简单容易的炫舞名字玉龙五行起名(炫舞伴侣名字)
目录导读：
一：炫舞原创简单简短的性 格名字？
我也照字面之义解释一下吧，不通之处请勿见笑
第一签重在积德二字，此德可以是祖上余荫，也可是今人所积，上签。也就是说其人有德其居亦旺
第二签重在尧舜二字，可理解为投资须是治安良好经济繁荣之地。商场如战场，慎之
第三签老婆应是旧相识，婚期应在今年内。择偶应德才居一，财貌次之
二：希望找一个好听且简单的炫舞个性名字
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三：炫舞起个简单好看之名字
起名，因人而异。一个好名，或可为您塑造一个雄才大略、气宇轩昂的家形像；或可为您塑造一个聪明多能、多智多谋的商业巨子形像；或可为您塑造一个出类拨萃、极具学识的艺术名人形像；或可为您塑 造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形像 名正所谓金，好名远扬。强烈建议你到目前最诚信、最受网民朋友欢迎的权威周易取名网——“普渡居周易取名”请专业人士为你起，花点小钱求个美名。值得！！！我家小宝宝和俺的几位同事的孩子都是在这起之名字，发过来的剖析资料非常专业。而且假使你对他提供姓名有音形上的异议，如与长辈同名同音了等等，这里会无次数限制的为你数次提供姓名直到你满意为止。上网搜索一下“普渡居周易取名”就知道了。
四：QQ炫舞舞团名字简单且好听的有哪些？
1。BOB街舞
2。SOULMATE
3。心随舞动
4。百变团体
5。星雪璇美
五：炫舞伴侣名字。
聋字结构为啥呢由龙和耳组成
“聋”是个形声字，它在现今发现的甲骨文中尚未出现，最早也只是在两汉的一些文献中见到。战国时代著名的哲学家韩非子写的《解老》：“耳不能别清浊之声则谓之聋。”可见聋字的产生不迟于战国，已有悠久的历史。为啥要用龙的音、耳的形，来预示《说文》中的“无闻也”？这个命题好像有些滑稽，也可以这样说根本和玉龙搭不上边。为啥古代人们要把有威严、色彩浓烈的龙和耳朵合起来，以此表达听觉失灵的“聋”？是否古时候人认为古时候玉龙头上的突起物，不是耳朵只是角，因此才重听？
《左传·宣公十四年》：“郑昭，宋聋。”社预注：“昭，明也，聋，暗也。”《说文》又引申为“不明事理”，所以聋也用于。商王的昏庸无道，周王举方国反之。周王即位后，恐商龙有耳而不辨清浊之声，不明事理，故将那商代玉龙的耳和角的造型淡化了，给后代留下了龙无耳的猜想。此推测虽属荒诞，但纵观西周后到战国晚期西汉初的玉龙，玉龙头上的耳和角没能分得清。以此佐证龙耳的蜕变和那个时候造字时的权贵色彩，存在一定的文化避讳的关联。
玉龙耳从有到无再重新出现
凌家滩玉龙除了两个向上的犄角，还有两支牛耳朵样的东西，在龙角下方。红山文化的玉猪首龙，亦有一对大大的耳朵在头脑两侧竖起。即便到了商代，取自青铜纹样的玉龙蘑菇状耳角的下面，我们还是可以分辨出龙耳的纹饰特征。那么西周到战国晚期西汉初，玉龙的耳朵跑到了什么地方去了？玉龙的耳朵又是在何时恢复显现了？我们不妨对历代龙耳的造型特征探讨一下，这对俺们的收藏一定大有裨益！！！
