小叔子算卦说命短算命生辰八字推算(算命的说寿短命可信吗)
算命的说短命如何办
算命的一百个人一百种说法，不过大都都是看你的脸色，和神情，还有身体微动作微表情来推测断定你的情形，而且他说的话大都都是模棱两可的话，让你本人带入进去，这样他就能判断下面的话该如何去说，算命的也是揣摩人心理的大师啊！！！不要理会就好，最要紧的是别放在心上，忘了这档子事情就好这种半信半疑就好了 不需要放在心上，人均有命 富贵在天 命数是掌控于自己手中的。算命的能说出别人，却算不出他自己，莫要信那些胡言乱语，自己要开心的活着，开开心心，该吃吃，该喝喝，健健康康，没有毛病，就永远不死，听他胡说八道，心里就有压力算命的说命短，那你就放好心态，多行善缘就好！！！寿命一向就没有绝对的年限！！！干嘛一定相信如此的话呢？也就是说保证自己毕生与人为善，放好心态，多运动，人怎么也许会无缘无故的死去呢！！！生死有命，富贵在天，别听那些事说明你本人太蠢，才会找人算命，由于你这样做，几乎把本人的钱袋，交到骗子手中，不必理会如此的骗子，可以找人打骗子一顿，注意和提防，不要犯法，最好就是报警。
八字里面带颜回关的人真会命短吗
不会。
颜回的真实生命， 乃是无形无相， 乃是永恒的。 颜回的物质有形生命，没关系。 每一个生命， 也是这样。颜回命短，没关系。 颜回的真实生命， 乃是无形无相， 乃是永恒的。 颜回的物质有形生命，没关系。 每一个生命， 也是这样。是孔子门下，其实也就是说是最得意的一个弟子，可是她的寿命很短，其实也就是说许多东西都是值得去钻石的。四柱算命既非科学，更非。而是建立在咱们国家世界观基础上的经验（或者统计）。四柱算命的论理基础是阴阳五行学说，和中医相同的。阴阳五行学说与唯物辩证法是一致的，五行即物质，阴阳即统一对立，而五行间的相克相生，反生反克（即经常提到的物极必反），就是量变质变及否定之否定。阴阳五行学说被的缘故是五行可以感知但不可科学验证，也无法量化。但你也不能武断地、不科学地（没了解，了解了没有去验证）否定。其实也就是说这展现了中西方世界观的区别，中方是宏观的综合的，西方是微观的细分的。把世界笼统地看成由五行构成亦有合理的一面的，就打比方说我们在分辨人和猪的时刻，作为一个整体看就能够区别，而不必如西方那样解剖微观其细胞或基因。其实也就是说这在中医和西医上也可以看出两者的不同，中医把人作为一个整体看，西医却是不断地把人分解为一个个器官细胞的组合体，其实也就是说前者偶尔更合理，由于只有当各个器官互相间的关系比较弱或者没有些时候，西医才更合理，要不然，作为综合体看更合理，毕竟人并非一个简单容易的器官组合。此外，中医还需结合外部环境、个人所处阶段、精神等情形状况，展现了实事求是的、综合的、动态发展的观念。从这一方面看无疑更合理的。实践是检验真理的唯一标准。中医的实践无疑是许多了，是有一定的确切的疗效的。而四柱算命依据自己有限的实践，是有一定准确率的，但达未到科学要求的高度。而之故有一定准确率，除了其依据的论理基础有合理性外，还有另外一个依据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。所以假如非要从科学角度看，无论中医还是八字，可以把它看成一门尚未完成统计的正在统计中的学问。或者看作另一种科学，有别于微观剖析的西方科学的宏观综合科学，可称”中国科学“，而这门科学要发展，目前为止的方式方法貌似只有通过实践统计及实践验证。由此建议中医的发展：在没有更科学合理的方式方法前，用现代科技及国家的力量进行统计。国家用大数据统计此刻并不是一件难事。另外，大力发展适合中医的诊断仪器，尽最大力量排除主观判断。这样应该可以统计出可Yi经过科学验证的重复结果。这个是建立在大众的体征区别是在一定范围内的，除了极少数。其实也就是说我们平常都喝的常见中药就是长期统计出的可重复验证的结果。顺手提醒那些中医铁粉不要再提一人一方才是中医这种极端的观点，由于人的体征真的复杂到任何人皆有质的不同的地步的话，什么医都没用！！！这种提法是真真正正阻碍中医发展的思路圈套，不过呢是为了躲避科学验证的无能者的可笑借口罢了。例如诊脉，通过仪器测量跳动的力量和频率，可以汇总出在一定范围内为“沉脉”，或者还不错继续细分为“重沉”，“中沉”，“轻沉”等，再结合其他统计症状，可以 使用相应的统计出的配方及方量。而这种统计结果是具有普适性的，个别特殊体质除外。从上面可以看出，经常提到的“大师“，从概率而言，是极少数的。毕竟靠自个的积累和判断，按道理来讲准确率高未到什么地方去。所以假如挂着”大师“之名胡乱高额收费，实有诓骗嫌疑。而假如是双方按准确率而定价，你情我愿的合理收费，那么是正常的劳务交易，毕竟算八字的人也是要付出脑力和时间的。而在百度知道这里帮人算的，外人我不清楚，反正我是免费的。但使人遗憾的是，这种免费测算并没人反馈准还是不准，也没几个点赞或采纳的~~~说这几个是提醒一下求测的人，这样的话会打击人的积极性。也可以这样说太容易得到的东西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大师更加的使人青睐。再谈谈命数是否客观存在的问题：从唯物论角度看，答案是肯定的。打比方说把人看作一枚智能导弹，那其轨迹当然客观存在。不过呢人的轨迹要复杂得多。在这儿假如你把命运换为轨迹则会更佳理解了。说“命运掌控于自己手里”的人，不经意间成了唯心论者，由于经常提到的“掌握”不过呢是你本人的主观意愿而已，而不是客观实际名符其实的“掌握”，这是因为精神高于物质而形成精神的自由性造成的错觉。但决定个人轨迹(行为结果)的绝不但仅是本人的想法，即使是本人的想法和决定，也早已受到由自己一身物质决定吸收了的精神（观念）以及周围力量的作用与影响(打比方说你的成长环境)。要晓得，人first of all是物质，当然就不会由精神来决定，总之并非你想成为爱因斯坦就能够成为的。人，作为物质的一份子，除了拥有本人的轨迹外，还有本人的能（量）力（量），并通过这能力对周围的人、财、物产生作用，同理，周围的人的能力并且也会作用于自己。这样很明显，本人的轨迹（命运）肯定不会仅是自己说了算！！！其实也就是说，发明算命术的先贤应该如同今天的科学工作者一样，是为了探明人之本身，由于只有了解她，你才可能改变，而其最终目的就是为了把命运掌控于人类自己手里，此处的掌握是名符其实的掌握。很明显的是，人的能力和轨迹是极为复杂的，这是因为人本身的复杂性（一个智能生命体，肉体不但是物质，还是有生命的物质，再加上智能才构成一个人）决定的。目前人类文明 是无法精确计算的，也不要说我国传统的算命术。但中国算命术是可以作为一门经验学来参考的，其实也就是说不少科学也是从经验学中发展起来的。算命说命带颜回就是说此人有才但命短之意。纯属说法，信则有，不信则无。
1。颜回是孔子的得意高徒，只可惜才高短命，仅仅活了二十几岁就去世了。之后的人们就依此说那些虽才起很高，但却短命的人是命带颜回。算卦先生说此人命带颜回也是说此人才高短命之意。不是的。人的寿命通常是由遗传基因和后天的健康因素决定的，不是貌相决定的。八字里面带颜回关的人真不会命短，颜回命短，没关系。 颜回的真实生命， 乃是无形无相， 乃是永恒的。 颜回的物质有形生命，没关系。 每一个生命， 也是这样
梦到算命半仙说自己命短之象
多数都是家庭教导的最终，家人太过纵容。时代在变化，人们的思想也是不断变化的，现在的人许多皆会选择买车，毕竟能够让本人的出行变得更加加倍的方便，而且提车一般日子的抉择大多都是非常重要的，自己需要选取一个提车吉日，好的日子中提车，自己未来的活法也属于一种吉利的保障。
2023年2月属相为马人最吉利的提车日子
公历2023年2月6日，阴历一月十六，星期一，冲牛(己丑)煞西
【耕田】十牛耕田
公历2023年2月8日，阴历一月十八，星期三，冲兔(辛卯)煞东
【耕田】十牛耕田
公历2023年2月11日，阴历一月廿一，星期六，冲马(甲午)煞南
【耕田】十牛耕田
