朝上的为天卦风水五行爱情(六十四卦乾为天卦详细解读)
乾为天卦详细解读
易经第1卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；
九四，或跃 在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见 群龙 无首，吉。
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正所谓，天行健，君子自强不息。但假如单看哪一爻的话，其实也就是说也是有好有坏的。
如，初九，潜龙勿用。为啥要“潜龙勿用”呢？这是由于它的具体位置在乾卦的最下面，局位低卑。因此你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自不然就有机会的。
紧接着是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出此刻地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本领的重要人物。就像一个大学毕业生，在20岁以后到30岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。不过不要忘了，别人再怎么赏识你，你的具体位置还是“九二”。若到了九三，就也许会有危险，不过不可能有灾难。由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，固然还也许有危险，但最终断然不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。由于“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实也就是说“或”亦有疑惑之义，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。寓意讲的是：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即便有违而进，断然不会有凶灾。
到了九五就不一样了，普通人都很喜欢“飞龙在天”。是最有利的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也是不太好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！！！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！！！”
而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大约是对以上爻辞的汇总。“群龙 无首”代表一往平等，由于乾卦六爻皆阳，都活力十足，刚健不已，有无限可能。
所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要留意谨慎，有厉也无咎。
乾为天的爻辞解释 初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著，不可有所成就。”（【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。）【白话】《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，固然是阳爻，但位置在最下方，也就是阳气刚在地下发生，还不可以对外活动的时候；因 此，用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是功用、行动；“勿用”是指还不可以发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含意；不过也有潜在的力量，不可预测推算，难以 *** 之义。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不能行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在h里时。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。九二，见龙在田，利见大人。“龙出此刻田野里，见贵人有利。”（【白话】九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说：龙已出此刻地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第2爻，在下卦的中间位置位置，因而“得中”，是有益的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的具体位置出现阳爻，通常来讲认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，固然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出此刻田野。因为阳爻刚健，又在“二”得中的具体位置，具备中庸的德行。 “大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必定会有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来非常的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利；因 此，这一爻以“见龙在田”象徵；以“利见大人”比拟人事。然而，“二”与“五”的地位不同，在“二”的具体位置，还没有得到权势，o但是伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人，也或许是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说，这是象徵文王由h里被释放时。这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护和支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。”（【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。）【白话】《象辞》说：整天自强不息，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健，持之以恒之义。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难之义。 “九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，假如终日奋发持之以恒，夜晚仍然戒慎畏惧，严谨惕励，固然处于危险的地位，断然不会发生过失与灾难。这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，持之以恒，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避开过失与灾难，假如骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎畏惧，以防灾祸。九四，或跃在渊，无咎。“龙或者帮进深渊，没有害。”（【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。）【白话】《象辞》说：&。。。。。。>>
乾为天的卦辞解释 乾：元，亨，利，贞。“大通顺，占问有利。”（【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。）【白话】《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
本卦乾为天 变卦也是乾为天 求工作 如何解答 乾为天，也为六十四卦的卦首，是大成的预兆。断你必定能够成功。
《易经》第1卦乾乾为天乾上乾下问复合，前段时间吵架了不欢而散一直没有来往，请大师帮忙看看此卦如何解 戊午月 丙寅日 旬空： 戌亥
乾宫：乾为天（六冲）
青龙 {{{{{ 爸妈壬戌土 世
玄武 {{{{{ 兄弟壬申金
白虎 {{{{{ 官鬼壬午火
蛇 {{{{{ 爸妈甲辰土 应
勾陈 {{{{{ 妻财甲寅木
朱雀 {{{{{ 子孙甲子水
世爻临空。。。。。。。说明你内心不安，心神不宁的，戌土为火墓，说明你心里还想着他，也怕失去他，因此你是心慌意乱的
应爻为对方与世相冲。。。。。。说明他对你还是珐反感，临腾蛇，对你也很纠结
官鬼长生在日临月。。。。。。。对方心里还是舍不得你，世爻旬空不受生，说明你也是在赌气不愿主动理他
兄弟暗动为阻隔，兄弟为同类，主女人在间爻动。。。。。。。估计在你们之间又 *** 了其她的女人吧
世应相冲，说明你们想见面，估计不太容易，7月7日世爻出空，估计能见一次面。
摇到乾为天卦静卦如何解 我也是，丢了个小东西，摇到乾静卦
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能不能成功，谢谢 吉星高照 恭喜 事情一定能成功！！！ 请注意和提防保持过程的低调就更佳了 。 祝您顺利！！！
2011年阳历11月5日摇了一卦求财(乾为天)请帮忙解卦 乾为天（困龙得水） 上上卦
象曰：蜇龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来升腾能变化，从今有祸不成凶。
诗曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉稍。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
断曰：大吉之课、无不欢乐。上人见喜、诸事不错。
昔日柴世宗推车贩伞、不得时，曾占此卦。后因郭威绝词。将位让于他即大位，应此卦象。
乾为天（六冲）--啥意思呢 老师们，请给小女子解读一下可以么，一句也可以哦 查看原帖>>
八卦看风水
八卦看风水好用吗？怎样看八卦看风水？ 有许多人还在研究这个八卦看风水好用吗？不过也不晓得八卦风水是什么、怎么形成、怎么运用的，那么风水八卦图究竟是什么，它好用吗？尤其是的生辰八字大体决定的人生。有的人觉得是，有一部分人也很喜欢。一自个的生辰八字的信息量海纳百川，包含众多信息，可以预测推算一自个的财、官事业、爱情婚姻、子女、伤病灾的信息等等。
