纳西族起名字习俗纳西族爱情婚姻(属相为牛和属相为狗能否出嫁)
纳西族的习俗习惯是什么?
纳西族 现有人口为308839人。 民族概况 咱们国的纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县、维西、中甸、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。 农业是纳西族的主要经济部门，主要种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻。金沙江“河套”地带，是著名的林区。玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。 中华人民成立后，纳西族人民在咱们国家的领路人下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了本人的大学生和科技人员。以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；此刻医疗卫生人员遍及乡村，大体上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。 习俗习惯 丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。 纳西族男子的服装大致与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，预示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。 信仰与重要节日 纳西族传统性节日有“正月农具会（棒棒会）”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月骡”。此外，还有春节、清明节、端午节、8。15中秋佳节、火把节等。 纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布于维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大概在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。 早在1000多年前，纳西族创造了这个民族贵重的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古时候的百科全书”。1957年设计了拉丁字母形式的文字。 纳西族主要从事农业，畜牧业，手工业亦有发展，“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。 纳西族普遍信奉“东巴教”，一些人信仰喇嘛教。 风俗 纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。 忌讳和避讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌其他人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有一些地方还忌在家中唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。 婚俗 纳西族男女社交大多数在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有一些地方还要加上砣盐两个，以预示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，紧接着奏乐上菜，上至第3道菜时，主婚人敬酒；第5道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。 食俗 纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，多数都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各式风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、尤其是祭祖的一道专用菜肴。 肉食以猪肉为主，多数猪肉都做成腌肉，尤其是以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十来个年头不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。 典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。 节庆 纳西族以阴历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、8。15中秋佳节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡”等。不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大体相同，春节是最大的传统性节日，并且伴有很多祭祀活动。 除年节外，纳西族还有很多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大多数都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用以酿酒，做饵块。祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属相为羊的，每一年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。 纳西族的天文历法 依据已翻译的二十多卷《东巴经》的记录载入，古时候关于天象的专有名词即有数十种之多。《创世纪》里还显现了专管气象、星辰和历法的忍劳、苏陀、尼罗、吉阿等人之名字；从《巴格图》和《12生肖的由来》等经书上看，纳西族早就对四方四隅(类似汉族的八卦)有了较为明确的概念；确定了二十八宿的方位和用阴阳“精畏”(“五行”)配合12生肖精密推算六十花甲的方式方法；创制了以月亮圆缺定月，每月三十天，一年十二个月，共三百六十天的历法，并用十二属相来记日、记月和记年。民间还从对天象及生物活动观察，摸出一套关于风、雨、花、雪，以及布谷鸟、野鸭、大雁、白鹤等的活动规律，来分别季节的特点，不误农时地进行农事活动。 节日: 海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。 狮子峰是纳西神话中的一位女神，名叫“干木”。她绝美的相貌，导致各地的男神都为之倾倒。但是她和永宁纳西人一样，没有固定的老公，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每一年的农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。之后的日子，纳西人在阴历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参与一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴盛。男女青年也趁此良机，互结“阿注”。 三朵节 三朵节是云南丽江一带纳西族传统性节日。每一年的农历十月初八举行。 相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这儿降服了妖魔，从此后，每一年的农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭祀礼拜保护神三朵。祭祀物品有整猪、全羊、鸡、鱼等。 