大六壬格局诀窍金口诀五行(大六壬里的进茹课是什么意思)
怎样学习大六壬(初开始学部分)
时下习壬之风日盛。
但很多初习者因不得入门要领，费尽工夫也只能望“壬”兴叹。
六壬体系虽庞大非常繁杂，习者如能提纲挈领、循序渐进，仍可渐入佳境、有所收获。
现把我的学习经验与初习六壬的friend们共享：1。first of all系统学习梅花和六爻的论理做为术数的入门，并且也是学习六壬的叩门砖。
六壬是高档的预测推算术，不清楚五行生克及干支象意的基础，学起来难免事倍功半。
2。学习六壬起课，即九宗门，并掌握十二将、神的基本象意。
3。接着下面看《六壬大全》里的课经、毕法，若初看难于理解，可参看现在的人写的毕法解释。
课经里的少量重点格局需记忆，如铸印、斫轮、轩盖、官爵等，其它理解即可；毕法的知识点最好熟记，完成了毕法的系统学习和记忆后，此时的你对六壬的框架及基本理论已有了基本理解。
4。此时着重研究四课三传，学习掌握干支上下相克相生之类象，打比方说干加支、支加干，干传支，支传干各有哪些意义等等。
5。有了前面的论理知识做准备，接着下面就能够开始断课了。
此阶段应将学习前人课例与自己断课相结合。
前人课例如张官德的《六壬辩疑》、《毕法案录》及秦瑞生的《毕法精解》都是刚入门的人的最佳选择。
也能在上网的时刻，看一下现在的人是怎样断课的。
假如你是按上述步骤学习的话，此刻已经基本能断课了，只是准确度可能还不够，但有些东西已经能断出来了。
6。下面开始学习《大六壬指南》、重点研究《六壬萃言》。
这时候的你断课已经初有眉目了，只是对于课体的总体把握还不够到位，往往是说吉也行，说凶也可。
7。研究完上面两本著作，可以看《壬归》、《壬窍》、《断案秘传口诀》了，这时的你会有如获至宝的体验感觉，通过这几本书的学习，你的六壬水平会提高很大一个台阶。
8。终于说到《断案》了。
学习邵子的《断案》时，重在理清思路，看大师是怎样用公式断事体的，细细体会先从哪断起，又是到哪结尾的。
以看《断案》来说，你能看懂断案的思路，也就论明你业已不再是普通的预测推算者了，业已是一个小神仙级别的人物了。
有的人会问习壬多长时间可入门？又多长时间能学好？答案因人而异：有悟性相当好学三两月即可断对吉凶的，亦有在门外徘徊良久而未得天机的。
需知庸才之不怎么常见者亦如良才之少得，我等平常之人，或有习壬数月仍觉未能入门的friend，切记不能妄自菲薄，应先查原因，次更进取，蓄势待发，功到自然成！！！习壬点窍：大六壬，重在类神取象，类神要活取，如升学类神，能不能升学，以支为学校，要不克害干神，七处要见马，有此二种类神出现且不受克害，那必定高中。
看成绩以朱雀为类神，总体断来，如朱雀旺相，成绩较好，但无马星出现，支上克干，则主固然成绩好，但最终没走成。
再以三传看问题出在哪一部分，如在初传为起始出问题，如在二传是中间，如在末传是结尾部分出问题。
如看是何原因出问题，查阴神便知，亦即一查2。二查三。
凡断只以类神为主，取类神，只以最贴切的来看（如看出行，只找马星，马不受克害，必能出行，如马被克害受制之类，必是不能出行，官职升学亦如是看）。
看生克制化，如生多以吉断，克多以凶断，这是总体取象原则，紧接着观三传明变化、知前后。
吉凶取阳神生克，隐情、变化观阴神之何如，再看干支三传年命七处有无吉神制救之类而决最后成败。
大六壬中课体和课格是两个概念还是一回事?
你可这么理解，六十四课体是六十四中局势，这几个局势里又有若干小格局，课体是蕴含课格的，
毕法也是，一百毕法里亦有若干的格局，
课体和毕法都是从整体的课式上去研究六壬的象，研究六壬所组成的吉凶局势，是一种进一步钻研，因 此，你想要学的深的话，就得研究这几个课体的组成的内在意义，毕法也是，假如只是单纯的依旧占卜门类的硬性方法，顶多只是只知其一不知其二，推荐《六壬大全》全书深入研读。
【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事
【觉悟传统文化《周易》（22）】——六壬尽人事
1。六壬概述
六壬起源非常之早，源于古天文学，与历法相关。中国古代历法使用天干地支来预示年月日时，历史时间推论《周易》是商朝后来的周朝所创作，而六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。《三字经》记录载入易有三，连山易，归藏易，兼周易。目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查。
六壬是我国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
六壬的结构模式排出来从1到12的顺宫，在第一2宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，因此取数六。地宫亥的具体位置所藏的数字就是所在，又六壬口诀诀窍中，辛戌壬亥是其真，已经点破了六壬名字的来历。
《六壬视斯》上说：天干一共十个，壬课独取乎壬者。因壬是阳水，天毕生水，为数之始。壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《易》卦首干的意思，此乃六卦立名的来历起源。六壬的组织，由为干支，太岁，月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天将，遁干，年命等地盘神将等项，连同天相聚而级成。
2。六壬原理
1、天地盘叠加
我国古代六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它的成功机会据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，依据五行生克及天干地支间的互相作用关系进行判断和预测推算。
我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。诚然，预测推算也存在一些不准确的概率。
2、天文学原理
宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各式辐射，这几个辐射积极或消极，有利或有害，都作用与影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的互相交流，大六壬就是把这种特殊能量场作用与影响下的人、事、万物进行定位，根据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的作用与影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测推算方式。
