太岁是凶神(太岁犯太岁甲子)
犯太岁是凶神还是看守神?
太岁不是凶神，而是看守神。顺之则吉，逆之则凶，因 此，大家对太岁也无没必要害怕，使自己终日惶恐，只要做到敬太岁，也能够得到太岁护佑的。常说的“拜太岁”，就是为了祈求太岁星君，保佑自己流年吉星高照。
其实也就是说，犯太岁当年运势与运气并一定就很差的。只是犯太岁的生肖会受当年磁场作用与影响较大，运势与运气容易变化不稳定，犯太岁的人只要不急进，不贪婪，坚守正道，行善积德，谨慎行事，凡事三思而后行，相信定能安渡犯太岁之年的。
道叔认为，以防万一，犯太岁之人在当年能做好破解犯太岁的工作是必要的，且有益无害，何乐而不为？下面，道叔告知大家一些破解犯太岁的方式方法：
方法/步骤
避免不利方位
2014流年（甲午年）太岁方位在正南方，午子相冲，你就尽最大力量不要到午（正南方）和与太岁相冲的子（正北方）方向。尤其是本命年的人须留意。
佩戴随身吉祥物
依据本人的属相，选戴生肖三合贵人手链等随身吉祥物，以增强流年运势与运气。
请太岁像供奉
马年太岁位在南方，凡是家居住宅、办公室、工厂大门在南，或北开的，假如有动土兴建等动态迹象，属于风水上“犯太岁”。如此的话，可以请太岁像来供奉。
请太岁符护身助运势与运气
最简便、有效破解犯太岁的方式方法，就是请太岁符随身佩戴。请太岁符都适合任何生肖的人，可以借助太岁符的神秘力量加持，让你能够在当年破解流年不利，或者旺上加旺增强运势与运气，属相为蛇、猪、猴、虎的人士非常需要请太岁符。
打坐冥想
空闲的时刻，经常闭目自然盘膝而坐，或自然静坐，内心冥想着：假如你命里喜金的，可以冥想面前有一幅金光闪闪的景象；假如你命里喜木，可以冥想自己躺在绿油油的草地上。假如你命里喜水的，可以冥想自己在沙滩上漫步，听着海浪声；假如你命里喜火的，可以冥想一团熊熊的烈火；假如你命里喜土的，可以冥想一片广阔的大地就在你脚下；这种意识修炼方法，经常坚持的话，可以求得自俺的宁静，从而提高正意识的力量，并传递给身体的每一个细胞，增旺浑身的正能量气场，从而，可以达到增运改运的效果与功能。
行善积德、孝敬长辈、谨慎行事、处事淡定，皆能够对改善犯太岁之人的运势与运气有用处的。打比方说，捐赠财物、做义工、主动献血等这几个也是破解犯太岁的方式方法之一，而孝敬长辈、谨慎行事、处事淡定，是可以让你在平时生活中有和谐的正能量气场，不能够令运势与运气大起大落。
太岁是佛教还是道教
佛教道教。
至真道人说：太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，中国民间称为犯太岁，诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，古时候中国称之岁星，取其绕行天球一周为12年，与地支相同之故。太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是汉族民间奉祀的神_。太岁是一种菌类，既不是佛教亦不是道教道教道教。
道教将木星视作为太岁，每十二年为一个周期。木星在地上所相应的位置会存在经常提到的“太岁”。那是凶位的所在，因此在建筑房屋时会特别的考虑这一点。
《苍兰诀》太岁结局是什么?太岁的实力和东方青苍哪个更强?