节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。 棒棒会 纳西族的商贸节日也比较多。云南丽江县的纳西族于每一年的农历正月十五举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容。据记录载入，这种集市活动自明朝起就有了。依照纳西族传统，正月十五是小年，小年以后开始春耕生产，棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。纳西族农民每一年要更换一些带把柄的农具的木把，所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。棒棒会上亦有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。 抢婚遗风 在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。此亦为一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把老婆留在夫家居住宅住的愿望。当今社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并 不是真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对爱情婚姻持有异义的女方爸妈。纳西族
中国少数民族。主要分布在云南省
、
四川省部分地区，少数在西藏。人口27、8万（1990）。使用纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。大部分人通用汉语文。古时有过象形文字，称东巴文；另一种文字为音节文字，称哥巴文。1957年，设计了以拉丁字母为基础的拼音文字方案。纳西族的名称来自古时候髦人的一个部落名。在族源上属古时候羌人向南迁徙的一支。其先民晋代史籍称摩沙夷，唐代称摩些蛮。唐初曾建立越析诏，后为南诏所灭。元明到清初，一些首领被中间位置王朝授予世袭封建土司官职。清朝雍正元年改土归流，多数地区发展为封建地主经济。
纳西族以经营农业为主。主要产大米、玉米、麦、土豆和棉、麻。金沙江河套地带是林区。玉龙山区植物种类繁多，以植物仓库之称闻名于世。纳西族创造了出色的文化和艺术。《东巴经》卷帙浩繁，是研究纳西族社会历史发展、语言文字和信奉信仰的宝贵资料。《白沙细乐》和《丽江古乐》是有名的大型古典乐曲。家庭为一夫一妻制。人死后，自古通行火葬，清末以后部分地区开始行土葬。男子着装和汉族相似。丽江地区的妇女穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，缀有刺绣的七星和日、月，意为勤劳。宁蒗地区的妇女着长可及地的多褶裙，短上衣、青布大包头，佩大银耳环。传统性节日有正月农具会、三月龙王庙会、七月骡，此外还有春节
、清明节、端午节、8。15中秋佳节、火把节等。多信仰东巴教，属多神教，天、地、山、水、风、火等自然现象和自然物都被看成是神灵。
纳西族的习俗习惯是：
节日里如春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大体相同，其中春节是最大的传统性节日，并且伴有很多祭祀活懂。届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家中有人外出，在饭桌上也要摆上碗筷，以预示整个家团圆。初一早餐禁荤食，初二开始走亲访友，相互拜年，请客吃饭和互赠红糖、红饼、点心等礼物。
最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大多数都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由东巴诵唱对应的祭天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用以酿酒，做饵块。
纳西族的习俗习惯皆有什么？
纳西族系古羌人后裔，自西北河湟地区南迁，与土著融合而构成。因为纳西语方言的差别，有：纳西、纳、纳日、纳罕、纳若等多种自称。这几个自称在发音上有轻微差异，但基本族称都是“纳”；而西、恒、罕、日都是“人”之义。汉文献中对纳西族的他称有：麽些、摩梭或摩些（“些”读为“suō”）。那么纳西族的习俗习惯皆有什么呢？电话名
纳西族信仰东巴教、藏传佛教等。丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。东巴教是纳西族的特有。东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各式祭祀仪式等。
一般认为，纳西族有两种传统文字：东巴文和哥巴文。东巴文（纳西象形文字）：是一种兼备表意和表音成分的象形文字，文字形态比甲骨文还要原始。被看作是全地球唯一仍然生存的象形文字。东巴文字的载体东巴纸是古时东巴专用，用来书写东巴文字的纸张。其工艺纯属手工作坊，只有出自此作坊的东巴文字，才是原汁原味、富于魅力的。东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的，失传10多年后，又由和老师重新恢复了东巴纸的生产，并在传统基础上发展了书画纸、装裱、高级名片、压花书签、压草封活面藏经纸等系列，它工艺精美的质地、防虫驻的特征，深受国内和国外用户好评。
纳西族原来信仰东巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以阴历记年。不少节日，如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大体相同，其中春节是最大的传统性节日，并且伴有很多祭祀活动。届时家家都要宰杀年猪，制作酸肝，酿制米酒。除夕之夜要杀鸡、炖猪头祭灶君和祖先。就餐时，如家中有人外出，在饭桌上也要摆上碗筷，以预示整个家团圆。
最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大多数都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人（无掌教人的村寨，推选德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由东巴诵唱对应的祭天经诗，合起来多达近万行，构成了洋洋大观的祭天长歌。并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用以酿酒，做饵块。第3者的爱情
丽江坝区过去的纳西人，因为在1723年雍正实行改土归流的条文受汉族文化作用与影响加深，在爱情婚姻上也已实行一夫一妻和爸妈包办爱情婚姻的制度。儿女婚事由爸妈做主，媒人撮合，以牛、羊、猪，酒聘娶。爱情婚姻讲究门当户对，三从四德，夫唱妇随等汉族传统伦理，丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部，同姓不一样宗的人能够通婚，但绝对禁止同家族的人结亲。出嫁，多数都要经过订亲、请酒，举行婚礼的流程。
纳西族男女社交大多数在节日期间进行，男女青年相识后，透过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有一些地方还要加上砣盐两个，以预示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，紧接着奏乐上菜，上至第3道菜时，主婚人敬酒；第5道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。此亦为一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把老婆留在夫家居住宅住的愿望。当今社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并 不是真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对爱情婚姻持有异议的女方爸妈。
