土运不及之年什么意思五行太阳之年(何谓土运之人)
张幼玲:这个猪年，土运不及，脾胃虚弱的人，好好看看此文
2019年二十四节气之立春，刚好是在阴历2018年的腊月三十，咱们国家的传统除夕夜。关于2019年没有“立春”节，民间有许多说法。
跟张幼玲老中医谈到此问题，张老讲：我晓得2019己亥年，土运不及。天地的脾胃都很弱，更不要说我们人类了。
为啥呢土运不及？跟脾胃有关？
木主生，土主化，土气和木气就是主宰着万物的生化。生气有余则化气不及，即土不及而木有余之时，万物生的力量强，长得就快，可是长出来的东西不壮实。化，举个比喻来理解，着重是把外在吸收的东西，通过化的功能，转化成本人的东西。假如化气太过，人肯定就会变得臃肿，化气不及，人就会显得单薄。
木气主生，土气主成。万物无木气不生，无土气之化则不成。因此土运不及之年，固然草木因生气而茂盛，但不壮实。
甲己之年，土运主之，己年代表土运不及。
因此我们所处的六十甲子之中，己巳年（1989）；己卯年（1999）；己丑年（2009）；己亥年（2019）；己酉年（2029）；己未年（2039）这六年，为土运不及之年。
哎呦，看官们是还是不是跟我一样，一头雾水？张幼玲老中医耐着性子慢慢跟我解释。
详细解读
天上的太阳（心阳）发出热量，照射在大地（脾胃）之上，土壤里的水份升腾而上，化成朵朵白云（白肺），白云遇冷又变成雨水甘露，降之于大地和川海（肾水）。地天既交，所以成泰。
而大地上未能升腾的其它浊物渣滓，则湮没于土而腐，被土壤微生物消化殆尽。
对应在人体，也是这样。水谷入于胃，脾胃需借助上面心阳的宣通之力，使脾升清和运化精气上达，进而由肺而灌溉乎四体，并且也使胃降浊和传送糟粕下行。
假如水谷不化、积食了，谷气既不可行阳道往上升腾，也不可行yindao往下排泄，就如同大雨之后，雾霾连旬，遍地污泥，全部淤堵在地面上了。
脾主升清
脾气不可一刻不升清，脾虚的人，吃完了饭就昏冒欲睡，是因为脾气下陷、人的上半身没有得到升清之气经过与支持，气色必然也差，由于阳气送未到脸上。
脾不升清的话必然胃不降浊，那么整个人就是九窍不利、不好受了。
脾胃的问题，大体上就是脾能否升，和胃能否降的问题。
此刻脾胃不舒服的人太多，不过要理解脾跟胃的品德性格是反着来的。胃就好像仓库，主接纳和“消”，消是从大变小。
脾就好像物流，主“化”和运输分发，“化”是好比把猪肉变成人肉，你是由你消化的粮食组成的。
饮食饥饱、寒热不适、吃饭太快太囫囵太生冷，这几个直接原因伤的是胃。
而忧思、久坐、肝郁，人疲奔命，应酬太烦，这几个比较形而上的问题，伤的就是脾……
脾主思
脾主思，有意愿，我们说“想不想吃饭是脾的问题”，胃主纳受，通行即可。所以不想吃食物是脾坏了，吃了东西难受是胃坏了。
然，过思则伤脾，思则气血结。
就好像脾的消化能力一样，食物消化完了就该分发出去滋养浑身了，同样的，对一件事情无止境地反刍和悬想、紧张焦虑不放松、缺乏解决执行力，就是从内部对脾胃、对气血、对脑部神经及思维能力最大的伤害。
暴怒伤胃，本来很饿，突然跟别人争执后很生气，瞬间就没有胃口了；吃完了吵甚至腹部会绞痛，也是由于木郁食厥，肝克胃气上逆到内伤了。
食以养阴，不饥强食则脾劳，由于违反了它的主观意愿；饮以养阳，不渴强饮则胃伤，由于逆反胃气。
归根结底，胃只要顺毛捋了就能过的好。但脾就不行，脾需要积极向上，要健运！！！
健胃是减负，健脾是加油
脾代表意志和理解力，而胃有火就是欲望、和深层次的安全感匮乏。
胃气降了则嗳气反酸口苦诸症皆消，岁月静好，脾气升了则胃口好精神好、到达人生的巅峰！！！
胃为阳土，故喜湿恶燥，病多从热化。脾为阴土，故喜燥恶湿，病多从寒化，《黄帝内经》说过“诸湿肿满，皆属于脾”。
