文财神毕干财神比干招财(财神爷一共5位皆有谁)
比干财神生日是哪一天 比干财神的生辰
引读：长久以来，在人们心目中，供奉的财神里面，最广为人知的有比干和赵公明。当然由于不同地区的文化差别原因以及历史因素，大家所认定的财神爷其实也就是说大不相同，可是，大家了解比干财神的生辰吗？接下来由我们就来详细了解一下比干财神生日是哪一天。
比干财神生日是正月初五，传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神。我国通常来讲祭祀的财神分文财神和武财神，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。
比干财神介绍
文财神比干是中国民间信仰的一位财神。表达了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。比干，子姓，比氏，名干，沫邑(今河南卫辉)人。商代帝王文丁的二儿子，帝乙之弟，帝辛(商纣王)的叔叔。
比干生于殷武乙丙子之七祀(公元前1125年夏历四月初四日)，卒于公元前1063年。是殷商王室的重臣，官拜少师(丞相)。毕生辅佐两位帝王。二十岁，就以太师高位辅佐商王帝乙，受托孤重辅帝辛(殷纣王)。先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被叫作“亘古忠臣”。后被纣王挖心，终年64岁。
因心被挖空后成了无心之人，所以无心无向，办事公道，被后人奉为财神，是民间崇尚的第1文财神，广为世人所传颂和敬奉第1文财神。在五路财神中是东路财神。凡生意最需公平的，最特别适合供奉。
怎样供奉文财神比干
文财神比干应向内供以示守财，初一或十五供品香烛供奉。
怎么供财神
1。财神要在人多的地放。由于财神喜欢喜庆热闹，亦即他在的地方越喜庆越热闹他给你带来的财运越旺!记住，一定不要当着财神的面打架、骂人或者是行为不好的行动，如此的话财神不喜欢，你要是这样做啦，他有也许会给你帮倒忙。
2。财神周围要明亮。财神面前最怕黑暗，最好有长明灯，尤其是从三十晚上到初一，一天的烛光是决不能断的，灯光亮亦称财源广，能在财神面前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行。
3。供品。许多朋友不晓得，给财神供什么，事实上，财神是比较随和的，你给他啥都行，重点是你要敬他，打比方说馒头、包子、饺子、水果、鸡鸭鱼肉，啥都行。再有，给武财神供酒这几个都行。不过给财神上供，你最好就是在你吃饭前供给他，预示你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的。
4。上香。上香是与财神沟通的一种特有的方式，你燃香敬他，他立刻就知道。因 此，上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚，这样的话会给你未来一些财运添加许多动力，让你财运更佳、更旺。
关于财神的摆放摆列
文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。
切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾立即发生。若能安置妥当，诚心敬奉，自能住宅平安，疾病减退，日进斗金。
为啥比干会被后人奉为“文财神”?
在河南新乡卫辉县的比干庙，有副铂金书写的对联：
剖心谏纣数万世忠烈有谁能比，焚身丧殷留千古唾骂与公无干。横联是：丹心千古。
从对联的最后一个字中可以看出，这是中国历史上，一位名载史册的千古爱国忠臣：比干忠烈公。
比干是殷商少师，是史上记录载入的首位爱国谏臣。曾因直言上疏进谏，被纣王剖心，后人尊称为：“谏圣”。
鲜为人知的是：比干除是中华德礼文化的先驱，还是海内外1000多万林姓人的始祖。
（1）
“源易缘”在比干庙里的碑文中，看见这样一段介绍：
比干，殷商末年沫邑人，姓子名干，官居少师，唐太宗爰增太师，唐太宗下诏谥号“忠烈公”，是历代为官者的楷模，伟大的爱国主义者。
为啥呢称其为比干呢，而不称子干呢?
