易经睽卦详细解读财运(爱情推算婚姻)
周易·第三8卦·睽卦释
【提示】
《周易》是远古时候的一部卜筮之书，
六十四卦，
其实完全可以看做是64种人生境遇或人事模型，
用以帮助人们
决策平时生活中所遭遇见的具体疑难。
易为君子谋，
愿你永久选择那些正确的选项去做。
【说文解字】
“睽”字的初文
像一双眼睛注视着平准仪器
《说文》说其本义是“目不相听”
意思是两眼不能集中视力于一点
引申为违背、不合
作《周易》卦名
取乖离的意思。
这样子理解——
“睽”的造字图像源于古代人们平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度的意思；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被叫作睽。
拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
意象：海上日出、眼睛左顾右盼……
周易第三8卦 睽卦(火泽睽)
离上兑下
【卦辞】睽。小事吉。
（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是说处在睽的时刻
事情已经乖离、不合
不应以忿疾之心强为之合
应当采取温和柔顺的办法
周旋委曲，慢慢解决问题。
【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！！！
孔夫子解释卦辞说
你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下
又或者离为中女，兑为少女
二女同居一室，各思其归
这便是睽了。
但离火明丽，柔而上行、居中应刚
却是利于睽合
由于是柔的力量在起作用
因此叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有万物萌生
男女睽合才有阴阳交感
万物睽合才有类群差异
睽的普遍意义及使用价值也很大呢
【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽的预兆
劝诫说：以同而异
君子处世，要同中求异
保持本人的个性和特色
《论语》讲“和而不同”
也正所谓这个意思
君子心和然其所见各异，故曰不同
小人所好者同然各争利，故曰不和。
【傅佩荣解】
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
婚恋：双方必须真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必定会有离，离必定会有合；同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
【历史时空】
睽卦爻辞所描述的，其实也就是说是上古夏时代
太康失国后，遗孤少康的流亡之路
睽卦时空美丽而脆弱
脆弱的像孤儿一样
失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……
【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古代人们用互文修辞，参互成文、含而见义，看起来各说一事，实则相互呼应、阐发补充，说的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
（初九：孤身上路，没啥可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，断然不会有灾祸。
《象辞》说：遇到坏人没有灾祸，由于他消除掉了恶人的恶意。）
哲学含义：
丧马，遗失的马。
逐，追寻。
恶人，指与自己敌对之人。
初九位卑，在生活或打工时，有的时候会受到排斥和打击，无法上行。
此时不要去正面对立，
而是要主动接近敌视本人的人，通过彼此沟通来解决问题
以避开因愈加对立带来更大的危害。
占得此爻者，假如和朋友发生争执，最终会和好如初。
后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。
切记主动去缓和与自己关系差的、敌对的人，这样才对本人有利。
告知自己：安静以俟，不急着求同，宽裕从容，不轻率立异。
♦ 九二。遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
（九二：巷子里会遇到贵人，平安无事。
《象辞》说：小巷遇到对本人有帮助的人，这说明没有迷失道路。）
哲学含义：
在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不适宜直。固然这不合常规，但并不违背原则。
出门时，偶然遇见了可以帮到本人的人，
也可可以在小巷子里遇见了主管的上司，
或者是在小巷子里碰到了生意。
说明九二爻没有失去主仆相合之道。
♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
