宜土不适宜洋乙木伤官甲木(只宜阳地不适宜阴)
绿色旅游体系，开发、经营、宣传和管理皆绿
此时现在，在蓝天、碧水、青山、绿茵的千岛湖畔，海峡两岸学界业界同仁聚首一堂，共同切磋旅游与环境的世纪性和世界性话题，呼唤绿色世纪的到来，是顺民心、合潮流的适时盛举。
旅游业是以特别规定的资源为依托的服务业。它和任何产业一样，也以消耗一定的资源为代价。不过，与工业、矿业等第2产业相比，与伐树开荒、毁草耕田、放牧渔猎等传统农业相比，对资源的消耗和环境的破坏要小得多。笔者曾在鄂西一个偏远山岳旅游地，看见在大洋彼岸的全球第1个国家公园中的一句警语：“除脚印以外啥都不要留下，除相片以外啥都不要带走”。旅游者离家出门花钱“购买”的“旅游”这种“商品”是一种观赏、体验和经历，而不去“买回”那里的一花一木、一山一水、一景一物。
多少次对中外旅游者的抽样调查，总结出的结论都是一样的：选择出游目的地首要因素是优良的环境质量。环境已成为旅游的第1招引物，成为旅游生产力的第1要素。在这个意义上，旅游业与环境保护存在着天然的藕合性。旅游业应当而且能成为社会可持续发展的先锋产业。
不过，任何发展必然要付出一定的代价。不管是国内还是国外，也不管是发达国家还是发展中国家，因为无序、无度的旅游开发，致使对自然与人文环境的多多少少、或显或隐的损伤或破坏，也是一个不争的事实。旅游是“无烟工业”，但并 不是“无污染行业”。
世界旅游组织（WTO）秘书长弗朗西斯科．弗朗吉艾黎先生，在2006年3月3月柏林世界旅游推销会的开幕式上，展望今后20年世界旅游发展前景时喜忧交加地说：“1995年到2020年之间，欧洲旅游者流量将翻一番，而全球性将增长3倍。这样惊人的发展能给人带来的潜在的、正反两方面的作用与影响是不难想象的。一方面是创造就业机会和大量活动，但另一边带来的文化、社会和环境方面的作用与影响也不能忽略。这一前景需要我们深思，通过旅游业的发展究竟希望为俺们自已和后代建设如何的经济和社全？”他本人的回答是：“我们希望建设这样一种旅游业：可持续、平衡、负责、关心环境，与此并 且，有益于贸易自由化和技术创新，能够起到好作用的人类交流。”
权衡利弊得失，发展旅游无疑是利大于弊，特别在生态环境比较脆弱、旅游资源十分贵重的地区，开发旅游比起开发其它产业，更是利多弊少。能不能趋利避弊，重点在于能不能依照生态规律和旅游规律进行科学的旅游开发、消费、经营和管理，妥善处理旅游开发与环境保护的关系，使其挥到最大程度，把其弊减少到小限度，实现经济效益、社会效益与生态环境效益的统一。
建立旅游绿色开发、经营、宣传和管理体系，坚持旅游科学开发管理，减少粗放式开发，防止低水平开发，杜绝破坏性开发，是实现开发与保护的统一，达到旅游与经济、文化、环境协调和谐、可持续发展的关键。
绿色开发
以可持续发展为根本指导原则，对旅游开发进行科学的规划设计，把资源开发与环境保护有机地结合在一直，实现有序、合理开发建设。
景区景点、饭店餐厅、交通设施和别的服务设施的建设都必须进行环境作用与影响评估，制定绿化和生态保育规划，落实各项环保措施。
饭店、餐馆、接待中心等各类服务实体的体量、密度、质料、风格、色调等要与当地的地理环境、人文背景和功能用途相协调。自然风景旅游区内的建筑物，一般“宜小不适宜大，宜低不适宜高，宜疏不适宜密，宜隐不适宜显，宜土不适宜洋”。
自然保护区、风景名胜区等重点景观区内修建索道、缆车、滑道等有可能损害景观和环境的人工设施，要反复论证，权衡利弊，慎之又慎。
在自然保护区、风景名胜区、文物保护他、历史文化名城、民族文化保护区、传统村落、历史文化街区的核心区、敏感区或精华区段，实行“区内游、区外住”。在环境与资源易遭损耗的核心旅游线路、区段，必须控制游客流量，采取定线、定时、定量游。
