什么仙家看风水厉害风水婚姻夫妻(带仙的人财运如何才能转为好)
会看风水的人都是仙家上身给人看风水吗?
会看风水的人都是仙家上身给人看风水，由于看风水的人都是修仙之人，经过多年修行已经学到仙家秘传之术慢慢仙家上身，因此都是仙家上身给人看风水不是。
据了解会看风水的人并不是仙家上身给人看风水的，都是骗人的玩意罢了，莫要信。
请确认，谢谢。
看风水的人
古代人们如何看风水的 《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。
就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。假如尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为爸妈所生，就如一棵大树，爸妈是“本”是树干，子孙叮是爸妈在世间的“树枝”。爸妈的尸骨在地下获得了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝叶茂盛，福泽绵长。
怎样看风水 风水大全：
忌：
第1，房子不见光。
所谓不见光的房屋，是指无论是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像如此的情况就致使了阴气加重，阴气加重直接致使的结果就是脾气不好，容易夫妻两口子之间产生矛盾，另一个
也是最不利财。
第2，右高左低的房屋
风水上讲，左青龙，右白虎。假如你居住的屋子右边有很高相当高的房子，那么你的健康情况就要当心了，像遇上如此的房子，第1，不利财，第2，不利健康。假如在住这个屋子之前你的运气
一般，那么住进去之后你的运气则会更差。像如此的房子是必须极早破解的，要不然非常不利的。
第3、卫生间洗手间或厕所或是厨房以着门
有句俗话说的好，流水财留不住。像卫生间洗手间或厕所或是厨房冲着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的。 中心受污不适宜。这是指房子的中心部位不适宜用作厕所，并 且，厕所也不适宜位于
房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，由于这非常可能致使损财损丁。
厕所“四宜”：1、宜压在凶方，忌压在吉方。2、浴厕宜隐蔽。3、浴厕宜保持清洁。4、浴厕宜保持空气流通。
厕所“四不适宜”：1、厕所不适宜开在南方。2、厕所不适宜开在房屋中间。3、厕所不适宜开在西南或北方。4、浴厕不适宜改为睡房。
第4、大门对着 大门或厨房
若是阳台正对大门或厨房，会使得家里的团聚功能减弱，老公易外遇、妻子会红杏出墙，小孩不受回家。可将窗帘长久拉上以作为阻绝。出入大门的具体位置切勿正对阳台，这形成了经常提到的穿心，
家里会不易旺财，迭有损财事。前通后通，人财两空。处理办法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命里忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。
厨房之布置和布局
厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水法则。假如位于吉方，则家里人口健康，夫妻感情融洽。相反，爱情婚姻骓得美好，经常争吵或体弱多病。
其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放摆列正确位置。炉灶最为忌被水笼头冲射，比较容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会作用与影响夫妻感情和健康。若炉灶摆
放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避开水火冲射，亦符合风水之道。
忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房看成是灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，作用与影响运气。
另一点，假如屋内有分层，饭厅尽最大力量设在高起的具体位置，餐桌最好就是设在气比较旺者位置，对于家庭成员都好
1。 厨房的火炉不可对大门DD主女人身体不顺、肠胃病、不旺财、头痛。
2。 厨房的火炉不可对冰箱DD主家内身体不顺、六亲常吃药。
3。 厨房的火炉不可对卧室门DD主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。