脾和胃的关系是最能展现中华中和之道之精髓了，它们一纳一消，才能营运消化，生生不息。
而我们大体了解了脾和胃的品德性格，就不会把它们当成身体内看不到也摸不着的器官“他物”，在平时准备放纵的时刻，也要慎重考虑一下会不会具体伤害到它们。
则可以针对自己吃饭的情形，做出一些基本判断了。
自我诊断
1。知道饿、想吃却吃不下，或吃一点点就饱了、甚至反胃的人：胃不能消，脾强胃弱。
2。吃好多，吃完却发胀、没力气的人：能消不能化，胃强脾弱。越吃越瘦的人如今许多。善食易饥是胃气强、胃有热，身体消瘦是脾弱无法吸收。
3。不能吃也不想吃，吃一点点就饱了的瘦子；以及少食而肥的胖子：脾胃两虚。
4。食饮之后隐隐腹痛，饿、累、冷的时刻还会加重一些的人：脾胃虚寒。有寒气客于胃肠之间，你们最特别适合仲景暖脾胃药方——理中汤，艾灸对你们也适合。
5。以上脾胃虚弱、积食和脾虚的情形是能够相互重叠转化的，长期胃积会演变成脾积、脾虚，亦即典型把孩子喂养失败的情形了。
6。还有一类吃得少却呕心沥血日夜劳累的人，是能化不能消，化的都是自己一身精血，提前透支生命。
7。其实也就是说最理想的吃饭境界就是“脾胃俱旺，能食而肥”的人，你们这几个人间宝贝千万不要嫌恶自己。
张幼玲老中医，推荐补脾胃第1方：四君子汤。资深脾虚、气虚之人，不妨一试（张幼玲老中医提醒：四君子汤需要在中医指导下服用）
四君子汤
四君子汤：人参或党参10g（补气健脾），白术10g（健脾燥湿），茯苓10g（健脾渗湿），炙甘草6g（辅助人参）。
假如气不顺，可以加一味顺气的陈皮。假如还有痰，就再加一味化痰的半夏。假如还要加强脾的“健运”功能，就再加行气醒脾的木香和砂仁。
脾虚需慢调，吃补脾胃的方子也需要一定的时间，才可得到好的代谢。张幼玲老中医讲，吃方子前几个月可能胃口大开，人会变胖，不过感觉上会变轻快，需要四个月到一年的时间，疗效才会逐渐显现，紧接着再变瘦。
并 且，要少吃破气和性寒的东西：打比方说白萝卜、牛奶、生青菜、水果、冻饮等。
还有，张幼玲老中医讲：假如吃四君子汤，一补气血就上火，就不要慎重考虑补了，你不是气血亏了，而是经络不通。
另外，脾虚之人，张幼玲老中医推荐艾灸配合，有温阳之功。可艾灸太白穴和足三里，在脾经主时上午9点至11点效果更佳。也可以多按摩太白穴、气海穴、足三里穴、阴陵泉。
黄帝内经五运六气第5篇之《五常政大论》2、10
涸流之纪（一），是谓反阳（二）；藏令不举，化气乃昌，长气宣布（八），蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛（四），其气滞其用渗泄，其动坚止，其发燥，其藏肾（五），其果枣杏，其实也就是说濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色黅玄，其彘牛其虫鳞倮（六），其主埃郁昏翳（七），其声羽宫（八），其病痿厥坚下（九），从土化也（十），少羽与少宫同（11），上宫与正宫同(12)，其病癃(13)，邪伤肾也，埃昏骤雨则振拉摧拔(14)，眚shěng于一(15)，其主毛显狐狢，变化不藏(16)，故乘危而行(17)，不速而至(18)，暴虐无德(19)，灾反及之(20)，微者复微，甚者复甚，气之常也(21)。
（一）涸流之纪
“涸流之纪”，即水运不及之年。六十年中岁运属于水运不及之年者有：辛未，辛巳，辛卯，辛丑，辛亥，辛酉等六年。其中除辛亥年由于年支的五行属性为水能够因此构成平气以外，事实上岁水不及之年只有五年。
（二）是谓反阳