对自然生态环境敏感、脆弱地段实行分区轮流休游，以休养生息、保育生态。
对各类旅游目的地测定社会环境容量（或承载量）、生态环境容量和接待设施容量，确定最大容量与最佳容量的界限，力求使旅游活动对资源与环境的耗损最小化，保证旅游质量与环境质量同步提升。
绿色产品
以海内外各类游客，着重是各群体城镇居民的心理、生理、理念和审美的需求为导向，以本地的特色生态资源为基础，寻求供需之间的最佳对接点，推出适销对路的生态旅游产品。
大力开发森林旅游、观鸟旅游、农业观光、草原旅游、海洋旅游、江湖旅游、滑雪、漂流、登山、攀岩、探险、沙漠旅游，兴建植物园、动物园、海洋公园、自然保护区、地质公园等自然旅游产品、绿色旅游产品和生态旅游产品，引导旅游者广泛地、畅通地走向大自然、感受大自然、体验大自然，同时了解大自然、保护大自然。
绿色经营
各类旅游企业，特别是饭店、餐馆等，推广节水、节电技术、减少废弃物、设置无烟客房、餐厅和会议室，实行绿色经营。
各类旅游地实行绿色装修，不使用污染性涂料、器材、家具，少用塑料餐具、提袋。尽最大力量使用自然能源、生态能源（沼气）清洁能源、无氟制冷。为游客提供生态食品、绿色食品、无污染、无公害食品。
开发绿色旅游商品，不生产、不出售用保护动物、植物制造的旅游食品、用品、纪念品。
开展健康、向上、富有特色的地方的、民族的、乡土的文化、娱乐、体育、竞技活动。
发展绿色交通，提倡无污染交通工具，如电瓶车（船）、畜力车、人力车（船），控制汽车、游艇尾气排放。修建环保停车场、绿色停车场，使用无污染生态材料，如石板、卵石、沙子等铺设自然景区的道路。
提倡清洁厕所、节水厕所，设置环保厕所，推广生态、沼气厕所。
在旅游企业中，广泛推广ISO14000环境管理体系认证，实现环境管理与国际标准接轨。
绿色消费
大力倡导文明旅游、环保旅游、理性旅游、知性之旅、负责任旅游、低作用与影响旅游、艰苦旅游、自助旅游、背包旅游、陡步旅游，提倡游客在旅游全过程中讲究卫生、回收垃圾、保护动植物，不购、不吃、不伤保护动植物，尊重旅游目的地的民风民间风俗与信仰，做一个文明旅游者。
绿色宣传
广泛、持久地开展旅游业可持续发展的传播、教导活动，加强生态环境保护的科普工作，提高旅游管理者、经营者、旅游者和旅游目的地居民的环境意识、生态意识和绿色旅游意识。
各类旅游目的地，着重是自然生态旅游地和文化旅游地建立游客宣传教导中心，建成向旅游者宣传普及文化科学知识的课堂。
精心编写富有知识性、科学性、通俗性和趣味性的导游词，让游客在毫无察觉中受到教导和启迪。
在风景名胜区、森林公园、自然保护区、历史文物保护单位、历史文化街区、名人故居、著名历史发生地等，设置科学的说明碑（牌）。
通过书籍、报刊、电台、电视、网站等宣传、信息媒体，广泛、深入宣传环保知识，提高全民环保意识。
以旅游为重要或支柱产业的地区和著名旅游城市，把旅游知识、环保知识列为中小学教学的内容，增强全民的旅游意识和生态环保意识。
绿色培训
对旅游开发设计人员、管理人员、经营人员、服务人员、后勤人员、导游领队，普遍进行生态教导、绿色培训，使他们既有旅游专业知识和技能，又有生态和环保的专门知识。
要培训管理者，first of all是培训主管与分管旅游的各级干不。
决不能让“生态盲”去主管旅游、开发旅游、经营旅游。
旅游院校和培训学校应把旅游环境与生态保护列为必修课。
绿色管理
制订符合旅游可持续发展要求的绿色旅游产品质量标准、绿色旅游服务标准与绿色旅游管理标准，如绿色饭店标准、绿色餐馆标准等，使绿色旅游开发、经营、消费和管理制度化、标准化、规范化。