此刻们来解读下：风水，也叫作“堪舆”，古代的人闷觉得居室地基及墓地周围的风向水流等形势，能作用与影响住在这活或葬在此处地方的人的祸福，也指相宅、相墓之法。在传统文化与新时期进步文化相冲相依的当今社会，《现代汉语词典》这样写到：“风水指家宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。一些信奉算命等的人认为风水好坏可以招致他们的家族、后代的盛衰吉凶”。
怎样用八卦看风水，八卦，风水：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。first of all要明白，八卦分别指的是八个方位。从正北开始往正东方向，分别指的是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。为啥不用先天八卦，而用后天八卦呢。
徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门“徐墨斋老师说道，此刻许多房子不是以前2层，3层的古宅了，而是楼层。每个楼层的门所对的方位是不同的，如有的家庭户型图，门是在正北方。有的家庭户型图，门是正南方。吉位和凶位是随着门的方向的变动而改变。正加上古代人们有这么一句话，风水轮流转。每一个宅子的风水都是依据先天的固定为根据来观测后天的旋转规律是否吉凶。所以用后天八卦，这也正所谓当下风水学。解答此问题以后，就是通过大门的具体位置确认家宅的吉位和凶位，卧室，厨房，客厅是不适宜在凶位，卧室和厨房跟主人的健康密切相关，这几个地方要保持干净。若卧室在凶位，主人则会出现失眠多梦等身子状况。文昌位最好设置书房。吉位不适宜设置厕所。库房等污秽之地。若厕所设在吉位，会作用与影响事业，爱情的运势与运气。用八卦看风水除了需要讲究吉凶方位，还有许多需要讲究的地方，如装修的颜色，装修的忌讳与禁忌，风水植物等吉祥物的摆设。
八卦为源
风水是依据八卦图来看的，基本等于说构成风水的根基就是八卦，依据八卦的相克相生来划分的风水图，是先天八卦和后天八卦的俗称。在咱们国家，有一种沿袭到现在的风俗，在修建房屋、庙宇、墓地或者修桥造路等之前，多数都会请地舆师（俗称地理先生）查看地形位置的来龙去脉，用”罗庚“（指南针罗盘）检测方向，紧接着择日点穴，计划修建的格局，占吉凶，而择吉日破土动工。先天八卦图
先天八卦图相比于后天八卦图，是立体的去看风水的。乾上坤下，正好符合天上地下的宇宙观。因此在建造房屋尤其是高大的建筑物的时刻，们一般first of all要用到先天图，如此便能去诶的那个要修建的建筑物的每一个布阵与布局该顺应的风向水流形势，并且也是风水的基础。们从小被教导要在全方面的把握问题的同时抓住发展这个重点，因此对于房子的外结构，应该first of all对整体规划提出方案，先天八卦图正所谓这份工作展开的必要的论理工具。
后天八卦图
后天八卦图是平面的去看风水，也就如同看地图一样；是个俯视的角度，这个着重是针对每个物件的摆放摆列，亦即具体的房子内部布阵与布局，它依据南太阳为火，北光照弱而寒水的特征，对居室的光照提出依据；同时形成水木火土金水的气场转换机制，依据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界，看风水中是个重要根据。
有些生辰八字可以帮助一 生的命数，不要觉得说的话是有点过于夸张，不过有些时候，它的的确确是那样，小的时刻爸妈亲都会带们去看看风水，或者把风水师傅请回家。老辈子的人都比较喜欢。对于年轻人说都是，可这必不是。有些时候也会起到一定的效果！！！八卦看风水好用。。。。。。>>
怎样看风水八卦图 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。 兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦； 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
怎样用八卦看风水 八卦镜主使用于：
1。所在大厦接近一座比自己高大的建筑物，代表易受期骗，事业前进艰难，不易成功。
2。公司或宅院背后正对着一条笔直的马路，形成一冲背煞，犯之者则常为小人缠绕，不能得到上司的欣赏，难以晋升和发展。
3。宅旁有一条直的马路斜冲着本宅，形成一斜qiang煞，左斜qiang伤青龙，主伤男丁，右斜主伤女性。
4。家宅非常接近高速公路，形成一割脚煞，主宅内主人运气反复，财帛难聚。
5。公司门前或宅前对着电灯柱，交通指示牌、大树等，形成一穿心煞，犯之主多病痛，多官灾及是非。
6。家宅附近见发射塔或尖状的物体，形成一火煞，多有凶灾、火灾等意外发生，而且健康差、多病。
7。家宅接近工厂大厦，而工厂有许多烟囱，形成一冲天煞，犯之主多病痛，多意外受伤。
8。家宅接近坛场、殡仪馆、医院等地，主宅内人多暗病，运气衰，常做噩梦。
9。店铺、住宅前面对大墙的角尖，成45度角相射，对家主无益。
10。宅前面对一座宅墙的角边，代表宅内人健康差，多病。
11。公司和住宅的窗前看到对面大厦一处凸出形，代表屋内人必定胸部多病，对主人无益。
以上所介绍的风水学上的“煞气”对于有关的人会产生很大的作用与影响，锭方便、也是最保险的处理方法如下在对应的位置悬挂上一面“太极八卦铜镜”以为震慑邪魅，破解煞气。更加的多知识可以一起探讨。
