解把五行移(五行夫妻天干)
五行心火偏移如何破解
在人身体中，肾水与心火是相互制约的。健康的身体，肾水能够上行滋润心，这样心火才不会一直上炎；反之，心火也可以下行温暖肾，这样肾水也就能上行滋润身体。因 此，不上火的秘密就在于肾水与心火相平衡。当肾经经气不足，不可以带动肾水上去滋润心，敛不住虚火的时刻，心火就会一直上炎，人体就会“上火”。打比方说，患干燥症、口腔溃疡等病。
因此在治疗上，我们就要从补肾阳这个角度去败火，而不是一上火就吃消炎药，那样越请火就越灭阳气，会加重病况。如果想补将阳，一可以 使用药，二可Yi经过体育锻炼。肾与膀胱相表里，咱们能够通过锻炼膀胱经来补足肾气，降低生病的概率。
《全唐诗》卷八百五十九
卷859_1 【赠刘方处士】吕岩
六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功底奥。
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
眼见妍华成枯槁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
尸鬼因循为汝祸。八琼秘传口诀君自识，莫待铅空车又破。
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。
卷859_2 【寄白龙洞刘道人】吕岩
玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
几个解留身在世。身在世，亦有方，只为时人误度量。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
宿世若无仙骨分，容易怎样得遇之。金液丹，宜便炼，
大多数光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
尽著布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。
卷859_3 【赠乔二郎】吕岩
与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中常常爱藏真，
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
烟霞欲去怎样去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
上宫下宫通光明。那个时候玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作，尘世浮生终不久。
人道长生没得来，自古到现在有有有。
卷859_4 【鄂渚悟道歌】吕岩
纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
丹砂一粒名千般，有一为丹母。火莫燃，水莫冻，
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。
卷859_5 【又记】吕岩
数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
服取两般真，从头路端的'。烹煎日月壶，不离乾坤侧。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，猛将骊珠吸。
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
三天应有路，九地终究是无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
群生莫相轻，已是蓬莱客。
卷859_6 【秘传口诀歌】吕岩
求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
回阳之雁。遇即遇，达即达其神。一万二千甲子，
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。
卷859_7 【勉牛生、夏侯生】吕岩
二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
卷859_8 【题四明金鹅寺壁】吕岩
方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
道是虚空也不著。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。
卷859_9 【谷神歌】吕岩
我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
言之有兮不可居。谷兮谷兮太奥妙，神兮神兮真大道。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。
卷859_10 【修身诀】吕岩
人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
自古灭亡不知屈。
卷859_11 【长短句】吕岩
落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。
卷859_12 【直指大丹歌】吕岩
三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。紧接着澄神窥见影，
三周功就驾云輧。
卷859_13 【渔父词一十八首·入定】吕岩
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
卷859_14 【渔父词一十八首·初九】吕岩
大道从来属自然。空堂寂坐守jiguan。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。
卷859_15 【渔父词一十八首·玄用】吕岩
日月交加晓夜奔，昆仑顶上定乾坤。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。
卷859_16 【渔父词一十八首·神效】吕岩
恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。
卷859_17 【渔父词一十八首·沐浴】吕岩
卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。
卷859_18 【渔父词一十八首·延寿】吕岩
子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。
卷859_19 【渔父词一十八首·瑞鼎】吕岩
会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。
卷859_20 【渔父词一十八首·活得】吕岩
位立三才属五行，阴阳合处便相生。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。
卷859_21 【渔父词一十八首·灿烂】吕岩
四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。
卷859_22 【渔父词一十八首·炼质】吕岩
运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。
卷859_23 【渔父词一十八首·神异】吕岩
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
卷859_二十四 【渔父词一十八首·知路】吕岩
那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。
卷859_25 【渔父词一十八首·朝帝】吕岩
九转功成数尽乾，开炉拨鼎见金丹。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。