加强各级环境保护机构建设，健全全省环境监测互联网，各旅游区（点）应有专职或兼职人员负责旅游资源及环境保护工作。
旅游主管部门对定为绿色企业、绿色景区给于表彰、奖励和优惠。
运用市场机制和经济手段，通过税收（如旅游资源税）、环境补偿（环境保护费）、罚款、赔款等经济方式，作用与影响旅游经营者、旅游者的行为，从而达到旅游资源与环境保护的意图。
正确处理游客数量与旅游质量的关系、游客人次与人均消费的关系、旅游收入最大化与旅游资源耗费最小化、短期增长与持久发展的关系，旅游经济发展的粗放式与集约式、外延式与内涵式、数量型与质量型、速度型与效益型的关系，探寻旅游可持续的新方式。
科技支撑
在旅游资源开发与环境保护中充分运用现代科技成果，采用物理手段、化学手段、生物手段、工程手段、计算机手段等，促进旅游资源与环境保护；加强旅游生态环境保护的基础性和应用性研究，推广环境保护的先进技术，增大旅游业可持续发展中的科技投入。
国际合作
在旅游业可持续发展的教导培训、规划、项和融资等方面，开展多种形式、多种范畴、多种层次的国际交流与合作。与联合国科教文组织、计划开发署、全球环境基金、世界保护组织、国际自然保护同盟、世界遣产委员会、世界自然基金会、世界保护联盟国家公园与保护区委员会、东亚自然保护研究、监测与培训中心等国际自然和文化保护组织广泛建立联系，加强合作，建立可持续发展的国际合作机制，并借鉴国际经验建立我国绿色旅游体系。在旅游企业中，推广ISO14000环境管理体系认证，实现环境管理与国际标准接轨。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。从历史的长河来看，中国旅游业只是刚刚起步，以后的道路长得很。建立旅游绿色体系，走可持续发展之路，这个课题还没有真真正正破题。笔者愿以一孔之见，就教于海峡两岸的旅游学、环保界同仁。
武夷山庄的建筑风格
整个建筑以独一无二的建筑风格与环境融为一体，以浓郁的乡土气息延续当地悠久的历史文脉，既突出闽北民居特色，由具有江南庭院风采，曲径回廊，浅滩流水，形成人工自然化，自然人工化的格局．促成了武夷山地区建筑“武夷风格”的形成，是“新乡土主义”的经典代表作。
诗书大家林楷先生曾慨然称道：“秀而野，巧而朴；精微而寓宏放，古趣而饶新姿；瞻其外，错落若雪鹭霜鸿；入其内，朗净如澄潭秋月”。
武夷山建筑风格有“五宜五不适宜”的建筑原则，杨廷宝大师当年在武夷山提倡的“宜低不适宜高、宜散不适宜聚、宜淡不适宜浓、宜藏不适宜露、宜土不适宜洋”，部分创造武夷山庄的大师连同武夷宫、兰汤村、宋街等景区一批建筑物的“挑梁挂柱”、“白墙红瓦”的“仿宋民居”建筑风格被现今建筑界公推为“武夷风格”。
求一份好一点的有关于茶文化的传播资料。
茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各式文化，是茶与文化的有机融合 ，这蕴含和展现一定时期的物质文明和精神文明。
茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。
茶文化要遵循一定的金科玉律。
唐代为克服九难 ，即造、别、器、
火、水、炙、末、煮、饮。宋代为
三点与三不点品茶，“三点”为新茶、
甘泉、洁器为一，天气好为一，风流
儒雅、气味相投的佳客为一。茶文化包罗万向，博大精深。你要有几种什么茶的针对性。
武夷岩茶品茗六要
