周易大师介绍(推算测算风水)
周易大师的小说简单介绍
这是一部解密易经真相的神秘之作。周易大师周天一，从小便是一个异人，十八岁读大学时因家境贫寒，拜师“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四学得占卜之术，后又得“奇门遁甲”秘籍，从此上街卜卦以完成学业。因其师父掌握了梅花易的秘传口诀，钻研周易的大学侯副校长想据为己有，唆使其女侯华费尽心机迫害周天一，并且将他赶出校门。周天一流落街头，吃尽苦头，仍然赚money资助女朋友凤阿娇上学。侯华动用黑白两道关系不断设置圈套，欲置周天一于死地。周天一又不慎卷入大多数市副周正虎的官场争斗中，阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应。周天一痛不欲生，苦心钻研周易，寻师峨眉山，终于化解了易经的不轻外传之秘，开了天目，成为一代周易大师。
三国之中，有哪些仙人、大儒、周易大师???
正如楼上说的
仙人即 左慈
具体记录载入：
左慈精通五经，并且懂得占星术，从星象中预测推算出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自己一身，钱财多的更加容易死。所以世间的富贵昌盛绝不能贪图啊！！！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了让自己变化万端的方术，法术许多记也记但是来。
三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，经过一年才把他放出来，见他仍为原来的样子。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈居然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的想法左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为啥如此急于走呢？”左慈说：“你要杀我，因此我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，俺就不强留你了。”曹左慈操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“俺就要远行了，请求和您分杯饮酒。”曹操同意了。那个时候天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就好像磨墨时墨融入水中一样。刚开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯紧接着再给左慈喝自己剩的半杯，不料左慈先用道簪把本人的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半， 两半中皆有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太兴高，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他本人的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能否逃过一死。曹操下令抓捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈成为了羊 。追捕的人就传达曹操之义，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是还是不是呢？”追捕的人们相互说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！！！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是还是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。
其实也就是说并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外亦有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，guanyuan就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这种人就抓。不一会儿，全城的人都成为了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范畴，只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，业已不见了。
后来有的人讲在荆州看到了左慈，那个时候当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有啥道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的部落。”刘表说：“你这个道士孤身一人，俺的人马如此多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重讲了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见仅有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀死左慈之义。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看到牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是什么情况。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！！！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告知葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成为神仙而去。