卷859_26 【渔父词一十八首·方契理】吕岩
举世人生何所依，不求自己更求谁。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
卷859_27 【渔父词一十八首·自无忧】吕岩
学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。
卷859_28 【渔父词一十八首·作甚物】吕岩
贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
年不永，代君惊，一报身终那里生。
卷859_29 【渔父词一十八首·疾瞥地】吕岩
万劫千生得个人，须知先世种来因。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。
卷859_30 【渔父词一十八首·常自在】吕岩
闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。
卷859_31 【口占】吕岩
非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
卷859_32 【敲爻歌】吕岩
汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
静则无为动是色。也喝酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，喝酒带花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
花街柳巷觅，只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
得遇仙师是祖宗。附耳低言奥妙旨，提上蓬莱第1峰。
第1峰，是仙物，惟产金花生恍惚。口口相传不记文，
须得灵根骨髓坚。□骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真爸妈，送元宫，
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
一男一女合乾坤。庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，24气排珠宴。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。天神佑，地祇迎，
混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
男子怀孕岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
一物无，唯显道，五方透出貌。仙童仙女云迎，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载，
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这几个功，真奇妙，
分赋予人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
报贤良，休慕顾，性命jiguan须看守。若还缺一不芳菲，
执著波查应失路。只修性，不修命，此是修行第1病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
始知匠手不虚传。
卷859_33 【三字诀】吕岩
这个道，非常道。性命根，生死窍。说著丑，行着妙。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。
卷859_34 【百字碑】吕岩
养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
卷859_35 【句】吕岩
莫道神仙无学处，古今多少上升人。(《景福寺题》)
五行关系
五行金木水火土之间的关系 五行相生 金生水，骇生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克 火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天干五行 甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地行五行 寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
干支五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。
八字和五行啥关系 八字是生辰相应的年（天干＋地支）、月（天干＋地支）、日（天干＋地支）、时（天干＋地支）、四组，每组两个字，共八个字；
八字全部是由天干（甲乙丙丁。。。）和地支（子丑寅卯。。。）组成的。
五行：金木水火土，又各分阴阳。
天干和地支都配有五行属性，如下
天干配五行：
甲乙同属木，甲属阳木，乙属阴木。
丙丁同属火，丙属阳火，丁属于阴火。
戊己同属土，戊属阳土，己属阴土。
庚辛同属金，庚属阳金，辛属阴金。
壬癸同属水，壬属阳水，癸属阴水。
地支配五行：
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。
巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。
亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。
辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土，丑未同属阴土。
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五行金木水火土之间皆有哪些关系 五行间的关系大体有五种。相生、相克、相侮、相乘、据纳。相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水上木。相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相侮：侮即侮辱，相侮之意为反克。木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。据纳：据，即拒绝。纳即吸纳、采纳、生纳、接纳。不接纳之意。木不纳水，水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木。相乘：无形中最复杂的关系，是建立在相生或相克衍生后来的关系，十分复杂。以上便是我对您所提出来的问题作出的回答，谢谢。
天干地支之与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 。。。。。。>>
