风水天干禄和地支之禄(风水天干伤官)
十干禄有什么含义
干禄之义就是干支的爵禄。十个天干各自皆有禄位。
干禄之义就是干支的爵禄。十个天干各自皆有禄位所在，即甲的禄位在寅，乙的禄位在卯，丙和戊的禄位在巳，丁和己的禄位在戊，庚的禄位在申，辛的禄位在酉，壬的禄位在亥，癸的禄位在子。
因为天干和地支各自都有着自己的季节属性和方位。因此甲、乙、寅、卯皆在东方，当令于春季，甲和寅为阳，乙和卯为阴，禄是跟着旺盛而走的，于是，甲禄在寅，乙禄在卯。禄又称爵禄，在得势时才能够享用。又有俸禄、食禄之称。
十天干配十二支为禄，火和土同宫共用一个禄，因此刚好相配十配十。禄在年上为岁禄，在月上为建禄，在日上为专禄或坐禄，在时上为归禄。古时有一禄胜千财之说，也可以当做养命之源。
天禄是什么，天禄的风水作用有哪些
天禄是什么，天禄的风水作用有哪些？——古代人们心目中的“禄”，就是“官奉”，做官应取得的报酬，亦即此刻人心目中的工资。八字分天干、地支；由八字组合而形成禄星。禄星在地支有称为日禄、坐禄、带禄、年禄、月禄、建禄、归禄、时禄的；禄星形成在天干之，称为天禄，亦即四柱中天干有禄星。有人把四柱中的禄星，加以改装、填塞、套入风水地形的山头、水流形状和罗盘中，称为风水中的禄星。自然地理中某些山，某些水，套入风水罗盘后，在禄星位置，一般认为使用这种地形的后代中有入仕食君禄的可能。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
貔貅也叫作天禄、，是古时候传说中的一种凶猛瑞兽。貔貅有着龙头、马身、麒麟脚，毛色灰白，会飞翔。传说貔貅触犯天条，玉帝罚他只能以五路财源为食，且只进不出，所以风水上常摆放摆列貔貅以旺财镇宅。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样。 貔貅乃是风水镇宅，转祸为祥之神兽
貔貅预示什么：
1貔貅为我国传统文化中的吉祥招财神兽，也叫作、天禄。其形象是口大无肛，喜欢金银珠宝的味道，只进不出，忠心护主。它和龙和麒麟一样都是不存在于现世间的。依据传说，貔貅曾经帮助皇帝打败蚩尤，是龙王所生九子的第九子。
2貔貅代表了财富好运。是一切病气煞气的克星。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食居然是金银珠宝，自然全身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，然而，吃多了总会拉肚子，故有一天可能由于忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后，貔貅就被看成是代表进宝招财的祥兽了。能腾云驾雾，挡煞，镇宅之威力。
发挥貔貅的灵性达到招财旺运的效果与功能first of all是会通过正宗的，借助佛菩萨的威神之力，开众生星光，护佑佩戴者，招财旺运，其中貔貅的方式方法以寺院高僧最为正宗。目前貔貅以吉照堂最为正宗。每月初一十五举行两次法会，吉照堂每一尊貔貅均为天然材质，附带珠宝鉴定机构材质鉴定证书，为真全，材质保真保真。
通过以上的介绍说明大家已经对于貔貅预示什么有所了解，貔貅具有招财、旺运、的能力，是一种吉祥瑞兽，在供奉摆放摆列的时刻貔貅需须留意一定的方式方法和忌讳与禁忌，以便更佳的发挥貔貅强大的招财能力。
八字如何看命里有禄，四柱中禄有几种
提起八字如何看命里有禄，众所周知，有人问四柱中禄有几种，另外，还有人想知道算命的说我女儿生辰四柱里命带三禄？你晓得这是什么情况？其实也就是说八字里面带禄有什么含义，接下来就一起来瞧一瞧四柱中禄有几种，希望可以对大家有所帮助！！！
八字如何看命里有禄
1。八字如何看命里有禄:四柱中禄有几种
有年月时日的不同
亦有配天干十神的不同
禄还有男女命得区别
女命禄代表身体，不好的配置容易用外情或靠身体赚money。
八字里面带禄有什么含义
一般而讲，有禄无印比较辛苦。如何知道自己命里有还是没有禄。
2。八字如何看命里有禄:算命的说我女儿生辰四柱里命带三禄？
自己要算命的，这种东西既然自己选择去测的，就不要在跟别人说了
3。八字如何看命里有禄:八字里面带禄有什么含义
就是说你的四柱带有禄祚(福分和寿命);八字无禄神一定穷吗。
4。八字如何看命里有禄:看时辰八字的人说两个禄啥意思?
