四柱中天门有什么含义泰山风水天干(八字天门地户如何看)
关于有眼不识泰山的诗句
1、关于泰山的诗句
1，泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 出自唐代诗人李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
白话文释读解义：泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，似乎是东海白浪连天涌。
2，岱宗夫怎样？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。——出自唐代诗人杜甫所作《望岳》
白话文释读解义：巍峨的泰山，到底怎样雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
3，岱宗何崔嵬，群山无与比。——出自元代贾鲁《 登泰山》
白话文释读解义：泰山是那么的高大， 其它山脉无法与它相比。
4，昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。——出自明代李梦阳《郑生至自泰山》
白话文释读解义：昨天你爬泰山去了，最高峰是哪座峰啊？有还是没有文人雅士留下的观景台啊？有多少颗大夫松啊？
5，四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。——出自唐代李白《游泰山》
白话文释读解义：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，此刻早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
2、描写泰山的诗句有哪些
泰山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观？ 阳明无洞壑，深邃去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。 危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫怎样，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山 李白 其一 四月上泰山 石屏御道开 六龙过万壑 涧谷随萦回 马迹绕碧峰 于今满青苔 飞流洒绝巘 水急松声哀 北眺崿嶂奇 倾崖向东摧 洞门闭石扇 地底兴云雷 登高望蓬瀛 想象金银台 天门一长啸 万里清风来 玉女四五人 飘摇下九垓 含笑引素手 遗我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 旷然小宇宙 弃世何悠哉 其二 清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三 平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀 其四 清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛 其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞 回答者：平羌江月 - 秀才 二级 2-25 15:11 华北名山 泰山 泰山崛起于华北大平原东缘，凌驾于齐鲁丘陵之上。主峰玉皇顶海拔 15二十四米，如鹤立鸡群，格外巍峨，大有通天拔地之势，故被古代人们看成是顶天立 地，“直通帝座”的天柱。
满山的苍松翠柏更显出它的壮美。泰山因其高， 气候垂直变化，山下为暖温带，山顶为中温带。
山上多云雾，年平均降水量 达 1132毫米，而山下只有 75O毫米。这种复杂的自然现象，古代人们不能得到科 学解释，便产生了神秘感，认为泰山是“出云播雨”、“神灵所居”的天府， 因而成为人们崇尚的山神。
自秦始皇至清乾隆，在 两千多年间，先后有 13代帝王 31次到泰山封 禅或祭祀，使泰山拥有“五岳独尊”、“雄镇天下”的至高无上地位。 泰山还有悠久的活动史，广大文人学士的游览观赏史，学者的科学 研究史以及农民起义活动史等等，从而构成了极其富饶的泰山历史文化内 容。
据历史记录载入，东汉时，泰山的道教就已相当兴旺，特别是宋真宗封泰山 碧霞元君，在岱顶建碧霞祠以后，更是盛极一时，至明代，达到了顶峰。佛 教亦于东晋时传入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的灵岩寺。
泰山作为游览审美对象的历史，也源远流长，诗经中就有“泰山岩岩， 鲁邦所瞻”的颂歌。最早在泰山留下足迹的名人当是孔子，“登泰山而小天 下”。
汉代史学家司马迁、天文学家张衡、文学家蔡邕、学者班固、马融等， 都游历过泰山。东汉学者应劭〔sh¨o绍〕的《泰山封禅仪记》，就是现存最 早的游记之一。
曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡、徐霞客等人都 是泰山风景美学的重要开拓者。 泰山的文化遗迹中，尚有 1800多处碑碣和摩崖石刻，其中多数集中 在岱庙至岱顶的登山道两旁。
其年代，自秦汉至当代，连续2000多年；论书 体，真、草、隶、篆，无不齐备；流派，欧、赵、颜、柳，各呈风；内容， 多数都是点化名山胜景，弘扬民族精神，真是洋洋大观，浩浩古今。 自本世纪初开始，现代地质学开创了泰山自然科学的研究篇章，揭开了 泰山自然发展历史的奥妙秘诀，确认了泰山北侧张夏——崮山地区的寒武系地层 是我国北方寒武系地层的标准剖面。
在我国寒武系区域地层对比和国际寒武 系地层对比研究中起着重要作用，因而具有重要的科学价值。 雄伟壮观的泰山，数千年来，自然景观溶入了帝王封禅、神话、书 画意境、诗文渲染、工匠艺术以及科学工作者的探索等等山水文化，构成了独一无二 的泰山风景。
其主景区逐渐形成三重空间一条轴线的景观格局。所谓三重空 间，一是以岱庙为中心的人间闹市泰安城，它是封禅、游览、朝山进香的服 务基地，是古时候的旅游城，二是城西南蒿里山的“阴曹地府”，三是南天门 以上的仙界天府。
一条轴线是指连接这三重空间的景观带，着重是泰安城岱 庙中轴线北延岱宗坊上至玉皇顶长达6300级（号称7000级）的登道“天阶”。 通过沿途三里一旗杆，五里一牌坊，一天门、中天门、南天门，构成一条“步 步登天”雄伟壮丽的景观序列。
在泰山雄伟博大的怀抱里潜藏着秀丽的桃花峪，险峻的龙角山，奇特的 天生桥，幽深的灵岩寺，奥妙秘诀的后石坞、天烛峪，高旷的岱顶等。 泰山具有特殊的内蕴，即自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神 之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久。
因而，泰山不管在帝王面前， 或平民百姓心目中，都是至高无上的，凡我炎。
3、有哪些像“有眼不识泰山”相同的俚语
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林
雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜
九寨沟的水，张家界的山
泰山天下雄
华山天下险
嵩山天下奥
衡山天下秀
恒山天下奇
峨嵋天下秀
青城天下幽
未到长城非好汉
未到黄河心不死
漓江山水甲天下
上有天堂下有苏杭
华山自古一条道
十里温塘河，九曲十八弯
未到文殊院，不见黄山面
南岳山的香，回龙山的烛
东北三件宝，人参、貂皮、鹿茸角
东北三件宝：人参、貂皮、乌拉草
四川人不怕辣，贵州人怕不辣，湖南人辣不怕
四川的太阳、云南的风，贵州落雨当过冬
四川恐龙多，自贡是个窝
四川没川，山西没山
好吃但是茶泡饭
4、“有眼不识泰山”一词何来
传说在很早以前，泰山前麓住着一对年轻的夫妻，他们日出而作，日落而息，辛勤劳动，营造了一个幸福的小家庭。
他们出嫁的第2年就生了个大胖小子，谁知孩子未到一岁，一场伤寒夺走了他幼小的生命；又经过一年，他们又生了个可爱的闺女，还没满月也夭折了。连失两个孩子，夫妻两个心里沉甸甸的，整天似乎做了什么亏心事。
如今老婆又有了身孕，这原本是个好事，可夫妻两个却愁眉不展的，为这个未出世的小孩的运势担忧。 之后的日子，老公碰到了一个算命半仙，看了他的面相后告知他说：“立子不住，是由于那两个孩子之名字和他们的生辰八字相克。
以后再生孩子，你当日晚上出了大门往北去，碰到什么祥瑞的东西就取个什么名字，这样泼辣地叫，不仅能保住性命，而且准能成器。” 十月怀孕，一朝分娩。
这年进了腊月没几天，随着一声啼哭，老婆又生下了个白白胖胖的儿子。依照算命半仙的嘱咐，当日晚上，老公出了大门往北，沿着登山的盘路一直走过斗母宫，除了寒冬腊月如刀的北风和山上那冷冰冰的石头，什么祥瑞的东西都没有碰到，只好垂头丧气地回到家中。
老婆问老公所见，老公哭兮兮地回道：“除了远处黑乎乎的泰山和近处冰冷冷的石头，什么也没见到，这孩子恐怕又有没指望了。”说话之间，眼中早噙满了泪水。
老婆听老公如此说，不仅没有难过，反而笑着对老公说：“看你这个榆木头脑，泰山是名闻天下的大山，这个名字不仅响亮，而且硬气，不论是穷苦百姓，还是达官贵人，都来进香，就连皇上都来，我看是最吉祥但是了，咱就给他起名泰山吧！！！”老公听老婆所言在理，就应允了。 却说有了泰山这个响亮之名字，那孩子不仅长得胖大水灵，而连个头疼脑热都没有，十分招人喜欢。
说话“泰山”长到了十岁，成了个小机灵鬼，整天带着一帮小兄弟不是用黄泥弄个狗呀猫呀的泥塑，就是用秫秸扎个鸟呀兽的，虽没有人教他，却干得活灵活现，非常逼真。此一年，木匠的祖师爷鲁班来到泰城做活，恰巧投宿在“泰山”家里，一住就是半年。
穷人的孩子没钱念书，学种手艺也就能够谋生了。鲁班临走的时刻，“泰山”的爸妈提出让自己的娃娃跟他学习木匠，鲁班觉得孩子尚小，但又不好回绝，只好收下了“泰山”这个徒弟。
从此，“泰山”跟着鲁班师父走南闯北，走东家转西家，给人家做家具，做门窗。“泰山”对那些锛呀刨的好像无心学习，而对鲁班的木雕倒是很有兴趣，每当鲁班在那些太师椅、拔步床上描龙绘凤、刻花刻鸟的时刻，他总是在旁边目不转睛地看，过后自己再找块木头学着师傅的模样刻。
