怎么请走招财财神文昌(家中住着如何办)
目录导读：
一：用什么法子把从人身上驱走？
驱鬼十一术 (z) 茹果你「活见鬼」了，你该如何办呢？自古以来流传很多驱鬼的方式方法，都十分传神。此刻介绍你「驱鬼招数」，保你受用无穷！！！ ■第1招：佩玉 玉乃是吉祥之饰物，佩玉则百邪不侵。但要特别注意和提防，可不要买到塑胶或玻璃的仿冒品！！！ ■第2招：倒放扫帚 在睡觉之前，把帚反过来靠于墙角，包准一睡到天亮。 ■第3招：破中指 本招完全是应急的方式方法，万一手里没有其他法宝，快一点破中指以血溅之！！！ ■第4招：红线捉鬼 碗中盛满干净的水，碗口外沿围上一条打了活结的红色丝线，摆放在桌下或床下手，可煮沸一锅油，好来个「油炸鬼」！！！ ■第5招：挂钟馗像 俗传钟馗是「鬼中之王」，最喜欢抓下酒，真是标准的「鬼见愁」！！！ ■第6招：古钱 将古时候方孔通宝，不拘大小，以红线悬于颈间，乃因古钱历经万人之手，可集众人之阳气，以抵御阴间鬼魂。 ■第七招：挂八卦 在住宅的门楣上方挂上八卦图，包准鬼魅不敢入屋。但有一点要特别注意和提防的，假如你是买到外行人画的，或自己为了省钱而自行画了权充，连经常提到的「乾」、「坤」都弄错了。那可要倒媚了！！！ ■第八招：唬鬼 事先在手心用毛笔写上「我是鬼」，这个规律和以人制人的道理是相同的。 ■第九招：虎牙 除非，碰上的是棺材里伸手——死要钱的！！！虎能役使「伥鬼」，猛虎的尖牙更显威力十足，因此经常可以看见项链的坠子是颗虎牙。可得检查是还是不是被虫蛀了，或者是假货冒充，被不道德的生意人用以「骗鬼」了。 ■第十招：斩鸡头 这可不是「选举」专用的招术，苦住宅不干净，杀鸡时，一刀斩下鸡头扔过屋顶，也能驱鬼。这是古法，用在当今社会， 家宅是高楼大厦，万一是摩天楼，假如您能扔得过，那么这样就是真的有鬼了呢！！！ ■第十一招．大喊救命 如果上面琐的驱鬼妙方全部施展了，仍旧没有效力，我们愿意透露最后，也是最管用的一种——快快闭上眼睛，深吸一口气，运出丹田之力，紧接着……大喊救命！！！赞同9| 评论
二：家中房顶里面有，天天晚上闹腾的厉害，该如何办才能让它走。这个东西邪的很，不敢随便惹
既然如此邪，说明大仙看上你家了。你还是搬走吧。
三：如何去？
哪里的啊，假如是东莞的，就在企石镇，希望能帮到你。
四：为啥要供？
到现在，民间还有许多关于的传说。你还不错叫它黄鼠狼，黄皮子，不过我告知你，大到最出名的，是的祠，在本港及海外享负盛名。小到农村地区家中供奉的牌位！！！可以说，人们对其心存敬畏，大事小事，请教于生活的方方面面：婚嫁、出行、健康、财运、生养、问事．．．
社会文明如此发达的今天，许多人不禁要问，做为万物之灵的人类，为啥要崇尚一些动物名头的仙家。仅仅是由于这几个修炼成了精吗？我想，一是对大自然万物的敬畏，第2个，是由于有许多所拥有的人格，相比起我们人类，他们有一部分人格是很成熟完善的。
有圣人可以崇尚，不过圣人很遥远，而就在老百姓身边。
俺的妈妈在多年前，就供过。我家尊称其为黄老爷。她说之间的沟通，偶尔会出现图像，有的时候会传送声音，有的时候会显示异象，一个画面，一句简短的话，瞬间闪过，你本人悟。不会和你像个真人似的磨叽。诚然，普通人无感。
就拿一件事来说，这是老太太自己悟出来的。
大姐出嫁刚几天，老太太还沉浸在嫁女的喜悦当中，忙活完手中的活，想起不常来往的两个老乡姐妹，就用袋子盛了几个糖果盒，准备去给人家送喜糖吃。
走出家门，往路口拐的具体位置，突然脚脖子疼起来。走走停停，越发疼的厉害。猛地恍然大悟，这是黄老爷不让她去！！！
大家平时走动的少，你女儿出嫁前没通知人家，结了婚了，送喜糖来了？这不有向人家讨红包之嫌吗？思虑思虑不合适呀！！！遂打道回府，脚步立马轻快，等过些日子再去吧。
你看，替老太太考虑的周全，脚脖子疼起来，阻止你去，这是比较理智的思维。
也亲眼见过有很任性的脾气的。有人被黄皮子施了法术，打比方说从来不饮酒的人突然魔怔了，拿起酒瓶对着嘴就吹，一咕咚又一瓶酒，喝完了没事人一样。其实也就是说是大仙想饮酒了，醒后问这人什么情况，肚子撑吗？啥也不晓得。你道是表演？其实也就是说这样的人也常常易被催眠。
神仙也没有一把抓，能力有高低，性情有高下，亦正亦邪的。而作为他的供养方，不亦即个一般人吗？各人的思想和文化层次不一。假如人贪欲太过，也会对的施法和名声有作用与影响。