《苍兰诀》中，太岁是上古凶神，他是被封印起来，在碎灵渊。可是他的克星是息山神女，在三万年之前太岁跟荣昊说，息山神女的灵力非常特殊，能够让万物生长。而且太岁去帮助荣昊疗伤，也是想要利用荣昊能找到西山女神，紧接着去解除本人的封印，回到三界。其实也就是说太岁就是幕后的大boss，也是控制荣昊的人。太岁固然被封印了，不过假如解除了这个封印的话。
他就会是三界的一个浩劫，而且是最大的。那么息山神女就会是对抗太岁的希望，云中君让长珩去娶息山神女。就是为了假如太岁突破封印，这样息山神女就可以保护水云天，不过太岁作为反派一定会被铲除的。太岁跟东方清苍相比较的话，太岁要厉害一些。在之前凶神太岁是由息兰一族看管的，后来息兰一族被屠戮之后，太岁就也许会突破封印。
云中君想要拉拢息山神女，就让长珩去履行他的婚约。在三万年之前，太岁就蛊惑荣昊，告知他息山神女可以复活赤地女子，所以荣昊就把息兰一族给灭了。而太岁总是帮助荣昊是有目的的，想要利用他而已。太岁是上古邪神，可以吞噬三界，因此他的崇气力量相当强大。可是他此刻奄奄一息，所以需要找人来帮他去寻找崇气， 那么荣昊就是最友好的人选。
太岁把荣浩给拉下水了，而且还用他的软肋要挟荣昊，来帮助自己炼制崇气。荣昊之所以会黑化，其实也就是说是太岁搞的鬼，长珩以为息山神女不在人世，因此可以毁约。不过云中君却说息山神女是没事的，在三万年前息兰一族的灭顶之灾或许是太岁造成的。在那个时候，息兰一族就以命相拼，把神女给护送离开了。这也能够看出太岁的实力是在东方青苍之上的，并且是整部剧里最大的一个反派。
《苍兰诀》太岁结局是被封印了起来，东方青苍的实力比太岁强。
太岁是上古凶神，他的克星是息山神女。三万年之前太岁跟荣昊说，息山神女的灵力非常特殊，能够让万物生长，想要利用荣昊能找到息山女神，紧接着去解除本人的封印，回到三界。太岁就是幕后的大boss，也是控制荣昊的人。
《苍兰诀》的结局中水云天和苍盐海的战士以及长珩、东方青苍、小兰花等人合力封印了太岁。由此可见，东方清仓的实力比太岁的实力强。
《苍兰诀》故事介绍
息兰一族被人灭族，受到举族保护的息山神女被封印为一颗兰草种子飘入尘世，万年后重生成天界低阶仙女小兰花，无意间复活了被困于昊天塔的月尊东方青苍。由于小兰花无意间对其施加的同，东方青苍不得不保护小兰花，在此过程中，早已断情绝爱的东方青苍却爱上了温顺可爱的小兰花。
凶神太岁被前十二任神女的力量困在碎灵渊中，他想得到自由，就要破防神女的清纯灵力。只有消灭神女的元神，他才有机会重获新生。 太岁他是幕后大boss，也是控制容昊的背后之人。 肯定太岁更强。苍兰诀中的太岁是谁?
太岁是凶神，经过第1代神女的创伤和历代神女的净化，所以没有实体、只有元神，因此他才想占据赤地女子或者东方青苍的金身。《苍兰诀》太岁是上古凶神，他被封印碎灵渊，而息山神女那么是他的克星。
三万年前，太岁告知容昊，息山神女灵力特殊，能让万物生长，她是唯一可以复活赤地女子的方式方法，所以容昊灭了息兰一族。
太岁帮容昊疗伤，不外乎是想利用容昊找到息山神女，紧接着接触封印，回归三界。
太岁真的存在，他是幕后大boss，也是控制容昊的背后之人。太岁被封印在碎灵渊，他一旦解除封印，将会是三界最大的浩劫，而息山神女那么是对抗太岁唯一的希望。
云中君坚持让长珩娶息山神女，就是为了假如有天太岁突破封印，好让息山神女保护水云天。
太岁到底是何方神圣，亦或是何方妖孽呢?