五行与五脏的关系 五脏： 肺、 肝、 肾 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中医依据五行的特性，来描述五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，其特点是喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，其特点是心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，其特点是有消化水谷，运输精微，营养五脏六腑、四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，其特点是具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，其特点是主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。 五行说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相制约和管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相克相生太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。相克相生的关系在中医中被普遍使用于解释五脏之间的联系憨脏腑间的病理作用与影响，和对应的诊断和治疗。 五脏之间互相资生的关系，可用五行相生来阐明。如肾（水）藏精，肝（木）藏血，肾精可化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有用且助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心（火）主血脉，又主神志，脾（土）主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温脾土，即火生土；脾（土）能转输精微，益气以充肺（金），从而维持肺主气之功能，此乃脾气生养肺气，即土生金；肺（土）主气，职司清肃，肾（水）主藏精纳气，肺气肃降则有用且助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。同样，五行之间相克的关系也用于五脏间互相制约的关系。如肺（金）气清肃下降，气机调畅，可以抑制肝（木）阳上亢，此即金克木；肝（木）的条达，可以疏泄脾（土）的壅滞，此即木克土；脾（土）的运化，可以制止肾（水）的泛滥，此即土克水；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）清肃的太过，此即火克金。 五行生克也用于解释脏腑间的病理作用与影响。如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。其他脏腑病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明这几个在病理上互相作用与影响。 中医理论认为，五行中的五味与人体五脏六腑相对应，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾”，“五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦”。肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨。饮食因注重和重视这几个宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避开因过分。。。。。。>>
八卦和五行有啥关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系，用来补充阴阳学说。
五行相克相生 相生，有互相滋生、促进、助长之义；相克，有互相制约、抑制、克服之义。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，叫作“所胜”与“所不胜”的关系。绩
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。因此五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭之义；侮是欺侮之义。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，也叫作伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种那么是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，皆有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行是火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行是水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行是木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行是金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行是金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行是木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行是土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行是土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主爸爸，坤主妈妈，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当住宅内某一方位不吉时，我们可依据该方位的卦，推断其不吉对谁的作用与影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
五行八卦的基本常识 ◎
（一） 天干分阴阳
甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
（二） 十二地支阴阳及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
子属相为鼠、丑属相为牛、寅属相为虎、卯属相为兔、辰属相为龙、巳属相为蛇、午属相为马、未属相为羊、申属相为猴、酉属相为鸡、戌属相为狗、亥
属相为猪。
（三） 天干五行及方位
甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。
戊、己属土，位中间位置。 庚、辛属金，位西方。
壬、癸属水，位北方
（四） 地支五行、四时及方位
寅、卯（辰）属木，司春位东。。。。。。>>
要金木水火土五行中的相克相生的关系 五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析梗了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
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*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。。。。。。>>
东南西北和五行的关系? 东南西北和五行的关系
东方甲乙木
南方丙丁火
丹央戊己土
西方庚辛金
北方壬癸水
人之名字和五行究竟有啥关系？ 固然不可以说绝对，但许多人都相信。古代人们讲：“有其名必定会有其实也就是说”。其实也就是说姓名五行学对 命运起着默化潜移的作用与影响作用不论其先天四柱命运好坏，都务必要选一吉星高照之名字以补救或救助，方能获致人生所求之富贵长寿。因此起个好名必须配合姓名。五行学才能发挥完善的效果。五行为金、木、水、火、土。相生关系：木生火生土生金生水相克关系：木克土克水克火克金在起名当中，应取三才数理相生的为好。相生的有益之处：（一）天格生人格：多得爸妈帮助，得长上、领路人的重用，并多有贵人相助。（二）人格生天格：多孝顺爸妈，心地善良。（三）人格生地格：爱顾子女，注重和重视家庭，家庭和睦依据《易经》的象、数理论，根据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相克相生理论，来精密推算人的各方面运势与运气。、从人格与外格的数理关系可推断人生的品德性格和毕生总的情形；2。从地格数理可精密推算人在年龄不大时期的一生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。3。从总格数理可推断人在中年之后的一生历程。4。从天、人、地三格数理关系可推断人的健康的状态情况和生活顺利与否。5。天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功机会的高低。6。人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。7。从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣所以，相信的人就觉得很有作用与影响的哦。