武夷山是明末清初发明青茶（乌龙茶）工艺的地方，武夷岩茶是最能代表中国茶道的品茗之品。因为其独一无二的半绿半红加工工艺和立地条件及品种差别，形成了丰富多的个牲特征，能最好地满足人们品茶闻香吃水的讲究，其茶叶的抉择、水质的区别、茶具的运筹使用、及环境、心态、时态、茶友之不同，都会作用与影响到品茗的作用。普通的说，须留意以下六个方面。
一要择茶。品茶与喝茶有如书法与写字，其实也就是说际功用与艺术功用既有联系又有所区别，品茶是喝茶的艺术化。品茶须选上好的茶叶，好茶特征明显、口感纯正、益智强身。岩茶因为生长环境、栽培管理、加工工艺、品种等方面的差别，使得品茗活动丰富多，不同品种之特点的香气滋味一定会使你的茶道造诣大有提升。选择岩茶务必要注重是否是正规厂家、品种、等级，一般说，特级为好。有的人喜欢购买散茶，而且喜欢特别规定的品种，这应是对岩茶有所了解后的事，要不然容易把废铜当黄金，难以品出岩韵。
二要择水。水为茶之母，好水配好茶相得益彰。古代人们对于品茶用水相当讲究，为此也写了不少关于用水的文章。本山茶泡本山水，盖水土相宜，但这较难做到。品茶用水山泉水为上，纯净水亦可，自来水因为含氯高，须存放24小时后用为好。但应考虑其酸碱度，岩茶用水PH值应在6へ7之间。水贵新贵活，烧至外95度以上，现烧现泡，不适宜久烧。
三要择具。一套配备齐全、制作精美的茶具，不仅方便品茗而且也能带来美的感受。品岩茶一般需要一只烧水壶、一只茶盘、一只紫砂壶（如用盖碗亦可）、一只盛茶水的杯、若干品茗杯、一只茶巾、一只茶镊就可。当然还可配上茶道、茶漏（用以过滤茶水）、香炉等。茶具之间大小容量、款式、质地、花色应当匹配。也就是说，宜细不适宜粗、宜土不适宜洋、宜泥不适宜金。
四要择友。酒有酒友、牌有牌友、戏有戏友，品茶自然有茶友。茶友同道，可以相互交流，相互学习，不仅可以增深茶道造诣，还不错增进友谊，此亦为茶道精神之所在。古代人们云，一人品茶得神、二人品茶得趣、三人品茶得味，意即在此。
五要择时。非时勿品、非时勿用。晨起睡前不品，餐前后不品，忙时不品闲时品。由于早晨起床、用餐之前人体血糖低，饮用浓茶容易造成茶醉。临睡前品茶，茶碱作用于下脑丘体引发失眠。餐后半小时内食物在胃消化，过多饮水极易造成消化不良。岩茶因为内含物质高，初品其茗之人更要在意。忙时品茶，心不在焉，难以品出真味。是时品茶，心闲手敏，才能做到工夫细。
六要择境。心境与环境是品茗的两个重要条件。心无杂想、意无杂念，能够注意和提防力集中，调动嗅觉、味觉。岩茶有特殊的岩韵，即所谓”岩骨花香”，在环境优雅、茶氛围浓厚或清新自然、瓜棚李下，更加能品味出清、香、甘、活来。
以上六点具备，品好岩茶的功夫就依自个的悟性了。茶文化的形成和发展其历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记录载入。
汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。
清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为出色传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。
时代性
物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入 了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会 的效果进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社 会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，作用与影响扩大，为世人瞩目。