因为“泰山”的年龄小，还是个孩子，鲁班师傅也不逼着他学，任他做，任他玩。就这样，“泰山”跟了师傅将近一年，师傅见他在木工方面确实不入门，怕他学不成手艺，反遭锛呀锯的伤了身体，不好向他爸妈交待，就对“泰山”说：“木工是个力气活，你年龄还小，先回家去，等长大了想学的时刻，再来找俺。”
随后，就派人把他送回了泰安。 “泰山”回到家中以后，又开始了天天打柴挖药的活计。
有一天，他发现那些挖回来的树根奇形怪状，有的像喜鹊登梅，有的像猴子探月，有的像二龙戏珠，有的像麒麟送宝，他凭着自己富饶的想象力和从鲁班师傅那里学来的雕刻手艺，反复琢磨，精雕细刻，把那些平常只能当烂柴烧的木头，制成了一件件工艺品，紧接着拿到岱宗坊附近，向来游泰山的人出售。 几年之后，鲁班为了造登城云梯，带着他的徒弟到泰山来选木材。
当他来到岱宗坊附近，见有人摆着很多用树根雕成的工艺品，栩栩如生，不禁叹为观之，连声叫绝。就在鲁班再三品味那些工艺品的时刻，只听摆摊的人说道：“师傅，你不认识我了吗？我是‘泰山’呀，你什么时间到的泰安，怎么未到我家坐坐？” 这时，鲁班才发现，那摆摊的小伙子不是别人，原来就是过去几年跟随自己学艺的“泰山”，不想几年前的一个玩童，竟有这手绝活，顿生后悔和惋惜之情，不禁脱口说道：“你刻的这几个东西太好了，当初不该把你送回家，俺真的是有眼不认泰山。”
话毕，“泰山”收拾好东西，拉着师傅回了家。据说，后来“泰山”在鲁班和的指点下，创造了很多根雕珍品，从此后，也就有了根雕这门艺术。
亦有了有眼不识泰山此句话。
张良的生辰八字
姓名： 张良
国家： 中国
省份： 河南
城市： 平顶山
生辰： -?。?。?。
忌日： -189、?。?。
张良(？—前189)，宇子房，秦末汉初西汉杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被叫作汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。是今河南禹州人
另《后汉书注》云“张良出于城父”，即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人。
。 "你有张良计，我有过墙梯”典故中的“张良”说的就是他。张良死后，与黄石并葬，而究竟葬于何处，也成为千古之谜。
张良老祖宗是韩国人，其祖父张开地是韩昭侯、韩宣惠王、韩襄哀王时期的相国，其父张平是韩厘王、韩悼惠王时期的相国。当秦灭韩之后，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。《清河郡百忍堂直系表》记录载入，张平之大儿子“张良生于公元前273年岁次戊子八月十八日午时”
至于生辰。。我正在算。。算错不负责
八字是: 戊子年 已未月 已亥日 庚午时
换成新历日期是:前273年7月15日午时，楼主可以自己算一下
至于他有还是没有去三十三天。。。OMG。。。相信我，正常人类无法给你准确的答案。。。。似乎查不出来不过~~~~~~~~~~~
张良简单介绍
张良(?～前186)， 西汉初年的重要谋臣。字子房。先世为战国时韩国人。祖父开地、父平，曾五世相韩。秦灭韩时，张良尚有家僮三百人。他倾全部家财寻求刺客，企图暗杀秦始皇，为韩报仇。后乘始皇东游之机，与客在博浪沙（今河南原阳东南）狙击未遂。于是变更姓名，亡匿下邳（今江苏睢宁西北），曾从圯上老人学《太公兵法》。
秦二世元年(前209)七月陈胜、吴广起义后，张良聚众响应。不久归属刘邦，从此以后成为刘邦的重要谋士。他协助刘邦制订作战方略，并在上、策略上提出很多重要建议。这几个建议对刘邦夺取楚汉战争的胜利和建立西汉王朝起了重要作用。刘邦进据咸阳时，看见秦宫室帷帐、狗马、重宝、妇女以千数，很想留居宫中；张良说刚入秦就想贪图安乐，这是“助桀为虐”。刘邦听了，立即还军霸上，因此得到秦民的拥护。项羽进入关中后，刘、项之间关系紧张，大有一触即发之势。张良劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽的叔父项伯，使刘邦得以脱身。汉二年（前205），刘邦在彭城一战中遭到惨败，张良又建议刘邦争取英布、彭越和韩信起兵反楚，从而奠定了日后对项羽实行战略包围的基础。
楚汉相持于荥阳、成皋时，刘邦为了摆脱困境，曾一度想采纳郦食其的意见，复立六国之后，以牵制项羽。张良力陈其弊。刘邦顿时改变自己的打算，这对楚汉战争以及从此以后的形势有重大作用与影响。刘邦即帝位后，封张良为留侯。他劝说刘邦封旧有怨隙的雍齿，以安抚功臣的不满情绪;力主建都关中，拥立刘盈为太子等。这几个建议有用且助于调整统治阶级内部的关系，稳定封建统治秩序。惠帝六年病卒。谥号文成侯张良是战国末期的韩国人，《史记·韩世家》说：“韩之先与周同姓，姓姬氏。”故张良原来姓姬，称“姬公子”。
姬公子的祖父在韩国创立了家业，先后侍奉韩昭侯、宣惠王、襄哀王，担任相国。他爸爸姬平，接着侍奉韩王、悼惠王，也任相国。因 此，姬公子世家可谓“五世相韩”。
之后的日子，姬平死于韩悼惠王二十三年（公元前250年）。他死后20年，亦即公元前230年，战国七雄的政局发生了变化—秦国举兵消灭了韩国。
此时，姬公子尚年少，但已有复仇之心，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。表明他的world世界观，人生观处于基本形成时期，约18岁！！！
由此观之，张良应该生长于公元前二十四8年！！！
再举一个辅例：张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了那个时候的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他刻意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。
此时张良正好三十岁，处于而立之年！！！
因为张良生年不详，我也只能由此做科学的推测，我已经尽力了，只能帮你如此多~
楼主，昨晚给你的答案，觉得不甚理想，连夜遍查史籍，终于使俺解了这段千古悬案--------张良生死之迷！！！！！！！！！
昨夜一直忙到半夜2点多，通读《史记•留侯世家》，《汉书》，《后汉书》，《张良传》《谋圣张良》《资治通鉴》《道德经》《易经》加之个人经验（曾窃以为自古以来，无所不知，竟忽视了这段历史，惭愧惭愧~~~），终于找出了十全十美的标准答案，记得给我加分哦~~~
依照《史记•留侯世家》所记的时间精密推算，张良有是一个遗腹子，没有爸爸。张良生于壬子年 丁未月 乙酉日（公元前二十四8年阴历六月初七），生肖属相为牛！！！此命五行土旺缺金；日干天干为水，生于冬季；务必要有木助，不过忌火过多。
八字： 乙丑 癸未 壬戌 丙午
五行： 木土 水土 水土 火火
纳音： 海中金 杨柳木 大海水 天河水
五行生克制化宜忌 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
五行之性 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。
水旺之人面黑有采， 语言清和，为人慎重考虑， 多智多谋， 才智过人。
太过则颠倒黑白， 贪婪淫荡。
不及则人物短小， 生无定性， 胆小无略， 行事反覆。
三命通会 壬日丙午时生，午中己土为官为禄，丙火丁火则为财为马，故曰禄马三奇。而壬水于午正所谓受胎之位，故曰主便有了依托，若月令通金气或水气，财星生旺，命主富贵，若通火气，也是贵命。 壬子日丙午时生，主人正直秉公，孤傲清高，命贵。生在子午年月，子字相重不杂，入水火既济格，命主官至一品。
壬寅日丙午时生，生在寅午戌月，属于财星格，忌日主身衰，主人最好出家当沙弥或道士，这样才命吉。秋月出生，入印绶格。冬生者身旺，若行金运或火运，可做gaoguan。
壬辰日丙午时生，生在寅午戌月，财神兴盛，主人大贵。
壬午日丙午时生，生于冬月者，日主身旺，命吉。生于夏月者财多身衰，若生在丑月那么是朝廷近臣的贵命。生在寅午年月，行金运，便是日主身衰并且从强，入弃命从财格，是极好的命。
壬申日丙午时生，月令通金气或水气，命贵。若月令不通气，属于弃命从财，主富，若无法做到弃命从财，主人特贫困。
壬戌日丙午时生，生在寅月，寅午戌三合火局构成财局，弃命从财，主富。生于秋月，日主有依托，命贵。生于冬月也吉。
月日时命理 六月生： 此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。
为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。
具努力有坚定心者，终为大发达。
若贪小利则失大败，重色情必破家庭。
白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未土运富贵。
诗曰：毕生衣禄人安康，为人显达有文光。
三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。
初五日生： 末运大旺，与人亲睦，贵人提携，发达到完成功，父兄无靠。
白手成家。
午时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨）伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。
适业：医师、护士、。
明星、技艺、料理店、油业。
忌金类。
凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。
午时头生：时头生人爸妈在，为人利害近贵人，兄弟六亲都有靠，子息三五衣禄归。
午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，30岁后渐渐好，先难后益得安然。
午时末生：时末生人先克母，机敏聪慧兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。
至于5楼说的什么公元前273年，开什么国际玩笑，那时候张父亲姬平还是液体呢，他就成固体了？？？
当张良忠心耿耿协助刘邦赢得天下之后，他会如何做呢？一心追求富贵昌盛，还是一心掌权执政？No。