金木水火土五行金木水火土之间的关系是什么？？ 五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
天干地支五行八卦口诀诀窍，五行八卦，天干地支
说到天干地支五行八卦口诀诀窍，众所周知，有人问怎样入门学习天干地支五行八卦，另外，还有人想知道有还是没有一些讲解天干地支五行八卦之类的书籍，这是什么情况？其实也就是说罗盘天干地支五行八卦有何用途？如何用，接下来就一起来瞧一瞧五行八卦，天干地支，希望可以对大家有所帮助！！！
天干地支五行八卦口诀诀窍
十天干之含义天干地支相应的五行。
天干地支之含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记录载入，大致意思为:天干地支取数。
甲是拆之义，指万物剖甲而出也。天干地支八卦方位图。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。天干地支读音。
丙是炳之义，指万物炳然著见。天干五行对应表。
丁是强之义，指万物丁壮。
戊是茂之义，指万物。天干地支记忆口诀诀窍。
己是纪之义，指万物有形可纪识。万年历表。
庚是更之义，指万物收敛有实。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的周而复始周期，对万物产生着直接的作用与影响。十天干相应的五行。
十二地支之含义
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。五行八卦口诀诀窍解答。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。八卦方位。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。天干地支对应表。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收。天干地支表。
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，象征着畅顺、吉祥。如：十二地支五行属性。
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧天干地支最简单容易的算法。
火生土：土要依靠太阳来普照天干地支五行对应表图。
土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通
水生木：木要依靠雨露来灌溉
（二） 五行之间相克天干地支五行八卦图。
五行之间相克，就比如战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。多胜寡，因而水胜火也；精胜坚，因而火胜金；刚胜柔，因而金胜木；专胜散，因而木胜土；实胜虚，因而土胜水也。
木克土：树木能够入土
火克金：烈火能够溶金
土克水：土能够覆水天干地支数字对照。
金克木：金能够伐木
水克火：水能够灭火
（三）天干地支之五行和60甲子
五行为指金、木、水、火、土，五行学说是咱们祖宗对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不但指人们平时生活中见到的这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”因为任何事物皆有其两面性，故金、木、水、火、土皆有之分，即，阳金阴金、阳木阴木、、阳火阴火和阳土阴土。
自然界万物都处在一个彼此依存，互相制约的体系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表了事务受益于别的因素，同时事物本身又对别的因素产生制约的关系。
十天干由来于太阳系的十大星体。它们分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干之顺序蕴万物从萌芽到成长，到兴盛，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本意思为：“甲”就是“铠甲”，指万物突破其“甲”而突出之义；“乙”就是“轧”，指万物伸长之义；“丙”就是“炳”，指万物之义；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时刻；“戊”为“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新之义；“辛”为“新”字，为万物一新之义；“壬”为“妊”字，为万物被养育之义；“癸”为“揆”字，万物萌芽之义。天干地支背口诀诀窍生肖。
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十天干相冲：
甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。地支八卦方位。
十天干化合：八卦五行天干地支方位。
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干之合化如同自然界中的事物遇见另一种事物后就发生了根本上的变化。也可以 使用化学反应来打个比方，在氧气中燃烧生成了水。
十二地支：2018年立秋时间。
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支之顺序也蕴事物的发展变化过程。“子”就是“”，预示万物茂盛的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住之义；“寅”就是“演”，指万物开始生长之义；“卯”就是“茂”，指万物之义；“辰”就是“震”，指万物震动生长之义；“巳”就是“已”，指万物已成之义；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又阳相交的时刻；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体之义；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟之义；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子之义。
罗盘天干地支五行八卦有何用途？如何用？
1、有言：”生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦”．而八卦的创办人，认为全地球纷纷扰扰的小道消息，其中多数都是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．万年历查询表。
2、演艺圈以「八卦」预示外国的gossip一词，或许应该是由艺人 曹启泰开始那个时候他用这个词或许应该是「八婆」一词的演变。
3、八卦这词的来历也蛮好玩的， 听闻是当年gossip有照片时就拿个八卦小图案在那个”点”上 (好象是用星星还是爱心的模样)久而久之就把八卦当gossip的代名词了
回答者： 后知_后觉っ | 一级 | 2011-4-4 07:22 | 检举
十二地支之含义
天干地支五行八卦口诀诀窍：怎样入门学习天干地支五行八卦