禄，福也！！！“禄”在命局上是比较吉利的，人命里带禄，则衣食不缺，食俸禄，假如组合得好，可富贵两全。两个禄当然回更进一步富贵昌盛！！！
5。八字如何看命里有禄:八字命里有双禄双甲
双禄双甲的问题：配合上图说明
要先确定日干为金木水火土，那一个五行
再依五行不同确定出十神关系，为印或财或官杀等等代表
甲在天干，出现两个为双甲
甲禄在寅，寅为地支，在地支出现两个为双禄
因此如图形组合，只要能出现天干两个甲，地支两个寅，就为条件，禄又代表为财或好的机运之意．所以双禄是很好的机会点，要判断是哪方面好，就要依代表的五行来论，如火日干甲寅为印有禄，印是指贵人长辈，预示此人在这一方面贵人或长辈的缘份很好．命里有禄有什么含义。
所以汇总，命里有双禄双甲的人，机运是很好的，至於哪方面好，就看日干本身的对应，利用好的机运，把握好的机会，创造更佳的一生．
6。八字如何看命里有禄:“命带禄”有什么含义？
禄者，衣食之称谓。八字里面带禄神，人精神饱满，神清体健，若有好运相，飞黄腾达之志。十二财禄查询表算命。
八字禄神数次出现，但凡禄神太多都是劳碌命，且非常难富贵。由于禄神也是夺财的五行。并且禄神喜静不喜动，命局酉卯相冲，则为破禄。
禄神代表衣禄，财运，俸禄等，逢冲则破，破则损。所以格局并不高。也正由于层次不高，故而毕生才会平凡。并且禄神旺直接克财，没有解救的五行，一旦走帮身大运，虽顺且财不大也。为啥不能惹带华盖的人。
7。八字如何看命里有禄:生辰八字出生地为禄地有什么含义？怎样理解
有一种神煞称为禄，禄就是福、善、好之义，一般禄代表食禄，如果禄星被合又会如何。
无论是元禄，建禄，大部分都是命主的吉星，那么何谓八字破禄的人。
1。八字破印禄的人
日干甲乙木人，四柱见癸未，以癸水为印绶；再见地支丑土突破，主人毕生声誉破损，学业无成。
2。八字损财禄的人
日干庚辛金人，以寅卯为财，再见申酉突破，主人毕生财来财去，损财克妻。二个正官支的女人。
3。八字破禄的人
甲禄在寅，再见申金冲，主人毕生财官，终有破失。八字里面带禄的是享福命。
4。八字破马禄的人命里有华盖的人不要算命。
亥卯未驿马在巳，再逢亥突破，主人毕生东南西北，一事无成。
5。八字破合禄的人
甲午生人逢己亥，天干甲己合，再逢巳突破亥，或子突破午，主人毕生四肢或头目有伤。
八字专禄被合
1。八字禄在年支被合如何知道八字里面带不带禄。
禄在年支的，最喜有财官透天干，建禄生提月，财官喜透天，指的其实就是这回事，通常来讲来讲，透财财富，透官则贵。
2。八字禄在月支被合
月支有禄的，主老一辈之荫，八字禄在月支被合，祖上没留下啥象样的物质产业，或许奔波异乡运营或营生。八字如何看禄神。
3。八字禄在日支被合
日支坐禄的叫专禄，如甲寅、乙卯、庚申、辛酉这四日，专禄通常来讲指会享用，爱地奢华奢华的日子，不过，要有阳刃来维护，因为禄柔而刃刚，如果被合去则无禄。
4。八字禄在时支被合真真正正华盖入命的不多。
时支遇禄，叫归禄，归禄喜阳刃、身旺、财星，也其实就是说，时支为禄的，有阳刃护卫，或许自个身旺，这种类型八字自个不会寻求物质享用，反而为小辈勤奋努力。
八字禄多会怎样
1。八字禄神能发挥财富、钱财的效果
命里并没有财星透出，不过却很有钱，甚至得大富贵，许多人百思不得其解，即是和这个禄神有关。打比方说四柱中固然无财星、没有食神、伤官，并且它发挥的效果是好的时刻，一样能发富贵、就是这样来的。
2。八字里面带禄神贵人多
由于禄神是帮身、帮己的，不管它是用神还是忌神，其根本上皆有一种帮扶的效果。因此命里或四柱中带禄显的，关键的时刻总有人助一臂之力。命里带有禄神的，其贵人、际遇、机会都常常比普通人的要多，天然自带主角光环。
3。八字里面带禄神，人缘好、桃花旺
四柱中带有禄神的，大都人人缘都会不错、因禄神相应的十神，即是比肩、劫财，比肩、劫财代表的可以理解为朋友、周边的人等。其人缘一般也好，不会差。因禄神有帮扶之力，其力量刚好，和阳刃的区别，因此命里带禄神的，桃花也常常会旺，或受异性欢迎等。八字无禄神怎样补救。
4。八字里面带禄神有品味爱打扮八字里面带禄神正确查法。
四柱中带禄神，也可以理解为衣禄，而且这一种衣禄还是有层次的衣禄，有品味、触觉好、审美观念好，就是可以理解为，这个人爱打扮，着装方面有本人的品味、特点等，尤其是女性命里带禄神，这一点尤其明显。
人立于，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！！！你能否赚到大钱？你适不太适宜经商？你会不会分手离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方位发展？这几个，你的先天四柱里皆有确切的答案！！！作者从事命理研究数十载，可为你排忧！！！命里带禄的女子。