（六三：孤身上路，看到拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。
《象辞》说：看到罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，由于六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮忙。）
哲学含义：
大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美满的结局。
这一爻“无初有终”，说明做事宜深不适宜浅。
六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。
虽历尽艰难，但最终会有美满的结局，
原因就是六三有上九这一刚爻的正应。
虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。
假如你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，
你不要总觉得是本人的错误，或许是遇见了心态扭曲之人，
这种事很快就会过去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一个大老公，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终究是无灾祸。
《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）
哲学含义：
孤，指孤单一人。
元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。
交孚，指以诚信相交。
寓意讲的是，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不适宜虚。
九四阳爻居阴位，不居中不得位，
且上下都是阴爻，陷入孤立之中，
全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，
“交孚无咎”，志行也，
以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。
当你生活、工作陷入孤立无援之地步，大部分人反对你的建议时，
你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，
固然彼此之间亦有差别，但只要能求同存异，
就能够避开危险，没有灾祸。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。
《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必定会有喜庆之事。）
哲学含义：
厥，代词“其”。
宗，指宗族、同党。
噬，咬合、融合。
肤，外表的部分。
悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有哪些危险呢？
启示道理是，处理人际交往上宜亲不适宜疏。
六五阴爻居刚位，失位，
但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，
柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。
这样做不但悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有用且助于去做更大的事。
“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
由于大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样齐心协力一起做事，容易成功。
占得此爻者，假如有一个人在等你，你应该大胆前去，
也许会与此人建立互相信任的亲密关系。
♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投无路，看到一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。
《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始互相猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是由于双方疑惧消失了。）
哲学含义：
豕，指猪。
涂，涂泥。
弧，弓箭。
说，同“脱”。
处在极为孤立的状态。恍惚间看到一头猪，背上涂满污泥；又看到一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。
启示的道理是：宜信不适宜疑。
上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。