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。天干地支五行图。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。六十四卦分宫卦象次序。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收。
时间对照
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（时间11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（时间15食至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（时间21时至23时）。
八卦科内容来自于: 八卦是我国古代的一套有象征意义号。用“一”代表阳，用“–”代表阴，用三个这样号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦相互搭配又得到六十四卦用以象征各式自然现象和人事现象。在《》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造后来用以占卜。
简单介绍1。提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于里边 的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上皆有一个特殊号。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化看法，认为太极八卦图的道理深不可测，非普通人所敢于问津；二是看法，认为太极八卦图是算命占卜的东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古时候伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。
古代人们认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学领域的，是朴素的唯物论；不过之后的一些学者，牵强附会，图谶预测推算，宣扬万物天定的看法，使太极八卦夹杂进了唯心的内容，涂抹上了的色，失去了 本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动智慧文明的结晶。它不仅在古时候为建树了不可磨灭的功勋，就是在当今社会也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有还是没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测推算第十颗行星的努力接连遭受到了失败。那个时候在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测推算太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着相呼应之关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别是一个密值（如表）。
经过反复运算，刘子华终于第1个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0。4二十四克，离太阳的平均距离为74亿公里，依照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把本人的预测推算，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交出来给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国博士学位。这是中国科学工作者在当今社会运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，不过，很少有人知道，他正所谓在咱们国家的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看见了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时刻，突然间收到了他的法国士朋友从寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他竟然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，等同于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，等同于二进制中的“0”。十卦正所谓从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“假说”，在分子生物学的研究范畴里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发展中都起着某些特定的作用。那个时候戈德伯格从一本出版的汉医学中看见太极八卦图，从中获得了很大启发，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统，与东方医学中的“”相似，非常可能是“”的经济基础，从而提出了著名的“假说”。1981年戈德伯格来华访问讲学，对他的假说，又做了进一步的阐述。
中国独一无二的古老的太极八卦图确实有着很宏奥的哲理，不过，因为年代久远，古老的太极八卦图对今天的人说来，仍为一个引人入胜的谜：太极八卦图到底是受了什么启发怎么建造出来的？太极八卦图有那些作用？建造出它来到底是为了啥目的？……好多问题，到现在只有和不确切的猜想，而无确凿之实证。古老的太极八卦图，正在叩击现代科学殿堂的大门。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转()关系、农业和人生哲学相互结合的观念。最原始资料来源为西周的，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。
及至宋朝，有学者认为四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦称先天八卦；也有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他觉得先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；粤音：gan3，同“靳”）为少男；巽（普通话读音：xùn；粤音：seon3，同“信”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文卦，又称后天八卦。八卦号通常来讲与太极图搭配出现，代表我国传统（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦的”卦”， 是一个会意字， 从圭从卜。 圭， 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影。 卜， 测度之意。 立八圭测日影， 即从四正四隅观测到的日影加以汇总和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦方位
八卦的最根本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门号。 爻有两类， 阳爻预示阳光， 阴爻预示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整个天体运行和气象变化， 这几个星象之学， 古称天文。 地部指观测日影来计算年周期的方式方法， 用地之理了解生长化收的全过程。 人部指把天文， 地理和人事结合， 以便依照这几个规律进行生产和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一横叫初爻， 中一横叫二爻， 上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象: 乾为天， 坤为地， 震为雷， 巽为风， 艮为山， 兑为泽， 坎为水， 离为火， 总称为经卦， 由八个经卦中的两个为一组的排列， 则构成六十四卦。