纳西族重信用讲义气，一般不计较客人因不懂纳西族的风俗礼仪而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与纳西族交往时有啥要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。在一般民居中，白天待客多喜爱在檐廊下，晚间待客多在正房堂屋。如在木楞房里，则在火塘边。座位虽无严格区分，但讲究老幼尊卑、男女有别。如在餐桌或火塘边，其正位称“上八位”或“格故鲁”，是老人的优先位子。于是，到纳西族人家中，只要有老人在，即使主人邀约，也要把“上八位”让给老人，进餐时，更应先请老人和长辈入座，切记不能主动占据。假如有老人进来，年轻人要起身让座，主动问候。有老人的场合，不可高翘二郎腿。
在会客和饮食场合要坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令，不好踩踏餐桌横档，当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。吃饭忌把筷子竖插在饭里（正因把筷子插在饭里在死人上香的时刻才会出现），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一齐动筷，夹一次，停一会儿，待上一口下咽后再夹第2箸。注重节约，不得浪费食粮。不好在碗底留剩饭。
假如坐二人凳，在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘的“花楼”，不好询问“阿夏”的状况。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭战神时，忌其他人观看。忌跨竖在大门的“陆”石、“色”石，忌跨火塘，年青人不得在火塘边脱鞋烘脚。在火塘边烤火的时刻听见“火笑”要添柴，为添财发财之意。忌坐在门槛上和在房檐灶头边上吃饭，忌用刀斧在门槛上砍东西。不得在家里唱情歌，小孩不得拿着一头未熄的棍子或炭头耍玩，一是危险，二是称会做噩梦。公公不得进入媳妇的卧室。
有人出远门或出去做生意时候不能随出门人而扫地，太阳落山后不能扫地。客人在座不能扫地。不得在客人离去时立刻关门，应送客人至大门外。不适宜在大庭广众下晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。忌戴斗笠进屋，忌扛着锄头进厨房。
晚上点火回家，忌把火点进屋内。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌讲夜里做的梦。孕妇不能爬结果子的树木，不能从缰绳上或钓鱼竿上跨过。忌吃不见血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手给人添饭、倒水。忌喝他人喝过的残酒、残茶。
参与“祭天”或“三朵节”的人，事前要净手，并要跨过由杜鹃枝等燃起的烟火堆，以示除秽。除夕晚忌不洗脚，而吃团年饭的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留结婚女在娘家。正月初一晨忌陌生人进家门，忌妇女早起床。历史上纳西族信奉东巴教，这是一种以自然崇尚为主要资料的原始。
纳西族----简单介绍：
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布于维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大概在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
纳西族讲纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分东、西两种方言。以金沙江为界，西部约20万人，内部能相互通话；东部中又分为三部分，各有土语，相互通话有困难。
早在1000多年前，纳西族人就创制了古老的原始象形文字--东巴文和一种音节文字哥巴文，这是到现在全地球少有的还流传的民间活的象形文字。用这种文字写成的典籍称为<<东巴经>>，中国藏有9000册左右，世界其它各国藏有一、1万册左右。1957年设计了以拉丁字母为基础的拼音文字方案，现在通用汉文。
纳西族人以从事农业生产为主，种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类和棉、麻等。金沙江两岸是林区;玉龙山区植物种类多，被誉为植物宝库。手工业亦有发展，“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西族----历史
纳西族是咱们国家的一个古老的民族，是古时候羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名源出古时候髦人的一个部落名。其先民在晋代史籍中称“摩沙夷”、“磨些”，意思是“牧牛人”。他们先向南迁至岷江上游，又像西南方向迁到雅垄江流域，后又西迁至金沙江上游。唐代，他们聚集在丽江、永宁一带，先后被吐蕃（藏族）和南诏（彝族和白族的先民）所统治。三国时内部已有阶级分化，唐初曾建立越析诏（磨些诏），为六诏之一，后为南诏所灭。南诏统治者曾将上万户的磨些人迁到昆川地区，这几个磨些人之后与白族融合。明初，不少戍边的汉人也融合到纳西族中。从明朝到清朝，一些首领先后被中间位置王朝授予世袭封建土司官职，其管辖地区大体上都已进入封建领主制发展阶段。特别是清初实行“改土归流”后，纳西族封建社会获得进一步发展。新中国成立后依据本民族的意愿统必须名为纳西。纳西族人在本人民族的发展过程中，创造了灿烂的民族文化。产生于公元7世纪的东巴文，是目前全地球仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍重资料。
纳西族----礼仪
纳西族很注重和重视人际关联，重感情交往，患难与共，讲究的是礼尚往来。尊老爱幼是纳西族的美德。老人在家里具有相当高的地位，倍受尊重。凡遇天灾人祸，婚丧嫁聚，亲朋友好友村邻都会主动扶助帮忙，不计报酬。好客是纳西族的传统美德，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。若村中或家中来了客人，男女老少都会起来打招呼，热情让坐。在家中，年青人要先顾老人吃和睡，要给老人端洗脸水、洗脚水，此种美德世代相传。
纳西族----节庆
纳西族以阴历记年。主要节日“三月龙王庙会”、阴历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节）、夏历七月中旬举办的丽江七月会，也称为“七月骡”等。不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大体相同，春节是最大的传统性节日，并且伴有很多祭祀活动。
除年节外，纳西族还有很多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大多数都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用以酿酒，做饵块。祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属相为羊的，每一年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
阴历七月二十五日，是摩梭人举行女神山的活动，这是一个具有原始色的群众节日。这天人们穿着盛装，聚集在狮山下烧香，喇嘛念朝山经，人们向女神敬献酒肉及水果，并叩头。