汉六年正月，刘邦大封功臣。高帝曰：“运筹帷幄帐中，决胜千里之外，资方功也。自择齐田三万户。”良曰：“始臣下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”显然，张良不愿争功，他谦逊的言语反映他已有归隐之心。
因而他被封为“留侯”。
刘邦大封功臣，不过地少人多，众臣争执不休。刘邦无奈，只好把平日亲近本人的人封赏了二十多个。但别人怎么愿意呢？于是策划谋反。张良就劝皇上把平时痛恨的功臣雍齿封一下。这就平息了一场可能危及大汉统治的风波，安定了政权。
汉十年，张良随刘邦平定了陈豨之乱，攻下马邑后，刘邦欲拜张良为相国，却被张良推却了。《史记》载曰：“……今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，比布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”乃学辟谷，道引轻身。大意是说：张良推辞相位，跟赤松子（传为云游仙人，亦说气功师）云游去了。
《史记》载，张良在迁都关中后，“道引不食谷，杜门不出岁余。”“乃学辟谷，道引轻身。”因此留下了很多有关张良的胜迹。如陕西汉中的紫柏山汉张留侯祠、洋县倪家乡子房山、浙江千岛湖、广州白云山张良庙、甘肃凤凰山等。
为啥张良如此受人尊重？一代谋臣多如牛毛，为啥呢独尊张良？这不但与张良的义气、英勇、智谋有关，更加的多的是与他功成身退有关。假若张良在大汉开国后，居功自傲，大权独揽，那么他可能因此而身败名裂甚至遭千古骂名。张良的确很聪明，他读明白了《道德经》，悟出了道，因此，他才真的会归隐，保留了晚节，这才受到了人们的尊敬。
此刻已经到了真真正正要退场的时候。张良回顾本人的毕生：“我家五世相韩，韩国灭亡之后，我不吝万金家财，替韩国向强秦报仇，令天下为之振动。如今以三寸不烂之舌为帝王之师，封万户，位列侯，已经做到了一个布衣所可以做到的极致，我已经心满意足。此刻我只愿抛弃人间俗事，跟随神仙赤松子云游天下！！！”
司马迁《史记•留侯列传》写张良之死，只用了四个字：“后八年卒。”妙极！！！司马迁写得极妙，张良死得也极妙。自古艰难惟一死。死得干净利落尤其难上加难。一般性地理解道家“功成身退”的原理，连中学生皆有这种智力，而实践“不伐其功，不矜其能”的原则，其实也就是说也不太不容易，除了那个功高震主不可一世却又傻里傻气的韩信，当年追随刘邦的那班老部下全皆能够做到。说到底，如此的“功成身退”，但是是一种世俗的、实用的智力，有如“谦受益，满招损”之类的道德箴言。然而道家的学说，与古希腊哲学家对“哲学”的界定相似，也属于一种“习死之术”；道家的“功成身退”，其最深刻的一面，在于最终退出这个气象万千的world世界、五缤纷的一生，亦即死亡。死亡是人生之顶点，是生命的最为辉煌灿烂的瞬间，只有明 白死的人才真真正正地明 白生。死，有样式不一的方式，人有各式各样赴死的抉择。有人死得无可奈何，有人死得恋恋不舍，有人死得惊天动地，有人死得拖泥带水。如此这般偃旗息鼓、无声无息、普普通通、随随便便地离开了世界，张良真可谓难得的善于死的人。
张良墓在微山西麓、微子墓南1、5公里处，其墓形下方上圆，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年立石碑一块，碑高1、7米，宽0。9米，厚0。16米，上书“汉留侯张良墓”。
刘邦死后，韩信为乱，吕后曾求过张良：“子房是先帝的股肱重臣，自从先帝晏驾之后，萧何与曹参又先后谢世，固然已按先帝临终嘱咐，立陈平、王陵为左右丞相，立周勃为太尉，但惠帝生性懦弱，不求上进。真真正正有为之时，就是先帝东征托留侯病傅太子那段时间。太子平生敬重之人，就是留侯。于是，今夜请子房来是有托于子房，能否出山辅佐惠帝？”
张良面有难色，他确实没有想到吕后时到现在日，还会提出此问题来。于是，他尽力推辞说：
“请太后恕罪，多年来臣体弱多病，杜门谢客，早已不问朝政，恐难应命！！！”
“子房，我算是求你了！！！”吕后颇有些哀伤，“子房，你务必要答应俺的请求，当年是你竭力保全太子，如今太子继位为帝，你能见他这般状态而不拯救吗？你运筹帷幄辅佐先帝高祖打下汉室江山，莫非就忍心盯着它衰落下去一蹶不振吗？”
张良有些动心了，但他仍然难以决断。
太后说：“子房，就三年，不，一年也行！！！假使你把他扶上正路，俺就让你重新归隐，决不食言！！！”
张良最后说：“太后，容我回去好生想想，一月之内一定回禀太后。”
然而也不能逼他太盛，吕后答应让他回去想想。
当他走出长乐宫的时刻，天渐渐沥沥地下起小雨来，夜已深了，深秋的夜晚寒气袭人，他不觉打了个寒噤。
当他坐在车中驶出长安城，尽管放下了窗帘，阵阵秋风仍钻了进来，过了一阵颠簸，他的腹中有一种翻肠倒肚的体验感觉，难受极了。等了一会儿，他认为手足都冻僵了，而腹中又是一阵阵绞痛，还没有回到紫柏岭，他就呕吐了……
一路上，何肩吓坏了。张良回家躺在床上，就上吐下泻，全身滚烫，烧得喃喃自语：
“不、不……太、太后……我、我不去……不去……”
“何、何肩……我、俺要……去了……不、不是……去京城……那里……我、俺不可以去……”
“不用……不用收拾……行囊……那里……那里什么……也不必……带了……”
“我……俺要随……赤松子去了……”
第2天，他稍微清醒时，何肩问他，需不需要把他病重的消息报告太后和惠帝？
他坚决地摇了摇头。
何肩又问，需不需要请一位郎中来看一看？
他也坚决地摇了摇头，紧接着又昏昏沉沉地睡去了。
何肩在山后寻觅到一位采药老人，请他为张良看病。老人欣然前往，仙风道骨，鹤发童颜，步履轻盈，身轻如风。他来到病榻前，伸手为张良纳脉。刚一触到手腕，张良猛然惊醒。他以奇异的目光注视老人良久，嘴唇翁动，吃力地轻声吐出几个字来：
“是……你……伯、伯……盛……”
老人俯下身来，在他耳边低声说道：“子房，我来寻你．不料正赶上为你送行！！！”
张良面带微笑，平静地合上眼睛，呼吸越来越微弱了。
老人慢慢松开手，起身离去。
何肩追了出来，问道：“先生，他还有救么？”
老人摇了摇头说：“他今晚子夜时分上路。”说完飘然离去。
是夜，子夜时分。
张良醒来了。他睁开了双眼，如大梦初醒，显得那般平静。没有痛苦，没有愁怅，没有忧伤。也无所留恋，无所牵挂，无所悔恨，轻声地说了一句：
“我随赤松子去了。”
紧接着，他合上了双眼，永久地长眠。
烛光的火苗抖动了一下，熄灭了，化为一缕淡淡的青烟。
屋里顿时一片漆黑，窗口一束皎洁的月光透射进来，正照在张良的脸上，安详而平静。
何肩马上把门打开，快步来到院中，抬头一望，夜空如洗，天心一轮皎洁的圆月。
满山的松林，在秋风中轻轻摇曳，松涛阵阵，如泣如诉……
月空里一只南行的孤雁，发出声声凄婉的哀鸣。
时年汉惠帝六年，即公元前189年。
依照张良的遗愿，他的坟茔垒砌在松林的清泉边，那块黄石随他一起葬入墓中。
吕后正在等待张良的答复，得到的却是他的噩耗。
他死后，被谥号“文成”。依照惯例，大儿子不疑袭封。二儿子辟疆年方十四岁，被吕后授为侍中。
张良死去一年后，年仅二十三岁的惠帝刘盈死去了。
再一年后，吕雉终于称帝。
张良生前说过一段话，是他自己毕生的概述，完全能成为他的墓志铭：
家世相韩，及韩灭，不爱万金之资为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。
这便是张良的一生三部曲——
报仇强秦，天下震动；
为帝者师，封万户侯；
弃人间事，从赤松游。
张良死后四十四年，即公元前145年，伟大的史学家司马迁诞生。再过五十三年，即公元前92年，司马迁在困厄中完成了辉煌的历史巨着《史记》。在《史记》中，司马迁专门写了一篇《留侯世家》为张良立传。太史公在结语赞颂他说：
高祖离困者数矣，而留侯常有功底焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹帷幄之中，决胜千里外，吾不如子房。”
在总览全书的《太史公自序》中，司马迁又对张良作了汇总性的评价：
运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
唐代司马贞撰《史记索隐》，其中为一百三十人写述赞，他为留侯张良写了一篇精的赞歌：
留侯倜傥，志怀愤惋。
五代相韩，一朝归汉。
进履宜假，运筹神算。
横阳既立，申徒作杆。
灞上扶厄，固陵静乱。
人称三杰，辩推八难。
赤松愿游，白驹难绊。
嗟彼雄略，曾非魁岸。
宋代大文学家苏轼写了一篇著名的《留侯论》，称赞张良有“盖世之才”，他觉得“观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。”
北宋大史学家司马光在《资治通鉴》中说：“夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。夫功名之际，人臣之所难处。如高帝所称者，三杰而已。淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！！！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。”
如今，张良墓到底在何处？唐代张守节撰写的《史记正义》中引《括地志》云：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”
不论是谁基于什么动机，把张良的遗体搬回他的封邑埋葬，都纯属庸人自扰。假如张良有在天之灵，他的灵魂是无羁的灵魂，是自由的灵魂。
他的坟墓到底在何处？又是否是他名符其实的墓地？这并不是事。
他永久活在历史与传说中，只要华夏子孙还在这个世界上存在，张良之名字就不会消亡。
他死后两千一百八十五年的历史已经证明，今后的历史还将继续作证。
公元一九九五年十一月至一九九六年七月于四川仁寿县城文林桥畔“虚静斋”，时年张良逝世二千一百八十五周年祭。
总的来说，张良：生于公元前二十四8年阴历六月初七
八字：壬子年 丁未月 乙酉日 午时
卒于：公元前189年阴历四月十八子夜时分 辛亥年 癸巳月 癸未日
(《史记》“后八年卒，谥为文成侯。子不疑代侯”)
至于三十三天，就好解释了，张良学的是道教，而三十天是佛教之说，张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记录载入，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚”。汉之张良没有出生年月的考证!只有死亡年月!