公历2023年2月12日，阴历一月廿二，星期日，冲羊(乙未)煞东
【耕田】十牛耕田
公历2023年2月27日，阴历二月初八，星期一，冲狗(庚戍)煞南
【耕田】十牛耕田
哪几天适合提车
本着提升车主运势与运气为原则精选以上黄历吉日，大吉之事均建议核准八字挑选最旺车主的日子，下方【提车吉日】可一对一匹配您的最佳提车吉时。
提车需须留意的是什么
1、 提车通常是实体店是相对较好的，可以将车辆开进4S店的维修车间，将车辆升起再检查底盘。检查底盘时应认真观察底盘是不是有油渍，是否存在漏油情况。
2、 提车通常来讲须留意一堆事情，不要长期停在地下停车场。地下停车场阳气不足，容易引起爱车和车主五行失衡。
3、 提车的时刻，有一堆事情要讲究的， 可用手快速拉动安全带，看其是不是有效发挥作用。
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当处于人生低谷的时刻如何办
当处于人生低谷的时刻如何办，人的人生没有可能安然顺遂到底，总会有波澜让你起伏不定，即便是在低谷的时刻也要相信有登顶的一天，下面和大家共享当处于人生低谷的时刻如何办。
当处于人生低谷的时刻如何办1
第1件事：冷静想一想。处于人生低谷时，虽然会感到迷茫和煎熬，但换个角度去想的话，也是对你的意志、决心和勇气的考验与锻炼。名符其实的强者，必定是经过千锤百炼才成熟起来的，就好像那句名言说的“天将降大任于斯人也……”再说，只有吸取陷入低谷的教训，才会在今后尽最大力量少犯错误。
第2件事：出去走一走。陷入人生低谷之后，一下子多数是非常难卷土重来的，急着走出低谷，相反的会再遭受打击，不妨离开一些时日，到远方去转转，到深山大川，到海边河边，走一走，散散心，极目远望，江山如画，回归自然，绿野花草，喷泉珠露，会洗涤你心中的烦恼和痛苦，清理一下纷乱的思想，净化灵魂，恢复理智和信心，更有用且助于你卷土重来。
第3件事：上下比一比。固然陷入人生低谷后，是人生的失意和迷茫期，但人活着，没有一个是容易的，与同学、同事、同乡、朋友比一比，固然可能比上不足，但常常比下却有余。这样做看起来是一种阿Q精神，但却能够及时调节你的心态，让你保持心理的协调与平衡，不会由于一时的低谷而对自己失去信心，不因小的磨难而失去锐气，不因暂时的失意而失去志向。
第4件事：暂时放一放。大家常讲，在哪里跌倒，就在哪里爬起来，不过，却并不一定是马上爬起来，暂时躺在地上歇一歇，也未尝不可。处于人生低谷时，假如不是什么要命的事情，就不妨暂时放下无论，过一些时日再说。或许经过一段时间，你已经有了正确的认识，或者你业已不在乎这档子事情了，或者你已经有了更加宏伟的目标了，这点磨难业已不算什么了，低谷也就能顺利地走出了。
第5件事：想法乐一乐。人不是机器，处于人生低谷时，不要一味压榨和逼迫自己，适当地想办法使自己快乐，做一些使自己开心的'事情，打比方说，读一本有意思的书，听一段相声，看一段小品，淡化一下受挫心理，亦有助于走出低谷。
第6件事：放声吼一吼。处于人生低谷时，感到迷茫、煎熬、情绪压抑都是正常的，重点是解决它们，放声吼一吼就是一种非常好的解决之道。你可以找一个无人的地方，大声吼出来，也可以高歌一曲，无论好还是不好听，重在发泄压力和各式负面的情绪，使自己恢复常态。
第七件事：不妨让一让。处于人生低谷时，就不要再逞强好胜了，要养精蓄锐，韬光养晦，蓄势待发，对于人际上的矛盾，或者别人对你的轻视，大可不必强争输赢，忍一忍，让一让，切记不能有意气之争，要不然，就是自己为自己添堵，并且，处于低谷中的你，只会更加容易吃亏。
当处于人生低谷的时刻如何办2
（一）承认现状，接纳自己
心理学中有个反直觉的现象：当一个人非常自卑的时刻，你去给他夸奖和鼓励，相反的会让他更自卑。一个人非常寂寞的时刻，你让他身处人群之中，他会更加孤独。
这种强烈的对比，相反的会刺激他们。
所以面对 命运低谷时，我们first of all要做的是还是不是否认，亦不是欺骗自己，不是急切的去摆脱，这样相反的会引起某些不好的变化。
正确的做法是承认问题的所在，紧接着去改正。就好像接纳不完美的自己一样，接纳本人的低潮。
当你真真正正接纳了以后，就不会再去欺骗本人的内心，你的心理素质会在磨练中更加强大，如此才能逐渐走出低谷。
（二）改变认知，转移目标
低潮不可怕，可怕的是低潮击溃了你的信心，让你堕落。为了避开这样的状况，你需要有下面这3种正确的认知。
a、陷入低谷期，并不是代表你做错了什么，自个的努力要历史的进程结合在一起。
b、哪怕明确是你本人做错了什么，也没啥，犯错是很常常见到的事情，吸取教训就好。比犯错更可怕的是由于害怕犯错而啥都不敢去做。
c、情绪发泄出来不丢人，当你扛不住的时刻，去痛痛快快的发泄吧，只要别沉溺在负面情绪中就行。
（三）投资自己，静待成长
低谷期是人的一生之中的一场危机危难，即有危险，亦有机遇。此时的你，常常大脑会更清醒，看问题会更透彻。并 且，会有更加的多的时间去思考，去进行自我提升。
这一时刻，去投资自己，生理上的，心理上的，思想上的。保持良好的活法习惯，努力学习，学会洞悉本人的内心，建立强大的心理应对机制。
这几个都将成了你的人生的财富。
结语：维持内心，让时间抹平一切
时间能抹去一切。而我们要做的，就是在这一段时间内，维持住心理状态，不要走向堕落，更是万万不可以走向自我毁灭。
当你处于低谷时，抗住，硬抗。只要熬过那段时间，所有的都会逐渐变好的。
当处于人生低谷的时刻如何办3
（一）适当的躲避
我们的文化传统总是要求我们“坚强”，努力的去与劈波斩浪，迎击风雨。但许多时候，这会致使问题进一步恶化。
躲避并不可耻，自我欺骗也没啥不对，这本身就是我们的一种天生的心理防御机制，就是为了避开我们由于过大的压力而崩溃。
在低谷时，你所需的不一定是逆流而上，可能只是好好的歇息一会，给心灵放个假。
（二）保持健康的活法状态
处于人生低谷时，我们的心情常常会有些低落，对本人的控制能力也比较差，因此比较容易出现糟蹋自己身体的行为。
熬夜，暴饮暴食，停止锻炼，等等。这几个行为会破坏我们的身体情况，而身体情况的恶化则会显著的作用与影响到我们的心理状态，使俺们更加低落，悲伤。
务必要保护好本人的身体，这样你才可以在机会来临时，有足够的精力去改变现状。
（三）吸收一定的正能量
心灵鸡汤喝多了对身体无益。不过对于那些处于低谷，全身散发负能量的人来讲，心灵鸡汤或许是他们最终的救命稻草。
这时候，一句鼓励的话，一本励志的书，一个成功的故事，也许会成为他们最终的动力源泉。所以当你本身无法再产生正面情绪的时刻，不妨去别的地方吸收点正能量。
（四）不要一个人呆着，多出去走走
人在孤独的时刻，内心多数是脆弱的。处于困境中的人，常常比较容易钻牛角尖，沉迷于某种情绪之中，无法自拔。
多出去走走，不要一个人呆着，与他人建立情感感情链接，能非常好的转移注意和提防力，并使人感受到外部支持的力量。
（五）反思自己，努力成长
低谷是一场人生的危机危难，但何尝不是一次机遇呢？只有在低谷的时刻，你才会反思自己过去的得失，看见本人的弱点和不足，并有足够的时间和精力去做出改变。
因此我们应该转变思维，把危机危难看成一次机会，趁着此刻，努力的提升本人的知识，技能，心理素质，个人修为，迎接转变的发生。
结语：任何人皆会有陷入困境的时刻，假如你正处于人生的低谷中，希望上面这类办法能够帮助到你。
假如双方都愿意，那我认为或许应该是可能的。本人的感觉最要紧。其他别的都是次要的。二个人的体验感觉和想法才是最关键的。红楼梦金陵十二钗一回中，那十二段判词都指谁，如何理解
金陵十二钗判词 红楼诗抄——金陵十二钗判词
可叹停机德， 堪怜咏絮才；
玉带林中挂， 金钗雪里埋。
这一首说的是薛宝钗、林黛玉二个人。
“宝玉看“副册”仍为不解，又去看“正册”，见第1页上“画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗”(两株枯木是“林”字，雪谐“薛”音)。接下来就是这首判词。