二月初八的北岳庙会，纳西语称作“祭三朵”，此亦为纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统性节日。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三朵庙建在玉龙山麓而得名。相传，古时有一猎人，在玉龙山上发现一块奇异的雪石，背回家去，走到现今的庙址时，雪石异常沉重，就歇下休息。再想背起赶路，雪石重不可移，人们认为这是神的化身，就地建庙祭供，从此，人们往往见到一位身着白甲，戴白盔，执白矛，跨白马的天神，经常显灵，保护那里的土地和人民。纳西人认为三朵就是本民族最大最有权威的神、是属相为羊的，每一年二月初八和八月属相为羊日，要用全羊隆重祭奠。庙会期间，正所谓茶花初开时节，届时，人山人海．烟火缭绕，花开四野，人们四散野餐，信徒烧香磕头。此庙会之隆重与气氛，冠丽江所有庙会和节日之首。
纳西族----婚俗
永宁纳西族自称“摩梭”。他们直到这天，在爱情婚姻家庭方面仍保留着母系制遗俗。在以往典型的摩梭人家庭结构中，只有妈妈血统的亲人——外祖母及其兄弟姐妹、妈妈及其兄弟姐妹、妈妈的亲生儿女以及妈妈姐妹的亲生儿女，生身爸爸被看成是其他人。在家庭生活之中，妇女的地位显赫，家长由长辈高的妇女担任。她还是家庭中祭祀活动的主持人。家庭的血统世系按母系计算，财产也依母系原则继承。
与这种母系家庭相适应的爱情婚姻制度，人们习称为“阿注”婚。“阿注”意为“朋友”、“情侣”。这种爱情婚姻的主要特征是：男不娶、女不嫁。凡属不一样母系血缘的青年男女都可依据本人的喜好和意愿挑选意中人，只要彼此乐意，便互赠手镯，腰带一类的礼物，并开始过起了偶居生活。因为他们分别在两个家庭里生产、生活，因此男子要在夜幕降临后才去女家访宿，次日清晨又匆匆回到母家。同居所生的子女，姓妈妈姓氏，并归妈妈家庭抚养，男子对子女们没有任何权利和义务。因为这种爱情婚姻家庭没有经济等方面的必然联系，因此男女双方的离异十分自由，只要女方拒绝来访或男子停止访宿，“阿注”婚便宣告结束。
纳西族----服饰
纳西族受汉族的作用与影响较深，男子服饰与汉族的大致相同，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。妇女服装，除个别地方仍持续穿裙的风俗外，已改穿长裤，但整个服饰。仍具有鲜明的民族特色。丽江妇女上宽腰大绣的大褂，前幅及膝，后幅及胫，外加坎肩，下穿长裤，系百褶围腰，穿船形绣花鞋。衣服多为蓝、白、黑三色，在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。已经成家妇女在头顶梳发髻，戴圆形的纱帽，未婚女子则将发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小帽。
纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗。这一装束的来历起源有多种不同的讲法。较为通常来讲的讲法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗预示星星的光芒。传说上古一位叫英古的勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗，奋战九日，累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的英勇行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳英勇。还有如此的一种讲法认为纳西族自古将青蛙看成是智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇尚的历史遗痕。
纳西族----饮食
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，多数都有一两样炒菜和咸菜、汤等，个性喜食当地回族的牛肉汤锅和干巴。不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各式风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、个性是祭祖的一道专用菜肴。
纳西族古时候以牛肉、羊肉、牦牛肉、养麦、稗干、园根（蔓青）为主食。之后，在汉、白族作用与影响下，农业发展较快，生活风俗也发生了一些变化。丽江坝区以玉米、小麦、大米为主食。泸沽湖。中旬、盐源、木里等地的纳西族，以稗子、青稞、玉米为主食，辅以养子、大米、小麦和土豆。丽江坝区的村民于房前房后种菜，自己食用。多数猪肉都做成腌肉，尤其是以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，能够保存数年至十来个年头不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
勤劳节俭的纳西人，喜爱饮酒、饮浓茶，爱吃酸、辣，甜味的食品。泸沽湖摩梭人，男女均爱吸份未状的“兰花烟”，吃自制的带酸味的“棱里玛酒”。主妇在每一年杀年猪后，要赶做储存腌肉。丽江的火腿粑粑、宁菠的琵琶肉，沪估湖地区的酸鱼和鱼干，都味美可口，是纳西人待客或赠送亲朋友好友的佳品。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
纳西族----建筑
纳西族的建筑古朴典雅，丽江古城的四方街最具表现性。整个建筑群都是土木结构的瓦屋，建筑上的门窗、牌楼上有精工细雕的图案，题材丰富，线条生动苍劲，形象栩栩如生，显示了纳西民族的艺术造诣和审美情趣趣味。
丽江古城有“东方的威尼斯”之誉。泸沽湖畔摩梭人的木楞房，则以整根圆木堆垛成壁，用树块劈成板做瓦，井干式的造型，整幢房屋不用一颗钉子，也不必砖瓦，不但仅冬暖夏凉，还个性防震。四合院直观的反映其爱情婚姻形态、家庭组织和信奉信仰，是母系社会的一种形式载体。
纳西族----忌讳与禁忌
纳西族性格热情开放。有着知书识礼、尊老爱幼的传统美德。在公共场所忌高声喧哗、说粗话，骑马到寨前务必下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，不可跷二郎腿；进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人、女生的卧室和女孩的“花楼”，不能询问“阿夏”的状况，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌其他人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有一些地方还忌在家中唱山歌，吹口哨；吃饭时忌敲碗筷、翻菜、连续夹菜；禁止污染水源、砍伐水源林，和猎杀入住宅的小动物。不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
纳西族----
纳西族普遍信奉“东巴教”，一些人信仰喇嘛教。
“东巴”是纳西语，意为“智者”，也就巫师和祭司。东巴文化与东巴教不可分离。东巴教是唐初纳西族在原有巫教的基础上，吸收了藏族本教文化而构成的。东巴多才多艺，集写、画、唱、舞于一身，于是他们成为纳西族古老东巴文化的创造者、传播者和继承者。
纳西族普遍信奉东巴教(永宁又称“达巴”)，是一种受藏族铭教(黑教)作用与影响的原始巫教，崇奉多神，山水风火等自然现象均看成是神灵，非病死者及冤家仇人则看成是恶鬼，凡遇疾病、婚丧、节日等都要请东巴念经。东巴没有，一股都是不脱产的农民。纳西族地区又是佛教(禅宗)和喇嘛教(密宗)交汇的地方，红教喇嘛寺从藏区往南传到丽江为止，掸宗沙弥庙由内地往北传也到丽江为止，因此纳西族也信佛教和喇嘛教，还有信道教的，构成了信仰多种的民族。
东巴教是纳西族全民信奉的古老，源于原始，以祖先崇尚、鬼神崇尚、自然崇尚为基本资料，祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜卦等系列活动为其主要表现形式。
