天干之禄是什么(风水天干正官)
日禄有什么含义
提问一：黄历中日禄有什么含义 你好。
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄在年支叫【岁禄】；禄在月支叫【建禄】；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
你说的“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
提问二：“福禄寿”中“禄”之寓意是什么？ 福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。
福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄(因被民间扭曲影像，所以如今的禄神都变成捧小孩的)；
寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为万寿无疆。民间偏爱把福、禄、寿三星作为生活之中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美满愿望。
福寿双全――幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第5二回：“先人只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”
福寿无疆――愿福相与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福禄双全――既有福相，又做大官。明・沈受先《三元记・秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”
汇总：
禄或许应该是当上大官之义
求采纳
提问三：（日禄大进）有什么含义啊 禄就是福之义
提问四：明堂日禄啥意思 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十时辰，两个钟头为一个时辰，日禄算命用语，用日柱天干而论，甲禄在寅之类的，明堂是十二时辰管辖之一种吉神。
提问五：风水书上看见＂日居日禄＂有什么含义 如甲木日主，甲寅日出生，就是日居日禄，寅中甲木禄位，其余照推。
问题六：黄历中日禄有什么含义 你好。
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄在年支叫【岁禄】；禄在月支叫【建禄】；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
你说的“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
问题七：“福禄寿”中“禄”之寓意是什么？ 福、禄、寿在道教流传为天上三位吉神。
福，头戴官帽手持玉如意或手捧小孩为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄，手捧如意寓意gaoguan厚禄(因被民间扭曲影像，所以如今的禄神都变成捧小孩的)；
寿，白色的胡髭，手持龙头杖手捧寿桃意为万寿无疆。民间偏爱把福、禄、寿三星作为生活之中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。
人们常把福与寿、禄组合在一起来表达一种美满愿望。
福寿双全――幸福和年寿两样齐备。《红楼梦》第5二回：“先人只有伶俐聪明过我十倍的，怎知如今这么福寿双全的？”
福寿无疆――愿福相与寿命没有尽头。《云笈七签》卷六九：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
福禄双全――既有福相，又做大官。明・沈受先《三元记・秉操》：“今日在此焚香礼拜，愿他多生贵子，福禄双全。”
汇总：
禄或许应该是当上大官之义
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问题八：日禄中寅命互禄，丁，己命进禄有什么含义 寅命互禄，癸命进禄是命理八字中的讲法，经常出此刻黄历中，寅和癸是预示时间--时辰：丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥。 互禄是褒义词，寓意讲的是某两柱之间，打比方说生日和时辰是相互彼此的禄。禄就是福相财富。 进禄就是发财，行财运 黄历，命理这几个东西，可以适当看一下，不过不要太过沉迷。
问题九：（日禄大进）有什么含义啊 禄就是福之义
问题十：明堂日禄啥意思 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十时辰，两个钟头为一个时辰，日禄算命用语，用日柱天干而论，甲禄在寅之类的，明堂是十二时辰管辖之一种吉神。
易学中啥是禄、刃。
您好！！！
禄，禄位，打比方说你是甲日生之人，禄就是寅。乙日生之人，禄就是卯。
甲木禄在寅、乙木禄在卯。禄前一位擎阳刃。简单并且明了。
比如：甲木刃寅禄前一位卯，乙木刃在卯禄前一位辰。答：禄，和刃，禄是12长生，临官位置，为禄。帝旺位置为阳刃。只不过是一个称呼而已。不过禄，代表俸禄，财运之义。阳刃。是杀气，命禄的人丰衣足食。带阳刃的人，性子急。而且与爸爸缘分浅。女的克夫。禄，和刃，禄是12长生，临官位置，为禄。帝旺位置为阳刃。只不过是一个称呼而已。不过禄，代表俸禄，财运之义。阳刃。是杀气，命禄的人丰衣足食。带阳刃的人，性子急。而且与爸爸缘分浅。女的克夫。
在八字命盘中，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日元产生相当的作用与影响力，以致日元不能忽略，必须对它做适当的处置，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业财运能不能成功的指标。下面向大家介绍的是八字格局中的禄刃格。
1。何为禄刃格
禄刃者，劫比之物，常以通论，又至分。通论之理在于劫，同为劫物，有通理之存；分属者，一禄为比，虽比分而同物根气论，一为劫中之劫为刃带凶性有逆性，是虽同理，而分记之。所谓禄刃格即建禄格和月刃格的合称，月支为日元之禄或阳刃者，即可取为建禄格或月刃格。