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五：从尖沙咀去怎样坐车？
您好！！！
搭乘地铁--荃湾线，第四站太子下，直接在月台转观塘线，往观塘、调景岭方向坐5站，出站即。
希望能够帮助您，祝旅行愉快
六：从深圳湾口岸过关去怎么坐车更便捷，最好能提供车次、路线、大约价格，谢谢。
是真的文财神。
不晓得关爷的刀有多么厉害?"宰客"的来由就源于此。。。。。。
中国人对财神有普遍的信仰，哪个不想要钱呢?此刻我们经常可以看见商店里供奉着财神，贴着如此的对联：买卖兴旺通四海，财源茂盛达三江。
财神有文武之分。赵公明，关帝被认为武财神，文昌帝君是文财神。他们的生日却是在同天。民间传说明历正月初五是财神爷的生日，为了迎接财神，正月初四半夜里开始，爆竹已经放得震天响。这个风俗始于宋朝。据说宋朝奸相蔡京倡导穷奢极欲的生话方式，取悦最高统治阶级宋徽宗。他大兴土木，扩建楼堂观所，深得徽宗赏识。时人羡慕他的富有，便把这个风云人物当作富裕之神，将蔡京的正月初五生日当作祭祀财神的日子，大家惟恐发财落后，于是纷纷祭财神。后来蔡京被贬到广东海南的儋县，还没有到达便死在道上，致使家败人散。世人觉得再将蔡京奉为财神已经没很有必要，于是依那个时候的大姓赵氏为姓，希望有一位公平、明察的财神，于是赵公明的名讳普传天下，并敷陈出很多故事，一代一代之传播下来。
赵公明即赵玄坛，他不是平白无故地冒出来的。据说他是被上帝派下来监督钩人灵魂的将军之一，南朝梁陶宏景早在他的《真诰》里说赵公明是“土下冢中直气五方神”。可见，在魏晋南北朝的时刻赵公明已经存在，但是那个时候还只不过是一个冥府之神。
《三教源流搜神大全》上记录了赵公明的身世。说他是秦时人，因避秦乱而到终南山精修方术。功成而奉玉帝旨诏，任神霄副帅。他面黑色，头戴铁冠、手持钢鞭，骑黑虎、飘长须，威风凛凛，授正一“玄坛元帅，协调着人间的一切事务，诸如讼冤伸抑买卖公平、呼风唤雨、翦瘟除妖等等。因神通广大而被擢升为上演正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。
《封神演义》为赵公明登上财神的宝座大造舆论。姜太公帮助武王伐纣，赵公明糊里糊涂助商纣。在战场上不意丢失缚龙的绳子和定海的珠子两件宝贝，因无力夺回，只得拍马落荒而归商纣营寨。姜太公束稻草人，将其作为赵公明的替身，剑刺、焚符、念咒，终于使赵公明气绝身亡。姜太公没有排除异己，在敕封阵亡忠魂时，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四路神灵，这样赵公明就与财神老爷挂上了钩。
在老百姓中，赵公明的形象许多，如神霄玉府大多数督，五万巡察使，九州社令大提点，三界大多数督，应元昭烈侯等。
此刻城市道观里供奉的赵公明，他右手举钢鞭，左手托金元宝，周围还有奇珍异宝装饰。
关帝，又称关圣帝君。在广大信众的心目中，关圣帝君也是一位武财神。
历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记录载入，关羽，字云长，生于山西运城常平村，于灵帝光和元年娶胡氏。关羽仪表威武，武艺超群。东汉末年天下大乱，投奔刘备，与刘备、张飞结拜为三兄弟，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军，攻败曹仁，威震一时。建安24年冬，孙权用吕蒙计袭击荆州，关羽镇守荆州，一时因骄傲轻失，兵败走麦城，被孙权部下所俘，蒙难于章乡(即湖北当阳县北)。孙权将关羽父子首级献给曹操，因关羽曾经被曹操拜为偏将，深受礼遇，关羽杀袁绍将领颜良以报曹操恩德，所以曹操刻沉香木为躯，厚葬予洛阳，孙权只好以侯礼将其身躯葬于当阳。后主景耀三年，追封庄缪侯。《三国演义》将关羽的这段故事敷衍得淋漓尽致，乃至家喻户晓。历经百年，集忠孝节义于一身的关羽在人们心目中的地位是相当高的，他迅猛、讲义气、忠贞不二的形象业已是不可改变的了，这是由于他早已具备了被神化的条件。
对关公的信仰始于南北朝。光大年间(公元五六七年)当阳县玉泉山首建关公庙。这不但是封建统治阶级对关公褒扬喝彩的产物，更是百姓精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度大肆宣扬关公的忠孝节义，使关公信仰在不太长的历史时间里兴旺发达，主要表此刻庙宇增多，达数十万座；关公的封号不断加多。