东巴教有特殊的法器和服饰，亦十分非常繁杂，全年几乎每月皆有大小不等的活动，主要分祭祀、丧葬、禳灾、卜卦、赐名五大类，其中祭天最为隆重。习俗习惯
丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。
纳西族男子的服装大致与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，预示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。
信仰与重要节日
纳西族传统性节日有“正月农具会（棒棒会）”、“三月龙王庙”会(现为物资交流会)和“七月骡”。此外，还有春节、清明节、端午节、8。15中秋佳节、火把节等。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布于维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大概在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
早在1000多年前，纳西族创造了这个民族贵重的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，被中外学者誉为“纳西族古时候的百科全书”。1957年设计了拉丁字母形式的文字。
纳西族主要从事农业，畜牧业，手工业亦有发展，“丽江马”闻名全国。现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。金沙江两岸出产多种药材和特产。
纳西族普遍信奉“东巴教”，一些人信仰喇嘛教。
风俗 纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳和避讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌其他人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有一些地方还忌在家中唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
婚俗 纳西族男女社交大多数在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有一些地方还要加上砣盐两个，以预示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，紧接着奏乐上菜，上至第3道菜时，主婚人敬酒；第5道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
食俗 纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，多数都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各式风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、尤其是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，多数猪肉都做成腌肉，尤其是以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十来个年头不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
节庆 纳西族以阴历记年。主要节日有春节、清明节、端阳节、8。15中秋佳节、火把节、“三月龙王庙会”、“七月骡”等。不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大体相同，春节是最大的传统性节日，并且伴有很多祭祀活动。
除年节外，纳西族还有很多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大多数都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用以酿酒，做饵块。祭时用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属相为羊的，每一年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。
纳西族有啥传统习俗人情?
风俗
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳和避讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌其他人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有一些地方还忌在家中唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
婚俗
纳西族男女社交大多数在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有一些地方还要加上砣盐两个，以预示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，紧接着奏乐上菜，上至第3道菜时，主婚人敬酒；第5道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。
纳西族是我国居住在金沙江上游地带的少数民族，除四川、西藏有少量分布外，主要聚居在云南省西北部丽江纳西族自治县及其身边的中甸、宁蒗、维西、永胜、德钦等县。据1990年人口普查，全国纳西族有278009人，其中云南省有260388人，丽江纳西族自治县有184894人，占全国纳西族总人口的66、5%，是纳西族的主要聚居区。
纳西族的称谓 纳西族的自称因方言不同而有所区别：丽江等地多自称“纳西”，宁蒗、四川盐源等地自称“纳日”、“纳汝”或“纳恒”。按纳西语剖析，“纳”有“大”或“尊贵”之义，“西”、“汝”、“恒”等意为“人”或“族”。1954年，依据本民族意愿，经国务院批准，以“纳西”作为共同族称。 纳西族语言文字 纳西族有本人的语言文字。纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支，大体以金沙江为界分为两个方言，方言之间互相不能通话，而纳西语的标准语则以纳西语西部方言为基础方言，以丽江县城大研镇的语音为基准音。 在纳西族悠久的历史进程中，曾经有过东巴文、哥巴文两种文字。“东巴文”是纳西族早在1000多年前（唐代以前）就创造的一种象形文字，由象形符号、标音符号和附加符号组成，是当这一世界上仅存的还流传在老百姓中的活的象形文字。 纳西族信仰 纳西族信仰东巴教、藏传佛教等。此外，丽江纳西族还普遍信奉“三朵”神，成为多种信仰的民族。 纳西族社会经济 纳西族地区的社会经济同云南大都少数民族一样，发展不太平衡。到建立前，丽江县的纳西族聚居区是封建地主经济，并显现了资本主义工商业；中甸县的一些地区仍保留着领主经济的残余；宁蒗到还基本处于封建领主经济阶段，并保持着对偶婚和母系家庭残余。 纳西族的文化 在长期的历史发展中，纳西族人民创造了富有本民特点的绚丽文化，形成并发展了本人的信仰和习俗习惯。东巴教是纳西族的特有，东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各式祭祀仪式等。纳西东巴文化在云南各民族独树一帜，是纳西族人民的骄傲，打比方说东巴文对于研究比较文字学和人类文化史具有相当高的学术价值；而在《东巴经》中，一方面保留了很多古语古词，是纳西语和别的亲属语言作历史比较的极好材料，另一边又记录了大量的纳西古时候文学。 与东巴文化发展的并 且，纳西族又学习和吸收其他民族，尤其是汉族的先进文化，从而丰富了本民族的文化艺术传统和内容。从明代开始，以丽江土司为首的贵族领主first of all接受了汉文化，他们大多数能诗能文，如木公曾写下了《雪山诗选》，木增曾写下了《云迈淡墨》等诗集。 纳西族民间风俗特色 纳西族一般居信在坝区、河谷和半山区。坝区民间居室多系土木结构瓦房，格局多为“三房一照壁”，山区多是低矮的木楞房，以木板覆顶。纳西族的爱情婚姻家庭，大部分地区实行一夫一妻制，旧时爱情婚姻由爸妈作主，婚前社交自由。宁蒗泸沽湖周围的摩梭人则还保留着母系家庭和对偶婚的残余。随着爱情婚姻法的贯彻，一些古老的婚俗正在逐渐改变。