八字成禄刃格之人性格刚烈，直来直去，毕生有朋友缘，在江湖上很吃得开，异性缘也不错，亦即经常提到的人脉广，另外一个特点就是胆子大，敢于冲破，不受环境的管束。
2。建禄格
所谓建禄格就是日主在月上处于临官禄地，又透干的就是建禄格。如甲生甲寅月，乙生乙卯月，如年支对它没有破坏，即定为建禄格。建禄格乃月令值日主临官之地，其气方盛而未极，故其性质较阳刃之盛极者，虽同为旺身之物则略有不同，因禄较缓和而刃则凶暴。
建禄格最为忌刑冲，有点类似魁罡格的特征。建禄被冲，若八字护佑不全则有生命之危。命局建禄有冲，一般祖上多为贫寒，故古书有：“月令建禄，多无祖屋”之说。建禄之人又不适宜过旺，最喜护佑具全，古书云：“建禄生提月，财官喜透天；不适宜身再旺，惟喜茂财源”。女命之人不喜建禄，俗说，富贵思淫欲。若临桃花则更忌，古云“杨妃貌美，禄傍桃花”之说。
生年禄啥意思
禄，古时候官吏的俸禄亦即工资。生年逢禄就是八字年干支主有禄，即表示毕生丰衣足食，且官运长时间。生年禄，就是在出生的年支上的禄，是为生年禄。
禄之构成
我之本气也。如甲木本气在寅，寅即甲之禄也。
按甲见寅，乙见卯，丙戊见巳，丁己见午，庚见申，辛见酉，壬见亥，癸见子，皆为禄。
所谓比、劫、禄、刃者。
在干为比、劫，在支为禄、刃。此理甚通。
禄：
1、甲禄在寅，寅中有甲木比肩。
2、乙禄在卯，卯中有乙木比肩。
3、丙戊禄在巳，巳中有丙戊比肩。
4、丁已禄在午，午中有丁已比肩。
5、庚禄在申，申中有庚金比肩。
6、辛禄在酉，酉中有金比肩。
7、壬禄在亥，亥中有水比肩。
8、癸禄在子，子中有癸水比肩。
刃：
1、甲刃在卯，卯中乙木，为甲之劫财。
2、乙刃在寅，寅中甲木，主乙之劫财。
3、丙戊刃在午，午中丁己，为丙戊之劫财。
4、丁己刃在巳，巳中丙戊，为丁己之劫财。
5、庚刃在酉，酉中辛金，为庚之庚财。
6、辛刃在申，申丙庚金，为幸之劫财。
7、壬刃在子，子中癸水，为壬之劫财。
8、癸刃在亥，亥中壬水，为合适之劫财。
由此，盖见阳干之刃，在寅申已亥，，为可信矣。
生年禄，就是在出生的年支上的禄。
禄的构成：
我之本气也。如甲木本气在寅，寅即甲之禄也。
按甲见寅，乙见卯，丙戊见巳，丁己见午，庚见申，辛见酉，壬见亥，癸见子，皆为禄。
所谓比、劫、禄、刃者。
在干为比、劫，在支为禄、刃。此理甚通。
禄：
甲禄在寅，寅中有甲木比肩。禄，古时候官吏的俸禄亦即工资。生年逢禄就是八字年干支主有禄，即表示毕生丰衣足食，且官运长时间。
年禄，是出生年天干之十干禄，例如，2009年的天干地支是己丑， 己是天干，丑是地支，己的十干禄是午。 带年禄是四柱中的地支有出生年天干之十干禄，例如，2009（己丑）年出生的宝宝的四柱中在月、日或时的地支是午，八字就带出生年天干之十干禄。
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生禄是一个汉语词语，读音是shēng lù，是指禄邑，寿数。
出处：
1。禄邑。《左传·僖公二十三年》：“保君父命而享其生禄。” 孔颖达 疏：“人以禄生，故谓之生禄。”
2。指寿数。《红楼梦》第九八回：“或生禄未终，自行夭折。”
生年禄来自袁天罡称骨算法，是依据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及生下来时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。
依据八字重量去查有关的批注诗。一般说来，八字重的比较不容易振的住，总之不容易被邪物侵扰，当然玩招魂招仙的游戏也难成功。显然不是绝对的四柱越重越好，轻的亦有相对较好的。
但从一般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好，所谓一般意义总之此处的好在有的人眼中可能未必是好。举个例子吧：1971年正月初一子时出生人可以查到年的重量为1两7钱，月的重量为6钱，日的重量为5钱，时辰的重量为1两6钱，将之相加：
1两7+6钱+5钱+1两6=1、7+0。6+0。5+1、6=4、4=4两4钱。
紧接着查4两4钱的批注诗：
4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。
参考资料来源：知识混装大无极-生禄
参考资料来源：知识混装大无极-袁天罡称骨算法
黄历中日禄有什么含义
你好。
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄在年支叫【岁禄】；禄在月支叫【建禄】；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
你说的“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
黄历中日禄是就是禄在日支。
十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。天干地支组成形成了我国古代的传统历法纪年。我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、时的次序。
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黄历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，并附增大量与趋吉避凶有关的规则和内容的历书。黄历主要内容包括：24节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。
历书是古时帝王遵循的一个行为规范准则，是由皇帝颁布的历法，所以人们一般把历书称为“皇历”；辛亥剪掉鞭子以后推翻了帝制，才把“皇历”改写成“黄历”。黄历里面不仅包括了天文气象、时令季节而且还蕴含了人民在平时生活中要遵守的一些忌讳与禁忌，其内容指导中国劳动农民耕种时机，所以又叫农民历；黄历民间又俗称为“通书”。
“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
禄在年支叫【岁禄】；；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
发财之日，日有进财
黄历中日禄有什么含义?