“反阳”，指阳气反盛。王冰注云：“阴气不及反为阳气代之。”意即水运不及之年，冬天里应寒不寒，反而显现了气候较热的阳气偏胜现象。用五行概念来说，亦即水不及则土来乘之，火来侮之。水在季节上代表冬，在气候上代表寒，在物化上代表藏。土在季节上代表长夏，在气候上代表湿，在物化上代表化。火在季节上代表夏，在气候上代表热，在物化上代表长。岁水不及土乘火侮，象征着此一年的冬天不冷反热，冬行夏令，万物应藏不藏。这亦即吴鞠通在《温病条辨·原病篇》中正是：“冬日天气应寒而阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类。”属于气候严重反常。
（三）藏令不举，化气乃昌，长气宣布
此几句是承上句来讲。“藏令不举”，意指岁水不及之年，冬令应寒不寒，应藏不藏。“化气乃昌”，指土气来乘。意即冬天里因为天气不冷不雪不冰反而雨湿流行。“长气宣布”，指冬行夏令，气候相对偏热。以上是描述水运不及之年冬季里的气候反常现象。
（四）蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛
“蛰虫不藏”，指本来在冬天里需要蛰伏过冬的生物，此一年因为天热的缘故也不蛰匿藏伏了。“土润”，指土地润湿柔软，不结不冻；“水泉减”，指水源不足。“草木条茂”、“荣秀满盛”，指植物在冬季仍然生长茂盛。以上是描述水运不及之年冬季里的物候反常现象。
（五）其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥槁，其藏肾
“其气滞”，指肾气失，“其用渗泄”，指肾虚不能藏精所出现的渗泄现象，例如遗溺、失精等等。“其动坚止”，王冰注云：“谓便泻也，水少不濡则千而坚止。”意即肾阴不足，大便出现干结的预兆。“其发燥槁”，也是指阴虚时所出现的津液不足现象。“其藏肾”，指上述这几个现象与肾藏失职息息相关。全句意即水运不及之年，人体肾水相应不足，因而能在临床上出现上述阴虚液涸的症状。以上是描述水运不及之年，人体的体质变化及疾病表现。
（六）其果枣杏，其实也就是说濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色？玄，其畜彘牛，其虫鳞
“枣”为土之果，“杏”为火之果；“濡”为水之实“肉”为土之实；“黍”为火之谷，“稷”为土之谷；“甘”为土之味，“”为水之味；“龄”为土之色，“玄”为水之色；“彘”为水之畜，“牛”为土之畜；““鳞”为水之虫，“倮”为土之虫。以上所述，意即水运不及之年，不仅水类归属的谷肉果菜在生长收成方面要受到严重作用与影响，而且因为水运不及，土乘火侮的缘故，土类和火类归属的谷肉果菜在生长收成方面也要受到一定作用与影响。
（七）其主埃郁昏翳
“埃”，指尘土；“昏”，指阴暗；“翳”，指障闭。“埃郁昏翳”，指天昏地暗，阴云蔽日，尘雾迷濛的自然景象。这样的现象在五行概念上属于上气偏胜，也就是《气交变大论》中经常提到的：“岁水不及，湿乃大行。”此意即水运不及之年，因为土气来乘的缘故，因此在此一年冬天里，应寒不寒气温相对增高，显现了霜雪稀少，雨水增多阴暗不明的反常气候变化。
（八）其声羽宫
羽声为五音中之最高音，宫声为五音中之最低音。羽声在五行归类上属于水，宫声在五行归类上属于土。“其声羽宫”，意即水运不及之年，此一年的冬天气候反常，应寒不寒，和长夏季节的气候相似。这就好象五音中的高音成为了低音一样，属于严重反常。王冰注“羽从宫”，也就是“水从土化”之意。
（九）其病痿厥坚下
“痿”，指肢体肌肉萎缩或弛缓无力等运动障碍“厥”，指卒倒，眩仆或四肢逆冷。“坚下”，指大便干结。此句意即水运不及之年，因为肾虚脾乘心的缘故，由此在临床上可以出现上述脾病或心病的症状。
（十）从土化也