4。 厨房电器类不可放置大多DD主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。
5。 阳台走道不可对火炉DD主不旺财、背痛、高血压
卧室之布置和布局
1。 卧室门不可对明镜DD主夫妻失和、精神衰弱。
2。 卧室门不可对床头DD主神经痛、头痛。
3。 室床头不可对明镜DD主疑心病重、恶梦、神经痛。
4。 化妆台明镜不可对浴室门DD主夫妻失和、容易发脾气。
5。 浴室门不可对床头DD主痛风、风湿、头痛。
6。 床头不可靠在浴室墙DD主腰背痛、风湿痛。
7。 床头不可被梁压DD主精神不振、神经质。
8。 卧室明镜不可由太多－主心神不定、疑心病。
床头五忌：1、不适宜向西，向西呈凶相。2、不适宜横梁压顶，有压迫之兆。3、不适宜太接近窗户，风寒易惊。4、不适宜正对镜子，反光不吉。5、不。。。。。。>>
算命看风水有科学依据么 有，周易是门科学 自古以来传承下来的占卜算命 大多以周易卦象判断未来事物发展的走势与规律 其实也就是说周易所说的卦象 是古代人们简化的数学模型 通过某些专有的规律 免掉了复杂的数学形态 以方位 时辰 以及星象 来说明问题
学习了数学模型以后 你就会对这个产生兴趣了 其中奥妙秘诀 蕴含着我国古代人们的智力 这是任何国家都没有的
哪些人需要查风水 什么是看风水，看风水就是勘察风水，剖析风水，检查风水，论证风水，选择风水。 古代人们认为，风水能够改天命夺神功。按一般人的观点，风水的好赖会对人的健康，家庭、财富，官贵，后代，有着深远而巨大无比的作用与影响。因此在中国，看风水也就成了大都人不成文的民间风俗规矩。 从专业一点的角度，益福堂在此谈谈本人的观点，不一定正确，仅做参考。一：做大事之前要抱慎初的心预先看风水。风水分阴风水阳风水两种。阴风水指安葬祖先尸骨的坟墓，阳风水指阳人居住的房宅。风水有作用，是由于地球中的空气、山体、水文、磁场和时间等通过阴阳宅会对人类产生一定的作用与影响。为了要获得好风水，开始选址是非常重要的。当要开基建造村落，当要购买一套居室，当要办个工厂，当长辈仙逝要安葬或迁葬，就自然要请个学术好，经验好，心地好的风水师来帮忙选择吉地了。不要等你定好了基址，或买好了楼房，或选好了穴位，再来看风水。由于风水师只有选择位置的技术和内局调整的办法，改变大局风水却是没有可能的。假如你选的具体位置大局外局不好，风水师也无能为力了。二：出现不顺时要用警惕的心尽早看风水。当家里出现许多不顺，许多灾难时，当人丁不旺，损财官非较多时，这时就必须看风水，由于有这类事件出现，大多与风水不好有关。所以务必要看看是还是不是风水显现了问题，找出了症结所在，就能够尽早修整，固然亡羊补牢，为时也未必为晚。假如不是风水的问题，那也就能够再另找原因。 三：发财晋职时要有感恩的心及时看风水。当你发财了，升官了，升学了，添丁了，是还是不是风水起的效果？是阴宅还是阳宅起的效果？是哪穴风水起的效果呢？这时当然要看风水了。这时更要多做与民有益之事，与人为善之事，用德行善行来培护风水稳固风水。能否选到好风水是风水师的事，能否培好养好风水却是主人本人的事。不必以为风水师帮你做了好风水，你就能够任性妄为了。假如天怒人怨，也会天灭人毁，吉地反凶的。记住：福人做福地。好风水，有德者居之。德尽则衰。有了好风水，更要种德养之护之，如此才能使好风水长期持续的最大限度的产生效果。由于地理永久服从于天理。 四：家境平顺时更要用考证的心约期看风水。风水的效果，无时不在，无处不在。风水会依据龙穴砂水的远近情势，元运四柱的地气轮流，见效有早有晚，作用有长有短，有的先凶后吉，有的先发后衰，有的时兴时败。假如平顺时不去看风水，等发生了问题才去请风水师，许多都已为时已晚，无力回天了。既然风水学在咱们国家流传了几千年，自有他的魅力所在。因 此，益福堂建议每一个家庭每一年花上那么一两天时间，花上几百块钱。少抽几包好烟，少喝几瓶好酒，把看风水当成人生的正常事业来看待，请个实力可靠的风水师全面看下风水，诸如祖宗坟墓，家居住宅家宅，均详查一遍，并记录在案。这是不会错的。不要每一年都请同一个风水师看，更要请不知家底的陌生的风水师看，这样风水师剖析才更客观，才更加能看出风水的好赖。也就更加能证实风水师的论理真假。具体方法可参考益福堂的怎样选择风水师一文。 这样经过几年考证以后，你就能够概略知道哪个风水师的功夫高低了，也能初步了解自己风水哪方面的优缺点了。这对以后要做大事时，或者需要改善优化风水时，心中就更有底了，也就不会亡羊补牢，到时也就不会见着菩萨就磕头，病急乱投医了。也就可能未雨绸缪，薄积厚发，水到渠成，缘来福到了。五：风水师也要用谦虚的心请别人看风。。。。。。>>