六壬课式的这种天地盘结构类似于我国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，紧接着转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有很多沟槽用以增添摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，紧接着从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。依据天干地支之天文学原理，俺们是可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大无比的磨盘，磨盘的上盘其实就是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘其实就是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的效果力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔其实就是旬空的具体位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支之刑突破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课，“月将”其实就是太阳所在十二宫的具体位置，作为太阳系内空间中的能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行剖析研究，方便了推导预测推算。大六壬非常注重正时的效果，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。于是，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间互相作用与影响规律的模拟剖析工具，揭示了宇宙间天人合一的根本。
3、推导方式
六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第1课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第3课，乃阴中之阳也；干上阴神为第2课，乃阳中之阴也；支上阴神为第4课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！！！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方式方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
3。六壬内涵
（1）甲子地支
六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。紧接着再布各天将及神煞，用五行生克预测推算吉凶进退。
在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天毕生水，地六成之，故为六。又在60甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程，从而调和阴阳、和于术数。六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行其实就是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方皆在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。
六壬精密推算判断难度较大，着重是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别是 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课，它预示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，毕生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用爻，一爻为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
（2）六壬法术
1、太岁、月将、日元
（一）十干寄宫
甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论；丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。
十个天干寄在地支之宫位，原那么是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。
十天干：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分别对应地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 丑。
（二）月将
24节气的月份、地支 、起点、中气 、终点分别对应为：正 、寅、 立春、 雨水 、惊蛰；二 、卯 、惊蛰、 春分 、清明；3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小满、 芒种；五 、午 、芒种 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、处暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；腊 、丑 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为啥呢将。太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。
月将的神、将名 、起点 、终点分别对应为：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、从魁 、谷雨、 小满；申 、传送 、小满 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、胜光 、大暑 、处暑；巳 、太乙、 处暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太冲 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；丑、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神后 、大寒、 雨水。
2、立天地盘
地盘就是十二地支之固定方位，始终是不变的。排六壬课的时刻，不写出地盘，只写出天盘。
天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，因为地盘没有写出，天盘下面其实也就是说隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，紧接着顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，便形成一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，剖析这个课式，即可论断吉凶。