乙木容易死在什么大运，乙日干怎样打开财库
乙木容易死在什么大运
论十天干详细解读之–乙木
《滴天髓》论乙木：
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生在丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以盘根，丑乃湿土，能够受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生在申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生在亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即便年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅，此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。
《渊海子平》论乙木：
乙木根苗种得深，只宜阳地不适宜阴；漂浮最怕多逢水，刻斫何劳苦用金；南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋梁不是连根木，辨别功夫好用心
《穷通宝鉴》论乙木：
三春乙木，支合寅卯辰透甲为上格；乙木阴柔，无用财官之法；春怕水旺阴湿，夏怕火土旺散气，秋怕合庚，冬怕水冬漂泊；乙木无甲用丁火主孤；乙木见午卯当以甲论；正月。三月。五月。六月。八月用丙癸；二月用丙癸庚；四月。九月用癸；七月用已；十月。十一月用丙戊；十二月用丙
金不换论乙木：
乙木生居子月中，更无官煞喜匆匆，逆走大运非常美，无杀无官逆；
乙木提纲值丑宫，南方之一次西东，纵然名不登金榜，豪富终须并石崇；
乙生寅月木伤官，财煞相逢更有欢，顺运连行多福禄，没有财无杀亦贫寒；
乙木提纲值仲春，财官有气亦超群，火金大运皆为美，白手兴家迈等伦；
乙木辰提为杂气，大运亦为高，若行戌土运多颠倒，刑并人财寿不牢；
乙木相逢孟夏时，运行东北始为奇，柱中更值无根裔，顺运终防寿不齐；
乙木如逢，食神有气怕身轻，柱中若是根基薄，大运提防喜逆行；
未月生逢乙木日元，柱中官煞亦为欢，顺行西北伤元寿，逆走东南福更宽；
乙木生来值孟秋，财官印绶忌身柔，中年不许行西北，顺运无如逆；
乙木酉月杀多强，大运功名佐廊，若果有根尤更北，北行火运又非常；
乙生戌月多财杀，惟恐初年疾病生，若到中年多发达，不拘顺逆总宜行；
乙木居亥印生身，逆走西南富贵真，有煞有官犹喜顺，到头大限怕逢辰；
乙生于子月是偏印，八字之中无官煞；顺运喜走东方美，无官无煞逆。
乙生丑是偏财旺，喜行东南木巽宫；虽然说功名不登榜，富豪能比古石崇。
乙生寅月为身旺，柱中财煞更为强；顺行中年有富禄，没有财无煞多贫寒。
乙生卯月为建禄，财官有气亦超群；火金大运实为美，白手兴家论。
乙生辰月为杂气，喜行申酉地；若行到戍去冲辰，若入财旺寿不齐。
乙生巳月财官全，运行东北奇而鲜；柱中无根财难聚，顺行需娘寿早完。
乙生午月假长生，食神有气怕身轻；柱中祖业根基薄，大运提防夭寿终。
乙生未月本为财，柱有官煞不为灾；顺行西北先损寿，逆行东南福为宽。
乙生申月是正官，身柔官印也不欢；中年西北运不好，逆行东方命较安。
乙生酉月煞为强，功名可达佐朝郎；有根尤喜北方运，南方火运不非常。
乙生戍月多财煞，逆行西北为宝贵；有煞有官喜顺行，到头大运别逢辰。
乙生亥月印生身，恐怕初年疾病临；中年宝贵多发达，顺逆晚运皆宜身。
乙木古诀例析：