古时，各地guanyuan皆有自已的封地。
比干因封地比（沘）水流域，在今天的山东淄博一带，后建立“比”国，故称子干为比干。
“比干姓子，为啥呢称了林姓的太始祖？”
面对“源易缘”的疑惑不解和追问，比干庙的工作人员，道出了一段真实而生动的历史。
（2）
商朝末年，史上著名暴君商纣王宠爱妲己，无道荒淫，残害忠良。
比干作为王叔，对纣王一再劝阻。
纣王执迷不悟，反而惨没有人道地挖出了比干的心。
比干被害的消息传到家里，他的夫人陈氏担心纣王再来加害，不顾有孕在身，带着奴婢逃入朝歌牧野（今淇县、卫辉一带）的长林山中避难。
逃难途中，陈氏路遇官兵的盘查盘问，看见山林中的树林，答道：“姓林”。
“您留意下，陈氏后来生下的儿子，就是林坚公，也在庙里供奉着！！！”工作人员提醒说。
比干成林姓太始祖的缘由，其实也就是说亦有其他说法。
历史上记录载入：周武王灭商后，厚葬比干，同时四处寻访比干后人下落。
陈氏便带儿子去见周武王。
武王有感于比干之子在山林中所生，其父坚贞不屈，便赐他姓林名坚。
林坚成了林姓的得姓始祖。
而比干自不然就成了中华林姓人的太始祖。（图文来自“源易缘”）
（3）
实际上，林姓在比干之外，还有其他祖源说法。
中国青年学院教授王大良也提出了一种看法：周平王建都洛阳，其庶子林开在河南繁衍子孙，其后裔也以林为姓。
“北魏孝文帝迁都洛阳，也命鲜卑人的丘林氏，改用汉姓林姓。”
诚如，开篇的对联上书写的：比干忠义无双，古今谁与能比？
古今的林姓人，更加的多愿尊比干为太始祖。（图文来自“源易缘”）

《辞海》这样解释林姓：“史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。
如今，作为南方第2大姓，追溯于河南的林姓，大多分布于福建、广东、等地。
比干，不但被天下1000千多万林姓人当作祖先，还是王、孙、柴、辜等姓氏的祖先。萧姓、沈姓、尤姓、叶姓、钟姓、林姓六兰同堂。
每一年的阴历四月初四，比干诞辰纪念活动已成为全球寻根活动的重要文化品牌之一。

民间风俗文化里和《封神演义》中，比干因护国佑民，耿直忠心，被封为“文财神”、“文曲星”。
比干也因此成为“公平公正、诚实守信”的财神财富的代表象征，维系着社会经济道德体系的健康持续发展。由于比干被挖心之后变成了无心之人，比干正所谓由于无心，办事公道，因此被后人奉为“文财神”。其实也就是说比干的正直、刚正不阿在其被挖心之前就已经显现出来了。而且这也算得着是对一代忠臣的赞赏与鼓励吧
比干是什么财神?
比干最后被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。他被尊为文财神。比干是文财神。
文财神在咱们国家民间所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。
商代末帝纣王的叔叔比干，为啥呢被奉为文财神?
由于比干被挖了心，世人觉得他没有了贪念，于是将其称作财神，一则也是为了预示经商要有商业道德，此亦为基于比干本身就是一个千古难遇的忠臣，若非本身没有良好的品格，世人也是万不能将之唤做财神的。文财神也是基于比干是文臣的情形，就打比方说关羽被称作武财神正所谓由于关羽是武将。比干是由于不断的进谏被商纣王给杀了。
影视剧上的比干是被挖心而死，比干的心脏有七窍，亦即七个洞，有啥作用呢，作用可大了，传闻比干可以同天地万物交流，更是有识别妖术的能力，而且比干这七窍玲珑心还有药用功能，能治愈很严重的伤者，等同于有起死回生之巧妙使用。这传说也是真的会编，但是这也展现了我国劳动人民富饶的想象力，也寄予了一种美满的期望，毕竟比干在百姓心中的地位还是相当高的。
再说回财神，其实也就是说说比干是财神我真的有点惊讶，总归是看姜太公、苏妲己长大的人，有些接受不了比干竟然是财神爷。理由也是特别的草率、简单，那么这样就是那颗被人们传的神乎其神的七窍玲珑心，没有了这颗心，不就没了一切欲望，从商者，忌讳和避讳一个字“贪”，人可以向往富有，可以爱钱，但不能被欲望操控，许多时候，常常就是贪念，导致万劫不复。
财神自古便有，被人们寄予了非常大的厚望，尤其是劳苦人民，更希望拜拜财神来摆脱穷苦的境况。那些从商者，就更加在意财神这个存在，就打比方说明朝出现的晋商，从刚开始马匪，学会做生意后，慢慢扩大，不过生意人地位低，社会等级低，于是便自封同是山西人的英雄关羽作给自己的财神，这样别的地方的人们就不会对于他们有很大的偏见，或者是能减小一些异议。财神的效果很妙。
商代末帝纣王的叔叔比干，之所以会被奉为文财神，我觉得是比干虽为纣王的叔叔，却敢谏言纣王，相传玉皇大帝见忠臣比干没了心，才把他封为文财神，认为没了心就不会偏心。由于比干没有心，没有心就没有心眼，会公平交易。大伙都喜欢这样的人，因此被奉为文财神。比干死后升入天堂，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，不过为国事无辜牺牲，加上他失去了心脏并不会起什么贪心之念，所以封他为主管人间财库的文财神，享受世间香火受人膜拜。财神爷是还是不是叫比干?