3、演四课
先看日元寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起1。二课；再看日支，也用其宫天地两盘起3。四课。
4、发三传
（一）贼克
取课先从下贼呼，若无下贼上克初；初传之上名中次，中上加临是末居；三传既定天盘将，此是入式法第1。
（二）比用
下贼或二三四侵，若逢上克亦同云；常将天日比神用，阳日用阳阴用阴；若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。
（三）涉害
涉害行来本家止，路逢多克为用取；孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下，或二下克上，而与本 日之日元俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。如无孟，则取仲上者。如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。中传、末传照常法为。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。
（四）遥克
四课无克号为遥，日与神兮递互招；先取神遥克其日，如无方取日来遥；或有日克乎两神，复有两神来克日；择与日元比者用，阳日用阳阴用阴。
1）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如有，则克日元者为初传，假如有两个上神均克日元，则取与日元相比者为用。
2）四课中既无上克下，也无下克上，则看四课上神有无克日元者，如无，则又看有无上神被日元所克，若有，则取被日元所克的上神为用，但假如有两个上神被日元克，则取与日元相比者为用。
（五）昴星
无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中；刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。
四课全备，无上下克，又无遥克，阳日则取酉宫上神为用，中传取支上神，末传取干上神。
四课全备，无上下克，又无遥克，阴日则取天盘酉下神为用，中传取干上神，末传取支上神。
（六）别责
四课不全三课备，无遥无克别责例；刚日元合上头神，柔日支前三合取；皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘；戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真；丁酉当为巳丁是，辛酉原来是酉辛。
又诀：
三课无克别责名，刚日先传干合神；柔日支前三合取，中末都来干上行。
此论四课不全，只有三课，既无上下克，又无遥克，即以别责法取合神为初传。
阳日取干合之上神为初传，中传、末传俱用干上神。
阴日取支前三合为初传，中传、末传俱用干上神。所谓“支前”，即地支之三合局：巳酉丑三合，酉日则取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。
（七）八专
两课无克号八专，阳日日阳顺行三；阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。
如是阳日，以干上神在天盘顺数（顺时针数）三神为用，如亥至丑为顺数三位。中传、末传取日元上神。
如是阴日，以支第4课上神在天盘逆数（逆时针数）三神为用，如由亥至酉这样逆数三位。中传、末传取日元上神。
（八）伏吟
伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰；迤逦刑之作中末，从兹玉历识其真；若也自刑为发用，次传颠倒日辰并；次传更复自刑者，冲取末传不论刑。
四课上下有克，照常取克发用，中传取初传所刑的支，末传取中传所刑的支。假如初传是自刑的支（即初传为辰、午、酉、亥），则中传取支上神，末传取中传所刑的支。假如中传又是自刑的支（即中传为辰、午、酉、亥），则取与中传相冲的支为末传。
阳日：假如四课上下没有克，取日上神发用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传）。假如初传是自刑的支，则取支上神为中传，中传刑的支为末传。假如中传又是自刑的支，则取与中传相冲的支为传。
阴日：假如四课上下没有克，取支上神为用，中末递刑取之（即初传刑者为中传，中传刑者为末传，假如中传是互刑，末传取冲）。假如初传是自刑的支，则取日元上神为中传，中传刑的支为末传。
（九）返吟
返吟有克亦为用，无克别有井栏名；若知六日该无克，丑未同干丁己辛；丑日登明未太乙，辰中日末识原因。
又诀：
返吟有克克初生，理取先冲而后刑；次传如在自刑上，须求破冲是原因；无克取马发为用，中支末干神相应；月将与占时相冲，天地盘各居冲位。
（十）原则
四课干支有克，仍照例取受克者为初传（取下贼上，阳日用阳阴用阴），初传冲者为中传，中传冲者为末传（初传和末传是一样的）。
六甲、六庚日三传为寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三传为午子午，寅申日三传为寅申寅，辰戌日三传为巳亥巳；乙丑、乙未日三传为辰戌辰，乙卯、乙酉日三传为卯酉卯，乙亥、乙巳日三传为巳亥巳；癸丑、癸未日三传为未丑未，癸卯、癸酉日三传为卯酉卯，癸亥、癸巳日三传为巳亥巳。
四课干支无克，取日支的驿马发用，中传用支上神，末传用干上神。如例二。按：返吟无克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驿马）发用，未日即取巳（驿马）发用，中用支上，末用干上。
5、布天将
十二天将 、宫位 、五行相呼应之关系分别是：天乙贵人、己丑、 阴土；螣蛇 、丁巳 、阴火；朱雀 、丙午 、阳火； 、乙卯 、阴木；勾陈、 戊辰、 阳土；青龙、 甲寅 、阳木；天空、 戊戌、 阳土；白虎、 庚申 、阳金；太常 、己未、 阴土；玄武 、壬子、 阳水；太阴 、辛酉 、阴金；天后 、癸亥、 阴水。
贵人分昼夜贵人，凡占时从卯至申的为昼贵， 酉至寅时的为夜贵。起贵人歌诀如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日昼贵用丑，夜贵用未)；乙己鼠猴乡(乙己日昼贵子， 夜贵申)；丙丁猪鸡位(丙丁日昼贵亥， 夜贵酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日昼贵巳， 夜贵卯)；六辛逢马虎(辛日昼贵用午， 夜贵用寅)；此是贵人方。
起好贵人后再在天盘上按次序布腾蛇、朱雀······天后等十二天将。 但顺序有顺有逆，凡贵人在地盘亥、子、丑、寅、卯、辰位的顺行，在地盘巳、午、未、申、酉、戌位则逆布。