意即以上所述水运不及之年中的气候，物候以及人体疾病的各式表现，均是因为水运不及，士来乘之，火来侮之，水从土化的结果。
（11）少羽与少宫同
“少羽”，指水运不及之年。“少宫”，指土运不及之年。“少羽与少宫同”，意即水运不及之年，应寒不寒，雨水相对增多。土运不及之年，应热不热，雨水相对减少。两者基本相似。这便是说水运不及之年的冬天和土运不及之年的长夏季节，在气候上尽管一冬一夏有所区别，但在某些地方却有相像的地方。
(12)上宫与正宫同
“上宫”，指太阴湿土司天之年。“正宫”，指土运平气之年。“上宫与正宫同”，意即水运不及之年，土一向就要来乘若是再遇上了同年司天之气又是太阴湿土，则必定是乘上加乘。此一年的冬天便同土运平气之年的长夏一样，又热又湿，完全反常。
(13)其病癃 閟
“癃”(long音隆)，指小便不畅。“閟”(bi音闭)，指小便不通。“癃閟”，即“癃闭”，指小便点滴俱无的尿闭现象“其病癃？”，意即水运不及之年，因为肾虚不能主水，因此在临床上可以出现小便不通的肾病症状。
(14)埃昏骤雨，则振拉摧拔
“埃昏骤雨”，指天昏地暗，暴雨倾盆。用五行概念来说就是土气偏胜。“振拉摧拔”，指狂风大作，摧屋拔树。用五行概念来说亦即木气偏胜。全句意即水运不及之年，土来乘之，不过在土气偏胜的情形下，因为胜复的缘故，又会出现木气来复的现象。
(15)眚shěng于 一
“一”，古代人们认为在方位上代表北方，在季节上代表冬季。“眚shěng于一”，意即水运不及之年，其反常变化主要表此刻该年的冬天和北方地区。
(16)其主毛显狐 狢 ，变化不藏
此句是谈土气偏胜，木气来复时虫类和兽类活动变化现象“毛”，指毛虫，属于木虫；“显”，指活动明显；“狐”，即狐狸”，同貉，《正字通》谓：“貉似貍，锐头尖鼻，斑色，毛深邃温滑可为裘。”亦狐一类野兽。全句意即水运不及之年，土气偏胜，木又来复之，所以这一年的冬天应寒不寒，雨水较多，风气偏胜。因为不冷，所以狐之类野兽，四出活动，应藏不藏。
(17)故乘危而行
“危”，指孤危，此处是指岁运不及之年。“乘危而行”，意即岁运不及，则所不胜乘其不及而侵犯之。
(18)不速而至
“速”，有催促的意思。“不速而至”，即不召自来王冰注此云：“乘彼孤危，恃乎强盛，不召而往。”意即岁运不及之年，则所不胜之气自然而来。例如岁火不及之年，夏天应热不热，则气候自然相对寒冷；岁水不及之年，冬天应冷不冷，则气候自然相对温暖。这几个就称之为“乘危而行，不速而至”。事实上亦即自然气候变化反常时的必然表现。
(19)暴虐无德
“暴虐”，指气候反常时对自然界生物的损害现象“无德”，就是对生物没有好处。“暴虐无德”，意即气候反常时对自然界生命现象带过来了严重的作用与影响。
(20)灾反及之
“灾”，指灾害，此处是指复气对胜气的报复或惩罚。“反及之”，是承前述之“乘危而行，不速而至，暴虐无德”等反常气候变化来讲。意即在气候严重反常时，因为胜复的缘故，这个反常的气候必然要受到它所不胜之气的报复，例如，火气太盛时，则水来复之。天气太热了必然会出现寒气来复而使炽热现象自然消失。这事实上是自然气候变化中一种自调现象。
(21)微者复微，甚者复甚，气之常也
“微”和“甚”，是指气候反常或复气的程度。全意即气候反常严重，则报复之气也就对应的重。反之，气候反常不算很严重而是一般小有反常，则报复之气也就相应一般。这就称之为“微者复微，甚者复甚”。由此可以看出，所谓“胜复”，事实上亦即自然气候变化中一种自稳调节。由于自然气候本身存在着这样一种自调现象，所以自然界也才可以在气候变化此起彼伏的过程中，始终维持着相对的平衡稳定状态。这是自然气候变化中的正常规律，所以原文谓“气之常也”。以上自“乘危而行”至“气之常也”一段，是古代人们对岁运不及之年气候、物候以及与人体疾病相应关系所作的规律性的汇总。