张良(？—前186)，字子房，秦末汉初杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被叫作汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。《后汉书注》云“张良出于城父”，即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人。
张良老祖宗是韩国人(其时，韩国国都为阳翟即今河南禹州)，其祖父张开地是韩厘侯、韩威侯、韩襄王时期的相国，其父张平是韩厘王、韩桓惠王时期的相国。当秦灭韩之后，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。
张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了那个时候的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他刻意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。
张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时，曾经到下邳的桥上随意散步，遇见一个穿粗布短衣的老者，走到张良面前，故意让鞋子掉到桥下，对张良说：“孺子，下取履！！！”(《史记·留侯世家》)张良感到惊讶，想揍他一顿，由于见他年老，勉强忍住气，把鞋子拾起来。老者又说：“履我！！！”张良更是气愤，但想到既已给他拾来了鞋子，便跪下给他穿鞋，老者以足受之，含笑而去。分开后张良特别惊讶，随着老者的去向注视他。老者离开约莫一里路光景，又返回，说道：“孺子可教矣。后五日平明，与俺会此。”(《史记·留侯世家》)张良很感惊异，跪下怔怔地应允了个“是”。
五天后天刚亮，张良就去了。老者已经先在那里，生气地说：“与老人期，后，何也？”便离开，并说：“后五日早会。”(《史记·留侯世家》)又过了五天，鸡刚刚叫，张良就去了，老者又先在那里，又生气地说：““后，何也？”离开时嘱他：“后五日复早来。”(《史记·留侯世家》)过了五天，张良未到半夜就去了。经过一会老者也来了，兴高地说：“应当这样。”随即拿出一编书，说道：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”(《史记·留侯世家》)于是一言不发而去。从此张良再也没见到这位老人。天亮后看那编书，是《太公兵法》，张良由于觉得它不寻常，便经常读诵。
十三年后，张良随高帝经过济北，果然得到谷城山下的黄石，当做宝物供奉。等到张良死后，与黄石并葬。
数百年后，李白经下邳，作诗以记其事云：
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆震动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来祀桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条淮泗空！！！
张良住在下邳时，以抑强扶弱为己任，后来项伯曾经杀人，跟随张良一起藏匿。
十后年，陈胜、吴广起义，张良也聚集百余青年起事，那个时候景驹自立为楚假王，在留，张良想投靠他，却在下邳西面与已被推为沛公的刘邦相遇，便归附了他。刘邦攻下下邳后，拜张良为厩将。张良数次用《太公兵法》的道理向刘邦献策，刘邦很赏识，常采用他的计策，而张良对别人讲《太公兵法》，都不能领悟，张良说：“沛公殆天授。”从此便一直跟随刘邦。
刘邦在薛邑(今山东滕县南)与项梁会见时，项梁拥立楚怀王，张良趁机劝说项梁立韩国公子横阳君韩成为韩王，张良作韩国司徒，随韩王率领一千多人游击于颍川(治阳翟，今河南禹州)地区。
刘邦、项羽奉楚怀王之命分兵南北两路进军关中。刘邦从雒阳(河南省洛阳)南出圜辕，张良率兵跟随刘邦，攻下韩国十余城，击杨熊军。于是刘邦令韩王成留守阳翟，自己与张良南下攻宛(河南南阳)，西入武关。刘邦想用两万兵力进击秦蛲关(今陕西省商县西北)下的部落，张良献计说：“秦军尚强，不可轻视。我听说那里的守将是屠户的儿子，这种市哙之人，比较容易用钱财打动他，希望您暂且留下坚守营垒，派人先行一步，给五万人准备食粮，并多多张挂旗帜于各个山头上，作为疑兵，同时派郦食其携带贵重财宝收买秦将。”秦将果然背叛秦朝，愿意跟刘邦联合一道进击咸阳。刘邦打算听从秦将的要求。张良说：“此刻只是秦将想要反叛罢了，恐怕士兵不一定服从，士卒不服从必然给我们带来危害，不如乘着敌人麻痹时袭击他们。”刘邦于是率军攻击，大败秦军，追到蓝田，再次交战，秦军崩溃，沛公进入咸阳，秦王子婴投降刘邦。
刘邦进入秦的宫廷，看见宫室，帷帐、狗马以及贵重宝物，美色宫女以千计，他“好酒及色”的老毛病又犯了，想留下。樊哙进谏，刘邦不听。张良又说：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听樊哙言。”(《史记·留侯世家》)沛公这才领部落回到霸上。
刘邦顺利入关的时刻，项羽正与秦将章邯的部落在巨鹿作战，等到项羽消灭秦军主力要入关时，刘邦已经派人距守函谷关，项羽闻之大怒，即派英布等攻打关口，很快破关进至戏西(今陕西临潼县东)，又听刘邦叛将曹无伤报告说：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之”(《史记·项羽本纪》)，更大为震怒，决定第2天一早就犒赏士卒，奋全力攻击刘邦军。
这时，项羽的叔父，楚左尹项伯为报张良之恩，连夜奔往沛公军营，私下会见张良，想把张良拉走，不让他别跟刘邦一起死。张良心向刘邦，认为此刻事有急难，自己就这样偷偷逃走是不义气的，于是便把项伯的话仔仔细细告知了刘邦。刘邦听后大惊，问张良该如何办。张良问：“您果真想背叛项羽吗？”刘邦说：“短小愚陋教我把守函谷关不让诸侯军进来，说这样能在关中称王，因此我听从了他的建议。”张良问：“您自己估量能有力量抵挡项羽吗？”刘邦沉默良久，说道：“一向就不至于，如今该如何办？”张良知道这时项羽有兵四十万，而刘邦但是十万，力量对比悬殊，就出主意让他采取以屈求伸的策略，说：“使俺去告知项伯，说沛公是不敢背叛项王的。”于是张良坚决邀约项伯会见刘邦，刘邦把项伯当兄长接待，举酒向项伯祝福，又攀出嫁姻，让项伯在项羽面前详细地说明沛公不敢背叛他，所以派兵把守函谷关，是为了防备其他强盗。项伯嘱沛公“明天早些来亲自对项王道歉。”等到刘邦到鸿门会见项羽，婉言卑辞对项羽预示臣服，预示忠心，项羽设宴招待，范增授意项庄舞剑，想趁机杀掉刘邦，也赖项伯“以身翼蔽”脱险。
汉王元年(前206年)，项王主持分封，刘邦被封为汉王，领属巴、蜀、汉中地区。赏赐张良金百溢，珠二斗，张良把这几个都给了项伯。在汉王要到封国去的时刻，张良送到褒中，刘邦让张良返回韩国。张良劝告刘邦说烧掉所经过的栈道，向天下预示您没有东返的目的，用来稳定项王，免去他的疑心。刘邦乃依计而行，一边行进一边就把所经过的栈道统统烧掉了。
张良到了韩国，韩王成由于张良跟随汉王缘故，项王不派韩成到封国去，让他跟自己一道东归。张良告知项王：“汉王烧绝了栈道，已经没有东归的心意了。”张良又把齐王田荣反叛的文告报告给项王，项王由此没有担忧西边汉王之心，而起兵北上攻击齐国。正所谓于是，刘邦才得以乘隙回夺三秦(即关中地区，因项羽三分秦故地给章邯、司马欣、董翳，故名。)。项王终竟不肯派韩王成到封国去，改封成为侯，又把他杀害在彭城。张良逃走，抄小路投奔汉王，刘邦这时已经派韩信平定三秦了。
张良归汉后，刘邦封张良为成信侯，让他跟随自己东进攻打楚国。到了彭城，被项羽打得大败而回，行至下邑(今安徽砀山县)，刘邦下马靠着马鞍问道：“我愿意舍弃函谷关的东边的地方作为封赏，看谁可以与我共建功业？”张良进言说：“九江王英布，楚枭将，与项王有蜔；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”(《史记·留侯世家》)刘邦于是派隋何游说英布，派另外的人去联合彭越。等到魏王豹反汉，汉王便派韩信带兵去攻打魏王，乘势攻占了燕、代、齐、赵之地。这样，张良事实上就为汉王制定了取天下的基本方略。而汉最后打败楚国，正所谓靠了英布、彭越、韩信这三自个的力量。
汉王三年(前204年)，楚军把汉王牢牢地包围在荥阳(今河南荥阳)，刘邦忧恐，和郦食其一起谋画削弱楚国力量的办法。郦食其献计说：“从前商汤讨伐夏桀，封夏朝的子孙于杞国；周武王伐商纣，封商朝的子孙于宋国。如今秦丧失德性，抛弃道义，侵伐诸侯各国，灭掉六国之后，使他们的后代没有立锥之地。陛下假如能够重新立起六国后代，使他们都接受陛下的印信，各国的君臣百姓一定会感戴陛下的恩德，钦慕陛下的德义，而甘愿做陛下的臣民。随着德义的施行，陛下就能够南面而称霸天下，楚王也会毕恭毕敬地前来的。”刘邦听了很兴奋，说：“好极了，赶快去刻印，先生就能够带着它们启程了。”
郦食其还没起程，恰好张良从外面回来拜见汉王，刘邦正在吃饭，招呼说：“子房!你靠前边点来。有个客人为我出了个削弱楚国力量的主意。”接着把郦食其的话全告知了张良，紧接着问：“子房，你看如何？”张良说：“谁替您筹画这个计策的？您的大事完了!”汉王问：“为啥？”张良说：“我请借您面前的筷子，替您筹算这档子事。”张良其说出八条不可的理由。“臣请借前箸以筹之。昔汤、武伐桀、纣封其后者，度能制其死命也。今陛下能制项籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容闾，式箕子门，封比干墓，今陛下能乎？其不可二矣。发巨桥之粟，散鹿台之财，同赐贫穷，今陛下能乎？其不可三矣。殷事以毕，偃革为轩，倒载干戈，示不复用，今陛下能乎？其不可四矣。休马华山之阳，示无所为，今陛下能乎？其不可五矣。息牛桃林之野，天下不复输积，今陛下能乎？其不可六矣。且夫天下游士，离亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下者，但日夜望咫尺之地。今乃立六国后，唯无复立者，游士各归事其主，从亲戚，反故旧，陛下谁与取天下乎？其不可七矣。且楚唯毋强，六国复桡并且从之，陛下焉得而臣之？其不可八矣。诚用此谋，陛下事去矣。”(《汉书·张良传》)刘邦饭也不吃了，吐出嘴里的粮食，骂道：“这个书呆子，几乎坏了老子的大事!”立即销毁那些刻好的印信。张良这一筹计，使刘邦避开了授人以柄，踏人复辟老路的危险。