6、三传遁干（空亡）
六壬所用三传之干是从日元支六旬上遁干而来的。
如甲子日起课得三传午卯子， 则初传午遁庚， 中传卯遁丁， 未传子遁甲。
4。科学认识
大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
依据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相比于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古代人们认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，亦即十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，亦即十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等关系；而日月五星是作用与影响这几个作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。故说：六壬尽人事！！！
丁俊贵
2020年5月18日
鬼败临身之格局有什么含义?
du d读地藏经超度鬼魂日梦恶鬼。恐怖。就佛教里面的地藏经求地藏菩萨超度他们去西方。不要流在阴间吓人。阿弥陀佛。多做好事多行善。你过去生中伤害过他们。否则他们怎么会找你巧立名目，又不明确告知别人是何意思，摆明就是骗人的技俩。不管你从哪些地方据说这个格局的，这都是大六壬的一种格局，并不是世俗易学的格局。不过世俗易学皆源于六壬，例如八字儿所有的格局和神煞都来自于大六壬，不过八字的论理解释不了这个----或者只能是错语的解释。
其实也就是说这是壬学根本的东西，我给你释释。
解曰：克我者为鬼。
鬼当天干之败气，为鬼败。
身，用日柱天干为身。
重新连惯起来，鬼当天干之败气，临于日元之上。
这个意思有两个。一，败气临身，凡事益止。妄动有破败之忧。二，鬼气临头，克我之物临于头上，这被叫作损气。《中黄经》云：损气者，有损于我之气。昼为人损，夜为鬼损。旺相犹可，囚死难当。
不过，鬼败临身的格局，只不过是一种孤立的易象。壬学不讲究孤立，即--------不观全局者，不足以观一隅；不谋万世者，不足以谋一时。即使忧象已成，还要看喜用神。《壬总归》云：喜用神可解四象之忧。
大六壬的推导方式
大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第1课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第3课，乃阴中之阳也；干上阴神为第2课，乃阳中之阴也；支上阴神为第4课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！！！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方式方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之作用与影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。 大六壬中的内涵皆在十天干及十二地支中演变，格局形式上的区别，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相相应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件涉及到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
依据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相比于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古代人们认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，亦即十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，亦即十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等关系；而日月五星是作用与影响这几个作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的论理产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展走势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性依照同源全息理论看法的条件制约改变人本能的场源亲和性。
未道金口诀诀窍厉害吗
金口诀诀窍还是特别专业的一套预测推算系统，其追溯于无字天书，后经孙膑留有文字，传承千年，因其简妙精粹，得之者看成是神，密不传给外人；其后隐入民间千载不显。金口诀诀窍第七十八代掌门张得计（张德记教授）受师命，孙膑祖师故里发现之时，就是金口诀诀窍扬名立万之日，所以张得计老师从八十年就会开始传播金口诀诀窍目前市面上的金口诀诀窍内容有90%以上出自张得计老师。后来张得计老师又从金口诀诀窍基础上创立了金口诀诀窍自然医学、金口诀诀窍八字、金口诀诀窍天人合一风水等体系以及开创性的提出了得计自然公理学和得计自然金科玉律学两大学说。所以学习金口诀诀窍需要找到根源 悟 真 网012 14944。net搜索 张德记金口诀诀窍 即可进一步了解。金口诀诀窍是目前预测推算学中准确率和精简程度最有利的之一厉害
非常厉害。Tiffany名望大，知名度高。Tiffany（蒂芙尼），珠宝界的皇后，以钻石和银制品著称于世。蒂芙尼的代言人有许多，由于蒂芙尼的名望大、知名度高、流动资金充足。蒂芙尼全球代言人有易烊千玺、倪妮、特蕾西·埃莉斯·罗斯等。所以未出道就可以成为蒂芙尼全球代言人，非常厉害未道金口诀诀窍或许应该是厉害。
金口诀诀窍，又称《孙膑阴兵法》，是兵法中兵阴阳的精髓所在，乃命理中的一朵奇葩，其特点可以概括为六个字：起课快，断事准。它以干支体系为基础，与如今的时间，空间，人体五脏六腑，十二经络完全吻合，因此能够更佳地运用于现代生活，解读人事与健康。“学会奇门遁，来人不用问。学会金口诀诀窍，来人不用说”，金口诀诀窍运用兵法的思维方法和理论看法，把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面，以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。
金口诀诀窍的用处汇总下来有以下十点:
一：爱情婚姻：夫妻关系怎样，双方有无婚外恋，爱情婚姻能不能长时间，如离婚，孩子、房子归谁。
二：财运：终生财运怎样，此刻财运怎样，所做项目能不能赚money。大概盈亏多少，能不能顺利借贷。能不能顺利还债，怎样讨债。
