造过一种标记法，使用翻转的2和3来预示10和1一、
十二进制中的10代表十进制的12，也称为一打。同样的，十二进制的100代表十进制的144（=12^2），也称为一罗；十二进制的1000代表十进制的1728（=12^3），也称为一大罗；而十二进制的0。1则代表十进制的1/1二、
3。十二还不错指的是“十二”笔画，同样具有特殊之寓意，朋友十二画，相恋之人十二画，爱人十二画，家人十二画。因 此，十二之名字，叫做难忘。
其他有含义的数字；
二；代表成双成对，好事成双。
六；代表六六大顺。
八；谐音发，有招财提运的。含义。
数字十二之含义和象征3
12的数字含义和象征
日常数量单位，12个叫做一打。12在不同的范畴和不同的历史文化中，含义也是不一样的。
在数学中，12是第六个合数，其因子有：1，2，3，4，6，12；12的正因子数目是个完美数，而它所有正因子之和亦是一个完美数（1 2 3 4 6 12=28）。有如此性质的数暂时只找到两个；12是三维空间中的接吻数；在多面体方面，12是立方体和正八面体的边数，也是正二十面体、截半立方体和截角四面体之顶点数。在自然科学中，12是镁原子的序数；地球围绕太阳公转的周期，大概是月球绕地球公转周期的12倍，因此12这个数对人类的计时和历法具有特殊的意义。
在我国，12是常常见到的算数或货物包装单位，12打称为一罗，但这种称谓比较少见。在古时候也用12代指大部分；战国时期至隋朝使用重量单位中，十二铢等于半两；周易的六十四卦中的第十二卦是否卦；黄历中的一种历注称为十二值；
在佛教中，十二处是佛教中的一个常见名数；佛教中还有那么一些12个神祇并称的名号，如药师佛有十二神将护法，另外还有称作十二天的12个护法神；佛教将三藏依体裁和内容分成十二类，称为十二分教或十二部经。
因 此，12是占星术、古时候天文学、历法中有关空间与时间最根本的数字，尤其是在基（督）教和犹太教传统中，12 得到了更为重要的代表象征意义，指代受上帝垂爱的人。此外，12还代表于中国组织、天象区域以及时间的周期。
数字12的吉凶数字12之寓意
【数理】 数字12为凶
【总论】 薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。
【概述】 掘井无泉，意志脆弱，家庭寂寞数。企图不顾薄弱之力做无能力的事，多主失败。
【诗曰】 意志薄弱不伸长，容易招到失败遇灾殃；
家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【详述】 基业：凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨，宜提高气节。
健康：枯木待春，小心神经衰弱、骨癌之疾、外伤、皮肤病，心存爱心者可安全。
含义：屈而不能伸之凶象，意志薄，难成全事业，如不能守己安分，企图不相应之事，易遭致失败，中年至晚运更应慎重，要不然沉沦于逆境，凡带此数者，大抵家庭缘薄，孤独，刻薄吝啬，遭遇苦境，或因不节制多病，甚至波折之悲运，倘能自测其力，勿过分，而能节制自重者，不致如此。
关于数字12的意义
在希腊神话传说中
进入万神殿的十二主神，称为“奥林匹斯十二主神”。因为不同时期有不同的神被列入十二主神之内，事实上享有这荣誉的神有14位
传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位，他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女
希腊神话传说中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩
依据关於英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士
在基（督）教中
耶稣的12个弟子称为耶稣十二门徒
依据《圣经·创世纪》49·28的记录载入，雅各的12个儿子建立了以色列
传统上，圣诞节后的第一2个夜晚是主显节前夕（又叫做第十二夜），即公历的1月5日；1月6日称为显现日（又叫做第十二日）
十二大瞻礼日是东正教十分重要的一个基（督）教节日
在守旧的犹太教风俗中，女孩到了12岁要举行成人礼
佛教中
对于轮回的解释称作十二因缘论
十二处是佛教中的一个常见名数
佛教中还有那么一些12个神祉并称的名号，如药师佛有十二神将护法，另外还有称作十二天的12个护法神