财神爷依据地区的区域化差异原因、从业者的范畴的缘故、历史因素、神话传说等原因，大家所认定的财神爷是不同的。不过确实有这样一种讲法是“比干”是财神爷：《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神。
财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了互联网财神和电子财神等。我在这儿给你普及普及，财神其实也就是说许多。
关二爷武财神就不说了
普遍的当然是赵公明
不过也说是蔡京的，由于他富可敌国
比干也是文财神之一，由于他没有心，他是掏心而亡的，所以不会偏心，谁做好事就让谁发财
而还有一个叫范蠡，至于为啥，由于他也是很有钱，助主上成就一番功名的。
希望采纳，我是纯手动的
财神，可以分为文财神和武财神。在笔者之前的文章中，已经专门剖析过，民间传说中有两个文财神和两个武财神。其中《封神演义》中的比干被姜太公封为文曲星，他也是传说中的文财神之一。赵公明被姜太公“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，他那么是传说中的武财神之一。
然而，对于他俩为啥皆能成为财神，固然民间有许多说法，但在笔者看来，假如从《封神演义》的角度去剖析的话，他俩皆有一个共同点，那么这样就是都跟姜太公有直接的关系。
此处的直接关系，并不是说他俩的神位是姜太公敕封的，而是他俩的死，都与姜太公有关。我们都懂，比干是有一颗七窍玲珑心的凡人。当初姜太公算出比干会有难，所以提前给了比干一个符命。
当比干遭到妲己的迫害，取出七窍玲珑心之后，依照姜太公的符命，比干本以为能得救的，结果还是一命呜呼。或许俺们是可以说，姜太公要么不是真心想救他，要么就是没有执行实力救他。
诚然，有朋友会讲，这都是天数，并不是姜太公不救。其实也就是说并不是，阐教门人要是真想救人的话，是比较容易的事情。打比方说姜太公死了好几次，但都被本人的道友救回来了。再打比方说商朝文官杨任，本来也是被纣王处死的，结果依然被十二金仙之一的道德真君给救活了。
因为比干生前就是纣王的王叔，代表了王权和财富，死后又无心，象征着刚直不阿，因此才会被民间尊为文财神。
那么赵公明，也是这样，他是被姜太公的钉头七箭书给弄死的。姜太公拜完二十一天后，原著形容：”子牙在岐山，二箭射右目，三箭劈心一箭，三箭射了草人。公明死于成汤营里“。
赵公明固然被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，但因为手下有四位大神掌管着财富，加上自己本身实力高强，因此被民间尊为武财神。
财神爷是主管财源的神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别为：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。
财神爷不一定是叫比干。
比干也是文财神之一，由于他没有心，他是掏心而亡的，所以不会偏心，谁做好事就让谁发财，而还有一个叫范蠡，至于为啥，由于他也是很有钱，助主上成就一番功名的。
比干财神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝。这幅打扮跟天官很相似，最大的不同在于天官神态慈祥，笑容满面，而比干面目古板，脸庞清癯。
民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜太公给他的灵丹妙药，并不曾死去。由于没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们称颂和爱戴。那个时候，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把它作为财神供奉了起来。
正确的来说，真真正正财神爷爷仅有一个！！！他就是比干！！！封神榜，封神的时刻姜太公封他为财神。其它的俺就不懂谁封的了！！！为啥在一般人家，过新年拜财神的时刻，会拜比干?
由于这是拜财神的讲究，有着关于这一方面的传说，许多人认为比干就是财神爷，因此才会拜祭。之因此在拜财神的时刻会拜比干，是由于比干是以文才神，在封神中，笔杆成功被分为了财神，成为文才神，也是象征着一般人家希望本人的孩子可以高人一等，有相当高的文采。那么这样就是由于比干也是一个非常出色的人，而且他无比的善良，并且也代表着一种财富。
这是由于比干就是财神。“财神”作为主管财富的道教神明，从古至今便相当地受世人追崇。在漫长的历史长河中，中国民间还形成了接财神、祭财神等诸多与之有关的风俗活动。特别在每一年新春佳节到来之际，不少中国人都会对财神进行祭祀礼拜，以求新的一年能够钱财广聚。由于被奉为财神的历史人物有许多，所以大家所祭祀礼拜的财神对象并不全然相同，其中有部分人所祭祀礼拜的财神为比干。
比干是商朝时期的一位历史人物，为商王文丁之子。商王文丁去世之后其子帝乙继承王位，比干则在旁辅佐。待帝乙去世，商纣王继位，比干则继续担任辅佐重任。历经两朝的比干，其从政时间长达四十来个年头。在这一段漫长的从政生涯中，比干一直为民请命，主张轻徭薄赋，大力推进农业生产。面对以暴虐著称的商纣王，比干始终直言敢谏，最后更是以死相谏。是以，比干一直被尊称为“亘古忠臣”。
由于为民请命而相当地受百姓称颂的比干，死后又逐渐被奉为财神。相传，比干曾因直谏而惹得商纣王大怒，从而引得商纣王要挖出他的心看其是否是七窍（圣人的心有七窍）。比干依言将本人的心取出，不过却因曾吃下过灵丹妙药而并未就此死去。此事过后，比干由于无心而无私无偏，从而更加得百姓爱戴。除了这些以外，在比干手下行商也是特别公平公正，童叟无欺的。于是久而久之，人们就这样将比干看成是财神供奉了起来。