如和用八卦看风水好坏 “八卦”，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。乾预示西北方，坎预示正北方，艮预示东北方，震预示正东方，巽预示东南方，离预示正南方，坤预示西南方，兑预示正西方。古时侯人又把八卦按五行分为：乾为金，坎为水，艮为土，震为木，巽为木，离为火，坤为土，兑为金；又把八卦分为男女老少，即：乾为男，为男子，之中的年长者，即老父，震为宗子，坎为中子，艮为少子，坤为女子，之中的最长者即为妈妈，巽为长女，离为中女，兑为少女。又把八卦分为阴阳，即乾、坎、艮、震为阳；巽、离、坤、兑为阴，紧接着按男女老少所占的方位再依据门向排成六十四卦，以定吉凶。
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
亦即文王卦的方位：
坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。
在堪舆风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。
也可谓是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。
至于出资料参考的出处，那么这样就太多了。著名的风水书中皆有十分详细的解说。打比方说《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。
怎么理解八卦与房屋风水的关系 怎样利用八卦来选择家宅的方位
家宅
八卦还用阴爻和阳爻为符号组成的图画预示，这便是八物象。伏羲创的八卦是先天八卦，而后周文王被商纣王抵押菱里，文王推演出六十四卦。文王六十四卦乃是建立在文王八卦的基础上，与伏羲先天八卦略有不同。
先天八卦以乾、坤为南、北二个方向，离、坎为东、西，艮和兑相对，预示西北和东南，巽和震相对，预示西南和东北；后天八卦则以离、坎二卦为南、北两个方向；震、兑预示东、西；乾为西北方；坤为西南方；艮为东北方，巽为东南方。
后天八卦通常来讲用以测家宅的吉凶，着重是依据家宅的方向和宅主的宅命来看房子的吉凶。其中，乾、兑、艮、坤四个方位的家宅是西四宅；离、震、巽、坎四个方位的家宅是东四宅。
房屋八卦方位的风水解析
1。家里八卦方位――西北角
我们讲一下西北角，是八个方位，西北代表乾之义，代表老父，就是爸爸的具体位置，四合院或者几世同堂住在一起，就取决于最老的人身上。西北又代表肾，亦即腰部，假如这几个地方缺的话，家中老父或夫妻双方指男同志身体方面会差一些，大部分展现在腰部、肾方面，再一个展现生意场上做得不是太顺利。老人住还代表高血压、冠心病，凡是跟肾相关的病状接二连三来了。常常坏风水如何起到作用呢?一是买新房三个月以后，这是最快的。这个房子我定下来以后，两个月突然感觉不像以前住的房屋那样，很差，这是很快的反映。但是这事情出来以后还算小，只是大家的体验感觉而已。出来再高也只是断断续续不是很顺利，亦即三年。假如a good风水在三年内会起到巨大的功效。假如不好的话，坏的效果在三年之内都会出来，只是断断续续的出，不会非常严重。
2。家里八卦方位――西南角
此刻说一下西南角，西南代表坤，有乾就有坤，坤代表老母，亦即妈妈的具体位置，或者家中面夫妻俩代表女的具体位置，假如此处地方显现了缺角，或者有楼梯、电梯，first of all妈妈一个是身体差，最严重会出现半瘫。家中只要这个位置没有缺，无论是吉位还是凶位，都要摆放摆列一些吉祥物品，另外就是厨房和卫生间洗手间或厕所要干净一些，这是特别能够起到好作用的发展的。
3。家里八卦方位――正东
正东的具体位置。所谓一句话，卷土重来，东山就是家中的男孩子不行，只要男孩子在这儿住，谁年龄长谁就先发。假如是正东方，出门就是正东门，今年是酉年，也是鸡年，正东就是卯，酉是正西，今年这种房屋的销售量相对较好，由于冲走了，冲给业主了。到了你手中以后，正东的房屋，买完了以后，装修的时刻不会太顺利。正东代表长男，假如有缺陷，first of all他就会不是很顺利，假如是凹型，凹的就是他，这个位置就失去了，可能爱人说什么他就听什么，或者他自己经商也好，做事也好，比较不得利，亦即经常提到的正东。还有一种提示，假如正东家中有一面墙，不凹的话，也要把卫生间洗手间或厕所弄得干净一些。任何人皆有任何人的气场，你这个场在哪个地方，就要把这个做好。
4。家里八卦方位――正西
谈到正西面，一般情况下正西面缺少的很少，往正西开门的或许应该是相对较好的，正西开的具体位置代表少女，打比方说这个家中有三个姑娘，就代表最小的一个，有一个也是代表她，假如还和爸爸一起住的，先想一下你们家的正气方是否缺位，厨房、卫生间洗手间或厕所干净，假如是的话，从小身体就会不太好。第2，你自己做事不太顺利，是卫生间洗手间或厕所缺角还算大，还有一点就是爱情婚姻上受到作用与影响。这一块要看，假如家中是小姑娘，学习相对较好，做事相对较好，正西边就不能算为卫生间洗手间或厕所了。
讲完以后有许多问题，卫生间洗手间或厕所也不行，厨房也不行，我们讲的这个是死的，是定数的，像老的四合院在房间里找未到卫生间洗手间或厕所，在外面，像南方楼层相当高的，一般卫生间洗手间或厕所皆在下面，由于他们很讲究这个。在堪舆风水最早的时刻，南方人在北方而言叫南蛮子，由于那个时候有一本风水书，一位南方人。。。。。。>>
怎样看风水八卦图 风水八卦图解常识
1。何谓五行风水八卦图