看风水不求人，看风水有啥基本知识呢？ 在当今社会生活之中，许多人信风水。而在不少的家庭中都曾经请过风水师来给家中的居室看过风水，不过却亦有不少家庭由于不懂风水请来的风水师哪怕看的不准也不晓得。为啥呢有些房子一走进去就会感觉到神清气爽，如沐春风；而有的房屋则感觉压抑沉闷，坐立不宁？这就在于格局优劣的家居住宅风水分别。买房如何看风水？
四方宽敞、正大光明，布置和布局协调的格局是住家上乘之选。八种房千万要避讳。而以下几种类型的家宅那么是要避忌的：1。风大不适宜各位在购楼时，应该先在房屋周围巡视一番，看看附近的环境是不是有缺陷？
first of all应该注意和提防风势。假若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不适宜选购了，由于即便那房屋真的有旺气凝结聚集，也会被疾风吹散。
风水学是最注重和重视”藏风聚气“的，这预示风势强劲的地方当然不会是旺地！！！
最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。
2。阳光不足不适宜
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足，若是阳光不足的房子，便常常阴气过重，的确不宜住在。
3。中心受污不适宜
这是指房子的中部位不适宜用作厕所，要不然便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了。
但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成直线，那亦不适宜选作居所，因这非常可能致使损财损丁。
4。街巷直冲不适宜
风水学是”喜回旋忌直冲“，由于直冲的来势急剧，假若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！！！不妨先在房屋周围看一番，看看房子的前后左右是不是有街巷直冲的情形出现。5、”工“字形的楼不要买。（这种楼难出富贵，主贫）6、楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线，财富不入门）7、客厅窄狭的不要买。（客厅窄狭不旺财）8、人口少不要买太大的房屋。
风水作用与影响人的命数吗 人的命数是由时间加空间构成的。其中时间为出生年月日时辰，也可以说八字、大运、流年等。空间其实是人的生存环境，我们叫作风水。大家都知道，人们的生存环境中，除了自然环境外，还有特别重要的人文环境，我将其定义为人和风水。传统风水主要钻石的是自然环境，可叫作天时和地利风水。天时、地利、人和三大风水就构成了当下风水，由于是本人最先提出的，因此也可叫作陈氏风水。陈氏风水与传统风水的不同在于：- 1。陈氏风水钻石的是人活着的所有环境，而不是局部环境。-2。陈氏风水强调用人为本，判断风水的好赖是以是否适合生活在这个环境的人作为基准的。-3。调理风水时，陈氏风水不但是注重和重视调整自然环境风水，如阴阳宅风水、办公风水、商铺风水等，还注重和重视调整人文风水，如人缘风水、名称风水、教导、文化等风水。-其中人缘风水指的是人与人之间产生的作用与影响和作用。如爸妈、兄弟姐妹、亲戚、朋友、同事、同学、情侣、合作伙伴、上司、下属等都会对自己产生作用与影响和作用，从而改变本人的命运。-例1：同年同月同日同时辰出生的小孩，一个生长于富贵家庭，一个生长于平民家庭，因为爸妈这个人缘风水不同，他们的命数的起点也不同，命运的轨迹也没有可能完全相同。-例2，男八字：乙巳 乙酉 癸未癸亥，八字没啥特别，也可以看出其人也没啥大本事。但就是由于其哥在某市任，此人从小时候就能任性妄为，读中学时曾打死一同学，仅坐了三年牢房并放出，并继续上学至高中毕业。之后，别人不会做的生意他能做，别人不敢赚的钱他敢赚。此亦为人缘风水的力量，其他与他同年同月同日同时辰生之人，没有当的哥哥，其命运没有可能完全相同。-例3，女八字：丙辰 辛卯 辛巳 乙未，男八字：乙卯 丁亥 己卯己巳。一看男人八字就知道此人是个没啥责任心的人，而且好色，没有可能忠实于爱情婚姻，也没有可能对家庭负责的。而女八与男八字一组合，更加重了男方好色的程度，他们组成夫妻，这样的结果可想而知。与这个女的四柱一样的人大有人在，所嫁男人不同，爱情婚姻也会不同的。-例4，轰动一时的“艳照门”女主角们，碰到陈冠希如此的 *** 伙伴，负面作用与影响也叫她们的命数发生了变化，里边 的阿娇就是特别突出的，这是大家都知道的。与阿娇相同八字的人也一定大有人在，但没碰到陈冠希这种人缘风水，她们的命数当然不尽相同。这便是人缘风水的力量。-例5，女八字：壬寅 戊申 庚子戊寅，她自己在国内有一家外贸公司，也在国外与别人合作有一家贸易公司。