八卦图THE EIGHT DIAGRAMS
它是我国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“–”号组成。名称是：
乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、、的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，疾病，血病，妇科病，视力差，心。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的所利用。认为，太极八卦意为广大，镇慑。
上面便是与五行八卦，天干地支有关的内容，是关于怎样入门学习天干地支五行八卦的共享。看完天干地支五行八卦口诀诀窍后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
五行移位
你的问题说到了一个五行生克制化的问题。你没有法力是没法完成这种变化阵法的。
你说对了一点，就是木可依据相克相生的道理改变为土性。不过此点在平房家村可能有用。在城市可能就行不通了。而且当今社会不是土房木房。要做此点就更加难上难了。用物念要看此物有多大的能量圈。也一定要看房中人的五行气来决定这几个是不是有用。正如你比方的。东木放了金。假如此房主对木的需求是小的。那金会起到作用。这只是个比方。并不百分百是可用。由于所有的都要讲个能量的大小。并 不是物的大小。
就来这里，这个理论涉及的东西无比的复杂。不是一句话二句话能说清楚明白的。大约就是这个意思。
你是法术系的就好用了。嘿嘿相克 也相生
夫妻五行之间相克怎样破解
提问一：夫妻五行之间相克怎样破解？ 35分 综上所述，夫妻刑克对爱情婚姻生活有作用与影响，但可以破解。具体如下:
夫妻刑克者，并 不是两人动刀动剑之刑克，而是夫妻双方阴阳交泰（指性生活后的生理反应与心理反应）后发生之恶性变化。
夫妻宫不好带有刑克之格局者，出嫁后甚至婚前之同居行为发生后，由于夫妻间性生活两人热血澎湃而产生之身体阴阳气机，窜流在夫妻双方的身体组织内，进而造成彼此之生理组织变化，更进而产生心理变化，产生一种无形抗体（灵动力）破坏夫妻的情感、精神思想、健健康康、甚至家庭气运。
有一部分人婚后开始发达行好运，有一部分人婚后即车祸意外，损财刑灾，是夫妻宫所造成的直接反应，只是常人不明其理。
当一个人夫妻宫不好的流日，实行夫妻性行为之后，但是几天甚至第2天就会觉得身体不舒服发生疾病，或是心情很差，严重的甚至发生车祸灾难与人争斗刑伤等事情。
故夫妻之性生活以及婚前保持安全界线，和夫妻两人互相体量照顾是克服夫妻宫刑克趋吉避凶的最好办法。
夫妻宫刑克或命局相克者，应特别注意和提防与配偶婚前的清白，保持安全距离紧接着在订婚出嫁时选择克制煞星的黄道吉日行婚礼，正式出嫁仪式做完再行周公之礼，爱情婚姻之刑克即可破解到最低限度，但是若非有相当之福德，现今社会实在也非常难自制这点。
其次婚后逢大节日亦应忌讳与禁忌行房，其忌讳与禁忌之日子是阴历过新年、元宵、端午节、中元节8。15中秋佳节、阴历初1。十五日、以及廿四节气日。
以上节日乃天地变化阴阳清息的交泰日子，我们可见月圆、月缺、海水涨潮、退潮即可验证一般。
至于仙佛神明之圣诞日子，是否应该忌讳与禁忌，这是见仁见智的问题，若论仙佛神明，宇宙十万八千神，若要忌讳与禁忌周全，想只有真去当尼姑，当沙弥完全禁欲才行得通吧，仙佛神明也是人生的，亦有过其性生活，若以心得仙佛神明之寿诞星，如有做法会或是当日要去烧香拜神祈祷者，理应清静为宜，也不可太拘泥。
*** 之冲动任何人皆有，但若忌讳与禁忌太多，导致另一半的性生活没法得到满足而向外发展原本禁欲为避开刑克，而今蛮横无理之禁欲，反而配偶别抱温柔乡，岂不毫无意义。
夫妻是一体两面的，每一天生活起居睡眠在一起，应该多花点时间去了解配偶之个性，兴趣、嗜好、理想，紧接着择吉顺应他，如此爱情婚姻一定会比较顺利。
择婚恋爱阶段，理想虽然不能没有，但必须衡量本人有多少斤两，应该怎么样配连理，无理之要求，过高的理想都是造成爱情婚姻障疑的绊脚石。
夫妻是平等的，在配偶前多赞美对方，多说谢谢，多说对不起，也是可以破解夫妻宫的刑克作用。
至于夫妻妨克嘛，就是一般说的克，婚缘差者改用适合的名字可改善男女关系，破解妨克力量，孤独男女改用合适名字可得良缘。
提问二：夫妻相克破解 关于夫妻八字相克此问题，在百度“知友”提问中较为普遍，今借你的提问，我详细的说一说，让能看见的friend们都可参考和借鉴。
经常提到的夫妻相克，说的是生存四柱中存在不利对方的因素。first of all我们要对此学术有所了解，四柱算命是中国5000年传承下来的智力结晶，是每个人都无可置疑的。四柱（八字）推命术是所有玄学中最值得信赖的一门学术。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度来看待，既不能由于某些没水平的四柱预测推算师打着算命的旗号骗财骗色，就一味的以为四柱算命就是，也不能由于某些精通命理的四柱预测推算师算得准，就愚昧的认为是神仙。四柱算命只不过是一门技术，重点在于其人所掌握的八字命理知识程度深浅。可以非常肯定的说，这绝对不是，认为是的人，只能说是无知。
爱情婚姻乃人生之大事，不但关系自个的毕生幸福与否，更是关乎着后代，从古至今人们都尤为注重和重视。古代男女婚嫁有个风俗，把女方的生辰八字压在男方家里的神台下，若一个星期之内没有不好的事情发生（如家人跌伤、家禽死亡、、、）便同意这门亲事。虽带有些的色，不过同时深刻的展现了人们对祖辈的尊敬，意思是请祖先而定夺。
随着时间的推移，以生辰八字来合婚被普遍应用。年份由12生肖和相应的地支代表，十二年再轮转。分别是：寅=虎，卯=兔，辰=龙，巳=蛇，午=马，未=羊，申=猴，酉=鸡，戌=狗，亥=猪，子=鼠，丑=牛。这其中有相合、相克、相冲、相刑、相害等因素，因每一个人出生的这年皆有其所代表的地支和属相，如此便可以从二个人的出生年份的关系来衡量是否利或不利，其中以相冲为最不利，相合为最吉利，八字先生均以此乃根据。诚然，这并不是错的，只是太宏观和笼统了，仅以此来衡量是特别不当的，事实上还需综合许多方面才可判断。
夫妻间是不是有克等不利因素，功力深透者从四柱中是可以很精确知道的，普通的八字先生极少有这个水平。人们普遍有一个错误的看法，认为老先生才有本领，上了年纪的四柱先生多是在九十年代走过来，主职三项，算八字、择吉日、看风水，这三者之间是共通的而又有着本质的区别，善于择日的不一定看八字也深透，风水包括阳宅和阴宅。人们普遍性有一个错误的认知，认为善于择日和风水的一定看八字也深透。实质不然，有句俗话：“三元八字九车书”，此句话之义是看一支八字三元钱（那时候看八字三块钱），而是要学习好八字则要看九个卡车那样多的书，这说明了八字这门学识难以渗透的。以前还是实行土葬，于是，通常都不会在八字这一方面下功夫，更重于择日和风水。再者，不善变通，严肃，也是其无法深入的一大原因。
故此我们衡量男女、夫妻间十分是否相克或不利应怎样判断？大致上分为两点：
一：看二个人的四柱相对情况。除了看出生的年份是刑、冲、克、合、害之外，也需看年柱纳阴的五行关系，年柱干、支的五行关系，同时日柱干、支的五行相对情况也一定要看，月、时作参考。注意和提防，并不是冲克就不好，合就好，所冲所克要以喜忌五行来衡量。例如某男女午子相冲，子为水，午为火，子水冲克了午火，午火受害，子水耗力，假如这个午火本身就是不利这自个的五行，那么冲克掉了在其根本上反而是有利，假如这个午火是这自个的喜用五行，冲克掉了肯定是很不好，这天渊之别，不同一论。再者，要看二个人的四柱的喜用五行为否有互补的关系。例如男方是喜水的，女方的四柱刚好就是水旺，女方是喜火的，而男方的四柱正所谓火旺，如此的话就各补所需，彼此有利。假如两人有如此互补关系，就算本身八字生年、日有冲克等等，情况就和没有互补的区别了。