只有消除怀疑的心理，才能认清真相。
与人交往时，不应当怀疑对方，而应当互相信任。
这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的作用，就好像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定如意吉祥。
占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，往往产生一些幻觉，以为有人要暗算你。
可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。
与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，不然会发生危险或失误。
易经第3十八卦 求解卦
你的当前比较困难，本卦为睽二女同居的预兆 ，上下不齐心。因此在你的前进路上阻碍许多。亦不是说没有机会，还是比较不乐观啊。至于变卦嘛为益，利于前进，利于渡过大河。看来前景还是看好的。就算没有看上，前景断然不会太差，事在人为，祝君好运。
易经-火泽睽
卦辞：小事吉。
离卦在上表火焰向上燃烧，兑卦在下，表泽水向下渗透。上下二卦彼此背离而行，互相不信任的预兆。离卦表视线，兑卦表缺陷，在缺口中探察，也是不信任的表现，是谓之睽。卦辞言在睽的状态，大家彼此无法建立信任，因此不能成就大事，谋求一些区区的成就为上佳之选。此卦强调的是信任的重要程度。
今日占得此卦，联想到的是杭州女子失踪案。本文将结合前两日爻出来的天水讼、雷水解两卦，在帮助大家多视角梳理案情的同时加深对这三卦的理解。昨日，警方继通过微博发布了电子版正式通告后，于昨日上午又以正式的新闻通气会正式通告了本案的调查结果。睽，有“众目睽睽”之意；在公开的社会监督下，这件细思极恐的案子迎来基本论调：一起有预谋的杀人案。
对调查取证过程的剖析❗️
first of all使俺们沿发现失踪后的时间轴梳理一下整个案件。天水讼，急也，事态紧急，报案方心急；从言从公，即“”找公家倾诉“之意，便是报案。而警方也在接到报案后第1时间立案调查。除了这些以外，讼卦一上来其实也就是说也交代了整个故事的框架。first of all，讼卦合互家人，交代了这档子事情是夫妇纠纷；综卦为需，需虽为有所待，但属坤宫游魂，游魂意在“变”，又处在捕头上门之前，故取需卦九五相应的时机成熟，准备得当，已有所行动的预兆；错卦为明夷，卦辞“有孚，窒惕，中吉，终凶”，恰好按次序写出了嫌疑人与受害者开端因感情相合组成家庭，而后却产生不合乃至涉及凶险之事，以及躲得过初一躲但是十五的结局；“利见大人”也呼应了家属因离奇失踪向警方报案，真相最终水落石出。
接着，使俺们怀着对侦办此案的捕头叔叔们最崇高的崇敬之意来回顾一下警方的调查取证过程。雷水解，有“解谜”之意与“排难”的预兆，简洁明了地道尽了捕头们挺过艰难的调查，终让真相现天日的过程与结局。解卦上卦为震雷，震主“动”，有行动力强之意。警方在接到报案后连续奋战18个昼夜，依托省、市、级三级公安成立的专案组，依凭杭州智慧警务系统反复查看、交叉复核了约6000个小时的视频监控，对小区内6幢楼房、1万多平地下车库所有进行了电梯井、水箱、窨井、储物柜、烟道、通风管道等公共隐秘部位先后开展了4次地毯式排查，走访了379户人家、1075名住户；身着全封闭的防护隔离服，在接近40度的气温下，连续25小时对抽取的38车粪水进行了冲洗筛查，才得到确凿证据。解卦下卦为坎水，坎主智，不但是办案艰难，差点错过真相的危险，也是警方实事求是，立足充足的客观事实，缜密推理的真实写照。补充一下，解卦的综卦为蹇，阻也，体现出固然捕头们以相当强的行动力来侦破办案，面对的难题却也是个硬骨头，丝毫不简单。两者结合，有先收集信息缜密剖析“好好发育”，等待嫌疑人露出足够的破绽，英明果断地行动的预兆。在确凿证据面前，警方于23日对嫌疑人进行了逮捕与刑事强制措施，开始了审讯。警方秉公办案，解所当解之事——未明的真相，未息的纠纷，未除的苦痛，未散的疑云，亟待排除与解放。更不必说此事关乎礼义廉耻，更有除之而通告天下的必要。
结果，事情真相于前两日披露，正式通告大众。火泽睽，“兑上缺”主“言说”，离火为丽，主“修饰”，是谓“说而丽乎明，柔进而上行”，即出于道德上的考量，并未将细节与关键全盘托出，而选择了将部分内容秘而不宣。所谓出于道德上的考量，警方不光意在减少社会恐慌，更在未雨绸缪，将下一个如出一辙的模仿犯出现的外界原因最大限度“扼杀在摇篮里”。睽卦的错卦为蹇，阻也，难也，有行动困难，稍有轻心辙覆圈套的预兆，如临横逆之来，应了老话“言多必失”之意。孔子若是见到今日这般为维护社会正能量扣下详述“小人之为”的行为，定会感到《春秋》之著述没有白做的欣慰罢。而睽卦的综卦为家人，意在通过隐蔽相关违法细节与关键先行一步防止邪恶变为现实，并为那些当下也在经历争吵的夫妇做一个不算越界的警示，表达希望天下有情人皆能通过和平的方式解决彼此间矛盾的愿景。
对事发历程的剖析❗️
