中医基础理论阴阳五行学说五行阴阳算命(中医基础理论阴阳五行)
目录导读：
一：十三五规划教材《中医基础理论》的阴阳五行
左边那版中基相对较好，我是中医药大学的，学弟此刻用的就是这版教材。
二：何谓五行学说？何谓阴阳学说？
五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。
这种看法中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。
[第2种看法]
指金、木、水、火、土五种物质运动方式。中国古代思想家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测推算未来的人用五行相克相生来精密推算人的命数。在这一看法中，“行”被理解成运动。
阴阳五行学说是中国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。于是，古时候医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各式现象，并用来指导汇总医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互之关联联系的学说。
任何事物均能阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝结聚集、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是互相关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都蕴含着既互相对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、“规律”“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》
三：中医基础理论阴阳学说
大脑超感知科学研究，属于人类最高机密，决不可以与经济市场有怎样瓜葛，人类复杂的电脑结构，其运行速度之快，足以模拟未来将要发生的事情，或是直接通过宇宙信息场获取未来，不过有蝴蝶效应的存在，也可以说大伙都在预知，就会互相干扰，不好百分百准。然而对于那些翻着书来算命的先生，所看的那些书的内容是几千年前曾经练过气功开悟或汇总常识得来的，你说还能有多准。对于你说到的那些算的准的先生，我认为是数学上的概率问题，咋样说呢？打比方说，你给一百个人算命，假如运气好能算对两三个，那这两三个人一时冲动之下就向外传播，说先生你算得多准多准，哇，一传十，十传百，你想想，这回还不发呀！！！
四：如何认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行，最初都是一种生活概念，它是唯物的，在历史上起了反神权、反思想的进步作用，祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是相互联系的，而且事物内部都蕴含着阴阳两种对立的互相依存和斗争。
中医应用这个看法，指导防病治病的实践，在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的效果，这是应当肯定的。》》》
中医学说中的四大病因
阴阳五行学说，贯穿在中医学的各个方面，用以说明人体组织结构，生理功能，病剪发生发展规律，以及人体脏腑组织之间相互之关联联系与变化，它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要组成部分，到现在临床实践中仍有一定的指导意义。
不过，限于那个时候社会历史条件，还没有可能摆脱唯心论和形而上学的作用与影响。尤其是五行学说，因为它采用了直观的取类比象的方式方法，把一切事物全部分为五类，机械地纳入在五行中，从而不能全面地、正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无原由的循环往复的呆板的公式，从而掺入了形而上学的内容。因 此，大家对阴阳五行学，既要明 白它的原意，更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的看法加以批判地继承，取其精华，弃其糟粕，以便更佳地发掘祖国医学宝库，为我国乃至世界医学作出贡献。》》》
中医五行之木
五：“阴阳五行说”的内容是什么？
中国古代的天文历法，就是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。中国古代有许多与“气”相关的概念，如节气、气候、气化、气势、气质、运气等。假如仔细剖析这几个概念就会发现，气是有属性的，在宇宙间没有无属性的中性的气存在。
气由阳气和阴气组成。后世将阴阳作为哲学概念应用得十分广泛，但追本求源，阴阳的观念最早只是追溯于历法和季节的变化。
古代人们以为，气候的变化是因为阴阳二气的效果，阳气代表热，阴气代表冷。宇宙间阴阳二气互相作用，发生交替的变化，便反映在春夏秋冬四季的变化上。
夏季较炽热时，属于纯阳。冬季较寒冷时，属于纯阴。阳气和阴气互为消长，春季阳气则增长，而阴气则衰弱。
当阳气达到极盛时就是夏至，由此发生逆转，阴气渐升，阳气下降；当阴气达到极盛时就是冬至，这时再次发生逆转，阳气上升，阴气下降，完成了一个周期的交替变化。五行为指木、火、土、金、水5种物质。在中国古代，人们对于五行的观点与后世哲学上的五行几乎截然不同。古代人们认为，五行就是一年或一个收获季节中的5个时节。这种论调在上古文献中记录载入更直接。
例如，《吕氏春秋》就把五行直接称为五气，亦即将一年分为5个时节的意思。又如，《左传。昭公元年》记录载入：年“分为四时，序为五节。”而《管子。五行篇》则说：“作立五行，以正天时，五官以正人位。”可见上古均是将五行解释成时节或节气。
古代人们用直观的5种物质的名称给5种太阳行度命名，就如以12生肖给日期命名一样，符合古代人们朴素的思想观念。五行金木水火土之间的生克制化，同样具有天文学意义。五行相生，又叫“生数序五行”，其意思为后一个行是由前一个行生出来的，以至于逐个相生，形成一个轮回系列，循环往复。五行相生是五行观念中使用最普遍，发展最成熟的一种排列方式。
依照《春秋繁露。五行的意思》的讲法，木是五行的开始，水是五行的终了，土是五行的中间。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。木行居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。因此木主生而金主杀，火主热而水主寒。
这是上古各类文献中，有关生数五行定义的通常来讲说法，可见古代人们设立五行，开始时并不是为了解决哲学问题，而是借助5种物质的名称来作为一年中5个季节的名称。
木行就是一年中开始的第1个季节，等同于春季；火行为第2个季节，等同于夏季；土行为第3季，介于夏秋之间；金行为第4个季节，等同于秋季；水行为第5个季节，等同于冬季。
六：阴阳五行学说具体指的什么？
阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。