道教当中的财神其实也就是说分为文财神与武财神，其中比干属于文财神领域。除了比干之外，春秋时期著名的范蠡同样也被奉为文财神。而就武财神这一领域来说，倍为知名的关公便就是武财神之一，此外还有赵公明等人。此外，五圣、柴荣、沈万三等人亦是民间所信仰的财神。由此可见，财神爷的数量是比较多的，这其中信仰文武财神的人是相对比较多的。比干作为文财神之一，每逢过新年时自然有很多人会对他进行供奉、拜祭。
一般而讲，比干财神的形象多为文官打扮，手里捧着一如意，脚下则蹬着元宝。虽然说是文官打扮，不过比干财神的面容却十分古板，呈不怒自威之态。
文财神比干的介绍
文财神比干是汉族民间信仰的一位财神。表达了汉族劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。比干是子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），我国古代著名忠臣，被誉为“亘古第 一忠臣”；国神比干也是林氏的太始祖。
文财神的比干
比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北）。生于殷武乙丙子之七祀（公元前1125年夏历四月初四日），卒于公元前1063年。毕生忠君爱国倡导“民本清议，士志于道。”为殷商贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤学好问，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。比干是殷帝丁的二儿子，帝乙之弟，帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。受其兄帝乙的嘱托，忠心辅佐侄儿——幼主纣王。帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王残杀，终年（公元前1063年）63岁。
相比李诡祖和范蠡，比干被奉为财神那么是由于其忠义。比干是商朝大臣，由于忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人都有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，没想到剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祇。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特征气质，也展现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
请问:文财神是谁，武财神叫什么?
文财神是范蠡，武财神是赵公明。
范蠡由于善于旺财致富而又乐于施财济众，因此被世人奉为财神。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带，冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
范蠡辅佐越王成就霸业后，舍弃gaoguan厚禄，不辞而别，到齐国的海边更名换姓开荒种地，同时经营商业。因为善于经营，几年后便旺财数千万，发了大财，范蠡得到了经济活动中的第1次成功，成为当地最大的富豪，美名不胫而走，齐国上下一致夸赞鸱夷子皮（范蠡经商时取之名字）。
人们敬佩范蠡的为人，尊为财神，香火很旺，范蠡是民间最受人敬拜的文财神。范蠡挣了钱，就从事各式公益事业，他的这种行为使他获得“富而行其德”之美称，成为几千年来我国商业的楷模，这亦即“文财神范蠡”文化的内涵。
在道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，身跨黑虎，右手执铁鞭，左手托元宝，全副戎装，威风凛凛，完全是一副武将打扮，神像周围还绘有金银珠宝、聚宝盆等，颇有钱财广聚的气象。这种财神像就是武财神赵公明。
民间财神年画《财神赐福》等，除绘赵公元帅外，还绘有他的四位部下。通常是赵公明位居中，招宝、纳珍、招财、利市分两边站立，或围绕其前后。赵公明仍然是戎装骑虎，一手执鞭、一手持宝；招宝手捧元宝；纳珍则捧一盛满奇珍的钵子。
招财则手托一条青龙，或手举成青龙状的一串铜钱；利市则举一小令旗，上书“宜利和合”，取买卖求财、公平合理之意，亦有和气生财之意。
大年初五迎财神，这几个关于财神的知识点你又知多少呢？从搜神记到封神榜这几个关于财神的神话传说你又知多少呢？
文财神叫什么名字
文财神主要有比干和范蠡。
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。
文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或穿生前钜富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
文财神在店里摆放摆列的最佳方位
1。文财神神位要放在房间最旺者地方，神位坐的吉祥所有的都吉祥。
2。将文财神摆放摆列在房子大门附近的左右二方位置，两位文财神福禄寿三星和财帛星君的朝向必须朝屋内，才能广纳财源。假如超门外，则会致使家里财源外泄。
3。财神爷要摆放摆列在干净的地方，不能对厕所、房门、餐桌和卧室，不然会有对财神不尊重之嫌。
4。许多人为了方便将财神和祖先摆放摆列在一起，其实也就是说这样是非常不好的。财神是天神，祖先是家神，不能相提并论，应该先摆放摆列天神再摆放摆列家神。
5。神位上的香炉不要任意移动，而神明用品可取下来清理擦拭不要紧。