第1句是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都钟意她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正所谓封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》、《牡丹亭》里的话，她能偷偷提醒黛玉注意和提防，还不让黛玉难堪。按那个时候贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但读者同这个典型总是有些隔膜，这是为啥呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶帮一点小忙。如金钏被逼跳井后，她竟然不动感情，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露、城府很深、一心想当“宝二奶奶”的阴谋家，这也好像有些太嚣张了。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。贾家败落后，她的下场也不妙，“金钗雪里埋”就是表示。
第2句是说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去爸妈，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。尤其是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是篱玉歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那个环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。
宝钗和黛玉是一对互相对称的典型：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露；一个心满意足地成为“宝二奶奶”，一个凄凄惨惨地不幸夭折。但这一对情敌中没有胜利者，后两句说得清楚明白：宝玉的心仍在“林中挂”，宝钗要冷清清地守一 生活寡。
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
这一首说的是贾元春。
判词前面“画着一张弓，弓上挂着香橼” (弓字谐“宫”字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐“元”字音)。
元春是贾家的大小姐，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的，除靠祖宗功名基业外，还靠着家中出了“皇娘”这层重要关系。
“二十年”，大概是说元春懂事以来的年龄。她从贵族之家到宫廷，上的是非兴衰见的多了。石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀。为了她归家省亲，居然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了。第3句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的命数无法与元春相比，可是元春的结局也不妙，第4句就论她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春固然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰牢牢联系着。
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
这一首说的是贾迎春。
判词前“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。这是暗示迎春要落在一个恶人手中被毁掉。
迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的闺女。她长得很美，固然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的老祖宗因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
这一首说的是探春。
判词前"画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状。”这副画意味着探春像断线的风筝一样离别因而土，船和海是暗示她远嫁的情景。
探春是贾政的小妻子赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得有条不紊，展现出不平常的才干，其精明几乎不在凤姐之下。
她在封建观念作用与影响下，以自己是“庶出”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的品德性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她竟然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的闺女却丝毫不敢小看，还要“畏她五分”，独表敬重。这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族末落，命运也同样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了。
勘破三春景不长，绍衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
这一首说的是贾惜春。
判词前面的是“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”。喻惜春出家当尼姑。
惜春是宁国府贾敬的闺女，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小时候就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春命短天亡，二姐迎春结婚不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，因此才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，亦即要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。
富贵又何为？襁褓之间爸妈违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
这一首说的是史湘云。
判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。 “飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。
湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去爸妈慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最兴高的时候，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的闺女，结局怎样呢?“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的活法犹如美丽的晚霞转瞬间即失。