八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“―”代表阳，“― ―”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。万物皆有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，因此我们风水讲究的是阴阳调和。
所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这些字大家也是常有听说，而这些字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。
五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
2。怎样观看五行八卦图
八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。
3。五行八卦图怎么摆
八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
利用八卦图看阳宅风水
将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，亦有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其24山的具体位置。紧接着，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放摆列的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原那么是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。
宅内看：家人是否“各其各位”其实就是否人顺应于天；如，大儿子宜住震卦位的房间；少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”（物得其位）。依据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾卦位有厨房或卫生间洗手间或厕所，可直接断其父先故于母，或家中的经济不富，消耗大；东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体，就能够说其家人（特别是大儿子）的头部会有问题或睡眠不好；坤卦位贴有大树的画，可断妈妈有胃病或身体不太好等。
八卦命理10步助你看住宅风水
第一步 站在你家的前门，紧接着向外看
看看是不是有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产生风水学中所指的“暗箭煞”。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这几个皆可以形成经常提到的“暗箭煞”。如果有任何能成为“暗箭煞”的东西对着你家的大门，那为了破解这种有害的作用与影响，你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。
第二步 分别站在你家的后门及各个主要的窗户，紧接着向外看
观察内容同第1步。
第三步再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所。。。。。。>>
八卦/看风水有还是没有科学根据？ 还是有那么一些的，打比方说 五行阴阳直说。打比方说房子阴气过重，多数都会湿气过重，长期居住易得病。
八卦与家宅风水是如何确定的 接下来就介绍一下八卦家宅图中的4个旺家客厅风水。八卦家宅风水之方位 客厅最好位于住家的前半部。靠近大门的具体位置，以便直接吸纳从大门的气。假如必须经过条走廊才能到达客厅，那么走廊定要保持整洁，而且照明定要充足，以免阻碍气客厅。假如是夹层屋设计，客厅应位于层。八卦家宅风水之风水摆设 客厅的摆设着重是看居住者的活法方式和审美观念来定。任何风水吉祥物的摆设都要根据人生八大欲求及个人本命卦的方位，最好就是请教专业风水师。八卦家宅风水之家具 家具的造型要坚实，使用高背的沙发和座椅，由于不仅舒适也象征家庭生活有依靠。理想上，客厅家具的摆设最好呈八卦形，因为座椅是彼此相邻，可促人际交往的合谐。营造适合休息和睡眠的空间，并且不可存在有煞气。卧室定要收拾整洁，不然会聚积秽气。就好像卧龙传说样板间的客厅一样，摆设成八卦形。八卦家宅风水之门 1、所有的门应由左边开。所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，总之人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易致使家庭纷争。2、大门不可直线对窗、后门或厕所。门和窗户是理气出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚拢在屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不适宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，让人财财出，损害家人的财运。3、大门与客厅应设玄关。风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚拢在客厅，家宅内部也得到隐蔽，外边不易探察。家宅内部隐蔽深藏，象征福相绵延。
八卦都是哪几卦?分别叫什么?