她曾请一66年丙午年出生属相为马的人替她全权打理国内的公司，据说请一位风水“大师”看过后朝着她说：这人属相为马与她属相为虎是相合的关系，合作一定很好。但结果却差点让她倾家荡产。看来这位“大师”水平有限，误导了一把。他是帮她打理公司的人，光看他们属相是否相合是毫无意义的。正确的观点是应该看丙午对她事业星的效果，学过我命理的人应该都会看的，这里就不详述了。她在国外的公司，合作伙伴是68年戊申年出生属相为猴的 男人，假如按某些“大师”的观点，申与寅相冲，他们俩属相是相冲的，合作应不好，但他们合作无比快乐。正确的观点也是看事业星，但他们是合作关系，观点与上面不全相同，这属命理知识，只传有缘人。国内、国外公司，因合作的人不同，结果两异，这便是人缘风水造成的结果。-人缘风水作用与影响和改命的例子还有许多，我相信在任何人的身边皆有如此的例子。怎样调整和改变人缘风水呢？仅有一个办法，就是合双方的四柱！！！依据双方关系的区别，所需要达到的意图不同，合法也不一样。并不是看属相，亦不是看双方的。。。。。。>>
中国看风水的祖师叫什么名字 郭璞
郭璞（276年―3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。⓶
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风风火火，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。。
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。毕生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七16岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德高兴徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记录载入无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（二儿子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、。。。。。。>>
什么地方有人会看风水 风水是改造环境适合本人的问题，打比方说说种子吧北方和南方掉换，那是还是不是要营造一个适合种子的气候环境。非实地考察帮助效果未到三成！！！
看风水本领大的仙家是谁 看风水本领大的仙家是谁――――最大的仙家其实也就是说是你本人，假如你无仙家之质，任何仙家都是白费苦心。
大人物、发财的人，其风水好做。其理由就是这几个人，在大势的把握上有独到的眼光，独一无二的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶之象。这几个在堪舆风水用事上的启示是：即须留意大局，不能因小而失大，又须留意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己为自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。
现代居室的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于局中人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水因此能预测推算出一定的问题与事项，乐观的人和悲观的人，在同一问题与事项中，因为看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是很大差别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。
打比方说：房屋风水，小屋象菜刀型――――并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉，有肉吃是正常思维，菜刀杀人是不正常思维，为啥想到菜刀不切肉而想到菜刀煞人，心理原因，这便是风水。心理价值趋向不同，必定是不同后果。
对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家里的字画装表、物件摆放摆列也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣趣味培育。良好的心理诱导和情趣趣味培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。在这儿，它们只起导引的效果，诠释在于各人解读。
