求财得颐卦庚午怀胎命理(占的颐卦能成事吗)
2020年(鼠日)闰四月十一求财签约吉不吉利，开市好吗?
2020年（鼠日）闰四月十一求财签约吉不吉利？
】2020年闰四月十一日子属性：鼠日阴历 二〇二〇年 四闰月 十一日 大 (农历)
公历 2020年 6月 2日 星期二 双子座 (阳历)
月名:孟夏 物候:麦秋至 月相:宵月
彭祖百忌:丙不修灶 子不问卜
相冲:鼠日冲(庚午)马
岁煞:岁煞南
】2020年闰四月十一日子宜忌： （一）今日所宜：开市、纳财、求财
嫁娶 移徙 纳财 入宅 开市 安床 作灶
纳采 招赘 纳婿 祭祀 赴任 求嗣 解除
修造 动土 竖柱 上梁 栽种 破土 启钻
除服 出行 立券 求财 捕捉 取渔
（二）今日所忌：开仓
分居 斋醮 祈福 安葬 开仓 纳畜 行舟
伐木
】综合剖析：2020年闰四月十一求财签约是吉利的，但不适宜开仓。
开市好吗？
2020年闰四月十一是开市吉日。2020年闰四月十一日子卦象：山雷颐（颐卦）纯正以养 上上卦
卦象内容：
》太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
》这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。
》春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
日子水运势情况：
【事业】：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。这时，过了一番艰苦奋斗，能够成功。
【经商】：不得急着求成，初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。
【求名】：以丰富自己一身知识为目的，知足安贫，刻苦努力，成功的希望极大。
今日12神吉凶所主：
》危日登高及行船，日良宿好却多险。
》作事交关全得好，所谋百事独称先。
》危日安床亦可许，造屋迁移亦不安。
求高人解卦，颐卦
妻财庚辰土变爸妈己亥水，好事：妻财一动爸妈惊，求财求事利倍增。
爸妈丙子水子孙辛巳火应，无大碍：爸妈克子孙，如变出子孙爻无碍，因动爻不克变出之爻。
本卦：需自力更生、奋发图强，若依仗他人、使用伎俩，会招灾祸。
变卦：成事与否在于家里和睦，事业应由内而外，循序渐进，努力不懈，精诚所至金石为开。
总的来说，由凶变吉的预兆，谨言慎行，不投机取巧，方可成事。
我是命理预测师，随时答疑解惑，望采纳！！！
《易经》的奥妙秘诀，开启旅程第1步！！！走进“颐卦”的world世界。
震卦变山雷颐卦求解
世爻虽旺，但动化月破，目前没有财可求，到明年寅月，卦中组成寅午戌三合局，即可求到财了。
六爻卦 巽宫:山雷颐 (游魂) 巽宫:火雷噬嗑 问财运
妻财持世动变酉金，鬼官酉金伏绊妻财辰土，目前财运一般。
以妻财为喜用神，妻财不得日月生扶，财运一般。
妻财持世且发动是得财的预兆。
妻财两现，财源不止一处。主要财源是自己劳动所得，还有部分来源来自丈夫那里。
妻财动而化泄化破，预示在丈夫身上可能要消耗点钱。
求财地点在艮宫为东北方
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易经31-颐卦
颐卦着重是讲休养生息，人的养生长寿之道。
大象，山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。看整个卦象还确实和我们吃食物有的一比，上颌不动，下颌动，形象的很。
整个劝诫我们君子，须留意本人的言语，吃喝要有节制。当代社会的人们那完全就是背道而行，夜宵搞起，奶茶喝起，炸鸡烤串不吃就不愉快，不是胡吃海喝，就是乱吃乱喝，完全违背了人本人的身体节律。
所以不是我们的思想开放了，不是老一辈的思想落伍了，而是我们完全打开了本人的欲望，紧接着还说这是思想的进步。就打比方说说性开放这档子事，要依照中国老一辈对性的谨慎态度，那不能够艾滋病泛滥，不能够很多未成年人就怀胎堕胎。
我们思想要进步，不过不是以这种欲望放肆的扩张为手段呀。我国传统文化的一些思想背后的真实逻辑我们要把握好，不能一味的标新立异。
卦辞，颐，贞吉，观颐，自求口实。直截了当就论这是好卦，吃饭能不好吗，养生能不好吗，不过恐怕易经里面没有这么简单。易经把主题升华了，你不能自己吃得好算好，还要把天下百姓供养好那才叫好。一个团队把各个成员的家务事，身后事都排布好了，那手下才能真的给你去拼命干啊，要是最根本的物质生活都保障不来，那指望谁为自己卖命。