隋朝时显现了大量的有关关公的神仙故事，到了唐朝，关公庙增添，文人墨客诗文或碑帖中常提及关公，并开始出此刻家里悬挂关公神像。宋代封为“显灵王”、“忠惠公”、“祟宁真君”、“胎烈武安王”、“义勇武安王”、“壮穆义勇王”、“英济王”。元朝封为“显灵义勇武安英济王”明万历十八年“协天护国忠义帝”、四十二年封为“三界伏魔大玄空网威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，清统治阶级认给自己能入主中原是获得了关公的神佑，因 此，顺治皇帝特封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精城绥靖佑赞宣德关圣大帝”。民国时期有一些地方将关羽与岳飞合祀于武庙。
关帝信仰关系到各行各业。有的学者说，南北朝至唐朝是关帝信仰的形成期；宋元是发展期；明朝是盛行期；清朝是鼎盛期。其作用与影响可与尊孔相比，毫不逊色。明朝大文豪徐渭在《蜀汉关后祠祀记》之中说：“蜀汉前将军关侯之神，与吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠，肖像以临球马弓刀，穷其力之所办。而其醵也，虽妇女儿童，有欢忻踊跃，惟恐或后。以比于此事孔子者殆若过之。噫，亦盛矣!”
全国关帝庙多如牛毛，何止万千，清乾隆时期仅北京就有二百多座。在老百姓中，关公是位武财神，是保护商贾之神。又说关帝庙里抽的签最谁、最灵验，不少文人吟诗推波助澜。此刻关帝信仰又进入了新的阶段，国内和国外出于市场经济的需要，崇尚关财神的人愈来愈多。供神的场所除了道教宫观，还有佛教场所，商业场所乃至家里皆可以看见各色各样的关公神像。据说省有一百六十余座关帝庙。新竹后山普天宫的关羽神像连同台座高达四五十米。海外有华侨的地方大多供有关帝，他是义气的代表象征，更是保护神和财神。
明朝以来，江南形成祭祀五路财神的习性。这五路就是五显，即显聪、显明、显正、显直、显德。显然这是偏重于社会公德。亦有人说是东西南北中五万，象征着处处有生财之道。劝人勤劳致富。有一些地方称赵玄坛、招财、招宝、利市、纳珍为五路财神。清代开始五路成了一路，总称为财神。神像亦有群像变为单一神像。老百姓失去了研究五路财神的兴趣，在不少地方将赵玄坛当作五路财神的代表，这从面相、装束、坐骑上皆能得到证明。
文昌帝君，又称梓潼帝君，它是中国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神。
从古至今我国提倡学而优则士。有钱有势的为不失家风，没钱无势的为改变社会地位，告别贫困，都想读书做官。于是在这种的氛围中，文昌信仰应时而生，莘莘学子大多数会去祭祀礼拜文昌帝君。
昌信仰源于咱们国的星辰崇尚。《史记·天官书》上说，北斗之上有六星，统一叫作文昌宫。宫中所有星神皆能主宰人的功名利禄。从汉朝以来，对文昌的信仰从未淡化过。读书人离家在外也要请一尊文昌神像，以便随时祭祀礼拜求助。国家、家庭祀典都不能少了祭文昌帝君的。
《明史·礼志》上记有如此一个故事，说四川七曲山有位叫张亚子的人，为报母仇就迁往梓潼，后来去帮助晋国打仗，结果身亡。人们便立祠纪念他。唐朝时被数次加封而称“英显王”。道教将他吸收进本人的神谱，安排在文昌府中主司禄籍，并且将地名尊作神名。宋代科举大盛，张亚子信仰随之而盛。民间传说士大夫祭祀张亚子得风雨送，必能官至宰相；进士祭祀张亚子必至殿魁。王安石幼年祭祀礼拜张亚子祀，果然官至宰相。到了元朝再被封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，学校师生大多数是文昌的祟拜者。明朝时天下学馆都立文昌祠。清朝规定，每一年二月初三为文昌诞辰纪念日，朝廷派员参与祭祀活动。此刻，我们所称的文昌帝君事实上是文昌与梓潼的结合体。有一些地方称其为“文曲星”。
历史上文昌的形象是雍容慧颜，骑白驴，有两个童陪伴。此刻，上海城隍庙里文昌帝君的形象是坐相，穿袍、长须、慈眉、慧眼，头戴饰玉官帽，书生气十足。
文武财神的出现是人们心剪发展的必然产物，也是社会发展的必然产物。官场竞争角逐要有文财神做后盾，商场竞争角逐要以武财神作靠山。谁的诚意再三虔诚，谁就能得到财神的福佑。这便是近二千年来财神信仰久经不衰的真谛。