乙生春月，喜见金强，酉丑亥吉，南地为殃。（身旺官旺而用官，则不适宜见伤食。）
乙生春冬，时遇辰巳，印地荣贵，丙丁多耻。（春乙逢庚辰辛巳时，皆要用水印化杀方为贵征，用伤食制杀则下矣。）
乙木春生，丙丁为用，柱无金水，南地食俸。怕逢水金，会木入墓，透土不忌，北行无误。（此木火假伤官行伤官运发，忌见官印大运，喜财运。）
乙日时逢，辰巳午未，运火土金，皆成富贵。亥卯未地，原有一二，会成木局，大为不利。（此时上偏财格，忌劫比运。）
乙生夏月，柱遇壬庚，酉金运拟贵，丙地平平。庚壬有根，秀才，巳丑印吉，酉日无用。（木火伤官用印，酉金运壬水逢生，乃杀印相生，主贵。丙地伤官见官，不利。庚壬官印有根，则有官职。巳丑拱印，吉。唯乙酉日，三合杀局不利。）
秋乙官强，辛煞荣昌，彻水相助，官入廊。孤庚无煞，名利进退，火土无印，入南休废。（乙木生秋喜用印化杀。若只一位庚金正官，而地支不载，燥土又不生金，此合化而不逢运扶，行南方火运破金必败。）
乙逢煞多，见丁则战，旺金去火，名方有禄。木火会旺，虚名虚利，柱中见丙，则为大忌。（阴木以印化杀为首选，若伤食制杀，皆虚名虚利而已。）
乙卯坐禄，喜见财官，庚辛带水，名利客看。不论何月，时见辰巳，丑午相逢，用俱相似。（此言，日主专禄见财官，以印化杀而有名利。）
乙坐金局，时支一样，印绶再逢，富贵无两。乙巳酉丑，局忌财守，运到南方，寿年不久。（此亦以印化杀为吉，伤食制杀为凶是也。）
乙生亥月，透丁时丙，丑戌引从，大权必秉。（乙生亥月，逢印生，木又进气，又得丙丁火暖局，生起丑戌财星，乃伤食生财，主贵。）
乙生寅月木伤官，财杀相逢更为欢。顺运行来多福禄，没有财无杀且贫寒。（乙生寅月，如透火则为木火假伤官，顺行南方火地伤官运以发福。）
乙木提纲值仲春，财官有气超人群。火金大运皆为美，白手兴家迈等伦。（建禄格，喜用财官，行火运为假伤官泄秀、行金运为建禄用官。建禄格多无祖业，故为白手星家之人。）
乙木辰月杂气号，大运亦为高。若行戊土运多颠倒，刑并大财寿不牢。（杂气财官，看辰中透出何物，以论用。）
乙木相逢孟夏时，运行东北始为奇。柱中更值无根裔，顺行终防寿不齐。（木火真伤官，必用印比，如支无根气，则顺行午未火运，恐防木作飞灰而死。）
乙木午月财食神，食神有气怕身轻。柱中若是根食神，大运提防喜逆行。（午中丁火己土，为偏财食神，喜身旺，若身衰有根，喜逆行东北水木之地。）
乙木生逢未月上，柱中官杀亦为欢。顺行西北伤寿元，逆走东南福更宽。（未乃木库，日主有根，若柱有官杀，用伤食制之为用，顺行西北金水之地，木火体用皆伤，必损寿元。逆行东南，伤食喜用神得地，吉。）
乙木生来值孟秋，财官印绶忌身柔。中年不许行西北，顺运不如逆运妙。（乙生申月，申中庚壬戊，乃乙木之财官印绶，如天干透出，只要身强方能胜任，所以运入东南，扶身为妙。）
乙木酉月杀多强，大运功名佐廊。若果有根尤更良，南行火运又非常。（此言食神制杀为权。）
乙木戌月财杀甚，惟恐初年生疾病。若到中年多发达，不拘顺逆总宜行。（杂气财官，看辰中透出何物，以论用。）
乙木亥月印生身，逆走西南福贵荣。有官有杀犹喜顺，到头大限怕逢辰。（以正印化正官七杀为用，则喜行顺运，辰土运亥水入墓，寿程有阻。）
乙木生居子月中，更无官杀喜气匆。逆走大运非常美，无杀无官逆。（同样是印绶化杀为用，行正官七杀运富贵。）
乙木提纲值丑宫，南方运好次西东。纵然名不登金榜，豪富终须比石崇。（生于财月，用火作通关之物，兼作调候，伤食生财，主富。）
乙木的万物类象：
木居巽位，巽为风，所以乙木属于风木，是一种山林活木，乙木是花草，在夏季午月生产，向阳，喜欢阳光的照暖，最怕在亥子月出生，由于叶落根枯，生机已经没有了。乙木为日奇，天德。