《十二门论》是一部佛教典籍，内容分十二门解释大乘空观
佛教将三藏依体裁和内容分成十二类，称为十二分教或十二部经
伊斯（兰）教什叶派的一个分支叫做十二伊玛目派
道教经书的分类法中三洞四辅十二类的十二部分类法
摩尼教中有十二常住宝光王的名号
历史
十二铜表法是罗马历史上的第1部成文法典
日本圣德太子定下了冠位十二阶
日本平安时代贵族女性的一种装束称为十二单
10世纪中叶安南地区（今越南北部和中部部分地区）12个大封建主割地称雄，相互混战，历史称为十二使君之乱
15二十四—1525年发生的德国农民战争中，施瓦本北部农军在1525年3月初制定的《十二条款》
1991年12月9—10日，12个原欧洲共同体成员国签订《欧洲联盟条约》
於1994年提出十二项建设
我国古代历史
我国古代将女孩12岁称为「金钗之年」
周代天子冕上有十二旒，其实就是帽子上吊下来的穿玉丝绳，按诸侯等级旒的数目会递减
《尚书·益稷》中记录载入了十二章服图，说明皇帝冕服上装饰的12种纹样；分别为元衣（外衣）上的日、月、星辰、山、龙、华虫，黄裳上刺绣的水藻、宗彝、火、粉米、黼（音釜）、黻（音佛）
前221年，秦朝统治者秦始皇下令收集全国兵器，销毁并铸成「十二金人（或称为十二铜人）」
数字十二之含义和象征4
12这样一个数字是什么意思？
12（十二）是介于11与13之间两位数、自然数，是一个偶数，因数有1。2。3。4。6和1二、日常算数单位中，12个亦称做一打。
1。12的数学含义：
1。第六个合数，其因子有：1，2，3，4，6，12
2。第五个高合成数
3。佩尔数、哈沙德数
4。第1个过剩数（由于 知该数除了本身之外，其它约数的和为16>12）
2。12的文艺含义：
1。数字“12”意味着完整、神圣、不可超越、完美 。
2。故歌手姚贝娜的 道昵称：已故歌手姚贝娜被她的粉丝贝壳们亲切地昵称为“二娜”，也称为“姚二”。经过互联网上演化，被贝壳们简称为“姚二”的谐音“12”。
3。12的科学含义：
1。镁的原 回子序数是12
2。化学有十二碳双酸（ acid，略作DDAD）。
3。计算物质的量使用的单位摩 答尔，定义就是12克碳12中所含原子数量。
十二有啥寓意
12（十二）是介于11与13之间两位数、自然数，也是一个偶数，因百数有1。2。3。4。6和1二、日常算数单位中，12个亦称做一打。
十二铜表法是罗马历史上的第1部成文法典。日本圣德太子定下了冠度位十二阶日本平安时代贵族女性的一种装束称为十二单衣。10世纪中叶安南地区（今越南北部和中部部分地区）12个大封建主割地称雄，相互混战，历史称为十二使君之乱。
15二十四～1525年发生的德国农民战争中，施瓦本北部农军在1525年3月初知制定的《十二条款》。1991年12月9～10日，12个原欧洲共同体成员国签订《欧洲联盟条约道》。
数字版的源头有两种说法，一是说追溯于我国，史书上说中天皇君兄弟十三人，号曰天灵，其中一人发明了数字，继而又发明了天干、地支。发明数字：零、1。2。3。4。5。6。七、八、九、十、廿、卅、卌、百、权千、万。十二之义是什么。
也有另一种说法，数字是起 源于古印度，并不是阿拉伯人发明创造的。数字后来被阿拉伯人用于经商而掌握，经改进，并传到了西方。
十二有啥寓意：请问关于周易或者玄学这一方面的，十二这样一个数字有啥寓意呢。
关于周毅或者玄学这一方面的12这样一个数字之含义代表着十二生肖
十二有什么含义啊，我暗恋得那个女生一直叫我十二。
相恋之人如咱们都明白知道的梁山伯与祝英台、西方的罗密欧与朱丽叶，他们都是互相爱慕着对来方的人，即为相恋之人。从有人开始，相恋之人这个关系就会开始存在。不论是人还是其他动物这种关系都存在。十二的特殊意义。
相恋之人，在某种程度上说是神圣的，由于在一定的基础上应该被解释为最纯洁思想境界中的二个人，不掺和杂念，一心想为对方好的一对。
但，话有反说，相恋之人最终会怎样，谁也不了解……或许劳燕分飞，或许曲终人散……无自法对未来有个非常好的保证和诠释，不要说如此，就是夫妻，在二个人不和睦的情形下，走未到头的也比比皆是。
爱情中其实没有痛苦与争执，没有比较和沮丧，没有得到和失去，没有经验和执著的记忆，没有克制和纵欲。有的是纯真的心灵，你接近它便受到了它的信仰般的美的回馈。12星座。
你必然要占有它，那么你必将失去它。它不能被占有，只有在你纯真的时刻溶入它，成为它的一个朴素的化身。
皆有哪些数字属于吉利之数?