上面便是与四柱中禄有几种有关的内容，是关于四柱中禄有几种的共享。看完八字如何看命里有禄后，希望这帮助到大家！！！
地支亥的禄是什么
禄是俸禄，象征官运。亥命互禄说的是属相为猪的人假如月、日、时柱有一项占“寅”就有望食禄为官。1。易经讲解十天干之禄神查法
甲木日元地支见寅木为禄神。
乙木日元地支见卯木为禄神。
庚金日元地支见申金为禄神。
辛金日元地支见酉金为禄神。
壬水日元地支见亥水为禄神。
癸水日元地支见子水为禄神。
丙、戊土日元地支见巳火为禄神。
丁、己土日元地支见午火为禄神。

2。盲派四柱地支的禄
1。禄神在年柱为岁禄
在年一般代表爸妈长辈，若是为吉，则代表祖业好，家底不错，长辈对本人有很大帮助，能够得到祖业。禄神在年也代表18岁之前衣禄不愁。四柱八字排盘若八字年柱禄神被突破，则代表早年离家，别祖离乡之命。
2。禄神在月柱为建禄
月柱代表爸妈兄弟姐妹，也代表贵人，月令为禄且身旺的，较喜财官通根有力，喜行财地，主富或者贵，通常来讲在中年成功，过着稳定的活法，绝大都会离开故乡任职创业。
3。禄神在日柱为专禄
日支代表夫妻宫，男人八字坐禄神一般可以娶贤妻，老婆对自己会有很大帮助，克泄平衡则能成就事业。批算八字算爱情婚姻若被合去则无禄，被冲主克配偶。
4。禄神在时柱为归禄
时柱代表子女，晚年，时支为禄神，又称为日禄归时。假如时辰为喜用神，且不被冲克，那么晚年大吉，子女孝顺，儿孙满堂。时辰则代表在本人55岁后会比较有福相，晚年衣禄不愁。

3。盲派八字论禄
禄神是与日主一样的五行，在天干是比肩，在地支称为禄神，也代表日主的拫。八字见到禄神，多数都是特别好的信息。
1。禄神为喜用神
（一）禄在古时候讲，是指食朝廷俸禄，禄是福相、爵禄，食禄，衣禄，福运，财禄等。有一禄胜千财的讲法。
（二）禄代表钱财、官职、贵人等一切祥瑞的象征，四柱有禄神为喜用神不被冲克，即使是不发达也能毕生衣食无忧。
2。禄神为忌神
（一）禄神为忌神时也代表争夺，损财，情敌等竞争角逐方面的事情。八字测算爱情婚姻如岁运再出现则代表，身体出现问题，损财、克妻克父等的应期。
（二）八字禄太多反而不富，假如八字禄神太多为忌神，则代表辛苦，操劳之命。
3。禄神逢冲
（一）禄神也代表寿元星，较忌被突破，如八字身衰，且没有印星生助，禄神一旦被冲，则会有生命危险。
（三）禄神受冲，尤其是刚成年的女孩，在禄神被突破的流年容易破身。女性四柱本身禄神有冲，假如大运不帮扶，则容易身体差，其次容易被强暴。
小结：如何查生辰八字？四柱算命学中八字当中有禄神，等于是有一个钱仓，但并不是有禄就一定好，禄神都亦有两面性，有吉有凶，有贵有贱。不能仅凭有禄就以吉利富贵论。禄是俸禄，象征官运。
亥命互禄说的是属相为猪的人假如月、日、时柱有一项占“寅”就有望食禄为官。
八字禄位如何看
八字禄位如何看？四柱四柱中的通根归禄有什么含义
十天干禄是指：甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。 在四柱四柱中的通根归禄是指日柱天干在时柱地支（即生下来时辰）有禄根。如甲木日元在寅时出生，丙火日元在巳时出生，。。。 比如：阴历 一九八。。。
八字财官禄印如何分辨
先要明白五行的相克相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。还要明白天干地支之五行属性，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；子水丑土寅木卯木辰土巳火午火未土申金酉金戌土。。。
命理八字衣禄官禄财禄(禄字预示什么?
四柱中的禄，此刻正常是长生十二宫中的临官，假如甲木日主，寅是临官，遇寅就是禄位。在古典的八字命理书中，禄是指官禄，福禄，福是财，官是禄，命理先看化气，次重财官，没有财官再看格，因此在这类命理书中须留意区分，经常禄是指官星，不一定是指。。。
日禄归时，青云得路，高手看看八字怎么样
但凡有禄得用者是不愁吃穿的。而归时则为后运，多为成家后来的运途。戊生冬月天寒地冻得火暖大吉，唯一少者乃甲木，所以前运略显艰辛。个人见解，不全之处请补充
四柱中禄有几种
有年月时日的不同 亦有配天干十神的不同 禄还有男女命得区别 女命禄代表身体，不好的配置容易用外情或靠身体赚money。 一般而讲，有禄无印比较辛苦。
四柱八字岁禄格有什么含义？
年为太岁，所以年支假如属于日干（其实就是出生日的干天）的禄位，便叫作岁禄。古时候认为四柱有禄，则多是衣食丰足之八字，然而，如前所说，大运流年逢到禄位则要留意了。下例庚金命，年逢申为岁禄，八字已见禄，大运流年忌见之。
为啥说天干主禄，地支主身呢?