关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，俺的体会是，避免所有的社会因素不论，如下四方面的因素作用与影响自个的身理健康和心理性格完成：1。住地环境。即现时普遍、通俗的讲法是“风水”。这一因素作用与影响人的综合性格完成，尤其是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差异还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差异如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教导的条件有限，见识浅薄，平地受教导的条件优越，见识深邃。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不一样方式。平地十几岁、20岁的人出任村级领路人，办事就非常成熟；山区的人，4。50岁出任村级领路人，还表现为自以为是。这几个都是地理因素的差距。2。爸妈的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面作用与影响后代的，后天作用与影响人们应该普遍认同；先天遗传大家会持否定态度！！！其实也就是说一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会获得加强，这种加强的发育因素是需要经过遗传基因向后代传递的。3。经常提到的“个人四柱命运”。命理的核心是“喜用神”，何谓喜用神？还原到现实即是一自个的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”从实际中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，从实际中如果想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。不过并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。4。个人努力。这四项因素按其份量。。。。。。>>
哪位神仙是管风水的
龙王呀，风雨雷电都是他管得，还有看风水的每个神仙都会。。。。。
看阴阳宅的风水是找出马仙吗
出马仙是某种物体的意识附在了人身上其看事的水平也高低不一看阴阳宅的风水能够找出马仙但主要还得找水平高的风水先生
仙家为啥有厉害的有不厉害的
五大仙家在老百姓中又被称呼为五大家或者五显财神，这五大仙家分别为狐仙指狐狸、黄仙指黄鼠狼、白仙指刺猬、柳仙指蛇、灰仙指老鼠，这是最主流的五大仙。而在过去妓女拜祭的五大仙却是刺猬、老鳖、黄鼠狼、老鼠和蛇，后来把老鳖更换为狐狸。
五大仙中最厉害的是柳仙（蛇），这是追溯到古时候时候的传说，最有名的就是白素贞，在剧情中水漫金山的镜头就显示了蛇的厉害。再加上人文始祖据说都是人首蛇神，蛇在传说中和图腾龙有亲戚的关系，而蛇在历史记录载入中是出现最多的，所以柳仙是最厉害的。在老百姓中有许多关于神灵的讲法，特别是民间对万物圣生灵的崇尚是很盛行的，而对动物的崇尚更加的多的是对妖仙的注重和重视，集中表此刻对“五大仙家”的崇尚。五大仙家在老百姓中家庭中供奉在佛堂或者祖先堂旁边，这种对五大仙家的崇尚主要盛行在我们中国人民成立之前。，每个仙家皆有其最专长的东西，极少仙家样样通样样精。打比方说有的仙家专门立堂（点堂师不同于领堂师，确切的说领堂师是慢慢引领其他弟子进入修行和沟通的范畴，也方便以后度人，不是着急给大众立什么堂口，挣大家那份钱，固然几千几万也是很诱人。有的看实病，有的看事，有的预测婚姻，有的看小孩，有的看邪病，有的跑腿学舌……这几个只是仙家各自的专长，其他别的或许也会点，但不是很。所以仙家能力有别，不要小看。以前啊，经常会遇见一些带仙缘的弟子，仙家上身以后或者亦有不捆窍的，自报仙家道行有多么厉害，多么厉害，有说百年道行的，有说千年道行的，甚至还有说万年道行的
看阴阳宅是找风水先生好还是出马仙好
当然风水师好风水师好风水师是专攻这一块的，出马仙就不一样了，出马仙是看仙家有还是没有会风水的有是没有有的人还骗你。
请问有十方老祖如此的神仙吗，似乎看风水的都是敬的他啊!有谁知道吗。。。
这个不晓得，我也没听别人提起过。没有这位尊神，风水学着重是敬“鬼谷仙师王禅老祖”，亦有叫“大罗天界玄风永振天尊王禅老祖”。
关于十方，着重是指十方诸神、十方诸佛、十方诸护法尊者等。神仙多了，随便一个有点能力的，都是神仙。
风水中的八仙都是什么?