数字吉祥不吉祥谁能说透？只有玄易可理之。数字，可以左右万物万事，可以左右人的动态行为和最终，它又能够左右人的兴衰与命运。数，也为宇宙之迷，也永久不可解透，只是人类把可以解透的几个数字在运用于 社会 的一切行为当中了。好的吉利之数，它可助你先天命运与后天命运的不足，并可以在遭难的情形下可助你一臂之力而反凶化吉。打比方说八字不好，宅子也不理想，但你起了一个吉利之数之名字，或是一个好电话号码，一个吉祥车牌号等，它就能助你的大运或成功。一个商业商标数字或门店字之数字，假如吉祥，它皆能助你买卖兴旺。
数字不是物质，只不过是一种计算换算的一种量体。依据数字可得知量的大小多少和亏盈之分。
数字，它分阴阳，有吉有凶，还有幸运数字，幸运数字是分序产生出来的，不吉凶是生化出来的。
从数字来说，0为太极。一为初始。它为阳，阳气生成内含阴气而分化，形成了一分为二，这就产生了二阴之数。一阳为日，二阴为月，又合成阴阳二气。一二合和生化，化成三才，即天地人，号三星，形成三阳开泰。三阳合力挤出四方，主四季春夏秋冬，是以四阴生成。有四方必正中间位置，是为五出，合成五方五行五味五脏五色五鬼五圣等。五行成衍生六任，特主六爻，主物事。天下万物归七星主政，得七星高兆万物方成，万物正名，方位，时间，兴衰，利害等需靠八方来固定，八方归位八卦专来评论天下万物万事，内空包逻万象而不衰。有了八卦，再演九政之功，上九为天子，中九为神圣，下九为百姓。从来定主九州与四海，紧接着天地人平衡互利互生互化而形成自然运动流程与制度等。(不再深叙)。
数字，归根结底，阳吉而阴凶。但又阳中有阴，阴中含阳，最终吉凶是看运行生化了。
大致来说，有一位数之吉凶，亦有二位数之吉凶。评定吉凶是看用于什么性质的使用上了。单论本义：一，三，五为大吉数，六，八，九，为中吉数，七为下吉数，二，四，十为凶数。这是单数之论。若论两位数，是查含义的，一般用于择吉，姓命，车牌，电话，生意门牌数字等。如十一，十三，十五，十七，二十一，二十三，二十五，二十九，三十一，三十二，三十三，三十五，三十九，四十二，四十五，四十八，五十二，六十五，六十八，八十一等为上上吉数。八，九，十六，十八，十九，24，三十七，四十七，四十九，五十一，五十六等为中数，吉凶各半。如二，四，六，十，十二，十四，二十，二十二，二十六，二十七，二十八，三十四，三十六，三十八，四十一，四十三，四十四，四十六，五十三，五四等等为下为凶。而十，十二，十四，二十，二十二，三十四，四十三等为最凶数，啥都不可用。又如九数，它吉凶参半，一般不用九，九退一为八，一般，若进一步为零，为极阳转换成了极阴，这叫物极必返，为凶，为进入深坑内了。如八，也为吉凶之数，一般不用，谐音可发，而又可叉。如六为阴旺，除六七倍的四十二为吉外，其它全为凶数。如车牌5555，6666，3333，9999，都为凶数，只是世人不知而已，这几个数不管用到姓名上，门店上，牌子上，电话上等皆为不值得选取的，内含极阴又含凶祸。
而幸运数字，是太岁年与方位，星相，时间和用事中剖析出来适应当年这个数作为用事数才为幸运数，幸运数不是固定的数字。
余之不论。
1。吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）： 1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）： 6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）： 2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
4。首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领路人众人）： 3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
5。财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）： 15。16。二十四、29。32。33。41。52 6。艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、 体育 有通达之能）： 13。14。18。26。29。33。35。38。48