天文气象：春之二月，月球的远近点，和风丽日，山风，冥王星。
地理建筑；公园草地，山谷，观光果园，花店，风水的左砂，出入口，印刷厂，小桥，出版社，爱情婚姻介绍所，门窗。
人物伦常：高人贤士，文人学士，九流僧道，家母，老婆，妹妹媒约，副将，副手，乐师。
性情；柔而韧，婉转，能屈能伸，矫揉造作，依附世情，平和。
身体疾病：，泪腺，毛发，手指，股部，嗅觉，，颈部，脖子，神经系统，眩晕，过敏。
植物：兰蕙，灵芝，茶，杨柳，蔓藤。浮萍，寄生植物，有香气的植物。
动物：鸳鸯，斑鹫，鹳，蝴蝶，蜻蜓，蚕，飞蛾，蛇，长颈鹿，穿山甲。
器物用品：手工艺品，房子，柖子，盒子，床席，藤制品，假发，香水，空起清新剂，丝绸，文具，香料等。
数目：序数为2，先天数8，六壬数6，五行数3，8。
其他；碧绿色，黄绿色，六神中的“”奇占爱情婚姻中的女家“日奇”
乙木秘断：
临卯也支重禄、在未也阴木正乡，乙以已妻必多妨，居亥虽衰不失局，值酉无伤伤，育于巳上宜从化，巳化福不化秘生，坐于丑畏产，时至辰上见学堂，居戍见金早岁亡，长寅建禄多成败，逢午秀德榜名张，生居申利官贵扬，生子奇贵劳身亡，
乙见癸毕生漂流，乙见壬福厚高贵，乙见丙旺贫异命；乙见已进禄成勋，乙见庚光耀腾辉，乙见戊多艰难走，乙见甲丙父难靠；乙见辛癸囚困地，乙见已癸双妻随，
六乙造化：
乙乃名园佳卉稻黍稷麦之类，要冬丽。秋灌。春培。夏荫。最怕甲木共处，尤忌庚金制肘，足为害呀
乙丑:乙丑为沾泥初生之木，最喜雨阳时若，尚旱涝交，刑克叠克，则倾折
乙卯:乙卯为稷麦秀实之木，食禄有佘，珍重可爱，喜财官印相护，喜伤食吐气，忌酉冲子刑，甲劫辰害。
乙巳:乙巳为倒插花瓶之木，要泥浆深埋，庚辰重衬，庶几安稳易生，若遇一阳初复更妙，一冲即死，有摇即枯，得庚相凑则发
乙未:乙未为藤萝施架之木，最喜寅亥甲木，高架相加，如得挺承风雨，沾君恩，叨帝眷，富贵不凡，不然，则沦委麈土矣
乙酉:乙酉为盆花奇馥之木，清新馨秀，可供观赏，要是天干有财官印授，地支无刑突破败。则鉴赏多而庭献易，最怕牛破酉，亥刑酉，精华即散
乙亥:乙亥为木上寄生之木，从死处再生，乃有依附，值此者俱多移枝接木，或甲萎已冲，晚生庶出，分离剥剥，最要劫星安稳，则意外奇逢
乙木乃山林活木，最宜求“欣欣向荣”之态。一则需要有癸水雨露滋润生养，二则需要有太阳照暖才能生意盎然。有生命的花草树木，大要气候天象配合，水火二用各有轻重。乙木，从字形看，有弯曲的预兆，格局好的叫能屈能伸，低下的称为屈从或忍气吞声，或变节畸形恋爱，或曲脚求全，若说甲木象青松，则乙木为藤萝，藤萝系甲，故乙木衰弱见甲，有依附于人的预兆。
乙木为山林之活木，为啥乙木长生于午，败在巳？在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也。其败巳云何，巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于林，而反摧木。
山林活木，在春天则繁花似锦，若得一丙之照暖万象回春，岂不生机勃勃？在夏天而畅貌，得一雨露滋润岂不秀实？在秋季则如秋收丰实，亦喜太阳一照，收割有成的预兆。汇总如下：
乙木最喜见丙火，名之花木向阳，万象回春；又喜癸水滋养，甘露润生。分季节轻重，寒月急丙，夏令急癸。丙为乙之伤，癸为乙之偏印，“聪明无非伤官”，“灵枭得用”，把伤官聪明之性和偏印灵敏精明之性完美结合，大有用于世途。见丙则入“伤官带杀或伤官生财”之格而贵，见癸则多入“灵枭得用，富家营办”而致富
乙长生于午，死在亥。“千章夏木青”，众不得雨露甘润，亦能安享人生，若乙生不喜多见亥，在亥子丑月，病死之地，无丙火又不入他格则苦命人多。