“水逝云飞”，或许是表示她早死或早寡，或者命运蹇涩。“因麒麟伏白首双星”一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对。从回目“双星”的字样看，这当然是对她未来爱情婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁?是宝玉吗?好像是，其实也就是说又不是。有些研究者依据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推断她可能同一个叫卫若兰的人出嫁(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”之名字)。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了。又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云出嫁。这或许就是从“因麒麟伏白首双星”推衍出来的，聊备谈资。
欲洁何曾洁? 云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
这一首说的是妙玉。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，好像还留一手，这是她尘心末断的一个依据。第6十三回写宝玉过生日时，妙玉刻意送来一张拜帖，上写：“槛其他人妙玉恭肃遥扣芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在那个时候是荒唐的，好像透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。
作者写这几个细节与关键，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的活法，该是多么残酷!她的最后结局怎样呢?有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可可以在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这或许应该是“终陷淖泥中”之寓意，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
这一首说的是李纨，连带也说了贾兰。
判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人肯定是其妈妈。
李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久老公就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意和提防别人，别人也不注意和提防她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。可是在作者看来，此亦为没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。年轻守寡，晚年母以子贵，也但是供世人作谈笑资料罢了。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
这一首说的是王熙凤。
判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的但是是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。
王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的老婆，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。
王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这几个老人家也不薄我没增阅历了。”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，因此讲她“偏从末世来”。王熙风事实上是荣国府平时生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，果断干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到中心所在，紧接着杀伐决断，三下五除二，就把宁国府内内外外整顿得有条不紊，真有日理万机的才干假如她是男人，能在封建时代当个家。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干总结出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第1个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的人生。
势败休云贵，家亡莫论亲；
偶因济村妇，巧得遇恩人。
这一首说的是王熙风的闺女巧姐。
判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦劳累、艰辛度日的农妇。
巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，此亦为命运的戏弄。有人依据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的建议，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中能找到依据。第4十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，非常可能是表示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁于他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设陷阱要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(而且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。
“势败休云贵，家亡莫论亲”，正所谓对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，让人感到人性善良的一面。
情天情海幻情身，情既相逢恳定为淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
这一首说的是秦可卿。
判词前“画着高楼大厦，有一美人悬梁自绕”。这是暗示秦可卿的死是。
秦可卿是宁国府长孙贾蓉的老婆、贾珍的儿媳。她“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是贾母重孙媳妇中第1个得意的人。此刻通行的《红楼梦》里是说她得病，久治无效死了。这同判词的表示完全矛盾。“情既相逢恳定为淫”，是说她有男女私通的丑事，并且因此“悬梁自绕”。有一条脂现斋批语为俺们解开了这个谜。甲戌本＜石头记＞第十三回脂批说：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”这就明确说秦可卿是因丑事被面在天香楼上吊的，与判词及画一致。所谓“用史笔”，是说不明写，但字里行间有贬恶诛邪的意思。脂砚斋是同曹雪芹关系极亲密的人，他认为秦可卿可以给凤姐托梦，对“贾家后事”料得难确，劝凤姐预留退步，其用心使脂砚斋“悲切感服”，原谅了秦可卿，因而“命芹溪(曹雪芹号)删去”了“淫丧天香楼”一节。后来作者又补写了秦可卿因病致死的过程。但删得不彻底，判词前的“画”的内容没改写，判词也没动。书中其它地方也留下蛛丝马迹，如第十三回写秦可卿死讯传出后，“彼时合家皆知，无不纳罕，皆有些疑心”。假如是久病致死，大伙都有精神准备，还“纳罕”、“疑心”什么呢?所以可以确定无疑地说，秦可卿是主动或被迫地堕落了，并因此丧命。那么她究竟同谁发生了不正当的关系呢?第七回里，宁府的奴才焦大喝醉酒耍酒疯，骂出了真话：“俺要往祠堂里哭太爷去!那承望到如这一生下这几个畜牲来，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不晓得!”这爬灰的就是秦可卿的公爹贾珍。秦可卿一死，“贾珍哭的泪人一般”，按封建礼法，这是不成体统的。这时贾珍的妻子尤氏又恰好“犯引日疾，不能料理事务”，其实也就是说是伯丑托病不出。贾珍坚持要殓以极贵重的上等棺木，并拍手打掌地要尽其所有为一个年轻媳妇办丧事，闹得沸沸扬扬，惊天动地，都是蹊跷事。丫鬟瑞珠触柱而死，决不会是出于对主子的忠心去“殉主”，肯定与秦可卿的非正常死亡有关。非常可能是她撞见了贾珍乱伦的丑事，惧怕贾珍处死她，才了。