大儒 郑玄 （本人认为谯周才是三国的儒学大师 由于黄巾起义爆发时 郑玄已经58岁了 充其量算是东汉末年的大儒 但仅是个人意见）
具体介绍：
郑玄以一生精力注释儒家经典，《后汉书·郑玄传》说：凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》……凡百余万言。
实际上，郑玄遍注群经，远远不止这几个，这里仅列举了主要部分。据清儒郑珍考证统计，郑玄的著述共约有60种之多。郑玄在《戒子益恩书》中说，他致力于经学，是为了“述先圣之玄意，思整百家之不齐”。其实就是说，他的意图在于阐述儒家思想，使之发扬光大。历史地看，郑玄注经的成就是很高的，他完成了本人的心愿。《后汉书》本传汇总郑玄的经学成就论：“郑玄囊括大典，网罗众说，删裁繁芜，刊改漏失，择善并且从，自是学者略知所归。”这一评价是符合实际的。
郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”。汉代《礼经》只凭师授而无注解解读，马融也只注了《丧服》经、传，“三礼”这个名称固然是马融、卢植提出的，不过却是从郑玄分别是《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后，才确定下来的。《礼记》49篇的选辑本得以单独成书，也始自郑玄。“三礼”是我国古代典章制度的渊薮，是十分宝贵的历史文献，但其中许多记录载入我们是非常难直接由原文中弄清楚的，所以郑注是不可或缺的。郑注在帮助我们弄清楚明白“三礼”的内容方面，以及在订正经文的错谬方面，其功绩是不可磨灭的。而且郑玄在解释经文时，又补充了很多经文之外的材料，大大丰富了文献的内容。这几个材料在那个时候当然是有文献或师说可据的，而今已大多亡佚，有赖郑注而得保存其若干，此亦为郑注的一件大功劳。又因为郑玄作注博综古今，广洽精详，兼采异说，若能详加条分缕析，弄清其源流，对于后人研究汉代的学术史，亦将大有裨益。郑玄对礼义的阐发，也为俺们研究汉代的思想史，留下了一份很有价值的遗产。另外如研究古时候的文字学、音韵学、训诂学等等，都离不开郑注。特别是今天考释地下发掘的先秦以至地下的文物，郑玄的《三礼注》更是必须依靠的重要文献。总的看，郑玄遍注群经，而对“三礼”用力最深，取得的成就也最高。其《三礼注》遂为后世治礼学者所宗，孔颖达甚至说“礼是郑学”，这无异说礼是郑学的精髓和主干。从古至今研究郑宫礼学的著作浩如烟海，并分为“中郑”、“驳郑”两派，这正说明郑玄礼学无可替代的历史地位。清初大学者顾炎武有《述古诗》称赞郑玄说：“大哉郑康成，探赜靡不举。六艺既该通，百家亦兼取。到现在三礼存，其学非小补。”顾氏是从不轻易赞颂古代人们的，但却对郑玄称扬备至，由此也可见郑玄礼学成就之大、作用与影响之深。
周易大师 管辂
具体记录载入：
三国时的管辂精通易卜达到出神入化的地步。
一天，管辂出行郊游，看到一个年轻人在田中耕种。管辂站在道旁看了很久，才问：“年轻人，你叫什么，多大了？”对方回答说：“我叫赵颜，今年十九岁。请问先生是谁？”管辂说：“我是管辂。我看你眉间有死气，三日内必死。你长得固然非常靓，但可惜的是却寿命不长。”
赵颜急忙回家，将此事告知了他的爸爸。其父听说之后，立即追上管辂，哭拜于地，说：“请来我家救救俺的儿子！！！”管辂说：“这是天命，有啥办法可以改变呢？”赵父求道：“老夫只有这样的一个儿子，希望您救救他。”赵颜也跟着哭求。
管辂见其父子情切，才对赵颜说道：“你可准备净酒一瓶，鹿脯一块，明天带往南山之中，大树之下，看盘石上有二人下棋：一人向南坐，穿白袍，长得很凶恶（北斗）；一人向北坐，穿红袍，长得非常靓（南斗）。你要趁他们棋兴正浓之时，跪进酒和鹿脯。等他们吃完以后，你再哭拜求他们增添你的寿命，则一定能如愿。――但你一定不要说是我教你的。”赵父留管辂在家。
第2天，赵颜带着酒脯杯盘进入南山，大概走了五六里地，果然见二人于大松树下之盘石上下棋。赵颜跪进酒脯，二人贪下棋而不觉将酒饮尽。赵颜哭拜于地求寿，南斗说：“这一定是管子说的。不过俺二人吃了人家的东西，只能帮他了。”北斗于身边取出簿籍查看，对赵颜说：“你今年十九岁，当死。我们此刻为你增寿，在十九前加九，你的寿命可至九十九岁。但你回去之后，告知管辂，叫他再不要泄漏天机，不然必遭天遣。”南斗拿笔添好之后，一阵香风过处，二人化作两只白鹤，冲天而去。
赵颜归告管辂，管辂说：“北斗九星，散而为九，合而为一。北斗注死，南斗注死。此刻已经为你增寿，你已经没有忧愁了。”从此，管辂恐泄天机，更不轻易为人算卜左慈，南华老仙，于吉，管辂，紫虚上人，南斗，北斗仙人：
左慈，南华老仙，于吉，紫虚上人
大儒：
郑玄
周易大师：
管辂仙人：
曾经降下凡间的南华老仙、火德星君、南斗、北斗
人间的仙人紫虚上人、李意其
半仙：于吉、左慈
不合格：张角、张宝、张梁
大儒：
郑玄
周易大师：
管辂
此外还有善于相面的朱建平和善于解梦的周宣，但是不晓得他们是否研究过周易仙人当属左慈，大儒还推郑玄，周易大师百分百是管骆
算命，中国最权威的周易大师是谁?