sxl3930365 ：你好。
《金书命诀》曰：“干为禄，定贵贱。支为命，定修短。纳音是身，查盛衰。
祝您好运。
比肩在地支为啥就成为了禄
经常提到的禄，在命书里面一般有两种解释，一种为比肩在地支称为禄，打比方说甲禄在寅，乙禄在卯，其实也就是说亦即天干在地支长生十二宫的临官之地，也正所谓由于这“临官”二字，才称其为“禄”，由于子平最开始的“禄”指正官，而合禄格此处的“禄”，其实也就是说指的就为正官，通过时柱暗合官星而构成的一种贵格。比肩下地，意即出现于地支，则为禄神。禄神主衣禄，亦为日干心下地，代表日干自己一身，故亦为身体。禄神一般皆为吉神，由于日干自己一身之变身者也。禄神若得围护有情，或禄神会合成局，皆为建禄格。成格无破，常常大有作为。而禄神不可坏，禄神坏，预示身体易受疾病或灾害，视具体五行而论。譬如丁日干，比肩为丁，禄神为午。午火表心脏，若受强有力之丑土穿害，则主心脏或心血系统易有疾病。若甲日干，禄神为寅，寅木为胆，逢巳火相刑，主肝胆之疾，亦及面目之病，具体视格局而论。比肩是日柱五行类似，如日柱为甲木，年月时干再逢甲木是比肩。 而禄，还不错说成禄神。禄只有在十二地支中看见，是在十天干所栖于十二长生宫当中的临官之地，则称作禄。你好朋友，比肩与地支变成禄，是说明他在十二长生刚好做到这个位置，因此才能变成禄，禄是在十二长生中起的。因此他是以地址上起十二长生比肩是日干五行同类，如日干为甲木，年月时干再逢甲木是比肩。而禄，也可谓是禄神。禄只可以在地支中见到，是在十天干所坐于十二长生宫当中的临官之地，则叫作禄。，意即出现于地支，则为禄神。禄神主衣禄，亦为日干心下地，代表日干自己一身，故亦为身体。禄神一般皆为吉神，由于日干自己一身之变身者也。禄神若得围护有情，或禄神会合成局，皆为建禄格。成格无破，常常大有作为。而禄神不可坏，禄神坏，预示身体易受疾病或灾害，视具体五行而论。譬如丁日干，比肩为丁。。。
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禄刃有什么含义
易学中啥是禄、刃。 答：禄，和刃，禄是12长生，临官位置，为禄。帝旺位置为阳刃。只不过是一个称呼而已。不过禄，代表俸禄，财运之义。阳刃。是杀气，命禄的人丰衣足食。带阳刃的人，性子急。而且与爸爸缘分浅伐女的克夫。
指迷算命里说八字里面带阳刃有什么含义，啥是阳刃 指迷算命里说八字里面带阳刃是指五阳日元见月令旺支，如甲见卯，丙戊见午，庚见酉，壬见子等。其中甲庚壬三干见旺用，因地支所藏纯，没有疑义，名为月刃格，丙生午月因火神当旺，虽有己土泄气而火势强大，也有取为阳刃格，戊生午月，火神得令，天干透出丙丁或地支会合火局则以印论，不以阳刃视之，若己透而丁不透，土神势大，亦可看成是阳刃格，至五阴干见旺支，除论劫财外，通常来讲不看成是阴刃。
所谓阳刃者乃指日元得月令之旺气，是以阳刃格除四柱官杀食伤财克泄交加之力大于日元者以外，通常来讲均可作旺论。
日干强，刃旺则能劫财，护印，并断绝官杀的生机，如无有力的官杀制伏或有力的食伤泄化，日主势必旺极无依，所以阳刃格有凶多吉少之患，但阳刃格遇官杀食伤克泄太多，或财星天透地藏而其力强于日元则日元又嫌弱则喜印星生身或劫比禄刃帮身。
阳刃之太过
阳刃格，日元得月令旺气如于年日时支中再见。
日元得月令旺气而复见有力之印星生之。
日元得月令旺气而劫比竞透而有根。
月令旺支三合或三会刃方。
阳刃之不及
阳刃格，日元虽强，但四柱官杀天透地藏，会合有力，阳刃不胜克伐，则日元转弱。
日元虽强，但四柱食伤财天透地藏，会合有力，阳刃不胜盗泄，则日元转弱。
日元虽强，但四柱官杀食伤财得地得势竞相克泄日元转弱。
阳刃之成格
阳刃格，日元强，透官杀见财星而不见伤官。
官杀强于日元而见印星而没有财破。
日元强，食伤多，见财星而天干不露劫财。
食伤过多，日元转弱而有印制食伤生身。
日元强，印星多，见财星制印。
日元强，财多，有官杀制劫比或食伤通关，日元不转弱。
月令禄刃是什么 神峰通考?定格局诀》依据日元跟月令主气而定格，颇为基准划一故可资实用。现录以下以供研究。
甲日定格
甲日寅月是建禄，卯月随刃可堪凭，
三月财官藏辰库，巳是食神财暗伏；
午月丁火伤官格，未月杂气取财官。
七月申提七煞论，酉为正气官星得；
九月戌中推杂气，十月偏印格局正；
十一月取正印格，丑中杂气仔细详。
乙日定格
乙日寅月号伤官，卯为建禄格中真；
三月财官俱杂气，巳中伤官财星端；
午提丁火食神格，未土杂气曰财官；
申月正气官星论，八月酉中伤杀推；
戌辛财官俱杂气，亥月正印便扶身；
子癸之中偏印是，杂气推来在丑中。
丙日定格
丙日逢寅偏印生，卯月正印喜官星；
辰初杂气未食神，巳中定取建禄格。
午火羊刃又伤官，未取伤官宜伤尽；
申为偏财喜旺神，酉月财旺生官格。
戌上杂气是食神，亥月偏印七煞真；
子中正官宜旺宫，丑宫分明杂气生。
丁日定格
丁日寅提正印评，卯上偏印格局真；
辰初杂气末伤官，巳上伤官便生财。
午日建禄分明取，未月食神独可嗔；
申内正财生官格，酉月偏财可追寻。
戌中杂气末伤官，亥月正官及正印，
子带偏官七杀真，丑月杂气是财官。
戊日定格
戊藏寅月杀拘印，卯为正官寻贵气；
辰内杂气财官格，巳上取亦号建禄。
午月刃取正印格，未土杂气作财官；
七月食神生财旺，八月伤官喜遇财。
戌中杂气分明取，亥月财杀格中真；
子提正财生官格，丑土杂气号财官。
己日定格
己生寅月正官印，卯推七煞便是真；
辰是杂气取财官；巳中正印格最清。
午中建禄居此位，未土杂气借财官；
申月伤官真论此，酉中食神亦可寻。
戌月借取杂气格，亥上正财生官格；
子月偏财明怕劫，丑月杂气取财官、
庚日定格
庚到寅宫评财杀，卯月正财便生月；
辰初杂气末偏印，巳火七煞号偏印。
午月炎天寻正官，未中杂气末正印，
申中便取建禄格。酉月羊刃格中正。
戌中杂气末偏印，亥上食神喜身强，
子月激官真可论，丑中只可作杂气。
辛日定格
辛日寅财旺生官，卯月偏财是福基；
辰是杂气末正印，巳上正官及正印。
午月偏官喜枭神，未取杂气末偏印；
申月借取伤官格，酉是建禄怕逢冲。
戌中杂气末是印，亥月伤官喜见财；
子月之中求食神，丑上下旬论偏印。
壬日定格
壬逢寅地号食神，卯上见印取伤官；
辰是杂气末七杀，巳取偏财并偏官。
午月财官正两全，未上杂气取财官，
申月偏印无别论，酉取正印怕见了财。