纳西族的习俗
纳西族民居大多为土木结构，较为多见的形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。纳西族人热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物，贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。纳西族主要聚居区出嫁多数都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的流程，同姓不同宗的人可以通婚，但同一宗族之间禁止通婚。
纳西族的节日有哪些？
新年，阴历正月的过新年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列守旧的辞旧迎新活动。
棒棒会，阴历正月十五，是纳西族传统性节日，民间叫作“棒棒会”。“棒棒会”预示着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。据说他属相为羊，是个战神。每一年的农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香祭祀礼拜；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭祀礼拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭祀礼拜三朵神；各地纳西人在每一年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每一年的农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统性节日，在正月间举行
火把节，阴历6月二十四至26日，是纳西族守旧的火把节。最初追溯于借助火抵制各式天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。
纳西族的习俗习惯
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纳西族是咱们国家的一个古老的民族，是古时候羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名源出古时候髦人的一个部落名。汉代文献中的"牦牛夷"和"摩沙夷"，就是纳西族的先民。
因地域不同纳西族亦有不同的自称，如"纳西"、"纳"、"纳汝"、"纳日"等，新中国成立后依据本民族的意愿统一定名为纳西。纳西族人在本人民族的发展过程中，创造了灿烂的民族文化。
产生于公元7世纪的东巴文，是目前全地球仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。纳西族人以从事农业生产为主，种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类和棉、麻等。金沙江两岸是林区;玉龙山区植物种类多，被誉为植物宝库。
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布于维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西-藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大概在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
纳西族是个极重信用且讲义气的民族，一般不计较客人因无知而产生的过失，但很看重平等与信用 ，因此在和他们交往时有啥要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。
勤劳节俭的纳西人，喜欢饮酒、饮浓茶，爱吃酸、辣，甜味的食品。泸沽湖摩梭人，男女均爱吸份未状的"兰花烟"，吃自制的带酸味的"棱里玛酒"。主妇在每一年杀年猪后，要赶做储存腌肉。丽江的火腿粑粑、宁菠的琵琶肉，沪估湖地区的酸鱼和鱼干，都味美可口，是纳西人待客或赠送亲朋友好友的佳品。
在会客和饮食场合须留意坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令、说粗话，不要踩踏餐桌横档，在有老 人的场合，不可高跷二郎腿。当主人敬烟酒、盛饭时，宜用双手相接，并表谢意。
吃饭时忌敲碗筷，忌翻菜，忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷，夹一次，停一会
，待上一口下烟后再夹第2箸。鸡头应让年长者享用，鸡爪不能给小孩吃(纳西族认为吃鸡爪的小孩将来写字手会发抖)。
主人盛饭时，要主动提出自己所需的饭量，不要在碗底留剩饭。假如坐"二人凳"，起立时要关照
旁人坐好，防止旁人翻翘跌倒，有碍观瞻，也会造成伤痛。共同进餐时，若已经吃完了饭，最好陪旁人一会。若想提前离席，要招呼别人"慢请"。
进纳西人家时，不可打主人家的狗，不可当着主人或客人的面打骂小孩，不要主动进入老人和女人卧室。在泸沽湖地区，不得随意进入姑娘的"花楼"，不要
询问"阿夏"的情形。不得在家里唱情 歌，吹口哨(认为会吸引鬼魂)。公公不得进入媳妇的卧室。傍晚不扫地，客人在座不准扫地。不
得在客人离去时马上关门，应送客人至大门外。不适宜在大庭广众晾晒女性内衣裤，不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。
在纳西族地区你不必由于一句随口而出的邀约便贸然进入婚宴，亦不能由于主人的"谢绝"而错过吊丧的机会。由于对纳西族来说，灾难和悲哀时刻得到的帮忙将是友情最可靠的基础，甚至可以消除平时的积怨。反之，假如你只知在喜乐欢庆时道喜，不知在悲痛时慰问，将被看做是虚假的或普通的朋友。
一般而言，探视病人忌谈死的话题;满月客对婴儿忌说"漂亮"、忌说"重"(因纳西习俗在装殓 死人时兴说漂亮，对无生命的东西才说重)，可用"健壮、英武"之类词语;对新娘子或女性多用"贤惠、能干、俊俏"等语。孝男孝女不参加婚礼仪式。
纳西族对生育较为注重和重视，其中"实客"礼仪较为独一无二：当主人家的婴儿出世的时刻，第1个偶然进入该家庭的成员即称为"头客"。这时候，不管这个别是男女老少，远近-亲疏，都要当贵客接待。主人家first of all要舀瓢洁净的冷水(幸福水)请幸运的头客喝，以此祝福母-子平安、健康幸福，紧接着主 人再煮米酒鸡蛋款待头客。
纳西族男女社交大多数在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有一些地方还要加上砣盐两个，以预示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3～5天，届时男、女双方都要置办酒席。
席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，紧接着奏乐上菜，上至第3道菜时，主婚人敬酒;第5道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外送客。
采纳
纳西族有啥民风民间风俗?