黄历中日禄有什么含义：“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
禄在年支叫【岁禄】；；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
黄历是一种能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，并附增大量与趋吉避凶有关的规则和内容的历书。黄历古时由钦天监计算颁订，所以也称皇历。其内容指导汉族劳动农民耕种时机，所以又叫农民历。汉族民间俗称为通书。但因通书的"书"字跟"输"字同音，因避忌故也叫作通胜。
在当今社会，黄历的主要内容包括:公历、阴历和干支历三套历法，24节气与礼拜天(星期)、宜忌、冲煞、方位、流年、太岁、三元九运、玄空九星等等。内容丰富，因各家编写出版而不同。“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”） 【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。禄在年支叫【岁禄】；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】 黄历是一种能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，并附增大量与趋吉避凶有关的规则和内容的历书。黄历古时由钦天监计算颁订，所以也称皇历。其内容指导汉族劳动农民耕种时机，所以又叫农民历。汉族民间俗称为通书。但因通书的＂书＂字跟＂输＂字同音，因避忌故也叫作通胜“日禄”。就是禄在日支。（应该叫“专禄”）
【禄】：天干在所旺之地支处为【禄】。甲禄在寅，乙禄在卯，丙禄在巳、丁己禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。
禄在年支叫【岁禄】；禄在日支叫【专禄】；禄在时支叫【归禄】
天禄是什么，天禄的风水作用有哪些
貔貅也叫作天禄、，是古时候传说中的一种凶猛瑞兽。貔貅有着龙头、马身、麒麟脚，毛色灰白，会飞翔。传说貔貅触犯天条，玉帝罚他只能以五路财源为食，且只进不出，所以风水上常摆放摆列貔貅以旺财镇宅。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样。 貔貅乃是风水镇宅，转祸为祥之神兽
貔貅预示什么：
1貔貅为我国传统文化中的吉祥招财神兽，也叫作、天禄。其形象是口大无肛，喜欢金银珠宝的味道，只进不出，忠心护主。它和龙和麒麟一样都是不存在于现世间的。依据传说，貔貅曾经帮助皇帝打败蚩尤，是龙王所生九子的第九子。
2貔貅代表了财富好运。是一切病气煞气的克星。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食居然是金银珠宝，自然全身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，然而，吃多了总会拉肚子，故有一天可能由于忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出，这个典故传开来之后，貔貅就被看成是代表进宝招财的祥兽了。能腾云驾雾，挡煞，镇宅之威力。
发挥貔貅的灵性达到招财旺运的效果与功能first of all是会通过正宗的，借助佛菩萨的威神之力，开众生星光，护佑佩戴者，招财旺运，其中貔貅的方式方法以寺院高僧最为正宗。目前貔貅以吉照堂最为正宗。每月初一十五举行两次法会，吉照堂每一尊貔貅均为天然材质，附带珠宝鉴定机构材质鉴定证书，为真全，材质保真保真。
通过以上的介绍说明大家已经对于貔貅预示什么有所了解，貔貅具有招财、旺运、的能力，是一种吉祥瑞兽，在供奉摆放摆列的时刻貔貅需须留意一定的方式方法和忌讳与禁忌，以便更佳的发挥貔貅强大的招财能力。
天禄是什么，天禄的风水作用有哪些？——古代人们心目中的“禄”，就是“官奉”，做官应取得的报酬，亦即此刻人心目中的工资。八字分天干、地支；由八字组合而形成禄星。禄星在地支有称为日禄、坐禄、带禄、年禄、月禄、建禄、归禄、时禄的；禄星形成在天干之，称为天禄，亦即四柱中天干有禄星。有人把四柱中的禄星，加以改装、填塞、套入风水地形的山头、水流形状和罗盘中，称为风水中的禄星。自然地理中某些山，某些水，套入风水罗盘后，在禄星位置，一般认为使用这种地形的后代中有入仕食君禄的可能。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。