戌月杂气末七煞，女末建禄初食神，
于月之中羊刃格，丑中杂气是财官。
癸日定格
癸日寅月取伤官，卯月食神定是真；
辰中杂气是财官，巳月正财官便是：
午月偏财又偏官，六月杂气是七杀。
申月正印怕逢寅，酉月偏印忌见比。
戌中杂气是财官，亥月借助伤官格，
子中建禄定其真，丑中杂气末七杀。
右财官印七煞伤食者，系子平的切法，故录之。
《子平真诠?论喜用神》一节的第3意义就是：喜用神因与日元生克不同就有十神之不同，其中又分四吉四凶之别．财官印食作喜用神，当顺用之，杀伤劫刃作喜用神凶恶，当逆用之。何为顾用之?吉神占据且令，岁时柱有十神生之护之者，谓之顺用。―凶神占据月令，岁时柱有十神制之化之者，谓之逆用。深入一步地讲，不但仅是月令喜用神用其吉凶禀性要采取顺逆手段；就是年日时柱其他六字也要依据其十神吉凶禀性来采取同样的顺逆手段。打比方说年柱有财官吉神，其他柱也须生之护之。凡柱中一切四吉神(韭徒月令)原则上皆要生之护之：凡柱中一切四凶神原则上皆要制之化之。假如月令吉神跟年时柱吉神互相依靠，最为大吉。打比方说官格。。。。。。>>
请问女命里的食伤两头挂，地支多见禄刃有什么含义？ =。=命都是说着玩的，没什么用，你要是信命就当我没说=。=
关于四柱中的八格啥意思 一、只是按名称，使俺们接触到这个命盘的时刻，对于剖析这个命盘的特性，很快的可以根据名称，而在脑海里有个明确的轮廓，如此而已，譬如，正财格，你就大体可迅速掌握正财为此命的主要特性。
二、除正格，还有外格，再来是特殊格局，最后是杂格，都是更佳的区分八字命主特性罢。
三、正财格不一定喜用神就为正财喔，要看强弱来定，日干衰，还用财？同理，正官格然而也不一定喜用神就为正官，但是是遇见正财格的时刻，喜用神假如刚好可以取到使该格局展现出来的缺点降为最低，而把优点发挥到最友好的，我们就论这个喜用神好，命好，许多时候不肯定有那么恰恰好的喜用神，也因此人均有命，好坏命便因此产生。
四、这里还要纠正你一个名词-从财格，它是特殊格局中的从弱格的一种（还有从杀，从儿，从势等格局，共四种从弱的特殊格局），此与正财格，偏财格是截然不同的，不能混为一谈。
这有什么含义？ 命学三块基石：
1。干支。（天干特性、地支特性、禄刃墓库、六十甲子单柱特点……）
2。十神。（十神原义、十神类象、四吉四凶的划分与特点……）
3。宫位。（时间限运宫位、地理宫位、人体宫位、六亲宫位……）
命学三大支柱：
1。干支作用规律。（刑、冲、合、会、害、破……）
2。原局作用规律。（意向、主客、体用、顺逆……）
3。岁运作用规律。（命运一体，先天信息；流年引动，后天应期）
命学三层阶梯：
1。八纲病药论。（病神与喜用神，喜忌、寒暖、强弱、战合）
2。格局组合论。（正格、外格；正亥、反局；顺用、逆用）
3。信息同步论。（灵机克应，万变归一）
翻译不太擅长。
高分悬赏！！！！！！！！！ 四柱易学中的“强根”有什么含义，出自哪里？ 干透支见禄刃，如甲见寅或卯，丙见巳午，无刑突破坏，得时当令得助
请问富贵层次有什么含义? 富贵层次，那是以前算八字的讲法的，譬如这命能官致几品，家财有几？这个在以前封建社会等级严格时是好统计的，连几品官领几石米皆有规定的。此刻算八字说富贵层次就不着边际了，没有可比性的。说官位排行榜，或财富排行榜这个有；但绝对没有富贵排行榜的。富和贵在如今多元社会不能绲绑了，谁绲绑就有贪官之嫌了！！！如今四柱算命也要适应此刻社会，要偏向看人生价值及对社会贡献的；说富贵两全不蒙人就过后神仙的那是肯定的！！！谁富贵两全还找人算命呀？网上说某人八字命格富贵两全这个有呀，古时候皆有和朱元璋一样八字，咋就他姓朱的当皇上，而外人没有当呢？这各人造化不一样，这不是八字能决定的；同相同的八字还是有不相同的宫度的。
大运流年，灾煞，阳刃g啥意思 看格局相互关系流通支没局合局干合或者简单说难断七煞主爸爸比较凶管理特别严格般逆反具体看所属五行阳刃者所处帝旺处旺极衰主某面迅速衰落运阳刃解八字里面带刃尤其禄刃则主兄弟姐妹受意外伤害刀伤严重交通事故类刃强弱伏吟伏吟即五行调伤害重官煞混杂忌说种情况概没工作没收入情况看支食伤制或者八字印化泄制问题化泄严重另外劫财能合七煞谁看谁强些都需要详细判断
有会看八字命理吉凶的吗？ 八字解读要重点掌握如下内容：
一。注意和提防天干主外，地支主内
天干主外，可以分为外表的，谁皆可以看到的事物与环境，如外部的、社会的、大范围的现象与活动。无论是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象。天干为喜用神或忌神对日元直接作用，应吉应凶程度大，亦即大家认可的外表现象。地支主内，代表内部的、隐藏的事物与环境，如家庭的、小范围的现象与活动。天干地支相辅相成，互为作用。天干为用得地支辅助，旺相有力，应吉大；天干为忌再得地支辅助，忌神为凶程度大。
干支内外论着重是阐述天干为用或为忌的效果比较明显，而地支为喜或为忌的效果虽不如天干明显，不过地支对天干之损益作用却至关重要。关于天干旺衰与坐支的关系，是用以剖析各柱喜用神、忌神力量的大小与应吉应凶程度大小的关键原因。（在线算命悟 真 网023 14944。net）
干支内外论，不能够想象为天干与地支直接发生作用关系（同柱除外），天干与地支的间只看五行之气的作用与影响。
二。须留意干支用忌位置的远近
干支用忌位置的远近对命局格局的高低和应吉应凶的程度有很大的利害关系。所谓远近是用日柱天干为中心而言喜用神、忌神的具体位置，并以此对喜用神、忌神进行剖析。天干喜用神透出，直接与日元发生作用，应吉大，间接作用应吉小；天干忌神透出，直接与日元发生作用，应凶大。喜用神、忌神的具体位置决定了吉凶的区别层次，决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日元的作用与影响力量，是剖析日元信息的关键。
从位置上划分，俺们是可以把除日元以外的七个干支分为两组：月令为提纲，预示状态，取喜用神的重要参照。月干、日支、时干为一组，最要紧；年干、年支、时支为另一组，为次要。所谓最要紧，是指月干、日支、时干紧贴日元，直接作用日元来讲，所谓次要指年干，年支，时支因相隔的缘故间接地作用与影响日元。先看第1组：月干、日支、时干。大量实践证明，此三字中份量最要紧的是日支。“日元坐支最有力”，日支对日元的效果超过月干，时干，故又有“坐支为用吉大，坐支为忌凶大”之说，当然还要视其在月令处于什么状态，有还是没有受伤，有力还是无力。此三字中份量为第2的当是月干，月干比时干更靠近月令提纲，又受年干的制约或生扶。时干的份量只能屈居第3位。