七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）： 5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）： 21。23。26。28。29。33。39
九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）： 4。10。12。14。22。28。34
十、双妻运暗示数： 5。6。15。16。32。39。41
十1。刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）： 7。17。18。25。27。28。37。47
十2。温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）： 5。6。11。15。16。二十四、31。32。35 1。宇宙起源，天地开泰太极首领数。（大吉） 2。混饨未定，分离破败数。（大不吉） 3。进取如意的增进繁荣数。（大吉） 4。破败凶变的万事休止数（大不吉） 5。福禄长寿的福德集门数。（大吉） 6。安稳余庆吉人天相数。（大吉） 7。刚毅果断勇往直前的进取数。（吉） 8。意志刚健的勤勉发展数。（吉） 9。兴尽凶始，穷乏困苦数。（凶） 10。万事终局充满损耗数。（凶） 11。稳健吉右富贵荣达数。（大吉） 12。意志薄弱的家庭寂寞数。（凶） 13。智略超群的博学多才数。（大吉） 14。沦落天涯失意烦闷数。（凶） 15。福寿双全的立身兴家数。（大吉） 16。贵人相助兴家兴业的大吉数。（大吉 17。冲破万难的刚柔兼备数。（大吉） 18。有志竟成的内名有运数。（大吉） 19。反应机敏，先声夺人数。（中吉） 20、实而不华，莫测高深数。（中吉） 21。明月光照，单独权威数。（大吉） 22。秋草逢霜的两士相争数。（半吉半凶 23。旭日东升的质实刚坚数。（大吉） 二十四、家门余庆的金钱丰盈数。（大吉） 25。英俊刚毅资性聪敏数。（大吉） 26。变怪奇异的豪侠数。（半吉半凶） 27。多智多谋，先苦后甜数。（半凶半吉） 28。家亲缘薄，离群独处无定数。（凶） 29。智谋兼备，欲望难足数。（半吉半凶） 30、一成一败，绝处逢生数。（半凶半吉） 31。智勇得志，美梦成真数。（大吉） 32。权贵显达的意外惠泽数。（大吉） 33。家门隆昌的才德开展数。（大吉） 34。破家亡身财命危险数。（凶） 35。温和平静的优雅发展数。（大吉） 36。风浪不息的侠义薄运数。（半凶半吉 37。权威显达、吉人天相数。（大吉） 38。磨铁成针特意经营数。（半凶半吉） 39。富贵荣华的变化无穷数。（半凶半吉 40、谨慎保安的豪胆迈进数。（半凶半吉 41。德高望重的事事如意数。（大吉） 42。寒婵在柳，十艺不成数。（凶） 43。邪途散财，外祥内苦数。（半凶半吉） 44。须眉难展力量有限数。（凶） 45。顺风扬帆、新生泰和的万事如意数。（大吉） 46。罗网系身外出成家数。（半凶半吉） 47。点铁成金，开花结果的权威进取数。（大吉） 48。青松方鹤、德智兼备的出身清贵数。（大吉） 49。吉凶难分的不断辛劳数。（凶） 50、小舟入海，吉凶参半，须防倾覆数。（半凶半吉） 51。盛衰交加的竭力经营数。（半凶半吉 52。先见之明，理想实现数。（吉） 53。忧愁困苦，先苦后甜数。（半凶半吉） 54。多难悲运的难望成功数。（凶） 55。外祥内苦的和顺不实数。（凶） 56。浪里行舟、历尽艰辛，四周障害数。（凶） 57。寒雪青松的最大荣运数。（吉） 58。晚行遇月、先苦后甘，宽宏扬名数。（半凶半吉） 59。寒婵悲风、时运不济数。（凶） 60、争名夺利，黑暗无光数。（凶） 61。名利兼得的修炼积德数。（吉） 62。基础虚弱的艰难困苦数。（凶） 63。富贵荣华的身心安泰数。（大吉） 64。骨肉分离，孤儿悲愁数。（凶） 65。富贵长寿的光明正大数。（大吉） 66。内外不和的多欲失福数。（凶） 67。财路亨通的志气坚强数。（吉） 68。兴家立业的宽容好运数。（吉） 69。坐立不安的外世多难数。（凶） 70、家运衰退的晚景凄凉数。（凶） 71。毫无实质的耗神而劳数。（半凶半吉 72。先甜后苦的万难艰辛数。（凶） 73。志高力微的拼搏向前数。（半凶半吉 74。沉沦逆境的秋叶孤寂数。（凶） 75。守者可安，发迹甚迟数。（半凶半吉） 76。倾覆离散，虽劳无功数。（凶） 77。家庭有悦的半吉半凶数。（半凶半吉 78。晚境凄凉的功德光荣数。（半凶半吉 79。挽回乏力的身疲力尽数。（凶） 80、凶星入度的清本缩小数。（凶） 81。万物回春，还原复始的积极盛大数。（大吉）