何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。
啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。
又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。
阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。
实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
八字禄神如何看?禄神查询表
; 福禄寿是人之幸运，那么神煞禄神如何看?从人的精神方面来说，禄是禀受于天的赐福;从实质来说，禄是“食禄”，若命里逢禄神，可以衣食无忧。这几个在咱们国家古时候的封建社会做官和科举有着不可分离的重要神煞，而禄神就是管辖掌管文运之神。那么禄神查询表是什么?来和小编一块瞧瞧吧。
1。神煞禄神啥意思
在四柱中禄神也预示富禄，衣禄;禄在年支叫岁禄，禄在月支叫建禄，禄在日支叫专禄，禄在时支叫归禄。禄，乃是爵禄也，当得势而享，乃谓之禄，禄是养命之源。这种人命里有官则贵，有财则富，有印则秀。假如年月的禄神被突破，则自然命苦，可能家庭贫苦。
八字里面带禄神贵人，禄神贵人在哪柱最好
2。神煞禄神如何看
first of all先算出本人的八字，再用日柱天干为主，查四个地支，打比方说甲之禄在寅，乙之禄在卯，丙戊之禄在巳，丁己之禄在午，庚之禄在申，辛之禄在酉，壬之禄在亥，癸之禄在子。八字命盘中，first of all用日柱天干或年干查四地支后进行排盘。
3。禄神查询表
假如在一自个的八字命局中，用日柱天干查四支，见之者为是。如日元为甲，地支中有寅，则为有禄神。禄神在年支称为岁禄;在月支称为建禄;在日支称为坐禄;在时支称为归禄。
八字禄神有什么含义?禄神查法
1。真体守位的情形:如八字乙庚相合，地支成巳、酉，丑或申、酉、戌。或丙辛相合化水，则地支成申、子、辰或亥、子、丑。若八字丁壬相合，地支成卯、未或寅、卯，辰。八字的成戊癸相合化火，而地支成寅、午、戍或已、午、未。这几个皆为真相合得真位，主大吉。
2。假音得时的情:指丁壬白字相合化木，而纳音排布也为木的情形。
正官禄与十干禄有着哪些个不同
正官禄与十干禄有着哪些个不同，四柱八字术语禄指十干禄，即日主临官位落在时支上。四柱不见正官，主贵。如甲日主出生在寅时，四柱没有做为官星的金，称日禄归时。first of all要确定归禄是归于禄神之义例如甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子；时支的为禄神则叫作日禄归时正官禄和十干禄都是命理学中的术语，用于解释四柱中的官禄关系。
正官禄是指四柱中官星和禄星在同一宫位上的情形。其中，官星代表权力、地位和事业，禄星则代表收入、财富和功名。假如官星和禄星在同一宫位上，就会形成正官禄格局，这样的格局通常来讲代表一个人在事业方面能够获得较高的地位和收入，亦有利于名利兼得。
十干禄其实指的是四柱中的天干和禄神的关系。天干是指甲子、乙丑、丙子、丁丑、等等十个天干，禄神则代表收入、财富和功名。要是一个人出生的天干与禄神相同，就会形成十干禄格局，这样的格局通常来讲代表一个人有较好的运势与运气和财富，亦有利于名利兼得。
于是，正官禄和十干禄都是命理学中的格局，但区别在于它们所解释的官禄关系的区别。正官禄与十干禄的不同着重是：
1。正官禄为正官的年终薪酬，是guanyuan在职期间领取的年终津贴，而十干禄那么是天文历法按朱子规定计算出来的时薪。
2。正官禄支付于guanyuan在职期间，十干禄是guanyuan离职前才支付的。
3。正官禄由上级guanyuan根据服务表现，调整或馈赠，而十干禄那么是由朱子规定计算出来的定值。
4。正官禄是guanyuan的年终薪酬，平时guanyuan的日常费用有一部分会从正官禄中扣除，而十干禄是独立给guanyuan的离职补偿。