再看第2组：年干、年支、时支。年干是局中除日元外的第3干，它和时干的不同在于：时干贴最近干，故直接作用日元，又是决定日元旺衰的因素之一；年干处于特别规定的位置，居高临下，它有一种特殊的力量。一般而讲，虚浮无根的年干照样能够生克制化月干，总之，在一样的情况下年干力量大于其他干的力量。年支古代人们称为“生肖支”，它代表命主的生肖，年支之力虽没有年干大，但它仍可以对邻支（月令）生克制化刑冲合绊晦，归纳起来，它的特征一是生肖，二是空亡不空且可代月令。相对来讲，份量最轻的是时支。时支经过对时干的效果和对日支的效果作用与影响日元，对日元帮扶的必然性。
命局中天干地支是按一定的规律在作用，原局喜用神忌神的具体位置直接作用与影响到对日元的效果力量，这对判断吉凶、格局高低起到至关重要的效果。
3。须留意干支有无和干支旺衰
八字是由年月日时四个时空组成，只有8个字，而天干地支共有22个，每一个八字就不一定六亲齐全，不出现的六亲怎么剖析？古籍《星平会海》中云“从无取有，向实寻虚”，没有出现，不等于无，通常情况下，没有你要找的六亲的正面十神，那不如就找片面的。总之，正印为母，没有正印，就找偏印，假如你要寻找的六亲偏正都没有如何找？。。。。。。>>
天干之十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居西；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥， 癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之乡，子随母得禄的意思。内有辰戌丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸卯带太乙，死禄，虽贵终贫。
丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。
丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交阳刃，半吉。戊午，伏阳刃禄，多凶。
戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺库禄，俱吉。
己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，进神合禄，显达的预兆。丙午，喜神禄。戊午，伏神阳刃禄，凶。
庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚申，长生禄，大吉。
辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，成败。丁酉，空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，主奸淫事；值喜神，吉。己酉，进神禄。辛酉，正禄，俱吉。
壬禄亥，见丁亥，贵神合禄。乙亥，天德禄。己亥，旺禄；辛亥，同马乡禄，俱大吉。独癸亥，大败禄，贫薄。
癸禄子，见甲子，进神禄，主登科进达。丙子，交阳刃禄，带福星，贵有权。戊子，伏阳刃合贵禄，半吉。庚子，印禄， 吉。壬子，正阳刃禄，凶。
有生成禄，甲乙人得甲寅、乙卯之类。
有名位禄，甲人见丙寅之类。
有真禄，甲人见丙或己，乙人见己或午之类，皆为贵格。
有进退真禄，戊辰见丁巳、戊午见丁巳，丙辰见癸巳、丙午见癸巳，癸亥见甲子、癸丑见甲子，壬戌见癸亥、壬子见癸亥，进则平易，退则艰难，更带福神，可作贵命，怕重见。
有禄值会合，甲禄寅而得庚戌之类。
有食神带禄，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
有食神合禄，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸丑八位，俱主吉。
有禄头财，为缛煞，甲人见戊寅，乙人见乙卯之类，主人富有声望。
有禄头鬼，为赤口煞，甲人见庚寅，乙人见辛卯之类，主口舌刑责。
有旬中禄，甲申见庚寅、戊午见丁巳之类，主清华要职。
有天禄贵神，如丁人禄在午，遁至午上得丙字，而丙贵在酉亥，得辛酉、辛亥则辛贵，复见于午之类，入格极品。
有干支合禄，如甲禄寅，得甲寅，己亥，乙禄卯，得乙卯、庚戌之类，主官职崇重。
有互换贵禄，庚寅见甲申日时之类。
有朝元禄，如寅人见甲日时之类，或朝于胎中，尤贵。
有朝元夹合，如癸巳见戊辰、戊午，两戊与癸合夹巳，戊禄巳之类，主封爵。
有禄入禄堂，《理愚歌》云：“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。
古代人们云：禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，馀准此。馀皆一位忌三合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未就不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以相亲。
夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，毕生安逸足财，利生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并， 因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失损财。与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。
又曰：库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。
凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云：“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云：“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云：禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。
月时及行运吉凶
甲乙
甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再走财运，伤官生财，却发大福 。
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。
甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，要不然贫儒。柱中原有财星，怕劫比分夺；原没有财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金没有火，即勇而无礼，则乱金太盛。而无水则枯木过多，而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
六甲日用辛是正官，庚是偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官杀混杂，无去留制伏，反主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。更看日元于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六乙日用戊是正财，巳偏财，庚是正官，辛偏官，若年月时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之地，伤官败财。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过不及也，皆不为福。更详日元于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
丙丁
丙火属阳，乃太阳之正气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就精神百倍。更遇天月二德，行东方运，大妙。虽见壬癸水，不妨。惟忌戊土透露，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，损财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，毕生离别孤独，贫夭残疾。
丁火属阴，为凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令为妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克老婆。遇南方运，剥官退职；行西北方运，贵。
丙丁日主火为根，金水二星是福源，行运若临西与北，纵然富贵不周全。
丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引归金时。如生寅午巳月，为水火既济，大贵。夏五月，忌三合火局，火炎水干。冬子月，忘三合水局，水盛火灭。水火相停，斯成既济。大运宜金水分野，却忌过与不及，偏阴偏阳，苗而不秀。若生申子辰亥月，须要寅午戌巳时取贵。非此时者，行木运方好，要不然虚名不贵。
六丙日用庚辛为财，癸正官，壬偏官。若年月时中透出庚辛癸字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局中，亦作财官论。见丙丁夺财，已是伤官，名利艰难。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。喜行西北金水分野，向官临财之运。若柱中壬癸俱见，官杀混杂，无制反贱。如有壬无癸，不见制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官用；太过，反不为福。更详日元于所生月内，有力无力，有救无救，分节气轻重言之。喜行身旺鬼衰之运，忌行身弱鬼旺之乡。
六丁日用庚辛为财，壬是正官，癸是偏官。若年月时中透出庚辛壬字，生秋冬金水局中，财官有用。如不透此三字，生秋冬金水局，亦作财官论。见丙丁夺财，戊伤官，名利艰辛。若生九夏四季火土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻，喜行西北及金水分野，忌伤官败财运。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过，贫。更详日元于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
戊己
戊土如属阳，乃堤岸城墙之土，止能拒水，不能种养万物。凡城堤不有刑突破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。忌行西方运，纵发而当破当忧。要火生扶，嫌水克制。戊己重犯，名利两失；辛庚叠逢，作事进退。
己土属阴，为田地山园之土，可以种养万物，要刑突破害，即耕凿之论。喜生春夏辰巳之乡，乃官印之地。更不值伤官损印。发福，主为人好置造田丰盈。行东北方运，尤妙。更兼亥卯未木，决主富贵，人物稳厚，大宽小急。值辰戌丑未，乃背禄逐马及劫财刑伤，破耗讼服不一。
戊己土日元寻水木，柱中原有还为福。运临北野及东方，德润身兮富润屋。
戊己日生，坐下亥卯寅位，为勾陈得位。运行宜水木分野。生亥子月，要引辰戌丑未巳午时，若生辰戌丑未巳午月，要引亥子时为贵。盖土得木而疏通，木赖土而培养。若木重而土少，则崩；土重而无木，乃顽浊无用之土。巳日丑年月，西方不吉，南方大显。