其实也就是说，依照先人留下来的传统来说，吉利数字，有如下几个数字。第1个，就是一的数字。一的数字有很多的讲究，万事万物，都得从一起始。有一才有二。毕生二，二生三，三生万物。因 此，一的数字是最有利的数字。第2个最有利的数字是五。由于，一的数字，讲得是起始，五的数字讲的是包罗万象的东西。五的数字蕴含着天文，地里，人文知识。打比方说，五行。五脏。五官。等等。于是，五的数字也最要紧。第3个，就是七的数字。七的数字里，讲求生成，变化。另外的吉利之数，就是十一，十三，十五，二十一。这些数字里面从比划和寓意皆有很多的讲法。尤其是那些研究算卦，看相的，对这些数字及为推崇。
1、零：万物之始！！！
2、一：万物之成！！！
3、二：万物以合！！！
4、三：万物以生！！！
5、四：万物以化！！！
6、五：万物以和！！！
7、六：数之成也！！！
8、七：阳之极也！！！
9、八：阴之极也！！！
0。九：数之终也！！！
*。十：数之备也！！！
总的来说：生数12345，成数678910，天生地成皆吉也！！！
一开始电话号码666，888被大家喜爱，也说明皆有追求美满生活目标的向往，在中医学里和民间传说里9是最有利的，由于接近圆满。佛学里的3，7，10都是不错的数字，3指皈依三宝，供奉三宝，佛 法 僧。供灯供水通常都供7个。10就是圆满了
4是中国人的吉祥的数字！！！
近十几年来，中国人对4这样一个数字好像愈来愈忌讳和避讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理，究其理由，这个谬误原源出现代南方某地的方言发音，对于方言而言发音不准的话，4和“死”比较容易读音相同。对于读音一样的地区忌讳和避讳4，是照顾了人性的弱点，情有可原，而讲普通话的人也跟风，把4当作不吉利的数字，是还是不是使人觉着不可理解呢？我们查阅了大量的古时候风水文献，梳理了中国南北的礼仪、习俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。事实上4从古至今就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉利之数，中国民间风俗中自古就有“喜四”之说，常常与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。
“四”从字型上看：儿孙满堂，人丁兴盛
。汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平安稳定稳，象征着四方形的家宅里儿孙满堂，人丁兴盛。谁家的房宅能离开数字“四”呢？筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以从古至今“四”就是房宅之吉数。
阿拉伯数字中8。9。六、
8是宇宙的有情密码，双S环抱形成，咱们国家的太极图由黑白S环抱而成。宇宙规律是：曲则有情，如：水以曲为美。
6是数字的不倒翁，数字以6最好，六六大顺、六六无穷。
9代表天长地久、九九如意等。
69是阴阳和谐数，在西方6与9是吉祥数，在咱们国家6与9叠加就是如意。
英文中：S、0为大吉数；C、Q、U为吉。
另外，依据各自命格的区别，五行之中缺什么，即为你所所需的五行，即为你的吉祥数。数子：1。2【木】；3。4【火】；5。6【土】；7。8【金】；9。O【水】。
《易经》上说，奇数代表“阳”，偶数代表“阴”。一阴一阳之谓道也！！！
在高等数学的《线性代数》里，数字有奇排列、偶排列的概念。
中国成语里有“七上八下”、“五子登科”、“九五之尊”。
“飞龙在天，利见大人。”“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五之尊”。
《易传》解《易经》八卦的讲法，奇数为阳，偶数为阴。
照此说，偶数都不吉祥，谁家门牌数，住宾馆的房间号码，偶数，岂不都是阴间？
亦有不同的，8，谐音发，888的手机电话号码为8，吉样。4，死音，住的尾数4房间，凶险。