经常提到的最权威的周易大师，那可多了去了，没有任何一个周易大师不说自己是最权威的，呵呵，你要是一个一个都算了，这 一生就不用干别的了
我所知道的，全国较为出名的是 邵伟华（泰斗），李涵辰（易圣），苏民峰（天师）麦玲玲（天师），胡一鸣（宗师）
还有张大文（老师），公孙虬（大师）
邵伟华80多岁了，平时深居简出，你接触未到，许多测算都是其弟子以他的名义代劳的，所以近几年名声非常不好，李涵辰？你找他他都懒得理你，忙着呢，苏民峰，麦玲玲，胡一鸣在港台地区，你非常难接触到
就只有后面两位了
要是说权威，我不敢说谁最权威，不过张大文跟公孙虬百分百是他们这几个人最讲诚信的周易大师，他们之间的区别是公孙虬从来不收费的，他作为风水123的版主着重是以研易为目的，易德高尚，易学修为也不平常，经常在论坛免费指导他人，只是他的论坛是的网，大陆这边限制，不是比较容易能登陆进去！！！~
而张大文老师是专门做有偿预测推算服务的周易预测推算师，但他与许多预测推算师不同的是，在他收费之前，先要给求测的人测算以前的一堆事情验证准确度，之后求测的人决定是否愿意付费，而且收费也不高，几百元而已，我是去年经过朋友介绍找他测算的，到了今年许多他测算的事情都实现了，帮了我很大忙，而我得花费也是小小几百元而已要是真如楼上所言，那你还是先找张大文试试吧，管他权威不权威的，毕竟以先试算以前作为担保，双方都放心啊！！！~张大文是一位为人有些低调喜好钻研学问的民间风水师，为人不张扬，但技艺非常非常高超，而且在私下里为许多国家有重要地位的人士都看过风水，因为涉及色不能介绍十分详尽，据传其与中国著名风水师苏民峰为友，二人经常通过隐秘的方式相互传授风水心得，张大文擅长古建筑跟古典建筑还有国家重大喜庆场所的风水勘测布阵与布局与调理，在命理上继承家传古籍采用守旧的预测推算方法，非常精确，而苏民峰则与现代及国外相接轨，形成了自己一身独到的论理，更加适应于当今社会，但常常有时过于功利，两人实际水平相得益彰，只不过是一位传统守旧不张扬，另一位现代激进有精力。按年龄跟从业时间来看，张大文要高于苏民峰，按名气上说，则苏民峰大师则远远高于张大文。以下是我搜集到的易华斋张大文师傅的简单介绍:
易华斋首席预测推算师，原名张大文，1954年出生于辽宁古城义县城内，原籍山东。精通周易预测推算、四柱命理分析、八宅风水、姓名预测推算学等。出身于书香世家，祖上所传易学典籍代代相传。其父张鼎元毕业于张学良主政东北时期东北大学第1期毕业生，后为民国学者，以教书育人为己任，并继承祖上所传四柱六爻等绝学并精通英法日俄四国语言，也曾经受邀为张氏家族勘测风水，家庭成员许多都曾为民国gaoguan，张大文在爸爸熏陶下，十二岁学易，改革开放初期曾亲自奔赴宝岛求学数年，回到大陆之后继续从事周易研究，1995年丢弃国有企业厂长一职，浑身心投入到研究易学事业之中，苦钻周易象数、铁板神术、六爻八卦预测、四柱命理分析、八宅风水、姓名研究等。通过大批的实践论证了古代人们的很多错误之处，并悟出了很多独到见解，在实践预测推算中的准确率更可高达 90% 以上，是国内预测推算准确率最高的预测推算专业人士之一，在很多朋友的推崇下，于 2008 年加盟易华斋文化信息咨询中心，继续用所学之易学知识为大众服务，并大力提倡周易文化与企业管理相结合的二十一世纪经济发展策略，致力于周易文化的普及与推广，担任多家企业策划总鉴、项目运营指导兼常年风水顾问。在此期间笔耕不辍，续写爸爸著作《宜州颂长联》，为名副其实也就是说的中国第1长联！！！~
附：《宜州颂长联》
伟哉！！！燕郡义州富壮观，凌河浪西来爽气，医巫闾东映峰岚，奉国寺雄睽沧海，辽浮屠耸入晴天，万佛堂窟吞旭日，八宝塔阵列颠边，安泰门眺青山塞外，龙口水凭游旅赏玩，朱瑞碑闪祥光大地，石湖瀑托银布廉翻，……古遗可述，新景尚繁，三舆交会，载货盘弯，群芳婉桂，殊萦寰，永存形色，胜友仰瞻，过客谓：阿谁塑千秋要县。
豪也！！！籍麟先祖多好汉，慕容垂南展，旬都帅北朝蒙殿，贺乡贤退导桑田，赵长史直陈密叛，雪樵叟令宰中原，马子丹师惊倭胆，李杜老挥赤帜松江，佟彦博灭飞敌侵犯，王铮氏怀因而土穹空，吴仲翁佐学良兵谏，…… 往者当歌，今哲更焕，五界互携，聚谋克俭，广庶奇材，共德夺冠，正茂英杰，俊人赞叹，鲰生曰：我辈题旷代宏篇。
-----摘自《闾凌诗文集》第1集
费国卿
《宜州颂》长联点评:
此联作者张大文，原义县进修学校语文教师，终生执教，诲人如耕，花甲耳顺，退闲家里，但笔耕雅兴未衰，悠闲之余，投笔讴歌千年古邑义州城，于是《宜州颂》长联便应时而生。省市县报曾以高评刊登，颇令广大读者仰慕。我有幸拜读联文，咀嚼品味，悟出五大特点：
1。此联构思奇巧，格局新颖，耐人颂读。上下联首句分别写“伟哉！！！燕郡义州富壮观”，“豪也！！！籍麟先祖多好汉”紧扣人杰地灵点题作为总起，引出义州古城十大景观和十位名人，并分述各自的形象和特色，妙语惊人。结尾采用问答形式新奇别致，上联句：“过客谓阿谁塑千秋要县？”下联答：“鲰生曰我辈题旷代宏篇。”共同表达了人民创造历史的哲理。启人深思。此笔毫无上下合掌之痕，却有异曲同工之效。
2。长联在咱们国家古今联群中为数不多，此联上下共四十二句，洋洋二百五十字，无一重字重音，虽与中国长联之最《大观楼》联相比略逊一筹，但各有特色，当数现代联作中娴于咏物颂人联语之上乘，如此杰作，长而不显其长，俗而不失其雅，可见作者丰厚的语言功力。
3。此联巧用删节号作用非凡。意在古老县邑好景不限十处，名人不只十位，选“十”是个吉祥数，正如我国最近几年以来评十名杰出青年，十位改革家等举动一样，很具表现性，足见作者心宽意广，行文意味深长。删节号后，联意急转由怀古转为颂今，这便显现出联意之真谛，表达了作者撰联之初衷，以避厚古薄今之嫌。
4。此作联艺特色鲜明，篇长韵雅，对仗工稳，平仄协调，立意高远，读者颂之上口，品之有味，雅俗共赏，魅力无穷，用其联作的感染力诱人流涟忘返，盖所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。
5。文以载道乃文艺作品之灵魂。此联主题深厚意在笔端。上联写十大景 观，下联列十位名人，联文字里行间，作者深切的思乡之意，炽烈的爱国之情跃然纸上，读来似在怀古，细品方觉意在颂今。如上联中的“古遗可述，新景尚繁”，下联中的“往者当歌，今哲更焕”，阅后可领略改革开放后，县容县貌“群芳婉桂”之佳境，育人纳贤“广庶奇才”之盛举，可摸可睹，义县古城人杰地灵便不用多说，实为点睛之笔。有位国内的大师给我算过命，此刻许多事情都应验了，不知为啥呢？
在今年年初的时刻找到国内的一位师傅算命，是通过电话的方式进行的测算，他不是先收费再给测而是先给我测我以前的事情以后使俺依据准确度决定是否付费测算，那个时候给我讲了几点包括俺的学历，家庭，爸妈社会接触，爱情婚姻状况及进几年的运气，尤其最令人叹服的事是我有双母之爱的事情，他居然可以推算出来！！！~这几个连俺的许多好友都不晓得的，我是顺产的，妈妈就是由于生我才去世的，后来爸爸有娶了，对俺很好，其他人根本看不出来是后妈，而他那个时候就直言说我月柱跟时上犯冲，还有出国之相，那个时候我只有留学的打算，其实没有着手准备呢，总之我自己都不晓得我能否出的去，呵呵不料也应验了！！！~以上这几个事情使我惊叹不已，所以想问问各位朋友，是否遇到跟我相同的事情。你们如何看?高分悬赏
对了，这个是给我测算命运那位大师的博客，我是看了他发表的一篇文章才找他的：http://yihuazhaizdw。blog。163、com/edit/
算命，中国最权威的周易大师是谁?
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我所知道的，全国较为出名的是 邵伟华（泰斗），李涵辰（易圣），苏民峰（天师）麦玲玲（天师），胡一鸣（宗师）
还有张大文（老师），公孙虬（大师）
邵伟华80多岁了，平时深居简出，你接触未到，许多测算都是其弟子以他的名义代劳的，所以近几年名声非常不好，李涵辰？你找他他都懒得理你，忙着呢，苏民峰，麦玲玲，胡一鸣在港台地区，你非常难接触到
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长春有还是没有算卦准的地方，谁能推荐一个?
通化路“家辰轩”，师傅厉害，去的人不少。耳听为虚，眼见为实。大庙那都是算穷卦的，算好算坏一天换一个地方，文庙路往东走100米易先知特别准，店里师父信佛的，人非常好。
谁知道长春有算卦特别准的最好就是仙家的道行。谢谢着急
算命术其实也就是说是一种中国古文化，是一门科学。八字命理看事的本地的师傅，关家辰师傅，算的挺厉害的，是进屋先说话，让客人验证的这种。人多需要预约。八字信息要有才可以测算，俺结识一个新出马的女的，算卦看事什么的挺准的，也是你说的仙家的，在汽车厂博众新城一期1栋那里，什么事皆能给看，得约，不然人多