纳西歌曲主要有打跳歌，东巴吉日经，纳西净地，纳西酒歌等等，其中纳西净地最为有名风靡古城。
【习俗习惯】
丧葬自古通行火葬，清末后部分地区开始盛行土葬。
纳西族男子的服装大致与汉族相同。丽江纳西族妇女身穿大褂，宽腰大袖，外加坎肩，系百褶围腰，穿长裤，披羊皮披肩，缀有刺绣精美的七星、旁缀日、月，预示勤劳之意。宁蒗纳西族妇女着长可及地的多褶裙、短上衣、青布大包头，佩大银耳环。
【风俗】
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳和避讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，不能跷二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌其他人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有一些地方还忌在家中唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。进入纳西人家时不能主动进入老人，女人的卧室和女孩的"花楼 "，不能询问"阿夏"的情形
【食俗】
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，多数都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各式风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、尤其是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，多数猪肉都做成腌肉，尤其是以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十来个年头不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
典型食品主要有：丽江火腿粑粑、麻补、雪莲花拼盘、丽春铜火锅、丽江火烤粑粑等。
【节日】
海坡会 在云南永宁纳西族人民居住的地方，有一个神秘美丽的泸沽湖，在湖的两岸，俯卧着一个雄奇的山峰――狮子峰。狮子峰是纳西神话中的一位女神，名叫“干木”。她绝美的相貌，导致各地的男神都为之倾倒。但是她和永宁纳西人一样，没有固定的老公，过着男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每一年的农历七月二十五日，众山神都要到永宁与干木女神聚会娱乐，接受祝福。之后的日子，纳西人在阴历七月二十五日这天，都要欢聚泸沽湖圈，参与一年一度的海坡会，人们载歌载舞，尽情娱乐，一是为女神助威，二是用隆重的仪式祭祀女神，祈示她保佑人们平安，五谷丰登，畜牧兴盛。男女青年也趁此良机，互结“阿注”。
三朵节
三朵节是云南丽江一带纳西族传统性节日。每一年的农历十月初八举行。
相传，远古时代，纳西先祖三朵曾在这儿降服了妖魔，从此后，每一年的农历十月初八日，人们汇集到三朵庙里祭祀礼拜保护神三朵。祭祀物品有整猪、全羊、鸡、鱼等。
节日期间，纳西族男女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑娘跳起欢快的“阿哩哩”。
棒棒会
纳西族的商贸节日也比较多。云南丽江县的纳西族于每一年的农历正月十五举行“棒棒会”，以交流竹木农具为主要内容。据记录载入，这种集市活动自明朝起就有了。依照纳西族传统，正月十五是小年，小年以后开始春耕生产，棒棒会正好为准备农具提供了一个机会和场所。这里犁耙、锄头、镰刀、竹筐、背篓、扁担等等一应俱全。纳西族农民每一年要更换一些带把柄的农具的木把，所以把这种农具交易会称为“棒棒会”。棒棒会上亦有出售花卉、果木树苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。
抢婚遗风在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。此亦为一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把老婆留在夫家居住宅住的愿望。当今社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并 不是真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对爱情婚姻持有异义的女方爸妈。
纳西族的习俗习惯有啥?