数字而已。
风水上的100吉利之数，1一100数字吉凶
风水上的100吉利之数
从古至今，不管是中国还是外国，人们都存在一定的数字“癖好”，认为一些数字是祥瑞的，而认为另外一些数字是不祥的。
打比方说在中华，“4”被看作是不好的数字，由于它跟“死”是谐音，大家办手机号、甚至包括门牌号，都不希望其中有“4”这个字。而“6”和“8”这两个字，则都被大家认为是吉利之数，由于“6”代表的是六六大顺、一路平安，“8”那么是谐音“发”，彰显着“赚老钱”，所以许多人的手机号码、上，都钟意有6和8这两个数字。
在等，“9”和“13”被看作是不吉利的数字，在他们，许多地方的建筑，都没有13层这个楼层，多是用“12A”来代替，而苹果手机，也是直接跳过了“9”这一代，发布iPhone X（十）。
其实也就是说随着时代的变迁，人们认知的转变，这个“数字癖好”也是会变的，打比方说在中国古代，传统文化之中，最吉利的数字就不是6和8，那又是什么呢？别急，我们接着往下看。
《》里面讲了许多与数字相关的话语，“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。”
在传统文化之中，“一”这样一个数字是至高无上的，由于它代表了初始、起源，一切的起源，“毕生二，二生三，三生万物”，有一才有一切，得一才可得所有。
与“一”相关的词，也多是一些好词，打比方说九九归1。千里挑1。毕生一世、一心一意等。
而“二”这样一个数字，在古代人们眼里，它代表了两个一，“毕生二”，许多时候，它还代表了一种，打比方说《尚书》里面说“天无二日，人无二主”，意思就是说天上没有两个太阳，所以人间也不能有两个王，正是“一山不容二虎”。
所以“二”这个词就已经带有一些贬义了，在当今社会语境中，我们形容一个人比较，会讲他很“二”，像丈2。二道贩子也皆是一堆非正面词汇。
至于“三”，在传统文化之中代表的就是三个“一”，到了三这里，整个世界就突然变开阔了，由于“三生万物”，三是仅次于一的吉祥好数字，在《》里面，三代表的是“天、地、人”三者，跟“三”相关的成语，通常都带有褒义，如“三生有幸”、“入木三分”，还有古时候代表更高权威的“三皇、三公、三国”等。
而“四”这样一个数字上文已经提过了，此处就不表了，也就是说自古以来，这样一个数字皆不是一个“很上得了台面”的数字。
“五”一般跟“三”是成双成对出现的，三生万物，万物分五行，打比方说三皇五帝、三山五岳、三纲五常等等。
至于“九”这样一个数字，则有点复杂。禹王定天下以后，分九州、铸九鼎以镇之，所以九多数都跟天下相关。九出场最多的次数还是跟五在一起，“九”这样一个数字在《》中是阳爻；五，第5爻。九五，飞龙在天，利见大人。
所以“九五”其实是人君的代表象征，古时候皇帝都被叫作“九五”，因为“九”这样一个数字的level太高，高处不胜寒，因此用得少，与之有关的词汇也不多。
在一到九这几个数字里面，最没存在感的应该就是七了，七这样一个数字比较中性，一般被用以描述情感感情，其 其实是人有、、七情，故有七上八下、七零八落、七拼八凑、七手八脚、七损八益，七和八还真是一对好兄弟。
六这样一个数字在古时候也是比较中性的词语，也是描述人心性有关的东西，六欲、六根、六神，六欲不控制好，就会六神无主，只有达到了六根清净了，人生才了满。
而八这样一个数字，则有点出人意料，这样一个数字在我们现代，可谓是1到9里面更佳的了，由于代表了发财，发财几乎是每一自个的诉求，无人会讨厌钱，所以一部分人恨不得手机号、、门牌号上，全都是八，全都是八的车牌还能卖出很多钱。
但八这样一个数字在古时候却并非一个很吉利的数字，古时候是农业，士农，做生意的人没有啥地位，大家的理想都是好好读书考科举，“朝为田舍郎，夕登堂”，对发财的诉求不高，而“八”谐音“罚”，在古时候，人可最怕受罚了，所以八也就不怎么受欢迎了。
可惜风水轮流转，不料“八”在当今社会打了个漂亮的翻身仗，逆袭了。
所以汇总下来，在1到9这九个数字中，1。3。5。7。9这五个阳数都是比较受欢迎的，代表积极的一面，而2。4。6。8这四个阴数都是不怎么受欢迎的，这四个数基本都代表了消极的一面。
而最吉利的，则非“一”莫属了，“朋友毕生一起走，，一 生，毕生情，一杯酒”，祝大家顺风顺水、毕生无虞。