三：官运：能不能升迁，能不能罢官，有无官非牢狱之灾，是文官还是武官。
四：升学：能不能考取重点或普通大学，各门学科大概考多少，哪个方向大学适合你，哪个专业适合你。
五：健康：有无重大疾病，采取何种治疗方式，适合中医还是西医，在哪个方向就医最好，采取何种治疗方案。
六：钱财丢失、行人走失预测推算。
七：企业管理：企业怎样识人（招人）、用人、管人；识事、谋事、管事。正确识别员工能不能跳槽，财运怎样，能不能给企业创造利润。
八、择业：适合从事什么行业，与什么人合作比较愉快。
九：择偶：未来的另一半长相怎样，适合和怎样的人谈恋爱出嫁，何时婚动。
十：择时：哪个时辰适合搬家，婚嫁，等非常大的事情的举。金口诀诀窍拨雾篇 ——论金口诀诀窍纵断法的入手
金口诀诀窍拨雾篇 ——论金口诀诀窍纵断法的入手
愿随身 >《太乙六壬》
阅743转362018、03、14关注
所谓拨雾，指此刻流行的主流金口诀诀窍解断法写的并不是很清楚，看它的人会感觉如在雾中，看着清楚明白，用起来就觉的晕乎乎的。
我曾经写过《金口诀诀窍纵横论》一文，一直也潜心于纵断法，时间一长我发现要完成纵断法，在断法的入手处，我们此刻大部人已经吃亏了，走入了一些弯道，固然对横断法没啥作用与影响，但如果想达到纵断，这几个弯道不纠正所谓难以达到纵断法的，由于要改变如今的解断思维才可能达到纵断的程度，于是便有了本文。
本文的关键在于阐述因事而择，因人而异的解课看法，以及纠以往断课中，对于动用这两个内容的误解。
学习金口的绝多数人都是以用爻为入手，以四象所属定位取象为窍门，结合五动，神煞。这种解课方法对于刚入门者来说确实有一定的帮忙，也是主流金口界长久以来传授的，可以帮助新人快速的掌握这门数术的运筹使用方法，那它是否就是唯一呢？我觉的并不是，当然它真的可以是初期学习金口解断的一种选择。
本文要介绍的是已经掌握这种解课方法，希望接着下面进一步钻研解课，应该从哪下手的问题，又也可以这样说谈一谈我自己在经过了那个阶段后选择了哪些改变。
介绍现有非常规解法
其实也就是说在很早的时刻就有易友朝着这个方向在前进了，下面介绍我获悉到的几种解法：
1。李怀珠的解课方法，他最早期的课例都是他自己思考的，解的过程是以地分开始，以人元作为结束，整体过程主要以相临两个五行生克结合事情来解断。诚然，这种解法亦不是没有理论支持，在《六壬金口诀诀窍指玄》一书中有‘地分章’一节，主要论述地分的重要作用，地分与日的关系就是六壬的先锋门，所以李从地分开始入手亦不是不可以接受。
2。未道的解法以七格为体（包括分合局格，刑狱格，关格锁格，三刑格，顺向生克格，连茹格，四绝格）这七种课格结合三动五动入手，紧接着看喜用神旺衰（此处的喜用神非用爻），结合二十七种神煞，组成解课三大要素。这也算得着是未道前辈对金口诀诀窍的一种新的解断理解。
3。‘消息妙论’，愈来愈多的易友开始关注这一段文字的效果，亦有许多人按这段文字所描述来解课，大家更加注重格局的运筹使用，神煞的运筹使用，熟读此段文字潜心于此，必能精进。消息妙论加正文56个字一共是60个字，妙合60甲子之数，何为消息？60甲子即消息！！！天机具在此中。
4。混元天心宗的解断手法，固然没有真真正正见过这个门派的详细传承资料，不过从他们在论坛上公布的一些课例解法可以看的出来，他们在原课的解断上加入了各式变课来达到丰富信息的效果。希望将来有机会可以看见这个门派在金口诀诀窍上的一些独一无二观点。
5。叶飘然的金口诀诀窍断法，从互联网里流传的《叶氏金口真解》可以看见，他的解法在入手在‘克’处，他一再的强调五行的‘克’壬式中的效果，抓住课中的‘克’就抓住了主要矛盾。
6。前一些时日互联网里有一位传授金口的老师生侯，他的断金科玉律又有些不同，打比方说他在金口中加入了十二宫的运筹使用，在判断的时刻又有些的内容。我曾经在数年前写《金口诀诀窍固定地分求法》一文中就提到过十二宫的运筹使用也许会是一个普遍存在于传统数术中的现象，也属于一种通用结构，假如能用好，它真的可以解决我们许多问题。此刻看来这件侯老师已经在这一方面走在了他人的前面。
7。网民朋友白沙河先生的总代表断法，此亦为数年前曾经公布过的一种有另于传统断法的技法，固然具体用法只有白沙河先生清楚明白，但从他发表的文章来看，这种断法脱于八字，有些类似于八字的强弱断法。
9。从王凤麟传播阴盘大六壬以来，亦有人以这种思维断课，着重是加入了日元支，判断的时刻使用大六壬的思维，用日柱天干为我，日支为宅，以发用为事，而对于金口诀诀窍课体本身的剖析确其实没有特别多的见解。
10。网民朋友沉默言的录音显示了他在解读金口的时刻的一些独一无二思维，固然偏向于射覆，但像他说的射覆与人事即是样的，懂的变通的人，自然会推而行之。因此他的以整体太极，五行力量流动为主的判断方式还是很有特点的。
目前所获悉到的非‘张韩米江’一系的断法着重是以上这几个，他们有些是成体系的，有些是不成体系的，且不论对错，对于这几个前辈在金口诀诀窍运用上的思考，我本人是特别佩服且心存敬意的。当然了，除了以上这几个还有还是没有其它的解断手法，我自己就不太了解了，欢迎易友补充。
在介绍了如此多易友的解断思路后，接着下面俺会写写自己对于解课的一些经验和思考，欢迎易友指证。可是，先使俺们从动用讲起。
观阴阳之大约
一课入眼我们应该先看什么？其实也就是说不是固定的，要依据不同的事情来选择。所测的事情有轻重，缓急，远近，虚实之分。依据不同的事情来选择不同的入手点。这或许就是消息妙论中关于‘大象’、‘大意’的深层内容了吧。
显晦：
喜用神发动为显，年命发动为显，都不发动，则晦。打比方说问官问财，要官动，财动，则为显，显则易见，应之在眼前，问病问讼，则凶神宜晦，晦就不可以发凶于眼前。在判断一些很明确的事情上，显晦常常能提供给我们最简单和直接的判断。显晦之用在于判断课体与事情之间的对应程度，课反应事则显，不反应事则晦。显则直接断，晦则细参。
迟速：
伏吟，发用在日辰之后，贵人逆布，则主事迟，有些格局也主事迟，如关格锁，见二土，罗网也主迟。而速则如有得占时发用，斩关，破锁，毁格这几个格局存在，用在日辰前，天乙顺行则主事速。发用为二八门，主事速，下顺生上，外出速，上生下来人速，克则迟，遇马星则速，空亡则迟。迟速的判断能够让我们在事情应验时间的缓急上有一个概念性的把握，为俺们在确算应期上提供一个范围参考。
虚实：
空亡为虚，非空亡为实，而虚实的运筹使用在未道的论理中决定了事情吉凶的反转的区别。在书中则以凶神不凶，吉神不吉来描述，即是当空亡的时刻要反其道而行。就我本人的一些课例观察，逢空发用，或是课神将有空，吉凶有很大一部分的的确确是反过来的，这个同道易友可以自行验证，说明未道的反断技法的的确确是有一定依据的。
动静：
金口诀诀窍中八动为动，其外为静，吉神宜动，凶神宜静。遇马星为动，遇三合为动。
向背：
以地分来讲，贵神中吉神得地为向，不得地为背，贵神遇地分不落空陷，不入墓，不受克制刑冲，得党得传，为有情向我。再就是贵神在天乙前为向，在天乙后为背。向背为有情与情的判断标准。
远近：