纳西族的习俗习惯：
1。日常礼仪
纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳和避讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌其他人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有一些地方还忌在家中唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
2。饮食
1。饮食习惯
纳西族一日三餐。早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，多数都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。 不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各式风味名菜。如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、尤其是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，多数猪肉都做成腌肉，尤其是以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十来个年头不变质。外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
2。特色饮食
丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。
纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。
鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(也叫作鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。
3。住屋形式
纳西族民居大多为土木结构，较为多见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常常见到的民居形式。
4。婚俗
纳西族主要聚居区出嫁多数都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的流程。过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的风俗。
纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为任何人都有着自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，所以要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。
新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的那么是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵对应的祈福语。其整体过程与东巴教不可分离。
清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江叫作亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼流程上也大量融进了汉式风俗。
泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由妈妈传给子女，舅传给甥和甥女。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、妈妈的儿子或舅舅的外甥。每个母系家庭有一个家长，通常来讲由年长或能干的妇女担任。舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。假如某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。一个母系家庭的成员多数都在10人以上，多的达30--40多人。因为这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。
与母系家庭对应的爱情婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。 此刻一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。伴侣双方都终身生活在妈妈家中，男子在夜间到伴侣家过偶居生活，次日黎明即返回本人的妈妈家中。男女缔结“阿夏”关系要遵守传统风俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。
5。传统性节日
1。祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统性节日，在正月间举行。
2。新年，阴历正月的过新年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。过节期间，纳西民间要举行一系列守旧的辞旧迎新活动。
3。棒棒会， 阴历正月十五，是纳西族传统性节日，民间叫作“棒棒会”。纳西族节日“棒棒会”预示着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
4。三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。据说他属相为羊，是个战神。每一年的农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭祀礼拜，求三朵神保佑。出征的战士更是要祭祀礼拜三朵神；各地纳西人在每一年大年初一祭祀三朵神。从1987年起，每一年的农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
5。火把节，阴历6月二十四至26日，是纳西族守旧的火把节。最初追溯于借助火抵制各式天灾。纳西语称此节为“川美生恩”。
6。七月骡，是丽江纳西族的节庆活动，在阴历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡”。
7。“烧包”节，阴历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计”
8。纳西族还有诸多节庆风俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。
详细解读:纳西族的习俗习惯?
纳西族是我们咱们国家的五十六个民族之一，主要聚居在云南等区域。此刻所持有的人口已经达到了三十二万左右，是昆明市非土著民族中的第1大民族。那么关于纳西族皆有着怎样的习俗习惯呢？接着下面，就让小编带领大家一起来学习一下纳西族的习俗习惯吧！！！
1。居住纳西族民间居室，在明清时还普遍是井干式“木楞房”，用圆木纵横相架，层面高至七八尺，即加缘行，覆之以板，石压其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”，中间为火唐塘，安上大型铁制三角架，用以烧水，烤火和安锅做饭，会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上。火塘两边铺木板，右是主位，左是客位，不能相混。
丽江坝区，特别是大研古城内，纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构多数都是“三房一照壁”，富裕人家亦有“四合五天井”的布阵与布局。纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住，两侧厢房略低，由下辈居住，再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明，布阵与布局协调。天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房子，多被辟为铺面，主人自己经营，或转租他人经营。屋基采用石头砌成，墙用土坯砌起，有的四角用砖修饰，上段则用木板围封，屋架强化穿斗功能，增强了搞震能力，使房房具有“墙倒屋不塌”的特征。屋面都用筒板瓦覆盖，前后出檐，人字面坡交接处装饰“垂鱼”。
2。服饰纳西族男子的服饰大致与汉族相同，各地妇女服饰则有差别。中甸县白地一带妇女，身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束毛织带，脚穿云头黑靴，背披白毛山养皮，编发盘辫，保有古风，宁蒗县永宁一带摩梭妇女，头戴布料大包头，身穿大襟小褂，系长可及地百褶裙，腰系带，美观大方。丽江县大研一带纳西族妇女，从清初改土归流以膈衣着便有很大改变，上空大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙，上打百褶，下镶天兰色宽边；背披“七星羊皮”，羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后，既可保暖，又可垫背负重。近年，一种既保持纳西古装特色，又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世，其产要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩，改围腰为长裙，在礼仪活动中颇受欢迎。
羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。它通常是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部疑着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。另外呢还有一种观点认为，上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇尚蛙的丽江土著农耕居民与崇尚羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
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钦赐仰殿怎么样
收到短信通知，有幸参与道观举办的东岳圣诞祈福法会，场面宏大，门票免费，还有名家献艺酬神。跟着拜拜，希望所有的事都顺利，当务之急求姻缘啊，求诸位神仙保佑！！！参与生日会，刻意贡献一百礼金，结果第2天就手机被偷。。。介绍的男生每一个见面超过2次的，状态极其反常啊，以前完全并非这样的。感觉拜了一点都没有保佑庇护的模样，桑心！！！大神们麻烦给力点呀，效率啊！！！
钦赐仰殿为啥都是沙弥?
俺就是钦赐仰殿道观的道长，钦赐仰殿至1982年上海首个恢复开放的道观以来，一向都是正一派道士主持道观，没有可能是沙弥，你还说能够确定她去的是源深路的钦赐仰殿，大约是做梦的时刻我看你也晕了
你见过沙弥主持道观吗，那么这样就叫了
你女友是还是不是在耍你呀胡说八道。
上海钦此仰殿里面供奉的是道教神明，也是道士主持宫观。
你晕了吧。