汉王四年(前203年)，韩信降服和平定了整个齐国，派人向汉王上书说：“齐国狡诈多变，是个变幻多端的国家，南边又靠近楚国，假如不设立一个代理国王来治理它，那局势就不会稳定，我希望代理齐王，这会对形势有利。”那个时候，楚军正把汉王重重包围在荥阳，韩信的使节来了，刘邦打开书信，大发雷霆，骂道：“我被围困在这儿，日夜盼望你来辅助我，你竟想自立为王!”张良、陈平忙暗中踩汉王的脚，凑近他的耳朵说：“汉军正处在不利的形势，怎么能够禁止韩信称王呢？不如趁机立他为王，好好对待他，让他自己镇守齐国。不这样，就可能发生变乱。”刘邦也醒悟过来，转口骂道：“大老公平定了诸侯，就做真王罢了，干什么做代理国王!”于是派张良前去齐国，带着齐王的印信，就地封韩信为齐王，征调他的团队前去攻打楚军。由此，战胜项羽，取得天下的大局得以稳定下来。
楚汉以鸿沟为界，中分天下之后，项羽引兵解而东归，以为可以太太平平当他的霸王了。刘邦也想西行回国，张良、陈平建议说：“汉国已经有了大半个天下，诸侯又都归附。楚军兵疲粮尽，这是上天灭亡楚国的绝好时机，千万不能错过，应当趁此机会径直夺取楚地。如今放走项羽不攻，这就叫‘养虎自遣患’!”刘邦听从了他们的意见。
汉王五年(前202年)冬，刘邦追击项王到达阳夏(今河南太康)把部落驻扎下来，和韩信、彭越约期合击楚军。到达固陵(村落名，在今河南太康县南)，而韩信、彭越的部落没来会合。刘邦对张良说：“诸侯不遵守约言，如何办呢？”张良回答说：“楚军将被粉碎，而韩信、彭越没有确定的领地，他们不来是当然的。君王假如能够和他们共分天下，此刻立即可以把他们招来。假如不能，事态就难以预料了。君王假如能够把陈县的东边直到海滨的地区全给韩信，把从睢阳的北边到毂城的地区给彭越，叫他们各给自己的利益而战，那楚国就容易打败了。”刘邦依计而行，韩信、彭越等诸侯兵很快地会师垓下(今安徽灵壁南)，经过垓下之战，全歼楚军，完结了楚汉战争，取得了争天下的最终胜利。
汉王六年(前201年)，刘邦大封功臣。因张良没有作战之功，刘邦说：“运筹策帷幄中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”张良说：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”(《汉书·张良传》)于是刘邦封张良为留侯。
已经封过二十多位大功臣之后，其余日夜争功不决。很多将领常三三两两坐在沙地议论。由于依军吏计算，整个天下的地盘不够全部封赏，于是他们担心皇帝不至于给每一个有功的人都封赏。高帝问张良该如何办？张良建议刘邦把他平生所憎恨，君臣也都明白知道的雍齿先行封为什方侯。这一来担心的人们兴高了。说：“雍齿尚且封侯，俺们这些人不必担忧了。”
天下统一后，刘邦与大臣商议国都应建在何处。刘敬建议建皆在关中。而跟随高帝的左右大臣都是山东人，大部分劝皇上都洛阳：“雒阳东有成皋，西有肴、黾，背河乡雒，其固亦足恃。”(《汉书·张良传》)刘邦犹豫不决。张良说：“雒阳虽有此固，其中小，但是数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国。夫关中左肴、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而固守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国。刘敬说是也。”于是刘邦当日动身，往西定都关中(长安)。
刘邦称帝后，始终认为吕后所生太子刘盈(即之后的惠帝)生性懦弱，不像自己，而喜爱戚姬所生赵王如意，因此屡次想废掉太子刘盈而立如意为太子。在封建社会太子韵废立常常关系政权的稳定，所以那个时候的大臣叔孙通、周昌等都犯颜强谏，但都没得到高帝的肯定。吕后很恐惶，想尽一切办法都不见效，最后逼张良给出主意。张良认为，这不是以口舌争所能解决的问题，建议让太子刘盈“卑辞安车”去迎请高帝很想招致但总也没请到的四位很有名望的贤人，须发皆白的四位老者——四皓，叫他们跟随太子入朝，使高帝见到，表明太子刘盈得到民众拥护。这一着果然见效，高帝见到四皓跟随太子，看见人心所向，大势所趋，就丢弃了废立的主意。
从此以后张良大部分时间称病不出，自言：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下震动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”(《汉书·张良传》)于是学道，不问政事。刘邦去逝后，吕后感激张良，令其强食其邑，并说：“人生一世间，如白驹之过隙，何自苦如此！！！”(《汉书·张良传》)张良不得已，强食其邑。
六年后张良去逝。谥文成侯。其子张不疑嗣侯。
据正史记录载入，他曾经与韩信一同整理了春秋战国以来182家军事著作，还依据实际需要删定35家，开创了日后兵书整理注释的先河。
因为张良的晚年活动鲜为人知，以至被人蒙上一层神秘色，而张良死后究竟葬于何处，也成为千古之谜。
关于张良的墓地，人们曾有多种猜测。有人认为，张良墓地在今河南省兰考县。兰考县城西南六公里的三义寨乡曹辛庄车站南侧，紧靠陇海铁路确有一座张良墓，墓冢高10米，周围长100米，保护区面积35000平方米。周围古柏环绕，郁郁葱葱，似有一定来历。又据传说，刘邦死后，吕氏专权，张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山，死后就葬于该地。后世的戏曲、小说亦有相似描写，说张良纳还冠盖，辞朝学道，刘邦追至白云山，张良幻化而去，从此不知下落。可见这种观点是有所根据的。
建国以后，张良墓侧尚存张良庙，有山门3间，大殿3间，东西厢房各4间，呈四合院布阵与布局。庙内外共有石碑6通，墓区内有柏树209棵，杨树16棵。在“文革”期间，庙宇被拆除，石碑全被砸。三棵杨树被砍伐做在桌椅。后来拆除庙宇的建筑材料在三义建了一所中学。1978年在修筑陇海铁路复线时又占去墓北边茔地400平方米，砍伐柏树12棵，今剩有柏树197棵，杨树13棵。据对最大的柏树年轮考察，树龄约有230年左右。
亦有人认为，张良墓地在今徐州沛县。据唐代《括地志》记录载入：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相近也。”又载：“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。”当初刘邦封侯的时刻，曾许诺让张良“自择齐三万户”。但张良以在留城与刘邦首次相见为理由，要求封给他留。既然封地在留，死后葬于留城附近，应属合情合理的事情。这一观点以唐代文献为根据，且与史实较接近，亦有一定说服力。
还有人认为，张良墓地在今湖南张家界的青岩山。当地山水奇丽、林木清幽，是著名的风景区。据《仙释志》记录载入：“张良，相传从赤松子游。有墓在青岩山，时隐时现。”《陵墓志》也记录载入：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。核以史实，张良确实曾在封侯之初，便向刘邦作了“愿弃人间事，欲从赤松子游”的表白。综合上述记录载入，说他晚年前往景色秀美酌青岩山，隐居学道，死后即葬于该地，并不是没有可能的。
此外，位于微山县微山岛西南部微山南麓亦有张良墓，在微子墓南1、5公里处。墓下方上圆，红黄粘土加鹅卵石块筑成，夯土层次清晰，高15米，长宽各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，题“汉留侯张良墓”，高1、7米，宽0。9米，厚0。16米。墓东侧原有张良祠，“文化大剪掉鞭子”中拆除。
与张良墓一样，张良庙也是为纪念张良而建。据说，最早的张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建，历经1700年，原址已无从考察。而今的张良庙位于柴关岭南麓，紫柏山东南脚下，距留坝县城17公里处的庙台子街上。相传张良激流勇退后，隐居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的风格，在此建庙奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗称“张良庙”。
张良庙有6大院，150余间殿宇，总面积14200余平方米，为陕西大型祠庙之一。总的布阵与布局是院院相连，亭阁星罗。庙内现存摩崖石碑100多块，木匾50多面，木、石刻对联30多副。
张良庙傍山依水，古朴典雅，终年云霭缭绕，颇有仙家灵气，它融名胜古迹、文物、风景于一体，此刻已是陕南著名的游览胜地。
来到山前，青砖砌成为山门，可见上方横刻“汉张留侯视”5个朱红大字，大门左右刻着一副对联：
博浪一声震天地，
圮桥三进升云霞。
入山门，便踏上一木桥，名曰“进履桥”，取张良在圮桥为黄石公捡鞋穿鞋一事。桥上有栏杆和靠椅，桥下流水潺潺。越过木桥，便是高大的保安观，入门后，左右有钟、鼓楼，院中间位置几立着“灵霄殿”，但见八角飞檐，琉璃瓦饰顶，绘拱斗屋檐，颇为壮观。殿侧分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。
从殿侧北面经过庭，便进入大殿所在院落。大殿庄严雄伟，上县“明哲风高”、“帝王之师”，殿门有对联：“一生彪炳功勋启自授书始；历代崇丰烟祀端由辟谷开。”殿内原有张良塑像，文化大剪掉鞭子里被毁掉，现有歌颂德条幅多幅。大殿前有拜殿，左右厢房对称而立。院内清幽、古雅。殿堂门楣遍布称颂的匾额，如“急流勇退”、“机谏得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱饰有众多对联，如：“秦世无双国士；汉廷第1名臣，“富贵不淫，有儒者气；淡泊明志，作平地神”。
从北花园西南出去，地势升高，游客登上层层石阶，可见阶旁的摩崖石刻，石刻上留有明代赵文渊、清代林则徐，以及后来冯玉祥、杨虎城将军的诗文。登上山顶，就是紫柏山的中峰。山顶上的亭子叫“授书楼”，取黄石山向张良授书之意。这座重檐飞角的亭子是用大理石和南阳玉砌筑而成，高离地面100米，显得高雅别致。登楼远眺，峰峦起伏，林海苍茫。
点评：张良因多病，“未尝特将也”(没独立统帅过团队)，而是“常为画策臣，时时从汉王”。刘邦称其：“运筹策帷幄中，决胜千里外”，起着比将帅更有力地统帅部落的效果。
苏轼作有《留侯论》来解读张良：