八仙分别为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。他们都是道教的神仙，均来自人间，而且皆有多多姿的凡间故事，经历了重重考验后才得到成为神仙，与一般神仙神圣庄严的形象完全不同，所以深受民众喜爱。八仙桌，八仙画民间对「五大仙」的崇尚
(个别地区称“地八仙”“十大仙”“十二大仙”，但以“五大仙”较为普遍)
旧时，在老百姓中崇尚的动物中，龙、凤、龟、麒麟、鱼、蝙蝠、狮子、老虎、仙鹤、喜鹊、马、猴子等等都被看成是祥兽
民间对「五大家」的崇尚，是一种对妖仙的崇尚，同样源於万物有灵的思想。
五大家亦称「五大仙」，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)。
民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属於亦妖亦仙的灵异，假如侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术报复，让人类受到不同程度灾难的惩罚；假若人们敬奉它们，则会获得福佑。于是，民间很多家庭都供奉五大家。供奉的方式方法有两种：一种是在家里的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神，福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，戴暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便於五大家享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇尚中，民间对狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关於他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。锺离权、张果老、吕洞宾、李铁拐、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅
风水业的祖师爷是谁，祭祀礼拜谁为主
古有云：“三百六十行，无祖不立”。那意思就是说，各行各业皆会有本人的祖师爷。可是，风水也的祖师爷又是谁呢？各有各的讲法，但在老百姓中主要以祭祀礼拜谁为主呢？一起来 风水学入门 来学习学习吧！！！
依据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：
（1）某种技艺的发明创造者。
（2）对一行业的形成，有过重大贡献的人。
（3）某位历史上的名人，曾做过某种行业。
（4）某为神灵与某一行业有关。
就此看来，张飞可以成为屠宰业的祖师爷具备了上述条件的第3条，张飞是历史上的名人，又是屠户出身，这样顺其自然地被后人“推荐”成了屠宰业的祖师爷。
杨公筠松，字益，唐末人，唐僖宗时，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后转入民间，着书立说，筑庐授徒，为民做风水，人赠“救贫”尊号。
其实也就是说，咱们国家的风水文化能够追溯到几千年，在堪舆风水范畴里有建树的也不乏其人，民间把杨救贫列为风水界第十七代先师就是承认了这一事实。前面的先师从第1位算起分别为：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙人、青年仙、白中仙、固城仙、袁天罡、邱延翰十六位。
距今才一千一百年左右的杨公如何崭露头角成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不用多说了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大无比的贡献！！！详细来讲有如下几个方面：
1。杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的等，都是皇宫的国师，他们大体上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、而且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦也就是同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。
2。是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不仅得益于他有皇宫秘笈，更因为他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。
3。杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟至少有三个，他们是曾文辿、刘江东、廖瑀（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功力（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，别说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文辿、廖瑀师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师二十四位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。
3。杨公的风水着作可谓是前无古代人们，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。而杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这几个都是千金难买的传世之宝（其中也许有托名的，无从考证）。
4。杨公及弟子不辞劳苦，足迹遍布赣州和周边地区，如遇吉壤或图或记，留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘、有福之人。
如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭。帝前后殿，贵人前席，日月扞门，龙虎持戟，有人葬者，王侯两国，百年已后，富贵方得，若间发迹先须江北。”
人的本体仙有几种
4种。
分别为蛇仙、狐仙、黄鼠狼仙、小老鼠仙，蛇仙可以与死人交流，可以看到死去的人。狐仙能看风水。黄鼠狼仙可以画幅，也可以占卜算命。小老鼠仙一般晚上的时刻行为古怪，可以预测推算死亡。