上生下，上克下为近，合局为近，伏吟，马星休囚为近，下克上，下生上为远，分局为远，反吟也为远。大六壬中有关梁，也可用以判断远近，金口诀诀窍用的少，但可以借鉴。
主客：
金口诀诀窍里主客有多种论点不一，有以人元为客，以贵神为主，有以人元为客，地分为主，有以人元贵神为客，有以月将地分为主，对于主客的运筹使用，以上这几个其实也就是说都没错，事情就是这样，不同的事情要运用不同的窍门，打比方说打仗，你就得有前锋，就得有正将，那你做为客体中自不然就要分阴阴阳，因此金口诀诀窍运用中，关系到主客中又要分阴阳的，那么这样就是以上下两片来分；而当一个人去办事，这个事里边，你这个人作为一个主体没有分阴阳，那直接以人元为客就能够了；那么究竟是以贵神为主还是以地分为主呢？其实也就是说道理也简单，假如主的身分贵则以贵神为主，打比方说你去求职，或谒贵，那么这样就应该以贵神为主，而假如对主的地位比不上你或者和你是平等的，那么这样就以地分为客就能够了，打比方说你去相亲。
吉凶、成败、得失
吉凶是吉凶，成败是成败，得失是得失，许多易友在解课的时刻没有把这三个东西区分清楚。一般而讲论事情的结局只论成败，身体的祸福论吉凶，个体的利益论得失，这三个东西须分的清，在断课时如何取象，怎么判断才有把握。成败的主体是事情，吉凶的主体是人，得失的主体是物。而这三个东西，偶尔成败与得失是可以合在一起看的，由于它们都是事物，只是我们看的角度不同，我们常说工作能否得到，这个其实也就是说是指得失，不过假如问的是面试的最终，那么这样就是成败，而这个成败的最终反应到主体上就是得失。所以成败与得失偶尔指的是一个东西，但角度不同，成败看格局，得失看用爻或大象。论人患病，这个是吉凶，而问人是还是不是得了肝炎，这就问的是得失，假如问肝炎治疗是否有效，这便是问的成败。因此此处边的不同是特别微小的，不过剖析的角度却是不一样的，所以解断的人就好像小学生写作文一样，务必要审好题。
按消息妙论的看法，凭驿马神煞定吉凶，以空亡月破支干三合验其成败。因此此处的细节与关键用法可以作为参考。而就我本人的断法，以格局论成败，以神煞定吉凶。此处的格局着重是我另一篇文章《金口诀诀窍格局研究》所论的格局，格局成则成，败则败。当然了，互联网里亦有易友以六十四课为格局的，基本原理都相同。
动用纰缪
此刻流传的对于金口诀诀窍用爻的描述，其实也就是说是有些被扩大了，至少它的效果是被扩大了的。为啥这么说？还是需要先从原文中来理解。
在古本金口诀诀窍原文中对于用爻的描述在‘阴阳次第互用’一节，原文是：“诀曰：凡将阳用取阳为由，阴用取阴为由；阴阳之用值空亡、克、煞为用之虚。三阴一阳，以阳为用，取象为少阳，事在男子。三阳一阳，以阴为用，取象为少阳，事在女子。二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。纯阴反阳，以将为用，方内之物。解：宜主不适宜客，利内不利外，城廓内藏之物；阳人出外，旧暗新明。纯阳返阴，以神为用，方外之物。解：宜客不适宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，新暗旧明。诀曰：发用空亡，事多虚假。五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。”
这一节中标红的内容是关于用爻的效果，我想许多人都没有深刻的理解它。第1句标红的部分有些难理解，我们先从第2处标红的地方开始解释‘凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体。’从字面之义，只要细心思考一下，不难看出它是描述的是用爻和五动的效果，这里边最要紧的是‘由’字，从字典里我们可看见对于由的解释是原由、原故，开头，来源，由于，因为，自。。。从（表启起点）。所以发用的效果其实也就是说没有此刻流传的断课的技法里说的那么大的效果，它不是代表你要占的事，而只是代表你要测的事的起点。打比方说跑步，发用就好像是那一声信号qiang声，而这个qiang声并不能代表你在这个比赛过程中的所有事。
所以先清楚明白了这一点之后，我们来看看我们在初开始学解断的时刻可能遇见一个情况。
有人占工作，发用在将神，那么这时用爻是你呢还是事呢？曾经往往被一些新手金口易友问到此问题，我想初开始学金口的易友或多或少会有如此的矛盾，而后花多久从这个矛盾的体验感觉里转出来就因人而异了。
单纯的剖析用爻、五动、神煞、取象，这是一个固定的程序，不过当你用的很久之后，它会僵化你的思维，如何断怎么感觉别扭。
再看上面我们说的占工作，将神发动，用们对用爻的重新定义就不难理解，这个将神其实也就是说是占工作的一个起因，打比方说可以这样解，当将神囚死的时刻，可解作由于收入不好而想工作有所变化；当将神生旺时，可解作由于想做某件事，由于传统意义上我们都懂财能够生官，而当你财源充足的时刻又是占工作，那可能就代表你想创业，财与才是相通的，有才能自然会想着施展能力。这样来解，将神的发用就只是占工作的一起因，就会合理许多。
而这里将神就不作为我来断了，而只是工作的一个原因。
不论用金口诀诀窍占什么事，对于发用的运筹使用都应该从这个点上入手，而不是传统流传的那样把用爻当成整件事，这是个基本的问题。
再说第2句，‘五动为发用之门，为万物本体’。假如把发用比作钥匙的话，那五动跟发用的关系就好像是钥匙与门上的锁的关系，一个金口诀诀窍课就好像是一个宝库，你拿不对钥匙，就进不了这个门，进不了这个门，你就拿未到里边的宝藏。
此句话里最要紧的是‘本体’二字，许多易友以前都会问金口诀诀窍里没有像梅花中的体用，或是六爻中的世应。其实也就是说并非这样的，金口诀诀窍亦有其自己一身的体用，此句话就明确告知了我们五动就是体，而用爻就是用，体用相合才是全部。也许有易友会问那书上说将神是我，那这个俺就不是体了吗？其实也就是说此处的将神代表俺就等同于六爻中的卦身，身爻，而五动与将神，就好像是世爻与身爻之间的联系。并且我想说的是，对于这个金口诀诀窍中的身爻，除了将神外，人元也是充当身爻的，至于什么时间将神是身爻，什么时间人元是身爻，取决于是八动中的哪一动，假如是财动，贼动，则将神为身爻，其它六动则人元是身爻。
所以不论用爻也好，五动也好，它们之间的联系是特别细致的，你需要依据不同的事，不同的课来发现它们之间的细微关联，这样你才能打开门，进的去。
这便是我想要纠正的一点关于传统用爻与五动在认识上的一些差异，而这种差异会直接作用与影响到你在断课时的流畅性和合理性。
我本人的解断手法
1。先剖析求测的人想测的是事情的成败，得失，还是吉凶。从而判断是先从大象入手，还是先从格局入手，或是先从用爻入手。打比方说占出行，我本人基本是只看大象生克是否顺利，假如需要判断出行过程中的事的时刻，我才会去看四位具体的象，而不会侧重去看用爻。在这儿用爻只代表我出行的缘故，我都要出行了，哪些原因对俺来说业已不重要了。当然假如帮人家测，人家要求要看为啥出行，那么这样就需要看用爻了。
2。发用是起因点，在读象上务必要切中事情的要害，事跟这个用爻之间究竟是通过什么象意对应起来的。这里考验对象的解读能力。