古代人们所谓豪杰之士者，必定会有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒的意思。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！！！千金之子，不死於盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出於荆轲、聂政之计，以侥幸於不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，紧接着可以就人事，故曰：「孺於可教也。」
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：「其君能下人，必能信以其民矣。」遂舍之。勾践之困於会稽，而归臣妾於吴者，三年而不倦。且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇於草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在忍与不能忍之间而已矣。项籍不能忍，是以百战百胜，而轻以其锋。高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色；由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之！！！
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其因此为子房欤！！！
【译文】
古代被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）普通人的常情所无法忍受的度量。一般人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作英勇。天下有一种真真正正英勇的人，遇见突发的情况毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为啥能够这样呢？由于他胸怀大志，目标高远（的原因）啊。
张良被桥上老人授给兵书这档子事，确实很古怪。不过，又如何知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用来微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤互相提醒劝诫的意义。普通人不理解，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真真正正用意并不在于授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的感情，以他自个的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！！！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手中的。为啥呢？由于他们的生命宝贵，死在盗贼手中太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那么深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必然是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他假如能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教导了。」
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：「国君能够对人忍让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此丢弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是一般人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深磨难他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就宏大的谋略。为什麼这样说呢？老人和张良其实没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随便使用他的刀锋（不明 白珍惜和保存本人的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把本人的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相居然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！！！这便是张良之所以成为张良吧（言外之意：正由于张良有能忍之大度，因 此，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！！！张良(？—前186)，字子房，秦末汉初杰出的军事谋略家，与萧何、韩信同被叫作汉初三杰，被封留侯，谥文成侯。《后汉书注》云“张良出于城父”，即颍川郡城父县（今安徽亳州市）人。
张良老祖宗是韩国人(其时，韩国国都为阳翟即今河南禹州)，其祖父张开地是韩厘侯、韩威侯、韩襄王时期的相国，其父张平是韩厘王、韩桓惠王时期的相国。当秦灭韩之后，他遣散三百家僮，弟亡不葬，分散所有家产来收买刺客，为韩报仇。
张良曾经在淮阳(今河南淮阳)学习礼制，到东方会见了那个时候的一位贤者仓海君。寻找到了一位大力士，给他刻意制造了一个重一百二十斤的大铁锤。秦始皇二十九年(前218年)，始皇巡游东方，张良和这个大力士暗中埋伏，在博浪沙(古地名、在今河南原阳县东南)袭击秦始皇，可惜误中了随行车辆。秦始皇大为震怒，命令全国各地大举搜捕，捉拿刺客。为此，张良改名换姓，逃亡到下邳(今江苏睢宁西北)躲藏起来。
张良隐藏于下邳(今江苏省睢宁北)时，曾经到下邳的桥上随意散步，遇见一个穿粗布短衣的老者，走到张良面前，故意让鞋子掉到桥下，对张良说：“孺子，下取履！！！”(《史记·留侯世家》)张良感到惊讶，想揍他一顿，由于见他年老，勉强忍住气，把鞋子拾起来。老者又说：“履我！！！”张良更是气愤，但想到既已给他拾来了鞋子，便跪下给他穿鞋，老者以足受之，含笑而去。分开后张良特别惊讶，随着老者的去向注视他。老者离开约莫一里路光景，又返回，说道：“孺子可教矣。后五日平明，与俺会此。”(《史记·留侯世家》)张良很感惊异，跪下怔怔地应允了个“是”。
五天后天刚亮，张良就去了。老者已经先在那里，生气地说：“与老人期，后，何也？”便离开，并说：“后五日早会。”(《史记·留侯世家》)又过了五天，鸡刚刚叫，张良就去了，老者又先在那里，又生气地说：““后，何也？”离开时嘱他：“后五日复早来。”(《史记·留侯世家》)过了五天，张良未到半夜就去了。经过一会老者也来了，兴高地说：“应当这样。”随即拿出一编书，说道：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”(《史记·留侯世家》)于是一言不发而去。从此张良再也没见到这位老人。天亮后看那编书，是《太公兵法》，张良由于觉得它不寻常，便经常读诵。
十三年后，张良随高帝经过济北，果然得到谷城山下的黄石，当做宝物供奉。等到张良死后，与黄石并葬。
相传张良登仙后，位为太玄童子，常从太上老君于太清之中。其孙张道陵亦得道。又据《巢县志》记录载入，巢县白云山有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县(今河南开封东南)天授观为奉祠之所，宋政和(1111—1118年)间封为“凌虚”。
河南景区的导游词
第1个方面的缘故，90后许多是独生子女，过惯了以他们为中心的活法，都是丰衣足食的，断然不会做家务，大体上都是爸妈给他们做好了。对家务事不操心，不关心。而且基本都是对立处事，也不愿由于搞对象费心思！！！宁肯全心投入工作，也不能同意为搞对象分神。第2个方面的缘故，总体来说还是觉得一个人生活很享受，二个人在一起太累，我太敏感太玻璃心，活得太透彻，很痛苦，使俺过得糊涂点我又做未到，所以不如一个人生活，很简单，固然没有了香甜，不过 也少生了许多气，感觉对本人的健康有好处。你可以先从朋友做起，在身边默默付出，有时候的小惊喜。在她需要你时，奋不顾身。
心受过伤的人，非常难再相信爱情。因 此，暂时先不要跟他谈感情。自从8月份提车以来，大体上每一个月皆有那么几次仪表盘变英文，说我开车少电瓶亏电，连续开好几天还跑高速依然变英文。换了电瓶后还是变英文，彻底无语了…4S店也无解，厂家也无解。这年过得真是鸡犬不宁啊…隔三差五的启动车子仪表盘就变英文，每次都要手动设置回中文，我自己调也能接受，不过家中老爷子不懂英文就恼火了………论坛里说运输模式的我也试过了依然不行。原本是中文，试了运输模式后又变英文了……俺的神啊！！！都不想要这车了！！！另外，只有仪表盘变英文，中控导航那没事…自从8月份提车以来，大体上每一个月皆有那么几次仪表盘变英文，说我开车少电瓶亏电，连续开好几天还跑高速依然变英文。换了电瓶后还是变英文，彻底无语了…4S店也无解，厂家也无解。这年过得真是鸡犬不宁啊…隔三差五的启动车子仪表盘就变英文，每次都要手动设置回中文，我自己调也能接受，不过家中老爷子不懂英文就恼火了………论坛里说运输模式的我也试过了依然不行。原本是中文，试了运输模式后又变英文了……俺的神啊！！！都不想要这车了！！！另外，只有仪表盘变英文，中控导航那没事… 先不要踩刹车按一次启动键的话电源就开了紧接着123456踩6次刹车紧接着在按6次双闪警示灯的话会响叮叮那么这样就不会再变英语了 有可能，4S店说不行就只能换仪表盘 估计是仪表盘的线接触不良，脱开之后就恢复到英文状态了。紧接着就接触到了，显示就是英文。瞎猜的。 重点是变吧，它就仪表盘变，中控不变，一边英文一边中文神经错乱了都 各位朋友有如此的问题吗？怎样解决的？ 时隔五天又一次变英文了，无任何外接设备，4sS店新换的电瓶………真是无语死了 我8月份买的，那时候应该不冷啊 在车上连接手机的时刻用过听广播的软件？ 我和你的情形是相同的，我是2017蒙迪欧，也是不时的变英文 那还是电瓶的问题，换个新电瓶就好了吧 俺的蒙迪欧出现过一次如此的情况，是电瓶断电致使的，重启车后恢复了 今天又变英文了，感觉似乎一周变一次的节奏 还没去4S店呢，之前说要是电瓶问题就换电瓶，要不行就换仪表盘 你解决了吗？4s是还是不是说等厂家反馈，厂家让4s查电路 在家用汽车产品三包有效期内，因产品质量问题修理时间累计超过35日的，或者因同一产品质量问题累计修理超过5次的，消费者可以凭三包凭证、购车发票，由销售者负责更换。 谢谢，蒙迪欧和金牛的电瓶是相同的，4S店不会给换大容量的吧？ 原先我也出现过几次这样的状况，但都是电瓶亏电的情形下如此的，换了大容量电瓶后从没出现过。 不晓得蒙迪欧的friend是如何解决的？ 时隔五天又一次变英文了，无任何外接设备，新换的电瓶… 金牛座，前两天4S店刚和蒙迪欧对换了电瓶还是不行 @2019