1。涸流之纪是谓反阳：涸流之纪，水不及，土胜火侮，阴寒之气反并且从阳化，故说：“涸流之纪，是谓反阳。”因而属水的“藏令不举”，属土的“化气乃昌”，属火的“长气宣布”。具体来讲，“藏令不举”则“蛰虫不藏”，即冬令气候反而温暖，动物不冬眠。“化气乃昌”则“土润，水泉减”，即湿热蒸褥，土地湿润，大量水蒸气蒸发，泉水减少。“长气宣布”则草木条茂，荣秀满盛”。即盛夏长气宣布司化，草木生长茂盛，开花结果华丽丰盛。也就是说一派阳气盛的气化现象。
2。湿火伤肾：涸流之纪，土胜水而火侮水。因而湿性滞缓气机，火的效果逼水渗泄，湿火动变而伤肾，肾气滞而不坚强，肾阴渗泄而枯槁，故说：“其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥稿，其脏肾。”
3。水火土的物化现象：枣属土，杏属火；濡属水，肉属土；黍属火，稷属土；甘属土，咸属水；黅（黄）属土，玄（黑）属水；彘（猪）属水，牛属土；鳞属水，倮属土。这么做对举，一是示意涸流之纪，水克火，火生土，土克水，水火土三者生克制化正常，则归属的生物一齐化育而增产，品质优良。人应之肾心脾气和不病。此亦为及时治疗水化不及病证应该达到的目标。二是示意涸流之纪，水火土三者生克制化失常，则归属的生物减产，品质不良。人应之肾心脾皆病，或肾气虚而容易感受湿火邪气，防治原则，未病时应该补肾水早预防，既病时，应该补肾水而祛湿火，扶正祛邪，以免病况延误，水郁生风，发生风湿胜复之灾变。
4。其声羽宫：属水的运气以“羽”音代表，属土的运气以“宫”音代表，太阴湿土司天称“上宫”，因为中运是不及的“少羽”，故“上宫”也即“少宫”。土克水而水从土化，就叫做“其声羽宫”。有正常的从化，有反常的从化。反常的从化其实就是“其主埃郁昏翳，其声羽宫，其病萎厥坚下，从土化也”，意即湿胜的天气阴沉淫雨，寒湿相遘伤肾，病肾阳痿弱，四肢厥冷或下腹症积坚硬。其理由是水从土化的机制失常，湿热反并且从寒变。而“从土化也”是承上启下的句式，假如水从土化的机制正常，则“少羽与少宫同，上宫与正宫同”，是指辛丑辛未年，中运是“少羽”，上临太阴司天是“上宫”也即“少宫”，若“正化度”能够维持不变，则“少羽与少宫同”，为低水平的平气年，若“正化度”维持得很很好，“少羽化”为“正羽”，上宫化为“正宫”即“上宫与正宫同”，为高水平的平气年。
5。土木胜复之变：平气年就不会发生胜复之变。土变胜气伤肾已如上述，假如土气大胜，阴沉淫雨变为暴风骤雨，伤肾急迫而病癃闭，乃是大胜必定会有大复，风木复胜湿土，风湿胜复之气相争，必加重北方一宫肾水的病况，故说：“其病癃闭，邪伤肾也，埃昏骤雨，则振拉催拔，眚于一。”接着下面“其主毛显狐狢，变化不藏”之语，是对风木复气“则振拉摧拔”的补充。意即风木复气至，不仅振拉摧拔万物，而且有毛的动物活动猖獗，如多疑善变的狐狢出没，变化不隐藏，以此比喻风气善行而多变。
李某，男，35岁，2014年8月21日，七月二十七复诊。左脉浮大滑而有力，右与左同，舌红少苔，面色明润。主症：右大腿根部及生殖器生疮疹三个月，因工作忙未接诊，上月30日处方犀角地黄汤，疹好转而未愈。近来腹胀，大便秘结，为肾水不及，火反侮之，如经云“涸流之纪，是谓反阳”，宜增液承气汤：玄参30g 麦冬30g 生地30g 生大黄10g 芒硝10g
后入。 6剂，一日2剂，只取头煎顿服。
8月26日复诊，前方六剂，泻下污热，腹平舒畅，浮大滑之脉势缓减，舌红少苔，yinjing发疹未愈，宜养阴解毒，清瘟败毒饮：生地30g 黄连5g 黄芩10g 淡竹叶10g 丹皮15g 生石膏20g 山栀6g 水牛角30g 玄参15g 连翘30g 赤芍15g 人中黄10g 3剂。