3。用爻与五动之间是钥匙与门之间的联系，用爻怎么与五动发生反应而形成了求测之人目前遇见的这个局面，是需要解读的，以用爻这个象来打开八动这个门，紧接着推导出门后的事物，亦即推导出事情的发展，判断的时刻是由八动来提供了相应事件中的人物关系，神煞代表了吉凶，格局代表成败，喜用神（非用爻，偶尔也是用爻）生克制化情况代表了得失。这几个都是一层一层递进关系的。
4。依据具体的事情选择须要判断明晦，远近，迟速；
5。紧接着确算应期，方位，数量。
6。组织简要的语言描述事情的因果。
分类别述
以下简要说明不同类型的事在测之前要先剖析的内容，每一个课对应每个件事都是单独的，都需要依据事情本身的区别来选择切入角度。
占天时
其实也就是说此刻已经很少有人占天气了，不过占天气的时刻一般只重五行生克，而不重格局、用爻，着重是观四位中上下五行生克的情形而定。
占工作
占工作一般分找工作、问调动、问工作内容的成败得失等等。解占找工作的课，first of all五动的情形，以官怪动爸妈动为显，其它五动为晦。有官动则正应，也代表也工作处在变数中，爸妈动有消息而无实，怪动为因而得讼。而其它财动、贼动、兄弟动、子孙动、妻动皆为晦与事不应，课不应事则代表机会还没出现，还在常数之中。能否成则看格局成不成，格局成立则工作可以找到，项目能成功，假如要问升迁调动，则还要看禄马在课里的情形，是以课体大象是否一路生上，或一路克上，则代表能动。
占爱情婚姻
占爱情婚姻一般有两种情况即婚前占和婚后占，婚前占，多数都是占对方人品，或占跟对方能否成，或占相亲能否成，或占何时有姻缘，一种是己婚，己婚一般多占爱情婚姻中的发展（这样的状况多是爱情婚姻中显现了问题而问今后是合是离）。一般而讲问成不成的，都先看成败，看人品的着重看用爻。有一部分人是要问会发展壮大成什么样子的，在解断的时刻就能够选择从下往上解，这代表了事情发展过程，主要以五行克生论。
占出行
占出行分成败和吉凶两种都要看，成败则决定出行是否能成功，而吉凶则代表会不可能有灾祸。看出行先看整体是否下生上或下克上，代表出行容易，上生下或上克下代表出行不顺，课中不要见空亡。这个着重是看顺利与否，而格局成则出行成，格局败则出行不成。又要看神煞所临，或遇劫煞、灾煞、飞廉、官符、病符、丧吊等则代表就算出门成功，那也是有凶事的。
而且看出行要依据情况判断远近和缓急。
占射覆
射覆占的剖析则主要在于五行生克取读的剖析，这部分内容目前来看网易沉默言的论理是比较实用的，他也是非用爻系解断的一个代表。不过呢它偏重于射覆。
占病
占病的解断，不以成败论，只看其吉凶，以五行生克旺衰定病况，以四象所属定取病灶。若占病中有问求医，则可按寻人或寻物等来占断。以五行生克，神煞观生死。
占寻人
寻人的课，判断也分两方面，假如问能否找到，则以得失来看，假如问所寻人当前情况则以吉凶来推测断定其人的健康情况。寻人也要判断远近。解断的过程先看这个人远近，再看格局以判断能否找到，再以神煞生克判断其人吉凶。
占失物
占失物，以得失为主，在金口诀诀窍里三个要点，1看上克下还是上生下，只要出现则不失，下克上，下生上则难找到。2看发用是否空亡，假如是找近期之物，出空亡则可以找到，假如找久远之物，遇空则无；3看玄武太冲，遇玄武太冲克，则多失而难得，若有制化则能失而复得。
占交易
占交易解断先看课体是还是不是合，不论是三合，还是大象的合局，要生要合，格局要成，则交易成功。
占求事
求人办事，先定主客，以主客生克论过程，成格局成败论事情成败。求事、要债、攻关等都依主客论。
占走失逃亡
先判断得失，再判断吉凶，凡是关系到物的，只须从大象上判断其得失，跟断失物的类似。关系到人的在判断得失外，还要判断其吉凶。
特殊课
金口诀诀窍里有许多特殊课，什么占坟的，占宅的，占痕的，占胎的，兵占的，占贼的等等，这几个特殊课的解断要依据它特殊作用的设计来解断。
终结话：
本文即是讲的预测推算人要怎么审题，看起来简单，可是它是要达到纵断的第1步，也是非常重要的一步，自己不会在断课中迷失的一步。
分清对方要测的是成败，或是吉凶，或是得失，它们有各自不同的入手方法。
要把金口诀诀窍当成一面镜子，你得先要有东西，镜子里才会体现出来，所以先剖析清要测的事是需要你用哪个角度去切入，这时你再来选择，而不是一上来先看用爻，需要用到用爻的时刻，再看用爻。
假如是从其它预测推算术转而学金口的会有各式水土不服，尤其是在解断的时刻。但是假如是对金口诀诀窍特别有兴趣的人，早晚会往这个方面考虑的。
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复制成功金口诀诀窍还是特别专业的一套预测推算系统，其追溯于无字天书，后经孙膑留有文字，传承千年，因其简妙精粹，得之者看成是神，密不传给外人；其后隐入民间千载不显。金口诀诀窍第七十八代掌门张得计（张德记教授）受师命，孙膑祖师故里发现之时，就是金口诀诀窍扬名立万之日，所以张得计老师从八十年就会开始传播金口诀诀窍目前市面上的金口诀诀窍内容有90%以上出自张得计老师。后来张得计老师又从金口诀诀窍基础上创立了金口诀诀窍自然医学、金口诀诀窍八字、金口诀诀窍天人合一风水等体系以及开创性的提出了得计自然公理学和得计自然金科玉律学两大学说。所以学习金口诀诀窍需要找到根源 悟 真 网012 14944。net搜索 张德记金口诀诀窍 即可进一步了解。金口诀诀窍是目前预测推算学中准确率和精简程度最有利的之一
可否通过大六壬算出一个人毕生的命数?包括大运流年?就好像四柱八字那样。。。
八害居士写过六壬推命书六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，first of all由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测推算吉凶进退。在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天毕生水，地六成之，故为六。又在60甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行其实就是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方皆在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。六壬精密推算判断难度较大，着重是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式方法进行的。其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分别是 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。从天盘变化到四课，它预示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，毕生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。
算命，大六壬为啥贵人为己丑?