对龙形演变的研究可以发现，商前形龙，进展到战国与两汉时期的几形龙，再进展到以后的爬形龙，不管形体怎么变，而龙的角、耳基本特征还是存在的。从龙的角、耳特征剖析，基本分为三个时期：新石器时代到商代的龙耳龙角区别分明。以商代青铜器和玉器上的龙为代表。第2阶段是西周到战国，龙角和龙耳的造型趋于混淆。这几个我们从大量的玉龙佩中可以加深认识。第3阶段是秦到宋代，宋代是龙纹发展的一个定型期。它继承战国时代的蛇状条形，头部增加了附加物。龙的造型集鳄嘴、鹿角、牛鼻、马耳、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身的奇特复合体。龙经过漫长而复杂的发展过程，朝代的更迭，人世的沧桑，文明的发展，观念的演变，在封建时代，龙的角和耳朵终于又分开，它好像成了帝王的威严和睿智兼听的代表象征。
我国汉字中与龙相关的汉字，有“垄、笼、拢、珑、胧”等。这几个字，无一不从龙形中获得造字。打比方说：胧，是月和龙的组合，预示月明貌。北齐刘昼《新论·兵术》：“是以列宿满天，不及胧月，形不一，光不同也。”很显然刘昼借龙的变幻无穷说明了月的盈缺多变，以此来说兵阵。垄，也是借龙的蜿蜒长躯，用以表现田埂小路弯曲。可见“聋”的造字规则，也不例外，一定也是受那个时候生活的需要，暗喻商王的执政昏庸而造。作为艺术品的玉龙，把时代的因素加以展现出来，也是可以接受的。以上论说假如借鉴考古资料的研究，借助各地出土的龙形纹样玉器的考证，为俺们探讨龙角与龙耳在两周与战国时代的蜕变，颇有鉴赏的参考价值。
“龙合而成体”帝王称龙比龙
古文献中有关龙的记录载入“龙合而成体”，综观近十来个年头来考古发现的大概20多条龙，就其形象来讲，似猪首，似牛首，或为蛇体，皆似后世的龙，而又具有原始状的非龙形象。打比方说长江流域第1龙的湖北黄梅遗址，在红烧土上，用河卵石摆塑的龙图案。龙为蛇形，龙头形为牛，头生一角，爪状两足，造型生动，威武雄健，距今近六千年。它于距今五千年的内蒙红山文化遗址，出土的C形玉龙，有类似的蛇体盘卷状，而不同的是C形龙是猪首，无角无耳，长吻，背上长鬃，无足爪。浙江余杭瑶山和反山良渚文化墓中出土的玉镯，上饰龙首纹。龙首呈正面，咧嘴露齿，两眼上方有一对短角，后方为方形双耳。细察之，眼和牙近似牛，距今约近五千年。安徽含山凌家滩遗址，在l6号墓中出土的环形玉龙。蛇形，首尾相连，头生两角，两耳屏后。这种南北龙耳、龙角的有无差别，可能存在着蛇身共有，而南有牛首、北有猪首的动物部分形象构图特征。在新石器时代，龙角和龙耳尚未形成像商代时期的图案化形式。这种氏族的动物图腾，属于原始动物崇尚领域。
天津市艺术博物馆藏的河南安阳出土商代晚期黄玉龙纹饰，玉龙头部的角，形似磨菇头，向上竖立，磨菇角内有勾连纹，用来预示耳，与“臣”字眼形成一组装饰图案。如此的磨菇角由早期的竖立逐渐向晚期的倾斜发展，直至一步步贴到后颈之上。这个时期的龙角和龙耳描绘的是特别明确的。但到了西周，1984年陕西省长安县张家坡村157号墓出土的西周玉透雕龙凤人物饰，此器透雕三龙一凤二人，龙角开始发生了变化。龙角固然保持着商代勾连纹形态，但龙角基本都为脑后倾斜式的单耳形。玉龙的耳和角的造型，显现了结构混淆的趋势。