太岁，又被人们称为肉灵芝，传闻食用可以治胸中结、久服轻身不老。而现代生物学家认为，太岁是一种复合黏菌，可否食用尚不明确。太岁是管辖掌管人间福祸的神灵，总共六十位，每一年一位主管人间，六十年一个循环，因此我们经常在诸事不顺的时刻说上一句犯太岁了。太岁的来头可不小，他曾经也是一个不在五行之中的一路神仙，可以说已经超越了生死，镇守着一方土地，假如他的出现大体上都是吉祥的。其实也就是说太岁是一种大自然里的复合粘菌非常稀有少见，由于其十分稀少又生在地下因此才被成为太岁，所以太岁但是是古代人们自己吓自己以为是一种凶神或妖孽民间有句俚语叫做不敢在太岁头上动土。在咱们国家民间，太岁被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它事实上是古时候人假设的一种天体。
太岁并不特指某种生物体，它是古时候人们假设的一种天体名称，具有神秘的力量。
上古开天辟地后，第1代天下君主，即天皇氏，在统治时期，他依据天体星象的观察，创立了天干地支，即“摄提纪”。其中，岁以60甲子为运转周期，它所运行的方位有十二处，分别对应60甲子，共六十位。事实上，这是古时候人类用以标识春夏秋冬四季的时间变化，可谓是最早的历法。
在道教信仰中，每一甲子皆有对应的岁神轮值，叫做“值年太岁”，当年轮值的太岁神掌握着天下一年的吉凶祸福，地位十分重要，作用与影响力也是最大的，也因此人类对太岁神极其尊重。正由于古时候人们对天体星象非常崇尚，所以遇见大事不决时，经常开设祭坛祈拜天地，以寻求处理方案。
久而久之，太岁就成了最有权力的年神，由于它主宰人间祸福，因此也衍生出了不少的传说和规矩，我们经常能听到“不可以在太岁头上动土” ，或“冲太岁”等俚语，就是在说要顺应太岁的运行方向，不能逆太岁运行，要不然人生不顺，会招致祸害。打比方说经常有人去占卜问卦，卦象上假如出现太岁时辰，那么这样就预示，不可以在太岁方位上动土、嫁娶等，否则会有厄运。
简单而言，太岁神是看守神，只要顺着它自然运行的规律来行事，此一年就会很顺利，而那些会带来厄运的规矩，其实也就是说也是在提醒人们， 不要强行违反规则，要不然吉将会转为“凶”。
此外，太岁神岁说是神，但它其实没有非常具体的人物形象，民间有太岁星君的讲法，着重是塑造出来方便人们祭祀礼拜的，事实上的太岁，是很抽象的一种存在，它代表的是一种神秘力量，并不具体指哪位神仙，更不是妖怪。
关于太岁的疑问?
太岁， 是天皇氏时代创制的星纪，又称“摄提纪”。岁以60甲子的天干地支纪年法为运转周期。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（语出《尔雅·释天》）。
西汉末年的刘歆依据上古资料整理出岁星在天区中停留的十二个位置，称为“十二次”；这“十二次”分别为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
太岁神对应60甲子，共六十位，每一年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
值年太岁
太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君的预兆，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”
《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，主管人们一年的祸福，主宰全年运程。
在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信仰那么是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时期往往混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。到现在发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的具体位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。
古代将太岁看成是君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的汇总：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向肯定也尊贵吉利的，不过黎民百姓却由于太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避免，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是看守神，明代《三命通会》说：“真太岁，也叫作转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑突破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
犯太岁
冲太岁、害太岁、临太岁、刑太岁
拜太岁原因
顺星拜太岁就是拜自己60甲子归属的“太岁神”，太岁掌管人一年的流年祸福。据道经记录载入，太岁神掌管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，总之人毕生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们时常说：“太岁当头坐，无灾亦有祸”，便指的是“犯太岁”。
凡是在本人的“本命年”，或者本人的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时刻，容易致使灾难的发生。若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易损财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势与运气乖、易破财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、招小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统一叫作“犯太岁”。
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
拜太岁程序
一般“拜太岁”的程序）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》、化“24解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。