贵人本位在丑，这是特别有道理的。不是说务必要长得丑（当然长得丑也算），而要朴实无华，低调敦厚，不怕出丑的，吃苦耐劳，实干的人，比较土的人，不赶时髦不追星的这样的人多数是别人的贵人也是你的贵人。丑就是土牛。就好比你和一个很土的人在一起就展现你很美很高端大气上档次，他不讲究，不玩B格，不作怪就不会和你争风吃醋，他显得愚，不就衬托你聪明了吗？让你感觉自己很突出，好似主人公一般。由于他放得低，他容得下周边的人的才能发挥并给与掌声，给与提拔，大都人都钟意接触这种人，而作为成就别人的贵人说明这人本身也是贵人，常常成就大事业的也是如此的人。反过来，那种很挑剔，非常讲究，追求什么奢侈品，大牌的，喜欢玩B格喜欢装的，臭美又附庸风雅的人，多半情况下不会是你的贵人，这样的人常常很自私很小资，除非帮你对他有益，这几个知识可搜索：黄金眼八字命理，内容很多很多的。大部分情况他会在社交场合言语上损别人抬高自己，贬低别人来显得自己高明，众人皆醉我独醒，甚至无理辩三分。这几个表现的人其实也就是说本身格局不大，很好运的能小资中产，不走运的整天感叹怀才不遇散播负能量。
依照来说财神爷脸朝哪，边相对较好一些
摆放摆列文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
正向大门，镇宅守财。神桌是应该正对大门，天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。
上升双鱼适合的职业
上升双鱼适合的职业
上升双鱼适合的职业，上升星座，相信对星座有兴趣的人对这个字眼都不陌生，上升星座能够表现一个人性格，不同的上升星座性格不同，以及对工作的态度也不同，也就适合不同的职业。故此我们也来看看上升双鱼适合的职业有哪些吧。
上升双鱼适合的职业1
上升星座落在双鱼座（六宫头在狮子座），看你找工作的优势和机会
天生的优势：才华洋溢
上升双鱼的人在工作方面常常都有着自己一套相当专业的才能，而能够以这项才能体现出自己专业的一面，藉以相辅相成的作用，使自己在工作的表现上无比的亮眼，成为很多人尊敬或尊重的焦点。
因此上升双鱼的人常常不太适合和他人合作共事，由于上升双鱼的人在工作上容易体现出自己独有权威性，并且容易造成排挤效应，所以上升双鱼的人通常来讲容易自己开工作室或是做一些比较单独而特别的工作。
但上升双鱼的人生下来就是才华洋溢的一群，尤其是和创作相关的工作，都是上升双鱼所能够一展长才的舞台，举凡音乐、舞蹈、表演、写作等等，这几个具有个人独创性的工作色的行业里，皆能够见到很多上升双鱼的出名人士。
专业，这是上升双鱼的人在工作方面最注重和重视的一件事，他们会花上许多的时间和精力在成就本人的专业工作上面，不过这种专业工作常常容易是独善其身的，也会引来大众目光的，不过上升双鱼的人在工作方面就是期待著自己成为最耀眼的明星。
另外一个上升双鱼的人在工作上的优势就是很会玩乐，把娱乐和工作结合，是上升双鱼的人相当特别的一个才华，包括了此刻很多游戏公司的制作人、漫画家、游乐园从业人员或是夜店的老板等等，许多都是实现自己梦想的上升双鱼的人。
和短期投资方面的天份，也是上升双鱼非常独一无二的一项才能，固然并不是一件好事，不过有很多职业赌徒或娱乐室 从业人员也是上升双鱼的friend，另外是很多短线操作的股市闻人，也是上升星座落在双鱼座的人。
常常上升双鱼的人从事的工作都很特别，这是一种天生的独一无二性，不过相对的风险程度也相当的高，因此要提醒上升双鱼的人在实现梦想之馀，也要慎重考虑到风险管理上的问题。
上升双鱼适合的职业2
双鱼座的`人终生都充满着幻想，适合需要幻想或想象的职业，打比方说音乐、艺术创作、电影、电视、戏剧、特别是舞蹈。
双鱼座并 不是对啥都懒散，但他们只会对自己喜爱的职业认真投入，他们中的大都人并不是刚开始就找到使自己称心满意的职业，而是经历过职业跑道的切换。
可一旦找到了自己热爱的职业，他们就会尽心尽力，其工作表现实在让人惊讶。于是，找对职业这一点，对双鱼人至关重要。
双鱼座喜欢模仿别人，他们的表演欲望与表演能力都很强，在别人看来，他们好像是太会“演戏”了。但假如这种演戏的天赋要是放在到电影、电视、戏剧、歌舞等演艺行业里，那可是一笔宝贵的财富。
除了影视文艺表演，双鱼座还适合从事能发挥他们表演与模仿才华的职业，打比方说演讲家、讲师（特别是能煽情的激励类讲师）、公关人员、外交人员。
他们精湛的的表演水平以及圆滑的交际演说艺术，一定会叫他们招引到很多粉丝。
因为双鱼座是个“任性”的星座，他们喜欢自然无为，无拘无束，没有啥时间观念，他们也不能同意去承担是非对错的责任。
所以注重业绩考核的职业，打比方说营销、商业、贸易则会让双鱼座感到压力山大，那些工作时间缺乏弹性的朝九晚五职业，也会让双鱼人感觉枯燥、乏味、才华被埋没。
上升双鱼适合的职业3
双鱼座最特别适合从事的职业1。宽松型职业
一般而讲，双鱼座在打工时的价值观就是自在轻松，所以你适合从事那些对工作成绩与工作时间的要求不严格的宽松型职业，而不太适宜那些古板紧张有压力的职业。双鱼座喜欢任性自由，而且没有啥时间观念，他们也不能同意去承担是非对错的责任。
因 此，个宽松的工作环境，一份没有太多压力与限制的职业，是最特别适合双鱼座的。诸如文学、艺术、、哲学类的弹性工作会让双鱼座如鱼得水，越做越好。
双鱼座最特别适合从事的职业2。爱好瞎想虚构的工作
双鱼座的人想象力非常丰富，所以一些存在幻想虚构的职业非常适合他们，双鱼座适合从事广告、策划、文艺、思想类行业。固然大都职业强调的都是实干而不是胡思乱想，然而，还是有些职业很需要那些会“胡思乱想”的从业者，打比方说一些具有创造性的职业，如广告、策划、文学、艺术、思想界等。
双鱼座最特别适合从事的职业3。演艺与公关行业
双鱼座非常强的表演欲望御天府，喜欢模仿别人，因 此，这种演戏的天赋要是放在到电影、电视、戏剧、歌舞等演艺行业里，会是一笔宝贵的财富。除了影视文艺表演，双鱼座还适合从事能发挥他们表演与模仿才华的职业，打比方说公关、外交人员。许多行业所需的正所谓如双鱼座这样能熟练地运用模棱两可、似是而非、富有外交策略的技能的高手。