八卦
也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（亦即儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾
（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
六十四卦第3卦
《周易》的第3卦是什么啊？ 在八经卦中3数卦是离卦，其象为穿或者鱼网，指文明的诞生。在重卦的64卦中第3卦是屯卦。其象为水之云气密布于天上而未下雨，大地干裂而有声。
八卦中有哪六十四卦 学术界有如此的一种讲法，认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦。此说法是不可靠的。从发明和创造卦象模式的意图看，八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明，伏羲时代具有很高的数学计算能力和系统的天文学水平。
伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序源出《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”
六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦
用六枚硬币即可字为O，面为X
1。 乾为天卦：oooooo
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天风（女后）卦：ooooo×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。
推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
3。 天山走遁卦：oooo××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。
推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。
推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
5。 风地观卦：oo××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。
推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
6。 山地剥卦：o×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：o×o×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。
推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。
推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：×oo×oo
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×oo×o×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。
推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十1。泽地萃卦：×oo×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。
推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十2。泽山咸卦：×ooo××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。
推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十3。水山蹇jian卦：×o×o××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。
推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。
十4。地山谦卦：×××o××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十5。雷山小过卦：××oo××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。
推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十6。雷泽归妹卦：××o×oo
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。
推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：o×oo×o
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。
十九、火风鼎卦：0×000×
卦辞：若占此卦喜自然，追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意，买卖兴旺乐自然。
推断：出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
二十、水火未济卦：o×o×o×
卦辞：太岁入运事多愁，爱情婚姻财。。。。。。>>
易经里面的六十四卦顺序是由何来？ 有天地 紧接着有万物，读下序卦传吧
大有卦的相关卦 易经六十四卦之第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦 屯卦是《易经》六十四卦之第3卦，为下下卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。屯卦是震之坎态，出生的艰难坎坷的状态。此卦的内涵是万物出生都难，但迟早需要经过，利于坚持不懈，这时前往无用无为，不过能够起到好作用的树立建功立业的雄心壮志。正确的态度是，既不轻举妄动，又利用不动的时机积极准备，自强不息。
《周易》的第3卦是什么啊？ 第3卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵 *** ，大得民也。六二：屯如(辶颤)如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘 刚也。十年乃字，反常也。六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。 *** ：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。《屯》卦，可谓是《乾》《坤》两卦总论后的第1卦。也可以说，《屯》卦实乃《乾》卦第1爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“元，亨，利，贞。勿用”能够得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯”是不对的，“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自单独的句子。“勿用”有“潜龙勿用”之寓意；“有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利，贞”这一哲理运用于政权本身。不但从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看见这一点。“初九”爻辞为“磐桓”；“六二”爻辞为“如”，“班如”，“女子贞不字，十年乃字”； “六三”爻辞为“往吝”；“ *** ”爻辞中虽有“往吉”，但仍是“班如”；“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”；“上六”爻辞为“班如，泣血涟如”，这几个爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。《屯》卦为《周易》起步的第1卦，为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。因为《周易》一直将这几个哲理运用于国家政权和王侯的崛起上，因 此，此开始一卦的卦辞和爻辞中便有啥说啥毫不避讳地用了“利建侯”一辞。震①下坎②上屯③：元，亨，利，贞。勿用。有攸往，利建侯④。初九，磐桓⑤。利居贞，利建侯。六二，屯如如⑥，乘马班如⑦。匪寇，婚媾⑧；女子贞不字⑨，十年乃字。六三，即鹿无虞⑩，惟入于林中。君子几⑾，不如舍；往吝⑿ 。 *** ，乘马班如。求婚媾，往吉，无不利。九五，屯其膏⒀。小贞吉，大贞凶⒁。上六，乘马班如，泣血涟如⒂。注释：①震：原始八卦之一。象征雷。