不能得罪四柱有戌亥的人
四柱有戌亥是通灵的吗
first of all要看四柱中是否还有戌亥这两个字，没有的话无作用与影响，譬如此八字：戊辰
庚申
甲子
丁卯
戌亥落空，但四柱中其实没有戌亥，所以不用管。
若四柱中有戌亥，且落空，则预示戌亥代表的人事物不存在或名存实亡
四柱有戌亥，不过空亡？
空亡也没有啥
就是一个神煞
八字是要综合剖析
不是只看一个神煞
10种通灵体质的人
1。身衰官鬼重之人
官杀代表官鬼，病鬼，八字日干弱，官杀为忌神而官杀重的人容易撞鬼。
2。身衰食伤旺之人
八字日干弱，伤官食神旺之人，多数 是好玩、喜幻想、乱说话，容容易招到惹阴灵接近。
3。四柱中命临天门地户之人
天门者，上天之门，天宫三仙出入之所。地户者，入地之门，地狱五鬼进退之处。天门地户，为幽冥不现，不知所在的预兆。
“天门地户”的概念在传统里使用的很广泛，八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里皆可以见到它们。在道家一些口诀诀窍中，也常会提到“开天门，闭地户，留人形，斩鬼路”。
因辰巳戌亥为五行阴阳的交接点，故八字命局带辰巳戌亥组合着，容易看穿天地阴阳之事，更喜爱研究神学，易学或佛学。组合好者，易为高僧、名医、名流。
组合不佳者，则易流于江湖术士、走街郎中、占卜看相之人。就是身为一般百姓，也易通灵，第6感很强，身边易发生鬼神玄异之事。
具有通灵体质之人的四柱特征
4。命带寅申冲之人
日病于申时，阳极而一阴生，鬼可以出门，人则需入户，故以申时为人入之门，叫做“人门”，号为“传送”；日孕于寅时，阴极而一阳生，人可以出门，鬼必须入户，故以寅时为鬼入之门，叫做“鬼门”，号为“功曹”。寅申人鬼殊途，阴阳有别，乃往来幽明生死之路。
所以八字中有寅申冲的人大多数相信鬼神之说，对 命运有深刻的体验，有一部分人是天生的阴阳眼、灵媒。再者地支多寅申冲着，为根基不稳的预兆，大多体弱多病，在年幼或年老时则易见鬼神。
5。身衰，四柱纯阴或纯阳之人，尤其男命四柱纯阴，女命四柱纯阳之人
尤其是四柱中或食伤多透为忌，或官杀多杂为忌，或枭印叠出为忌者。
在传说中，将宇宙分为天、人、地三界。天界又称神界，为神圣仙道所在的天堂。人界即指也称凡间、人世，指人类居住的地方；地界则为阴间、鬼界，乃妖魔鬼怪居住的阴曹地府。宇宙由阴阳二气组成，故纯阳之体则为仙，纯阴之体为鬼，半阴半阳者为人。
6。四柱中四正多之人
四正，是指四柱中地支显现了子、午、卯、酉这样四个字。由于这四个字，分别代表正北、正南、正东、正西四个方位的正中，因 此，称为四正。
命理研究发现，四柱中四正多的人，大多比较专一，比较顽强，对于某种事物和现象喜欢用足够的精力去深入地探究，且不容易撒手。故此，是容易获得灵异感应，甚至超感觉能力的人。
7。四柱中枭印健旺之人
四柱中印星主接受能力，主司对于宇宙信息的接受；印星重，自然是接受能力较强的表现；什么信息都会接受，乱七糟八，也不加选择。诚然，宇宙灵异现象断然不会例外。故此，对于印星过旺为忌的人，老是会神神秘秘，就是由于对于很多无法解释的灵异现象，往往耿耿于怀的原因。
具有通灵体质之人的四柱特征
8。四柱地支有戌亥，卯酉互见之人
戌亥为乾，乾为头；也为天门，最反应人脑与宇宙信息的东西；卯酉，由于卯酉为天门地户，日出在卯，日落在酉，反映了太阳运转对人的身体的作用与影响作用，这两个时辰，也为白天和夜晚的交界线，是阴阳分界的时候。
故此，四柱中有戌亥，卯酉互见的人，对于灵异现象也会比较来说有些敏感。
然而，戌亥，卯酉最为出现日时，在月日，年月则敏感程度不会很高。由于日时，代表命主自己一身，年月则代表六亲。
9。四柱中太极贵人多旺之人
太极是万物之源，本就神秘莫测。于是，四柱中太极贵人多的人，自然喜欢深究神秘莫测之现象；也能感应到灵异现象。
四柱有戌亥是通灵的吗
first of all要看四柱中是否还有戌亥这两个字，没有的话无作用与影响，譬如此八字：戊辰
庚申
甲子
丁卯
戌亥落空，但四柱中其实没有戌亥，所以不用管。
若四柱中有戌亥，且落空，则预示戌亥代表的人事物不存在或名存实亡
俺的八字排盘有"戍亥空"，不知有什么含义?
午未空
戍亥空
此类在BD之上99、9%的人不晓得啥意思
全是那着网站回答的东西
来忽悠人
俺也不知道啥意思
怎样判断八字
八字真言：
年月日时
年冲月令，外出成家。年月地支相冲，多主其人背井离乡
离祖，月令逢冲；过房，杀带三刑。
日被月冲，弦断再续。
不论男女，月支与日支相冲，离婚的比例极高，在90%以上。
日时支冲，伤妻克子。日支为妻宫，日时为子女宫
时日冲刑，难免卜商丧子之叹。此不论男女，均对子息不利。（卜商，人名）
日时俱空，妻儿不力。
日逢刃杀而刑冲，妻必产亡。克妻
日主七煞带枭神，妻主虚胎小产多。如庚寅日，乙丑日之类，须详四柱生克
枭居祖位，破祖之基。偏印在年而八字忌偏印，主无爸妈财上助力，或祖上破败
兄弟谁废与谁兴，提用财神问重轻。月柱看兄弟
以月为兄弟，如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之断。月令劫比死墓衰绝之地
以日为妻，如在空、刑、克、杀之地，言克妻之断。日支，不克妻则重婚再婚
日、时空亡，难为老婆。日支，时支空亡，子晚婚迟
马入妻宫，必得能家之妇。马即财，日支坐财作此断，主妻家富，妻贤
妻宫妻守，贤齐孟光。男命日支坐财，不逢刑突破坏，妻有才华而且具贤德
妻宫有克，少年无早娶之人；
儿位逢伤，末岁损成家之子。伤即伤官，或作克害冲刑
时为子息，临死绝之地，言子少之断。男以官杀为子女，引归时上为死绝，女以食伤为子女，引归时上为死绝，作此断
时上官星无气，有子不能跨灶。
时上官星重旺位，子孙成行队。
杀临子位，必招悖逆之儿。七煞在时而无制，子女不孝，不听爸妈之言，性执拗
时值孤虚为忌仇，子当不肖。
官星得禄日时，定生折桂贤郎。
伤官阳刃日时，庄子鼓盆之叹。伤官克子，阳刃伤妻
丙辛遁入酉时，他日何人上坟。官杀临时上无气乏子息，得生助不是
丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。同上文，男丙辛日生在酉时，时干丁火坐死，主克子女
时带伤官，男决损子；柱中印绶，女命绝定无儿。女命印星旺重克子息
子位子填，孤嗟伯道。男命伤食居于时干支，有损子之兆
时杀冲刑及无制，女多产厄。女命逢此，流产堕胎难产。或时上有枭印亦然
印临子位，受子之荣。印为四柱喜用，在时辰干支而无破，必生富贵之子女
造化因逢戌亥，平生敬信神祗。日支为戌或亥，他支为亥或戌，主人好信神佛，有信仰，或爱好气功神秘之类
巳、卯叠叠似风雷，多性急。八中巳多或卯多
时归败绝，老后无终。
年柱管十六岁前的运气，月柱日柱管16—五十岁的运气，时柱管五十岁后的晚年。时归败绝之地，不利子孙，且晚年运气不佳，要分是日元的败绝，还是用神的败绝，无论何者，均不甚佳。
年月官星，早年出仕；日时正贵，晚岁得名。年月主少、青年，日时主中、晚年
纯阳之局，男必成孤寡，纯阴之命，女必陷困穷。须详四柱生克怎样
四阳俱立，定知难有阴尊。四柱天干全属阳干，为四阳，母多早丧，有刑或冲更验
阴覆全逢，不见阳尊老寿。四柱天干全属阴干，父寿不长，有刑或冲更验
纯阳纯阴孤寡象。
四柱纯阳，宅中女人有失，为阳孤；四柱纯阴，宅中男子有失，为阴寡。另：子丑寅卯辰巳属阳，午未申酉戌亥属孤，柱全阳支阳孤，柱全孤支阴寡。
寅申庚甲，商路吏人，子午逢之，他乡外立。
柱全寅、申、庚、甲四个字，奔波道路经商之客，或是司机，或是长年在外者，或是长年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，异地安居
癸乙壬加卯酉，男女多有私情。柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。
乙辛丁巳亥酉，阴人之事常有。
柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常为女人之事而烦。
戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家里有人患四肢风病、瘫痪之疾，或有卧病在床之人。日元为戊或己，防自己一身病
甲乙居前见庚辛，忌为头面。干上有甲或乙，又有庚和辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相
水土同来寅卯，平生膈气风痰。
年柱纳音是水或土，余支有寅卯二字，应此。再入天罡，小肠腹急。年柱纳音是水或土，余支有辰，应此，男子小肠病，女人血海病。
戌亥连阴，家生盗贼。
柱有戌亥二字，天干有壬癸二字，家里必定会有亲人是盗贼。
丑中立癸，甲见而释教之人。
八字有癸丑，天干有甲字，家里有人信仰佛教。
乙犯天罡，阴人媒氏。
乙年生人，或者乙日生人，柱有卯辰二字，家里必出媒婆、巫婆、药婆之人。
甲乙同来寅卯，定出长发师姑。
柱有甲、乙、寅、卯四字，应此，有空亡更验。
庚辛向申酉之方，人亡兵劫。
柱有庚、辛、申、酉四字，有杀身之祸，伤肢残体之祸，杀伤，应此，柱中火多 或纳音火多更验。
当生有虎，怕入山岩，狼虎之伤，岁刑足病。
柱有庚字，又有寅卯二字，防兽咬伤，更防脚有病或受伤。
雀逢天后，翅翼中道难安。
朱雀为丙，天后为壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折伤残，丙为年干更验。
戊己朝仁，田宅而肿疮狱讼。
四柱天干有戊（或同时有甲、乙），地支见寅；天干有己（或同时有甲、乙），地支见卯，主田宅疮痍，或犯刑狱，日元或年干为戊己祸重，难免不遭官事、扣押
甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