二：看自个的四柱中的夫（妻。。。。。。>>
提问三：夫妻五行之间相克会有啥后果，要怎么破解 夫妻八字相克如何破解，克夫命以及化解方法与化解窍门;：
在两人出嫁之前，双方家长都会依照惯例去给两人合八字，看看是否适合出嫁，可是两人的情感已经到了根深蒂固的阶段了，即使是八字不怎么合，又怎能轻而易举的就叫他们分开呢？因而他们想尽了各式办法生活在一起，固然说两人八字相克对许多人来讲是一定不能出嫁的，其实也就是说并 不是这么绝对，既然八字会相克那不如就肯定有缓解的办法，接下来就从八字的角度来为各位剖析一下怎么破解两口子八字相克，一起来瞧一瞧吧。
对于未婚人士来说，选择的余地还很大，建议最好还是先看看自己与对方的四柱是否相合再打算要不要在一起。从现实中看，爱情婚姻不顺的还是许多，有生死离别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而真真正正美好的，能相伴毕生的并 不是许多。想要晓得本人的八字与你的他的四柱是否相克吗？
怎样判定爱情婚姻八字相克：
男火女水：水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若果有富贵，到老还是孤独人。
男木女金：夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床。
男土女木：土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空。
男土女水：土水夫妻定有兽，接到家里定有灾，妻离子散各东西，家里冷落财不来。
男金女木：金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命皆有害，半世爱情婚姻守寡缘。
男木女土：土木夫妻本不适宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼。
男水女火：水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，理由二命相克害，半世姻缘半世愁。
男火女金：金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守孤贫。
属相相克通常是指两个属相不合，如此问题让正在恋爱中的人十分的烦恼，许多有经验的人都说属相相克最典型的例子就是属相为马和属相为牛、属相为羊和属相为鼠、属相为蛇同属相为虎、属相为猪和属相为猴、属相为龙和属相为兔、还要说的就是属相为鸡和属相为狗了，这几个属相出嫁之后会发生许多不利的事情。那么属相相克到底该如何办呢？然而也都是可以破解的。提供方法可供参考。
假如两人已经处于热恋阶段，而且非常想要出嫁，不过八字却相克的话，可以选择先不要领出嫁证，不要办酒席之类的，等到相克的那个阶段过去了，缓解了一点，再举办不迟。
假如两人已经出嫁才发现八字相克，这样的状况最好就是以暂时分居住来缓解相克，打比方说男方可以选择去国外旅游一些时日回来，女方的话可以选择回自己娘家住一些时日。
假如两口子八字相克，还不错选择能够起到好作用的五行属性相合的卧室居住，靠近东边的卧室适合夫星或者妻星五行属木的人，靠近南边的卧室适合夫星或者妻星五行属火的人，靠近南边或西南边的卧室适合夫星或者妻星五行属土的人，靠近西边的卧室适合夫星或者妻星五行属金的人，靠近北边的卧室适合夫星或者妻星五行属水的人，如此的方位也适合使用于卧室里的床位的摆放摆列。
适合去南方城市工作的或许应该是夫星或者妻星五行属火的人，适合去南方或者中部城市工作的或许应该是夫星或者妻星五行属土的人，适合去西部城市工作的或许应该是夫星或者妻星五行属金的人，适合去北部城市工作的或许应该是夫星或者妻星五行属水的人，适合去东部城市工作的或许应该是夫星或者妻星五行属木的人。
提问四：夫妻命中相克，如何办，有办法解或者避开吗？ 看看下面的网页，也许能够帮到你
saosu/article/jewfazfs
化解克妻命和克夫命夫妻相克的方式方法
第1条：对夫妇房间进行审查，看是不是有风水忌讳和避讳之处
打比方说，镜子对床，易致使夫妻两口子之间斤斤计较、神经敏感；房间不规矩，异型多角，易致使夫妻互相间不坦荡，多有怪异事情发生。床头朝向不符合命局喜用，易有烦恼事、多梦虚惊，展现在爱情婚姻生活之中易缺乏耐心。夫妻房间过小或过大多数不好，过小易致使夫妻心胸狭窄，过大易致使夫妻感情淡薄。床上有横梁，易致使夫妻生活沉闷压抑。夫妻房间光线太暗，易致使夫妻关系扑朔迷离，互相猜疑。夫妻房间窗外电线纷乱，易致使夫妻关系微妙化，胡思乱想。夫妻房门对着卫生间洗手间或厕所，也许会有异常病症发生，导致夫妻关系差，感情不合，等等。假如遇有这几个情况，要设法去改变。
偶尔，住在一间房间感觉爱情婚姻不顺，不妨换个房间，可能会有所改善。
第2条：对夫妇双方的生辰八字进行审查，看是不是有相冲相克现象
一是看夫妻爱情婚姻宫是不是犯冲、相刑。打比方说男的四柱里日支为亥，女的四柱里日支为巳，这就叫爱情婚姻宫相冲；男的四柱里日支为戌，女的四柱里日支为丑，这就叫爱情婚姻宫相刑。爱情婚姻宫相冲相刑，一般代表没有外在原因，是夫妻两口子之间相互不理智，不能正确处理夫妻感情，甚至为了家庭琐事而致使的夫妻关系紧张。此问题好解决，只要夫妻两人都认识到此问题，通过自我规避，就能够有效改善夫妻关系。假如夫妻两人各自的爱情婚姻宫都是被命局中其它地支相冲相刑，打比方说月、时地支相冲相刑日支，这会由于其它外来因素造成夫妻不和，甚至造成离婚。这样的状况可Yi经过五行生肖化解方法与化解窍门来解决。然而，不懂命理五行的人是不晓得怎么做的，需要请风水专业人士进行指导。
二是夫妻两人都要了解该年面临的夫妻问题，以引起注意和提防，不做点燃矛盾的事，不说增添矛盾的话。这样的状况引起的关系紧张，最多是打时间仗，一般过了该年或该阶段就没事了。
就命理因素造成夫妻间相冲相克的，一般按如下方法进行破解：
1。到适合自己命卦五行的地方去发展，这叫方位风水破解法。如命卦五行属木，到东方发展；命卦五行属火，去南方发展；命卦五行属土，去西南方或中部发展；命卦五行属金，去西方发展；命卦五行属水，去北方发展。
2。居住生活在适合自己命卦五行的环境中，这叫居家风水破解法。
3。布置和布局旺命卦风水阵，这叫风水阵物破解法。
4。通过合双方的四柱，男女双方八字相合进行组合，这叫人缘风水破解法。
5。保持良好的心态，用本人的意念破解夫妻相克，这叫心理风水破解法。
6。通过佩戴饰物，以增强或破解相克相生能量，达到规避矛盾的意图。
第3条：选择好出嫁日期，以免给夫妻关系带来不必要的伤害
1。宜选择润月年中国人注重出嫁日期的挑选，但并不讲究“润月年”。选择出嫁日，最好在有润月的年份，由于会有好兆头。诚然，假如没有“润月年”，也不用强求。
2。避免阴历的3。七、九月选择出嫁日最好避开在阴历的三月、七月和九月，由于这三个月分别逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为守旧的“鬼节”，不适宜办喜事。
3。避免三娘煞日和杨公忌日相传月老不为三娘牵红线，使她不能结婚，基于报复心理，三娘就与月老作对，专门破坏新人的喜事，故每月的三娘煞日，即初3。初七、十3。十八、廿二及廿七，不适宜出嫁。
在我们生活中，人们皆有忌口的风俗，即说吉利话，不吉利话不说，亦有“好的不灵丑的灵”的俗。。。。。。>>
提问五：两夫妻五行之间相克怎么破解 first of all，对夫妇双方的生辰八字进行审查，看是不是有相冲相克现象。
一是看夫妻爱情婚姻宫是不是犯冲、相刑。打比方说男的四柱里日支为亥，女的四柱里日支为巳，这就叫爱情婚姻宫相冲；男的四柱里日支为戌，女的四柱里日支为丑，这就叫爱情婚姻宫相刑。爱情婚姻宫相冲相刑，一般代表没有外在原因，是夫妻两口子之间相互不理智，不能正确处理夫妻感情，甚至为了家庭琐事而致使的夫妻关系紧张。