上面便是与风水上的100吉利之数有关的内容，是关于吉利之数的共享。看完1一100数字吉凶后，希望这帮助到大家！！！
1-81数意义!81数理中有哪些吉数
1－81数吉凶
数理的灵动性对于一切有名称、称谓的万事万物均有其诱导、暗示力。1-81数理之运势与运气适合使用于五格中的任一格，但主要查看人格、地格、外格和总格。
1－81数意义
第一数暗示意义为：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。（吉）
第二数暗示意义为：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。（凶）
第三数暗示意义为：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。（吉）
第四数暗示意义为：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。（凶）
第五数暗示意义为：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。（吉）
第六数暗示意义为：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。（吉）
第7数暗示意义为：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。（吉）
第8数暗示意义为：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。（半吉）
第9数暗示意义为：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶）
第一0数暗示意义为：（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。（凶）
第一1数暗示意义为：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。（吉）
第一2数暗示意义为：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。（凶）
第一3数暗示意义为：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。（吉）
第一4数暗示意义为：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。（凶）
第一5数暗示意义为：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（吉）
第一6数暗示意义为：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功名成就。（吉）
第一7数暗示意义为：（刚强）权威刚强，冲破万难，如能容忍，必获成功。（半吉）
第一8数暗示意义为：（铁镜重磨）权威显达，获得名利，且养柔德，功名成就。（半吉）
第一9数暗示意义为：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事磨难。（凶）
第二0数暗示意义为：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。（凶）
第二1数暗示意义为：（明月中天）光风霁月，万物确立，拜将封侯，大搏名利。（吉）
1一81数理吉凶详细解读
; 都说数字有吉凶，1一81数理吉凶详细解读
尾数1，6，五行主水，乃是机敏聪慧的表现特质，生活之中多有小点子，在关键事情的处理上相比周边的外人更有个人主张，圆滑做事，能力强。
尾数2，7，五行主火，则跟别人共事很注意和提防礼仪，而你越是真诚，你在事业中成功的概率更大，早年时人情世故麻烦，人到中年渐入佳境，事业会愈来愈顺利。
尾数3，8，五行主木，性格温顺，多为别人着想，异性缘好，身边多有追求者，对生活多有向上积极的热心，对生活多有好事。
尾数4，9，五行主金，管理能力强，是特别自律的人，生活之中的好运多是自身能力施展可得，中年晚年事业多有好的积累，发展顺利。
尾数0，5，五行主土，多是事业中贵人多，乃是与别人合作成功，早年内桃花运好，中年晚年子女顺利，多帮扶别人。