年柱（或日柱）为甲，其余三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）为乙，其余三柱有甲壬癸三字，家里必出妓女。
南多北少家破人亡。
八字地支为卯辰巳午未申中的四个，有昼而无夜，应此。
南少北多女男消落。
八字地支为酉戌亥子丑寅中的四个，有夜而无昼，应此。
东方全见妻儿难保长春。
八字地支为丑寅卯辰巳中的四个，应此
三丁二丙到金，口舌生疮。 柱中天干丙丁多，支见申酉，或运支见申酉。
癸甲壬全，胡人狡佞。
四柱天干癸甲壬三字俱有，家里出狡诈、虚伪之人，或本人狡诈。
命前胎月再见坟茔。
月日时三柱地支中的一个有阳年支前一位，如子年见丑月、丑日、丑时，或阴支后一位，如丑年见子月、子日、子时，为破坟墓之兆，或有改坟之事。
生旺死绝墓库
长生管取命长荣，时日重逢主性灵。
沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。男人值此应孤独，女命逢之定别离。
墓库原来是葬神，一是正印细推论，相生相顺无相克，富贵之中次第分。
人命若还逢墓库，积谷拘财难计数，悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴。
生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。
库若逢冲再逢冲，家资渐退。
生地相逢，壮年不禄。劫印重重而行长生之地，主死
身临沐浴之年，恐遭水厄。五行不吉作此断
财星入库主旺财，谨守资财不做人。八字财星不露天干，只在墓中藏有，柱少劫比阳刃，主吝啬，铁公鸡一毛不拔。
刑冲化合
吉神唯怕破害，凶神还喜刑冲。
癸用庚金为印，乙庚暗合，定然母氏心邪。印星暗合母不正
庚用乙木作财星，重见庚辛，定主室人淫乱。财星被合妻不正
逢冲则凶，有合反吉；有合则吉，妨合则凶。
八字中有辰龙，方为得化。逢龙则化，利见大人
不从不化，淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士。
合有宜不适宜，合多不为奇。合以吉论，但不当合而合，不吉
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
冲而无合，乃漂流之徒。
旺的冲衰衰者拔，衰者冲旺旺的发。
三刑得用，威震边疆。三刑有气，日主刚强为得用，三刑无气，日主衰弱为无用
诸杀逢刑，凶狠阴险。七煞多，又带三刑，并易有牢狱之灾
相刑阳刃并杀伤，恳定为上法场；身弱日支坐七煞，杀运死刑狱。
三刑则冲横祸生，阳刃对合非殃至，沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人。对即冲
刑多则终带残疾。
贵压三刑须执政。命里犯三刑虽凶，若得一个天乙贵人正照，身旺得时，反主掌刑政
过房七煞带三刑，母明父暗是偷生。
刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲。合，三合干合，合多之人交际力强，社交广
四败非家人之幸，四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴，女命沐浴多，或冲多，均易滋生问题，女命不喜冲
日时相逢卯酉，始生恳定为迁移。卯酉主门户出入，日支是卯或酉，月时为酉或卯，酉卯相冲，毕生迁移不定，人必别井离乡
辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户，全无礼德。戌辰相冲必定会有破败，日时较重；子卯相刑，帷薄不修，家道不肃，丑声外闻
二戌冲辰祸不浅。或作三戌。原命有辰戌冲，见运又逢辰或戌，必再冲，主祸
丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女人尽可夫。且多主再婚。如丙子日辛卯时、或丙子日辛卯时，或辛卯月丙子日等
杂气财官，冲刑则发。
辰戌丑未遇刑冲，没有人不发。
财星入墓，少许刑冲则发。
官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则。您好，四柱有戌亥的人，属于火土相生的组合，他们通常来讲性格坚毅、果断，具有非常强的自我主张和行动力。不过，假如得罪了这种人，也许会引发他们的怒火，由于戌亥属于猪和狗，它们是特别忠诚和顽固的动物，一旦被激怒，就会像猪或狗一样疯狂地攻击对手。
此外，四柱中的戌亥也代表了财富和地位，假如得罪了这种人，他们也许会利用本人的财富和地位来报复你，给你带来不必要的麻烦和损失。
于是，我们应该尽最大力量避开得罪四柱有戌亥的人，尊重他们的建议和决定，保持良好的人脉。假如不得已需要和他们发生冲突，也要保持冷静和理智，避开激怒他们，以免造成不必要的后果。不能得罪四柱有戌的人，由于“戌”是“尖”之义，指的是特别尖锐的，十分棘手的事情，有戌的人不少为孤独，性格孤僻，较易受到外界坏作用与影响，于是，不能得罪四柱有戌的人。
戌亥方位
西北戍亥方位在哪 就在西北方 叫乾位。买个罗盘就知道了。里面有刻度的
戌亥方位在哪儿 就在西北方 叫乾位。买个罗盘就知道了。里面有刻度的
戌亥方位是哪里 风水云：戌亥不足有灾殃，不适宜官禄少吉祥。子孙缺欠不兴盛，虽有兄弟老见伤。 注解解读：戌亥二字是指西北方位的293°-337°之间，这个角度若有缺角，业主的事业会受到阻碍，而且子孙贫困，兄弟姐妹中有人会命短去世。 在城里很少看见如此的房子，多数都是西南缺角，或东南缺角的多，假如真的在这个角度上缺了也可以破解，不必担心，只要房价性价比划算可以购买的。
西北戍亥方位和西北乾方位有什么含义 西北属于乾卦，包括戌、乾、亥三山（三个方位）。
戌亥有什么含义 时辰，方位，生肖
戌亥为天门怎么理解 这是根订后天八卦方位来理解的。戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥相应的方位 12生肖与十二时辰
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日i，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
家宅八个方位的吉凶风水指什么 北方：用十二地支来说也称为子方位，万物由此而生，总之这一方位是阴阳的交会点，包含有“~物的起点”之义，五行水。吉相的风水：该方位是阴阳交接的地方，代表夫妻关系和谐美好，孩子机敏聪慧，生活富足，能够获得财运。因水主财，因此这个方位极易在经商上取得成功。凶相的风水：作用与影响健健康康，如性功能弱、肾病膀胱疾患等，生活上比较贫穷，事业破败，夫妻关系冷漠等。另外，会受到很多有关丁秘密及隐私的困扰。东北方：这一方位特别重要，一般非常难应付好。但是只要留意谨慎并正确处理，会成为一个吉星高照的方位。吉相的风水：该方位五行厉土，意为“山上之土”。这个方位为艮卦方位，艮主诚实守信，代表与亲朋好友的关系不错，且~业发展顺利，一步一个脚印。另外，土多可成山，由于上应天星天市，寓意可发一笔横财。凶相的风水：代表与亲朋好友的关系愈来愈淡薄，工作发展也不是很顺利，多为阻滞。东方：在十二地支内是卯方位，代表明亮、生机勃勃的景象这是活动的好场所，具有挑战之义。这一方位适合大儿子居住。吉相的风水：这一方位充满了蒸蒸上之气，让人能着既定的远大理想奋勇前进。因为该处能源（太阳光）充足，因此人做起事来干劲很足，拥有正确的判断力和决断力。作为一家之大儿子，所说的话具有一定的号召力，可以得到大家的信任。事业方面进取，外拓展顺利，易得到上司的提拔。凶相的风水：经常受突发事件及偶发~故的侵扰。家庭内部不应长辈之言，经常做出过分的事而且经常失败。对自d所说的话不负责，经常撒谎欺骗别人，毕生贫困交加，身体情况也是不太好。东南方：一般称东南方为巽，从十二地支来说是辰方位与巳方位。东南方一般被看做是风的出入口，不管什么事都讲究一个“齐”字，即具备之意。于是，偶尔该方位便形成生意人所专有的方位，它真的可以使其商业繁荣旺盛，钱财广聚。吉相的风水：人际交往好，社交广泛，而且信誉也好，还代表家庭幸福美好，健健康康。凶相的风水：不信任他人，自以为是，因此不能得到别人的信任。商方：对十二地支来说娃午方位。因为南方是日照最强的方位，因此给人的印象也如同一团燃烧的火。吉相的风水：头脑发达，具有正确的判断力3因为感觉灵敏而且我表现欲望很强，故有招引众人的魅力。可以拥有相当高的地位，并且名与利两者可以兼得。这一方位对家、实业家、艺术家及工程师非常适宜，娃获得名誉荣耀的吉143凶相的风水：很容铋与周围的人发生纷争，与人的离合聚散表现得非常明显，容易喜怒无常，极易偏昀一方。假如娃家的话，更要避开在选举上与别人发生纠葛3西南方：这一方位与东北方一样屈于土星方位，固然同是土，但这里却是大地之土之义，因 此，西尚方亦有了孕育事物之意，从十二地支来说该方位娃未屮方位。吉相的风水：热心于EJLi的事业，总是认真努力地完成每一项工作。因为拥有忍性与耐性，工作、地位会扶摇直上，而且安如磐石，良好的体力与持久力也会使您奋发阳上。家庭属主妇持家的典型，家庭和睦。不论是经商或开公司，经济效益都会稳步提高。凶相的风水：对待工作的态度不诚恳，对做过的承i若也没有信守，因此运气会愈来愈差。在家中也缺乏坦率与顺从，所以经常吵吵闹闹家庭主妇不仅没有一些主妇的力量，而且老公也会非常难寻觅到一个好的工作，以至于不断变换工作岗位。西方：从十二地支来说，该方位属于西方位，在一年之中属于九月，季节中有秋季之义。秋季是收获的季节，所以总带有一股难以诉说的欢乐之情。吉相的风水：因为该方位代表的是收获，因此在金钱上很富足。在交际方面，能够胸襟坦荡、宽厚待人，所以人缘很好。在饮食方面，不管想吃什么，皆能得到满意的结果。此外，只要缘分一到，自会有人千里来相会。凶相的风水。。。。。。>>
戌亥二时空亡。此句话有什么含义 戌跟亥分别代表两个时间段，戌时是指19点到21点，亥时是指21至二十四点，“两时”就是这两个时间段，“空亡”是小六壬里面的，“空亡”：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中间位置；临勾陈。谋事主3。6。九。有不吉、无结果、忧虑的寓意。诀曰：空亡事不禅，阴人多乖张，求财无利益。行人有灾殃，失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康，意思就是要发生不吉利的抚情，小心小人什么的