六戊日，除戊戌为魁罡，其财官喜忌，论子日下。其馀戊子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸为财，乙正官，甲偏官。若年月时中透壬癸乙字，生春冬水木局中，财官有用，不透此三字，生春冬及水木局中，亦作财官论。见戊己夺财， 辛伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东北方水木分野、向官临财之运，忌行四季西方败财伤官之地。若柱透甲乙，官杀混杂，无制反贱。如无乙有甲，无制，当作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏中和，作偏官用；太过，反不为福。更详日元于所生月内有力无力，有救无救，分节气浅深轻重言之。喜身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六己日用壬癸为财，甲正乙偏官。若年月时透壬癸甲字，生春冬水木局，财官有气。如不透此三字，生春冬水木局，亦作财官论。见戊己夺财，庚伤官，名利艰难。若生三秋四季及金土局中，纵有财官，无气；虽得滋助，亦轻。
庚辛
庚金属阳，乃金银铜铁之类，禀太阳而成。要见丁火制之，方能成器。如见丙火，遇而不遇。喜行东南火木之运，明亮，金得制。如值寅卯临于甲乙，及己午未官星印元得气之乡，皆是发越。惟居西北方，为金沈水底，是不能成器。
辛金属阴，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、土气丰厚地方，并西北方运。如行辰戌巳东南运，五行四柱不见丁火为妙，见就不可以成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未土运，发福。巳酉丑成金局，为温厚造化，行东方运，大吉；不适宜南。
庚辛日主号金干，木火相生福自专。年月时中如会合，东西运步定居官。庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土时，贵。秋三月及季冬或十一月，引木火旺时，大贵。运行木火分野，忌过与不及，偏阳偏阴，则苗而不秀。若通火月气，非巳酉丑申时不贵。运金土则吉。比肩三合，成金局，金盛火微。喜行木火之运。因而金非火不能成其器，火无金无以显其用。金火相停，方为乘轩衣冕。若火太炎而无土，则金必败；有土则为铸印的预兆，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛火微，皆凶暴之辈。
六庚日除庚戌庚辰为魁罡，财官喜忌，论于日下，庚申、庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙为财，丁正官，丙偏官。若年月时透甲乙丁字，生春夏火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏火木局，亦作财官论。见庚辛夺财，壬癸伤官，名利艰难。如生秋冬金水中，财官无气，虽得滋助，亦轻。喜行东南木火分野、向官临财之运，不喜行西北金水分野、伤官败财之运。若柱有丙丁，官杀混杂，煞无制反贱。如无丁有丙，无制，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。制伏得中，作偏官论；制过，反不为福。更详日元于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身弱鬼旺运。
六辛日用甲乙为财，丙正官，丁偏官。柱中年月时透甲乙丙字，生春夏及火木局中，财官有用；如不透此三字，生春夏及火木局，亦作财官论。见庚辛为夺财，壬伤官，名利艰难。若生秋冬及金水局，财官无气，虽得滋助，亦轻。运喜东南火木分野、向官临财，不喜西北金水分野、伤官败财之运。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过，不福。更详日元于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
壬癸
壬水属阳，乃甘泽长流之水，能滋生草木，长养万物。独喜春夏生人，秋冬值令，则无生意。若见寅午戌官星，得生助之气，名誉自彰。金局生八月，名利两遂，水局生三月，为天德主贵。地支亥卯未，行南方运，发财。
癸水属阴，乃大海无涯之水，不能生长万物。一云雨露润泽之水，滋助万物。喜春秋间，运行巳午戌地，发福非常。大忌辰戌丑未土运，成败。地支亥卯未合，伤旺益财。无寅甲，亦发名利，如见己土丑未月，更带三刑，平常衣禄，初中未济，终末荣发。若五行有救，身旺，运喜财官，亦主贵显。
壬癸日生水为主，根基惟在火与土。春秋来往发财官，冬夏东行为得所。
壬癸日生，坐下辰戌丑未巳午，为玄武当权。运行宜火木分野，过与不及，偏阴偏阳，则贵而不实。若生四季巳午月，引亥子时；或冬生，引辰戌丑未巳午时，俱贵。非此时，虚名虚利。运喜金水分野，生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。冬十一月三合结局，水涨横泛而土崩。因而水无土则滥，土无水则干。土得水而受润通气，水得土而成堤为河，二者不可偏倚。若更气运得宜，无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。
六壬日除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财，巳正官，戊偏官。八字透丙丁巳字，生九夏四季火土局中，财官有用；如不透此三字，生九夏火土局，亦作财官论。见壬癸夺财，乙伤官，名利艰难。若生春冬及水木局中，财官无气；虽得滋助，亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己，煞官混杂，无制反贱。如无己有戊，不见制伏，作鬼论。要分身鬼强弱，定其吉凶。制伏得中，作偏官论，制过，不福。更详日元于所生月内有无力助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌行身弱鬼旺运。
六癸日用丙丁为财，戊正官，己偏官。若八字透丙丁戊字，生九夏四季火土局，财官有用，若无此三字，生九夏四季火土局中，亦作财官论。见壬癸夺财，甲伤官，不利。若生春冬水木局中，财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官杀混杂，有煞无制，鬼论；制太过，凶。更详日元于月令内有无力助，轻重言之。运喜忌同上。
吴向东八字完整教程三十四，十干禄