乙木生旺的亦喜金。像苗圃园围对花草之裁减雕饰，才能枝节美丽。如人乙日建生者，在秋令大吉，因秋令金旺，乙木能化能从，而盘根错节，非利器无所裁成，逢亥必死，其落叶归根之时耶。
乙木生春，同甲木断。
乙木有屈伸之性，格局好，性格能屈能伸，大老公。作为女命，亦温柔驯良，大为吉利。若格局低下，多为变节屈从，如背叛、，再有曲脚煞之类，多为，搞GAY之倾向。
乙木见甲，为藤萝系甲之局，“藤萝系甲，可春可秋”，依附贵人或者和贵人合作，有春风得意象，层次看六格高低。
乙木大喜盘根错节，逢丑逢未多吉，为根深财重，大有用于世，向阳避阴。作伤官生财食神生财之局多为大富也，所谓“乙木根荄种得深，只宜阳地不适宜阴”。
《天中人文 》
上面便是与乙木容易死在什么大运有关的内容，是关于乙木的共享。看完乙日干怎样打开财库后，希望这帮助到大家！！！
十天干性格——乙木的性情喜忌等特点
乙木乃山林活木，最宜求欣欣向荣之态。如何才能欣欣向荣？最好配癸水雨露，滋润生养。尚需太阳丙火照耀，才能生机盎然。水火二用，各有轻重。乙木形象弯曲，格局好为能伸能屈，坏格为忍气吞声，或变节变性，畸形恋爱，同性恋，作鸡鸭的都是了。为啥？曲脚求全吗。假如乙木见到己土丑土是曲脚煞，而且格局又低下的类型，作鸡作鸭，同性恋，这是经验之谈。研究妓女命、同性恋命，许多都是乙木日主见己丑，或者己丑日主遇乙木，格局又低下，皆为如此的。曲脚煞，曲脚求全，屈从的意思。假如甲木为参天松柏，则乙木就是藤萝。乙木见甲木为藤萝系甲，依附权贵之义。乙木见到甲木为藤萝系甲，常常靠贵人成功，或者跟人家合作成就事业。
乙木为山林活木，为啥长生于午火，沐浴败在巳火？为啥？在午而长生者，由于乙木为山林活木，在夏天畅茂，千樟夏木青。在巳为败，由于巳为巽地，巽为风，木盛风生，风生于林而反摧木。因 此，遇乙木而败。在人事和天象中是很有道理的。所以山林活木在春天就繁花似锦，假如得一丙火照暖，就万象回春。假如生夏天得一雨露癸水，就是甘霖秀实。假如生秋天，也喜太阳，为收割有成的预兆。冬天也爱好丙火。乙木最喜向阳了。刚才甲木不能南奔，乙木喜向阳，甲乙之别也。
汇总一下乙木特点：
⑵乙木长生于午，死在亥，所谓千章夏木青，生在夏天即便没有水也能生存，万万不可多亥、子，丑，为病死之地，又无丙火照暖，苦命之人多。假如生于亥子丑病死之地，又没有丙火照暖，就是苦命人多。乙木宁肯生在夏天无水也不能生在冬天没有火，要不然就是苦命了。
⑶乙木生旺的，亦喜金，就象苗圃花园中的花被剪裁去枝才能枝节美丽，乙木生旺，女命乙木生旺见丁点申酉金，大部分有美丽的外表。
⑷乙木生春，同甲木断。同甲木相同的，仁寿之义。
⑸乙木有曲伸之性，格局好，能曲能伸，大老公本色。作为女命，温柔驯良，大为吉利。格局低下者，多为变性，变节，背叛，再带曲脚煞，多为妓女、同性恋。
⑹乙木见甲，为藤萝系甲。《滴天髓》说“藤萝系甲，可春可秋”。依附贵人，或者与贵人合作，有春风得意的预兆，层次看六格高低。
⑺乙木大喜盘根错节，所谓盘根错节就是逢未土丑土扎根，逢丑逢未多吉，为根深财重，大有用于世上，向阳第1，伤官生财之局，多为大富。乙木阴柔，割羊解牛。
因此讲，乙木根亥种得深，只宜阳地不适宜阴，所以乙木是喜向阳的，不喜阴。甲木重在成才，重在气势，乙木重在向阳。
乙木
概念：希望达到完成，质软，转机，艺术，文化，柔弱，弯曲，曲折，依附
形态：苗条，微微驼背，皮肤白嫩，骨肉松弛，瘦长脸
性情：仁慈，柔弱，仁爱，温柔
人体：肝，胆，肠子，头发，神经
动物：蚯蚓，蛇，天鹅，龙，海参，海肠，蚕虫，鸟类
植物：中草药，花草，小树
方位：东方
天时：风，月亮
色，苍，碧绿