《红楼梦》写了贾家水、代、文、玉、草五代人。第1代贾寅、贾源是创业的一代，第2代贾代善、贾代化是守业的一代，第3代贾敬、贾赦、贾政都是草包，开始走下坡路，第4代贾珍、贾琏等奢侈淫乐，无恶不作，成为狗都不如的败类，第5代贾蓉、贾蔷一辈就更提不起来了。《红楼梦》的悲剧在相当大的程度上是封建阶级后继没有人的悲剧，“一代不如一代”的悲剧。作者在这儿写贾珍一家的糜烂生活，不但仅是谴责这种乱伦关系，而要暴露以此乃开端的全面的腐败堕落。引子开辟鸿蒙 ， 谁为情种 ? 都只为风月情浓 。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。终身误都道是金玉良姻 ， 俺只念木石前盟 。空对着，山中高士晶莹雪， 终不忘 ，世外仙姝寂寞林 。叹人间，美中不足今方信 。纵然是齐眉举案， 到底意难平。( 黛玉 ， 宝钗 )——金玉良缘的“金玉”：指宝钗的金锁与宝玉的玉；木石前盟：林黛玉前世是绛珠草，贾宝玉的玉为石化；雪：薛；林：黛玉；齐眉举案: 古时孟光与梁鸿为夫妻，孟光每餐举案必齐眉，后成为夫妻相敬如宾的佳话。枉凝眉一个是阆苑仙葩 ， 一个是美玉无瑕若说没奇缘 ， 这一生偏又遇着他 ，若说有奇缘 ， 怎样心事终虚化 ?一个枉自嗟呀 ， 一个空劳牵挂 。一个是水中月 ， 一个是镜中花 。想眼中能有多少泪珠儿 ， 怎经得秋流到冬尽，春流到夏 !( 黛玉 ， 宝玉 )——仙葩、美玉：分别指黛玉与宝玉；最后一句指黛玉泪尽而逝。恨无常喜荣华正好 ， 恨无常又到 。眼睁睁 ， 把万事全抛 。荡悠悠 ， 把芳魂消耗 。 望家乡 ， 路远山高 。故向爹娘梦里相寻告 : 儿命已入黄泉 ，天伦呵， 须要退步抽身早 ! （元春）——元春为贵妃，故“荣华好”；居于深宫，难见爸妈，故云“家乡路远山高”；早逝，即“命已入黄泉”；死于宫中争斗，故劝爹娘“要退步抽身早”。分骨肉一帆风雨路三千 ， 把骨肉家园齐来抛闪 。恐哭损残年 ， 告爹娘 ， 休把儿悬念 。自古穷通都有定 ， 离合岂无缘 ?从今分两地 ， 各自保平安 。 奴去也 ， 莫牵连 。（探春）——一帆风雨路三千：探春远嫁，且从海上走。乐中悲襁褓中， 爸妈叹双亡 。纵居那绮罗丛 ， 谁知娇养 ?幸生来 ， 英豪阔大宽宏量 ，从未将儿女私情略萦心上 。好一似 ， 霁月光风耀玉堂 。厮配得才貌仙郎 ， 博得个地久天长 ，准折得幼年时坎坷形状 。终久是云散高唐 ， 水涸湘江 。这是尘寰中消长数应当 ， 何必枉悲伤 ! （湘云）——英豪阔大宽宏量：湘云生性豁达；云散高唐 ， 水涸湘江：内有“湘云”二字。世难容气质美如兰 ， 才华阜比仙 。天生成孤癖人皆罕 。你道是啖肉食腥膻 ， 视绮罗俗厌 ，却不知太高人愈妒 ， 过洁世同嫌 。可叹这 ， 青灯古殿人将老 ，辜负了 ， 红粉朱楼春色阑 。到头来 ， 依旧是风尘肮脏违心愿 。好一似 ， 无瑕白玉遭泥陷 ，又何须 ， 王孙公子叹无缘 。 （妙玉）——天生成孤癖人皆罕：妙玉性格孤僻；青灯古殿人将老：青春年华，却身为尼姑；风尘肮脏违心愿：被强人所劫，被侮。喜冤家里山狼 ， 无情兽 ， 全不念当天根由 。一味的骄奢淫荡贪还构 。觑着那，侯门艳质同蒲柳 ，作践的，公府千金似下流 。叹芳魂艳魄 ， 一载荡悠悠 。 （迎春）——中山狼;回目中有“贾迎春误嫁中山狼”，金陵十二钗判词中有“子系中山狼”，“子系”即“孙”，迎春嫁给了孙绍祖；觑着那，侯门艳质同蒲柳 ， 作践的，公府千金似下流：孙绍祖虐待迎春；叹芳魂艳魄 ， 一载荡悠悠：早逝。虚花悟将那三春看破 ， 桃红柳绿待怎样 ?把这韶华打灭 ， 觅那清淡天和 。说什么 ， 天上夭桃盛 ， 云中杏蕊多 。到头来 ， 谁把秋捱过 ? 则看那 ，白杨村里人呜咽 ， 青枫林下鬼吟哦 。更兼着 ， 连天衰草遮坟墓 。这的是 ， 昨贫今富人劳碌 ， 春荣秋谢花折磨 。似这般 ， 生关死劫谁能躲 ? 闻说道 ，西方宝树唤婆娑 ， 上结着长生果 。 （惜春）——把这韶华打灭 ， 觅那清淡天和：惜春青春年少，也做了尼姑。聪明累jiguan算尽太聪明 ， 反算了卿卿性命 。生前心已碎 ， 死后性空灵 。家富人宁 ， 终有个家逝者散各奔腾 。枉费了 ， 意悬悬半世心 ， 好一似 ， 荡悠悠三更梦 。 忽喇喇似大厦倾 ， 昏惨惨似灯将尽 。呀 ! 一场欢喜忽悲辛 。 叹人世 ， 终难定 ! （凤姐）——jiguan算尽太聪明：王熙凤心计深沉忽喇喇似大厦倾：贾府衰败。留余庆留余庆 ， 留余庆 ， 忽遇恩人 ， 幸娘亲 ，幸娘亲 ， 积得阴功。 劝人生 ，济困扶穷 ，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄 !正所谓乘除加减，上有苍穹 。 （巧姐）——幸娘亲 ， 积得阴功：王熙凤曾帮过刘姥姥，后其女巧姐为刘姥姥所救；休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄：巧姐的舅舅打算把她卖掉。晚韶华镜里恩情 ， 更那堪梦里功名 !那美韶华去之何迅 ! 再休提锈帐鸳衾 。只这带珠冠 ， 披凤袄 ， 也抵不了无常性命 。虽然说是 ， 人生莫受老来贫 ， 也须要阴骘积儿孙 。气昂昂头戴簪缨 ， 气昂昂头戴簪缨 ，光灿灿胸悬金印 ， 威赫赫爵禄高登 ，威赫赫爵禄高登 ， 昏惨惨黄泉路近 。问古来将相可还存 ?也只是虚名儿与后人钦敬 。 （李纨）——那美韶华去之何迅 ! 再休提锈帐鸳衾：李纨年轻丧夫；气昂昂头戴簪缨 ， 光灿灿胸悬金印 ， 威赫赫爵禄高登 ：李纨之子贾兰最终考取功名，李纨守寡多年，算是熬出了成果。好事终画梁春尽落香尘 。擅风情 ， 秉月貌 ， 便是败家的本质 。箕裘颓堕皆从敬 ， 家事消亡首罪宁 。宿孽总因情 。 （秦可卿）——箕裘颓堕皆从敬 ， 家事消亡首罪宁：秦可卿为宁国府人，与公公私通，宁府老爷贾敬，不理家事，以致府中家纪败坏。收尾 。 飞鸟各投林为官的 ， 家业凋零 ， （湘云）富贵的 ， 金银散尽 ， （宝钗 )有恩的 ， 死里逃生 ， （巧姐）无情的 ， 分明报应 。 （妙玉）欠命的 ， 命已还 ， （迎春）欠泪的 ， 泪已尽 。( 黛玉 )冤冤相报实非轻 ， （秦可卿）分离聚合都是定好的 。 （探春）欲知短命问前生 ， （元春）老来富贵也真侥幸 。 （李纨）看破的 ， 遁入空门 ， （惜春）痴迷的 ， 枉送了性命 。 （凤姐）好一似食尽鸟投林 ， 落了片白茫茫大地真干净 !金陵十二钗正册判词。