1957年河南三门峡市上村岭虢国墓地1662号墓出土的玉龙饰，C状龙首宽大，眼额突、大耳向后上方竖立。它与殷虚妇好墓玉龙在器形上，有一定的传承关系，但龙耳和龙角却发生了更加的显著的变化。从春秋时期开始，龙头上的磨菇角彻底地消失了，代之而起的是平立带状，或者弯曲呈飘带状似耳非耳、似角非角的装饰纹样。这种淡化了耳与角的趋势，在1974年河北省平山县中山国1号墓出土的战国中期玉透雕三龙环形饰上，继续得以蔓延。玉雕环外雕镂三条姿态一样的龙。龙做回首，龙角内涡纹向外旋，继承了商代玉龙内耳勾连纹的特点，和春秋时期的龙耳风格基本一致。战国时代个别的由勾连纹变化为大云朵状，合龙耳为突角，口部露齿，下颌为斧形。这种在战国前，是绝无此样式的。由此俺们是可以发现，商至战国期间的龙角和龙耳，不变的是勾连纹表现龙内耳的特点，而角向耳的外型附会。
两汉时期，西汉早期的玉龙，基本与战国玉龙无多大差别。而到了东汉，龙头上开始出现耳朵，并且也有角的造型。这种在前代没有的龙马纹样，正所谓汉代龙的写照。东汉王充《论衡》说：“世俗画龙，马首蛇尾”。有角的龙由单角，一步步向牛角和鹿角形状发展，而龙耳却多见马耳形状。这种龙形角在汉代的玉璧可见，但数量不多。玉龙与蟠螭相配在汉代是常用纹饰。但到了唐代一件器物上，如有龙纹就没有蟠螭纹。蟠螭有耳有角，自战国晚期到汉大为兴起，《左传·僖公24年》：“耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧。”蟠螭形象的出现，恐怕与权贵追求辨五声、别五色之政德有关。龙头上又出现耳朵并且也有角，怕与秦汉时期大行五行道学，如《后汉书·襄楷传》“引河图天灵，称祖龙为赵王政”即将始皇称为“祖龙”，再看汉高祖是由其母感蛟龙而生等等传说，足可以看出完善龙的人格化，是帝王称龙比龙的社会需求。
唐代龙是后代所有龙纹的基础，与前代龙有了明显的不同。角根是从鼻梁处长出，头部出现双角，形如鹿角，双耳屏后。宋代龙头与唐大致相同，但夸大了嘴和眼的表现力度，显现了龙须，龙须为后代龙脑后飘逸的发毛，提供了纹饰对应上的美观处理需求。从明代起清代的正面龙特别多，清代龙头头发满头乱生，导致样式不一的角型，由散发中伸出。有粗有细，有分叉。因龙头的发毛飘逸，而使耳朵的艺术表现，采取了淡化处理。至此龙耳和龙角又真真正正地回到了龙身。前人造出的聋字，终因年代的久远，与象征帝王的龙，没有那样多的避讳，仅以失聪之意久存于世。
藏家在玉文化探索中乐趣无价
《国语·晋语四》：“聋聩不可使听。”说的是先天失聪为聩，后天失聪为聋。这两个字都与权贵有关，不由让人纳闷非常。但有一点是清楚的，长沙马王堆墓的内棺棺盖上，覆盖的“T”字形旌幡帛画，构图绘有日月升龙等象征天上境界。这和《人物御龙帛画》长沙子弹库出土的战国楚墓的画面，有着一样的“引魂升天“的主题思想。因 此，龙在汉前还不是帝王专用的象征，在造字时，大有观玉龙难分耳角之辩，疑龙为上天之物，耳必不能听凡间之声，有耳如无耳一般之可能，故也无须避讳聋借龙耳，对帝王贵胄礼仪上隐含僭越的不尊重。如汉书说，臣许丞人老病聋，却是廉吏，虽老尚能辅佐。后人往往借代“聋丞”一词为老有作为之人辩说。
玉器鉴定，是一门科学，也是一门文化研究。有很多纹饰的演变，需要我们好好探索发现。文字学常常能够为我们带来一些有用的帮忙。对龙纹的研究有多种多样，以“聋”字联想龙耳的演变，仅仅是一种try。藏家对一件藏品的赏识和评价，不能停留在纹饰有多么精美、东西有多么值钱上，而是应该尽自身的努力为玉文化做点什么。尽管有不当之处，但乐趣在探索中是无价的！！！
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