【述评】
本节主要介绍了岁运不及之年中的气候、物候和人体疾病的变化规律。在岁运不及之年中，在气候变化方面主要表现为气候不能与季节相应，春天里应温不温，夏天里应热不热，长夏里应湿不湿，秋天里应凉不凉，冬天里应寒不寒。在物候上春天里应生不生，夏天里应长不长，长夏里应化不化，秋天里应收不收，冬天里应藏不藏。在人体疾病表现上春天里肝气不及，肺气偏胜；夏天里心气不及，水气上犯，长夏里脾气不及，肝气横逆；秋天里肺气不及，心火上炎；冬天里肾气不及，脾湿不运。上述现象，原文固然大体上是以五行乘侮胜复的道理来加以归纳和说明，但从所述的具体内容来看，事实上是对自然气候、物候以及人体疾病现象的客观记录和汇总，十分具体，也十分朴实。这几个宝贵的实践经验，值得我们注重和重视并加以进一步探讨。
如何正确运用五运六气
用五运六气看病或治病，first of all要先清楚明白何为五运？何为六气？五运是金、木、水、火、土。而六气为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
五运六气属于古时候的时间医学领域。它与时间的联系在《内经》中的记录载入：甲已之岁，土运统之：乙庚之岁，金运统之：丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之，戊癸之岁，火运统之。
《内经》里还记录载入：子午之岁，上见少阴，丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳，卯酉之岁，上见阳明，辰戌之岁，上见太阳，巳亥之岁，上见厥阴。
简化说就是“甲已之岁，土运统之”，甲代表土运太过，已代表土运不及。其它依此类推，归纳如下：
甲：土太过、已是土不及。乙：金不及主、庚：金太过。丁：木不及、壬：木太过。丙：水太过，辛：水不用，戊：火太过，癸：火不及在六气中，子午少阴君火“等没有分别。子：少阴君火，午：少阴君火。丑：太阴湿土，未：太阴湿土。寅、申：少阳相火，卯、酉：阳明燥金。辰、戌：太阳寒水。
巳、亥：厥阴风木。这几个对于学四柱的人一定是不陌生的由于这是基础。上述天干地支与五运六气的关系它就是使用五运六气学说的基础也可谓是公式。那么这样就这个公式怎样运用呢？那你就得先知道病人的出生年月日，后要晓得他的发病日期（最好就是年月日全有）知道了他的出生年月日和发病日期你需要在万年历中找出对应的年干月干日元。紧接着有套用这个公式就能够知道他的病因就所在了。也可以针对他的太过和不及采取针灸。选穴的话用合穴因为他是时间穴。不及选右，太过选左。也可用外治法用贴在穴位上，选择同气相求的药物贴在合穴上给予补或泄。五运六气对于不知哪些原因引起的病况有很大的帮忙作用。其实也就是说人得病多数都是和时间有关，大自然对俺们的作用与影响是很大的。
五运六气剖析出生年尾数为“3” 的人怎样调节
生长于年尾数为“3”属癸年，为火运不足之年，火不足则本脏易病，为易有心脏方面的病，火不足则生土也不足，脾脏也易病湿，脾阳不足，火不足则水火不调，阳衰则阴盛，克我之气大行，肾中阴寒大盛，肾阳易衰。因此主要调节心，脾肾三脏。
三命通会:“不通土气，行土运亦贵”有什么含义?
戊申时丙辰时，辰戌丑未月，贵；不通土气，行土运亦贵。
土运：运气术语。五运之一。土主甲己，凡甲年、己年均属土运。
戊申时丙辰时 出生人，假如生于辰戌丑未月【农历四月 十月 一月】，，这三个月五行属土，生在这三个月的人命格贵。
假如不是生在这三个土月的人 固然不通土气，不过逢甲年、己年 或者甲月 己月的人也命贵
大体就这个意思吧