其一：黛玉宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。亦有四句道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能怎样？这般才女结果如何？玉带林中挂而已。也是走向本人的反面。许多读者皆盼望黛玉和宝玉出嫁，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是使俺们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗出嫁，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的老婆，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉老公继续求学。宝钗有如此的德行，结果怎样？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即使不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想高人一等者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正是悬崖撒手。
其二：元春。
画着一张弓，弓上挂着香橼。亦有一首歌词云：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
香橼上弓，暗含着元春进宫。
二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子结婚，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果怎样呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是经常提到的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都明白知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有明 白算卦打命的先生，才会用这样言辞。
程高本，甲戌本，庚辰本，都写成“虎兔相逢”，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，惟有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是不知作者心了。还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那么这样就成为你出的迷、你写的书了，这怎样使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了。程高手头资料那么多，也未敢动手来补这几个漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐。所以读红书，多动脑，莫动手。
其三：探春。
画着二个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后亦有四句：
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
二个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。如此的才志又能怎样？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这就是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
其四：湘云。
画着几缕飞云，一湾逝水。其词云：
富贵又何为？襁褓之间爸妈违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
云与逝字，可定是史湘云。
富贵又何为？襁褓之间爸妈违。是说湘云生在大富大贵之家，不过也有一缺，自幼爸妈双亡。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好老公，可得到的只不过是一点斜辉而已。婚后，老公得了痨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃但是。
从脂批来看，史湘云嫁的老公或许是卫若兰，但石头写的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐，程高又不敢补，只好留下这个漏洞。为了前后照应，不出矛盾，程高才在后四十回，连补了一下香云结局。从连补来看，还算成功，由于果然有一天射圃稿找到的话，和程高连补处放在一起看，不可能有大矛盾的。
有的人讲史湘云该嫁宝玉，并白头到老。依据是第3十一回题目：因骐麟伏白首双星。这是没有可能的，作者无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也没有可能推出如此的结果。这样说的读者是不懂何谓双星。细看看判词，断然不会总结出湘云能和谁白首的结论。
事实上，曹雪芹在整理时，以此乃题目，有如下两个原因。一方面是本回后半部写的内容便是骐麟，便是阴阳之理；另一边，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌骐麟，正由于是无息无情之死物，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下，有情的男女，想如阴阳双星那样白首，就难之又难了。
有诗说：
笑问怎样出红楼
情空才可大自由
麒麟本是无情物
阴阳才可到白头
骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中拣出，想送给湘云，反遭香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说“可分出阴阳来了”。
双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星；
白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。因一对骐麟，才伏藏这白首双星，事实上是告知我们怎样才能白首？答案是：学那无情的石头骐麟，便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。而痴情的人，整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，不得永恒之真，怎样能白首？注意和提防，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。这还是劝人放下情字。果然无情了，人便成了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不是二了，真的仙寿恒昌，便得圆觉了。
所谓白首，从最深角度看，那是指归得真心自性。归得真心自性，那才是名符其实的白首，名符其实的永恒，名符其实的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家老老实实的修行得来结论，非普通读者可理解。能解者，就知道作者有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了。
其五：妙玉。
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求不得的。
有的人讲程高本后四十回不该暗示妙玉，这是不知作者心者，是读者不如程高处。在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁，岂能令其落在淫字上？女儿家，落一个情字，作者还力主清之，何况淫了？暗示妙玉，正所谓石头作者首尾相贯处，这正所谓程高高明之处。
请看批语：