这一点华为就做的不错，给到员工足够的薪水，解决物责问题，那员工加班那也加的无怨无悔。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。把自己最有灵气的东西丢掉，去看着别人吃，你说这不是作死吗，想着别人来赏口饭吃，这是不合理的。这就好比年轻人找富婆包养嘛，这饭他吃着不放心啊。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。这一爻延续了初九的类型思想，只有自力更生，自己才能养活自己，假如颠倒了顺序，反求于初九，这不但违背常理，还会为自己带来祸害。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。本来整个卦是要求君子自求口实，亦即自力更生，不过六三不当位，整天想着歪门邪道，想求包养，不求正道，那必定是没有任何的益处的。而且这种念头一点也不能有。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。这里很奇怪，我们明显看见，下卦都是凶，而上卦多数 是无咎的，根本的理解为，位居高位，多半权力较大，可以 使用之于民取之于民，就好像国家的税收。所以颠颐就是有益的，所以易经一定是讲条件和变化的不是一成不变的。不过也要像老虎一样，虎视眈眈，坚韧不拔，专心于为百姓做事。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。位居高位，即时违背正道，那都是没啥大问题，不要太作死就好。你说这气人不气人。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。上九那么这样就不一样了，是去救济百姓的人，是肩负重任的人，所以责任重大，务必要有点逼数，不然也是困难重重。不过总的而言，走正道，还是不可能有大问题。
yesuo简读经典||周易六十四卦之《颐卦》解读
yesuo简读经典||周易六十四卦之《颐卦》解读
作者||yesuo
颐卦卦象山下有雷， 上卦为艮为止，下卦为震为动 。
看见这卦自然想到一个成语“颐养天年”，如何颐养天年？生命在于运动，但本卦的宗旨在止，什么是止？君子应“ 慎言语、节饮食 ”。
养生长寿之道在于节制欲望，“ 贞吉 ”（养正则吉），“ 自求口实 ”（人应通过自己一身努力用正道求得口粮）。一个浩养正气，一个节欲不贪，我想这才是能颐养天年的自然之道。
颐卦的六爻，上下阳爻，中间四个都是阴爻。
初九阳爻，阳刚在外，质美于内，本是颗好苗子，但爻辞说“ 舍尔灵龟，观我朵颐，凶 ”。
龟咽息不食能长寿，身怀灵龟（好的品性质量）不自知，爱慕虚荣。但指望年轻人像龟一样守静也不实际，现实是他看见别人大快朵颐就艳羡不已，贪欲不能节制自然凶险。
六2。六三都是阴爻，也都是凶爻，爻辞说他们 颠颐、拂经、拂颐 ，总之违背颐养之法，离经叛道。
六二行为失轨，向下打压能干的初九、向上溜须拍马。六三更是大不吉，“ 十年勿用，无攸利 ”，为啥？“ 道大悖也 ”。
假如说六二是部门主管，那六三就是部门经理之类，以阴爻居阳位，得位不当，处下爻的最上位，不上不下，是贪欲最盛也是最容易出问题的。
相对来说，六4。六五要好多了，六四阴爻当位，初次晋升更高管理层，所以处处小心翼翼。爻辞说“ 虎视眈眈，其欲逐逐，无咎 ”。
虎视眈眈，俺的理解是对上谨慎、对下威严。其欲逐逐是认真办事。有识人之智，发现有能力的初九，能礼贤下士，又能恩威并施。
六五处高位但不当位，上面还有阳刚的上九压制，过得蛮憋屈的。但他“ 居贞吉 ”（静居守正所以吉利），反正有上九撑着，所以乐得悠闲。
上九阳爻也不当位，爻辞说“ 由颐，厉，吉 ”，天下君民都仰仗他颐养呢，危险啊，不过终究吉祥。什么意思？
每看见这里，我总想到那些位高权重挟制帝王的将相，像曹操、诸葛亮。为啥说有危险？由于搞不好功高盖主会丢了性命，像西汉霍光后来的霍氏一族，还有清朝的鳌拜。
作为窝囊六五代表的两位君主，一个汉献帝，一个后主刘禅，显然刘后主的颐卦学得比汉献帝好，汉献帝自不量力，数次算计曹操结果自取其辱。
而两位上九得主，诸葛亮的修为要比曹操好，外表光明阳刚，内心宽厚仁德，鞠躬尽瘁，死而后已，可谓将颐卦发扬光大了。