②坎：原始八卦之一。象征水。③屯：六十四卦卦名之一。乃始生之卦。④利建侯：利于建立国君。⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进的意思。⑥如：“”（zhan詹），犹豫绯徊的意思。⑦班如：亦犹盘旋不进的意思。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非之义；“寇”，进犯的意思。 “ 婚媾”，婚嫁迎娶。此句是说并 不是进犯，乃是婚嫁。⑨字：许配的意思。⑩即鹿无虞：“即”，就之义，此处指追逐。“虞”，料想。此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲。⑿吝：古指耻辱；也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之。⒀屯其膏：“膏”，指脂肪、油脂；又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一切财力。“屯其膏”，指屯积财富和力量。⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉，办大的正经事凶。⒂泣血涟如：泣血不止的模样。全卦内容：此卦由雷下水上组成，其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生的预兆。。。。。。。>>
艮为山的易经六十四卦概述 卦象概说： 艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是守旧稳重，宜止不适宜进。象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。 *** 过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。六十四卦是《周易》的重要组成部分，它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。中国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。由六爻构成的六十四卦，以上下各三爻为一组，上方三爻，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”。六爻 从下而上，最下方的具体位置，称作“初”，顺序而上为2。3。4。五，最上方的具体位置称作“上”。阳爻代表奇数以九代表阳，阴爻代表偶数以六代表阴。假如一卦全为阳爻，即乾卦，由下而上的六爻称作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是阴爻，即坤卦 ，由下而上的六爻称作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种，有始于乾卦终于未济的周易排列法；有京房的八宫排列法；有圆图排列；有方阵排列；有圆中布方的排列；有以太极其始的源头次序排列等等。而流传最广、作用与影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法。1。《周易》排列法：即按《序卦传》 排列的方式方法，这是最权威的方式方法，分上经和下经两部分排列。上经30卦：京房八宫的排列法在预测推算中占有重要地位，由于六十四卦是由八卦衍化而来，而八卦是六十四卦之本，是物象的标志和阴阳的标志。其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫。八纯卦又成为八宫的首卦。每一组均由首卦变化而形成另外七卦。首卦的变化在于阴阳互变。首卦的初爻变，即成为第2卦，首卦的二爻变而成为第3卦，首卦的三爻变而成第4卦，首卦的四爻变而成第5卦，首卦的五爻变而成第6卦，六爻不变，再返回首卦的四爻变（也就是第6卦的四爻），成为第七卦，第七卦亦称游魂卦。根据第七卦，上卦不变，下卦三爻都回本宫的卦爻，形成第八卦，也叫归魂卦。20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石，也叫“汉熹平石经《周易》”。残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文言》和《说卦》，其内容与现通行本大致相同。1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不完全一样。其卦序排列法是：键（乾）、妇（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、w（蛊）、习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井、辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（临）、师、明夷、复、登(升)、夺(兑)、()、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)、罗(离)、大有、(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。因为卦名较多，不好记忆，古代人们按卦名排列顺序编写了一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益ポ汀I困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。古。。。。。。>>
周易六十四卦第1卦 乾为天
许多人皆在一些作品中见到过听别人提起过一些周一六十四卦，但具体讲得是什么相信人们都是不怎么清楚，但是却觉得十分的神奇。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第1卦，乾为天讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【上上卦】 乾为天(乾卦) 刚健中正
乾，元亨利贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
白话文解释
乾卦：吉星高照，吉利的贞卜。
《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
周易六十四卦第一卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
事业：吉星高照，万事如意，美梦成真，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心翼翼。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能完全发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切不要操之过急，宜冷静剖析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未完全发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更好。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美好结果。女性温柔者更好。
决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
乾为天卦详细解读对方心里有我吗
乾为天是乾宫首卦，也是六冲封，六爻持世，三爻为应爻，世应比和，均为爸妈爻，心心相印，彼此帮衬，说明对方心里往往有我，我也往往念及对方，彼此互通有无，相互帮助，相互支持，做事常为对方考虑，不是光想着自已。
《易经》中的乾卦究竟是啥意思?
易经六十四卦之第1卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。
《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。
元，寓意事物的起始或基础；亨，寓意事物的生长和壮大；利，寓意事物的创造与收获；贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。
“云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。
“元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫做《大象》，解释六爻的预兆的叫做《小象》。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，作为参加治理的君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的启示，应该把天道的刚健有力转化给自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。