三十八回。妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。【靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口劝惩不？哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示】
可见，在瓜州渡口，盗贼对妙玉，一定是劝了也惩了，但妙玉还是不改偏辟处，不给他们自尊，不屈从盗贼，偏以枯骨各示贼人。靖批才长叹一声：哀哉。屈从的话，凭妙玉红颜，就不能枯骨各示贼人了，就不会死了。这无异于赞叹妙玉“有骨气”。
有人断句成“哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示”，解释成“妙玉屈从了盗贼，红颜当然能不枯骨各示贼”。这样解释，单句看来也通达，可和前句连起，便不通达了。前句是说“妙玉有被世人嫌恶的偏僻、过洁，这偏僻过洁又不改。他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧？惩她了吧？改了吗？正由于不改，才死了，靖批才“哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示”。显见是说，妙玉偏僻过洁，死也不改。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。
其六：迎春。
画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载梦黄梁。
迎春是贾家二小姐，肯定是金闺花柳了。可结果怎样？仍为走向反面，不如人意。恶狼是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。
其七：惜春。
画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：
堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。
可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。
惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女。结局怎样？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。
其八：凤姐。
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐毕生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了毕生，竟然还她个“休”字了结，真是妙极。
其九：巧姐。
画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。其判曰：
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济村妇，巧得遇恩人。
贵，令你势败；亲，令你家亡。仍为走向反面。灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；你凤姐无心之下扶助的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意，正所谓说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。
程高本后四十回，关于巧姐结局的安排，是否原作者笔墨？从脂批来看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已达到以无常来警醒世人的意图。嫁个富一点的，令巧姐得个稍好最终，是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱。
这也在告诉读者及九泉之下的凤姐：恶所以有恶报，可善亦有善报的，你行的那点善事，终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想密切相关，岂是曹雪芹或程高胡乱安排？细观红楼梦，除了照顾未到的微细处外，每一个细节与关键，都是经过苦心经营的。何况这几个大的骨架之处，作者及这几个修书之人怎能不用尽心机？
其十：李纨。
画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。亦有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题？不是作者有问题，是读者有问题，没读懂作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调，读者若是清楚明白何为无常，就不会去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，如此的好人，又有如此的得了富贵的好儿子，将来会如何？仍要走向反面的，终归仍为空，谁也逃但是这空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一个比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，所有的都是无常，无常便是空，便是梦。里面亦有不变者，那么这样就是水性。人生也是这样，千变万变，不变的是真心自性。
空和无常一到，当然便是枉与他人作笑谈了，便成了游戏笔墨的对象了。这就是月满则亏的道理。枯后便是荣，荣后又是枯，周而复始，无有了期。看罢红楼梦，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上，纠缠在情字与爱字上，便是不解其中味了。
十一：秦可卿。
画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢恳定为淫。
慢言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
一情字，指秦可卿。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。
空是佛家语，也即放下。从晴文之情字判起，到可卿放下情字，可见红楼主题，是令人看破情字，放下情字。一部红楼梦，也因此惹来被查禁之祸，由于，作者大骂大清的“情”字，和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国，焉能放过红楼梦？
情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，归入情天”，正所谓情天情海幻情身。“警幻宫中，原是个钟情的首座，降临尘世，自当为第1情人”，这第1情人，是指宝玉的第1情人，即在此第5回书，太虚幻境中和宝玉有了情字，可卿此身肯定是幻情之身了。这身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字。细剖析，身字不可改。判词前两句，幻身、幻淫，本回便都见到了。一个身字，妙极，幻身，谁能知道此身是幻呢？
情既相逢恳定为淫： 宝玉之欲，逢了可卿之情，岂能不淫？即使幻境，也是意淫，以宝玉地位来说，也是爬灰。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，单看表面，既骂荣府，也骂宁府，骂宁府更重些。事实上，更有深意。深意何在？到可卿判词止，读明白的，当然要清那情字了，换句话说要空了。佛家讲，宁住有如须弥山，不住空如芥子，住空比住有还可恶。住有败如来家业，住空更败如来家业。住空者是邪性外道。宁府之宁字，便是静，便是空，书中骂贾敬胡参，莫轻易看过。分别指十二钗，暗指她们今后的命数。
请高人帮忙，算命的说俺会命短，如何办啊?