此问题好解决，只要夫妻两人都认识到此问题，通过自我规避，就能够有效改善夫妻关系。假如夫妻两人各自的爱情婚姻宫都是被命局中其它地支相冲相刑，打比方说月、时地支相冲相刑日支，这会由于其它外来因素造成夫妻不和，甚至造成离婚。这样的状况有时可Yi经过佩戴五行风水物的化解方法与化解窍门来解决。建议你可以到无相铜炉依据你的五行情况定制一款适合你们的无相吉祥物佩戴即可。我送朋友的就是这个，感觉挺不错的。
最后，想说的是；双方可以支持爱人事业，任何人在走上工作岗位后，皆有他本人的事业。于是，不管男方还是女方，都不能只想着自己的事业而忽略对方的事业，更是万万不可以强求对方自我牺牲钟爱的事业来服从自己。那样，只会损伤相互彼此的感情。夫妻两人既有追求自己事业的权力，亦有承担家庭义务的责任。正确的做法或许应该是，想办法多挑一些家庭担子，热情地支持爱人的事业。双方皆能这样做，就能消释矛盾，联络感情。
问题六：水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门 实际就是破解水克火的问题，用木泄水和木生火，所以家中多样绿色植物就破解了。
问题七：水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门 【五行生克制化宜忌】
土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流； 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火可以生土， 土多火晦。
问题八：夫妻水土相克怎样破解 水土相克是由于阴阳五行气场不合。化解之法自然立足于五行通关、阴阳相济，理顺阴阳五行能量场。
1。可请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室里的床头，理顺自己一身阴阳五行气场周而不散、行而不断，以护佑元神，平安吉祥，避开被外气冲克。
2。一命二运三风水。属相相冲需进行必要的风水调节。可请五行八卦福，分别贴于办公室、卧室、客厅等主要房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气，阴阳和谐大吉利。
五行通天地、阴阳定乾坤，做好上边两点即可以有效破解的。
问题九：夫妻五行之间相克如何办？ 五行相生、相克水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。天干地支与阴阳天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸阴天干：乙、丁、己、辛、癸阳天干：甲、丙、戊、庚、壬地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥阳地支：子、寅、辰、午、申、戌阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥五行与干支天干 地支金：庚、辛、 金：申、酉木：甲、乙、 木：寅、卯水壬、癸水：子、亥火丙、丁火：巳、午土戊、己土：丑、辰、未、戌时间与地支对应表23 ─ 1点 子时 1 ─ 3点 丑时3─ 5 点 寅时 5 ─ 7点 卯时7─ 9 点 辰时 9 ─ 11点 巳时11 ─ 13点 午时 13 ─15点 未时1 5─ 17点 申时 17 ─19点 酉时19─ 21点 戌时 21─ 23点 亥时
水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门
水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门
水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门，在平时生活中，许多人都很注重和重视五行相克相生的情形，由于觉得五行之间相克这个情况对日后的活法是有不好的作用与影响的，故有些人就想了解要是夫妻两口子之间五行之间相克了如何解决，接下来由我共享水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门，一起来看下吧。
水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门1
水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门
first of all，五行之间相克最好就是通过佩戴五行风水物进行破解了，一是破解两人的五行风水煞气，二是破解两人的家居住宅风水厄运；从而使得夫妻两人旺运开运转运，夫妻的运势与运气好转；可到无相铜炉依据你的五行情况定制五行风水物为好。
最后，除了五行的问题，夫妻两人的情感经营方法也是需要做好的。打比方说补偿往昔情债：不少夫妇出嫁时因为条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这几个当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情重义的人，爱你之情便会倍增。
水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门2
夫妻水火相克怎样破解
first of all，女性克 夫严重的，尽最大力量不要在克 夫的时间段里生孩子。由于在四柱中，子女是食神、伤官，这两颗星是直接克制夫星的。。假如子女的出生，又在克 夫的时间段里，可是，食神伤官星就会从实际上加强了本位的力量，更加大克 夫的力量。
紧接着，运用风水物的神秘力量，打比方说五行风水物佩戴在身破解克妻或克 夫的气场。不过，最好就是依据你的五行情况定的才可以；这建议到无相铜炉一对一定即可。
最后，清楚明白生活是一面镜子；假如你对爱情婚姻生活总是各式挑剔、刻薄、不满足的话，是非常难真真正正获得心灵的平静的，更加难以享受到常人般的幸福。要晓得生活是一面镜子，你对它怎样，它将怎样待你。对待你的妻子或者丈夫亦如是，你想对方好好待你，你就要先好好待对方。
水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门3
1。水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门
1。我们都懂如此的一句话，水火不相容，first of all假如是女性克 夫比较严重的可是，尽最大力量不要选择在这一段时间去生宝宝，由于在你的生辰四柱中子女是食神，伤官，这两种星星是直接会克 夫的，假如选择在这一段时间生子女的话，那么正好又在克 夫的时间段，食神伤官星就会在原来的程度上增添本来的力量，使得克 夫的力量加大许多。
2。另外可以依据风水的神秘力量，好比说在五行风水，可以选择佩戴一些用以破解克 夫或者是克妻的物品，不过这样的状况是要依据自己一身的五行情况才能够决定的。
3。最后我们要晓得生活就像一面镜子一样，假如你在爱情婚姻中对你的活法有所挑剔和不满足的话，那么二个人都不会得到最平静的心里，断然不会享受到最美的幸福，你是怎样对待别人，那么别人就会怎样的对待你，不管是对丈夫还是本人的公公婆婆，假如你对于他们好，顺其自然他们就会对你好。以上是我给大众介绍的水火夫妻五行之间相克化解方法与化解窍门的有关的内容。
2。五行之间相克的人出嫁有啥后果
1。对于我们年纪轻的人来讲，可能我们都不会去在意五行之间相克的这个说法，对于一个人来讲运势与运气是很重要的，假如五行之间相克的人出嫁会作用与影响到夫妻两个日常的活法，而且会作用与影响到他们的事业和别的的一些地方，所以假如爱情婚姻为自己带来的运气非常差，那么这段爱情婚姻是没很有必要的，因此五行相克的人，他们出嫁的话就会作用与影响到二个人的运势与运气。
2。五行之间相克的二个人出嫁，每一天都会发生许多的争吵，平时生活中经常会吵架，根本没有办法去控制本人的脾气，而且断然不会去理解对方，久而久之二个人天天吵架，对二个人的情感就会变得非常差，那么二个人就没很有必要再继续下去了。