不要理他，真真正正会算命的人他不会直接告知你会命短的，再说寿命是会流动的，非常难定格。自己多注意和提防身体就是了。
俺的命格说我寿短命如何破解
命运要综合许多信息看的，信息不全是说不准的，再说普通人也非常难看的准，还会误导自己命运存在吗，当然存在，而且可Yi经过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的自己经历，讲述了改命的过程。命里本无功名长寿却得功名长寿，命里无子，却得两子，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到只有善恶可以冲破命运，做每件事时的善恶，善增添，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福相是增添的，而且增添的多许多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改变命运就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。。。。。。。。。mm
算命可以推算出人的寿命长短吗
人有意外不能否，莫要信
生辰四柱算出来的寿命准不准呢，周易生辰八字计算寿命准与不准
提起生辰四柱算出来的寿命准不准呢，众所周知，有人问周易生辰八字计算寿命准与不准，另外，还有人想知道生辰八字可以推算出来一个人寿命，你晓得这是什么情况？其实也就是说四柱算寿命准与不准，确实非常害怕，接下来就一起来瞧一瞧周易生辰八字计算寿命准与不准，希望可以对大家有所帮助！！！
生辰四柱算出来的寿命准不准呢
1。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:周易生辰八字计算寿命准与不准
我看寿短命寿命年9月29日17点生
2。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:生辰八字可以推算出来一个人寿命
八字能看出大约趋势，不能量化。寿命是有许多因素决定的。说可以推算出来的都是
八字可以算爱情婚姻，财运，寿命。
是真理都特别简单，多数是那种假东西就特别复杂，我国传统文化之母伏羲八卦就特别简单，就是讲平衡，事实上就是水与火平衡，像周易那种控制思想类东西就复杂了，什么乾啊坤啊天啊地的，目的很简单，就是为了说他们是天，是尊贵的，我们是地，是低微的，奴隶时代几千年，一直要求读这种书，久而久之形成了风气与观念，所以命理者也一样受作用与影响，子平滴天髓中什么从格啊，伏吟啊，天德贵人啊等等之类的东东，有逻辑思维的人一头雾水。
其实也就是说四柱算命术并不复杂，核心原理就是伏羲八卦的平衡，火衰弱心、眼病等，水衰弱肾病、耳病，金衰弱肺病、鼻病……。平衡了就哪种病都没有。生辰四柱算寿命太准了。
3。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:四柱算寿命准与不准，确实非常害怕
记得有一个八字，被许多算命算过之后，都算出同样的结果在那年死亡，都算出同样的那年死亡，其实也就是说这人在那年生了许多次病，没有死，死了几次都活过来了，这让每个也觉得奇怪，据说此人不死的缘故，是由于行善积德吃念，当然命数是存在的，可以解灾
4。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:为啥四柱算不准寿命俺的运气
命由先天和后天之说的，八字是看先天的，后天是能够改变的，如积德行善就能够改变一自个的运气的。生辰四柱算寿终。
5。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:想问四柱算寿命准不准呢？
任何预测推算手段预测推算寿数都是非常准的。重点是搞预测推算的人~水平但是关的，看的肯定不准。
6。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:八字测寿命准不准呢？
信其有，不信则无。你要依据本人的想法信与不信八字命理看寿命准嘛。
7。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:网上免费生辰八字测算寿命、健康的状态情况真的准不准呢？？？
这个不好说，看用的类型预测推算工具和方法了，有经验的用一定的方式方法还是非常准的，假如用奇门遁甲算有的时候会用到时间
四柱算寿命准与不准，确实非常害怕
8。生辰四柱算出来的寿命准不准呢:生辰四柱算一自个的命准不准呢
许多人对测字、八字算命都存在半信半疑的态度。你说不信吧，不过总是被人说的那么准；你若信吧，总认为本人的命运仿总是被他人窥伺，不过以说不出所以然。
其实也就是说啊，人的人生，是从他一出生就被注定的。人生在哪年哪月哪日的哪一个时辰，注定了你毕生的属性，也表示了你所有的未来。通过生辰八字，不可以说可以算出你分分秒秒的细则，不过你的大方向还是可以被我们看得出的。生辰四柱算寿命太准了。
我们看生辰、测八字，并不是的讲法，中国从古至今就有《周易》、八卦之说。测生辰八字与其说这是一种文化，不如说这是们对世事、命理的研究。其中关系到的八字、岁月排列、明宫精密推算等写出来也是几部大书了。我们给人看命、测字，其实也就是说不是说简单容易的看几本书就能够的，就好像我在村里给适龄青年们测姻缘，不是靠书本知识来做的，我们要依据周1。八卦知识结合人们的品德性格、宫位测算其命运走向。网站上生辰八字测得寿命准么。
命者，也。可以说，不过不可以说太多，逆天是对行为者修为有损的。我之前见过一个女孩，来找俺测八字，主要问爱情婚姻，顺手了解下事业。事关个人隐私，这里不方便透露太多。她的八字命理其实也就是说挺好的，稍稍强硬一些，金命，且为五金之首“宝剑金”，乃将相命，但由于是女孩儿，所以多了些波折。感情之路不太顺遂，不过好在命里金贵，晚婚却也旺夫。这种女子，将来势必大富贵，上一次遇见八字这样的人此刻已经成为富婆了。
我们看相、测四柱之所以准，是由于我们所探究的都是有事实根据的，也是有历史规律的，完全不必害怕，不必惶恐。
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