警方连夜的审讯攻坚与确凿的证据双管齐下，嫌疑人终于23日交代，出于家庭生活矛盾而对受害者心生不满，趁其熟睡杀死、悟 真 网024 14944。net并扔进下水道。三日卦象也非常好的呼应了从动念到处理尸体的程序。先看讼卦，固然水能生助金，本为相生的好事，可本卦坎下乾上，而乾金本就动上，水性本就润下，因此成天水背离的预兆，是乃互相违背，渐行渐远；见于人情，有欲有需却不得，以致彼此乖离，而有争讼。换句话讲，夫妻间有矛盾在先，且积怨已久。
雷水解，意象上如雷雨作，雷雨前黑云压境，雨过便天晴，犹如郁结之怨气消散，故名“解”；又有震主“动”，行动之意，配合位于下面的水，有“冲水入下水道”的意象，加之“动”与“解”而成的拆解意象；另外，讼卦错卦明夷，坤土主静，“大地”的预兆在上、“为腹”的预兆在外，而离火主丽，“肌肤皮肉”的预兆在其下，亦有此意；行凶作案手法可谓了了分明，不忍再赘述。
火泽睽，离也，乖也。“乖”言不正，心不正，目之所见是为乖异之物，身之所遇是为乖异之人。离火本性炎上，兑金为泽水本性润下，本象有同居异志的预兆，经历过前面雷水解的纾困，此时已是阴阳两隔。翻越阴阳的面面相觑，或许在他向下凝视之时，她也在向上空空地远望。二人本就性相违，情各殊，或很多少也皆在悔恨这段关系拜托给了错误的遇到罢。但这诉说了终局的睽卦来这里还并未结束。分崩离析的家庭最终只剩下大女儿与小女儿，离对应20-三十岁的 女人，兑对应小女孩；而卦本身亦有二女同居，其志不同行之意：嫌疑人与被害者是重组家庭，长女为受害者与前夫之女——如今的两姐妹同父异母，一个在妈妈失踪时辞职寻亲，一个却被威胁不许透录任何细节与关键，只字未说，也算得着是应了这睽卦罢。
对本事件的时评❗️
first of all使俺们进一步补全有关信息。坎水为中男，即年龄在20-三十岁左右的 男人，嫌疑人的儿子恰好符合“适婚年龄”这一时间段。
天水讼中，乾为天，指老男人，与嫌疑人相符，又在外侧，即护着在内的坎水中男，且讼卦本身就主因物质需求产生的纠纷。讼卦错卦为明夷，坤土在上，离火在下，象征着在老爸爸和中男的对面是一位老妈妈和一位中女，恰好对应了这对母女；而这也恰好是他们建立重组家庭时的家庭状态。
再看讼卦综卦为需，前文提到嫌疑人已经行凶，则需卦要取“有备无患”之意，即嫌疑人作案不论行动还是思维都很周密，自己并不担惊受怕，反而以逸待劳，看着捕头毫无头绪，舆论进一步发酵。
再看雷水解，雷在外为用，水在内为因，乾本就主动，变到雷水解，可知动手的是在外侧的老爸爸；若是追本溯源探求老爸爸的杀人动机，则必是因这儿子的物质需求。
据报道，两口子的争吵是因为与受害者的大女儿年龄相仿的嫌疑人的长子都处于适婚年龄，皆有房产需求。依据我国相关法律，夫妻中一方去世，配偶为第1顺序继承人，换句话讲，老婆身亡，这位老爸爸可以求得房产（至少为一部分），也是为了儿子，多少也能理解了支撑他如此淡定的背后是何居心，真可谓“可怜天下爸妈心”！！！进一步看解卦错卦家人，风在外火在内，有男主外女主内的预兆，但由于是错卦，象征着他家目前是女主外而男主内，且家庭内部很不和谐，又因据报道日常是女方在外打拼，男方是上门女婿还在家好吃懒做，故取家人卦初九意象，猜测男方有自己阴暗的“小算盘”。
（图为相关法律规定）
解卦综卦为蹇，有艰难、阻塞之意，结合综卦取旁观者视角与前述有关信息，则推测女方周边的人看她非常艰辛，还或许应该是暗地里可怜，未敢面对面直接表露。
回到房产问题，从火泽睽看，中女与少女相处，二人同居，这房产最后或许应该是归受害者的长女和他们的小女儿所共有。加之睽卦错卦为蹇，直指失利，综卦为家人，暗示了家庭破裂，成为不要紧的陌生人并且失掉了房子，进一步确定房子或许应该是归两位女儿所有。而依据我国相关法律，结合目前爆料中该男子与受害继母并未一同生活过，无抚养关系，没有进行过赡养的情形，这名男子非常可能没有受害者婚后共有财产部分的继承权。
对舆论发酵的论述❗️
本次事件也使人们看见了“言语”的力量。天水讼，讼本就主争辩，网上各路吃瓜群众受“受害者走时只穿了吊带睡衣，没带手机身份证”的暗示更是“百家争鸣，畅所欲言”，很多网民朋友更是大胆盲猜受害者是“出轨”、“私奔”；这一暗示性发言也直接误导了警方搜寻线索的方向。讼卦错卦明夷，由于发生在刚开始，取讼卦中吉为结局，又因坤土主静，则取明入地中的预兆，有在上有掩盖住而不发的预兆；离火其下，有真相与清白被隐藏的意象，换言之，嫌疑人撒谎概率极大；但是坤土性向下，离火性炎上，这个谎言最终会不攻自破；据相关报道，受害者失踪后有她的快递到货，是一大箱助眠的泡脚药材。这种为日后生活做出安排的行为发生在私奔之前明显不合理，证明了卦象。再看其综卦为需，被嫌疑人通过采访不但成功误导舆论走向“出轨”反辱受害者，更是通过展望小女儿的未来从而对其进行威胁，使她闭口不言相关事情，进一步减小了暴露的概率；不过需卦乾下坎上，乾金上动而坎水下滞，坎水又主险，象征着最终这几个伎俩都会失效，危险终将来临，嫌疑犯这位老爸爸将如鱼透出海面换气造鸟禽捕食一般，自己露出马脚而遭抓捕。
再到雷水解，有遵循智慧的指导行动的预兆，用在舆论，那么是到了水落石出、烟消云散，还真相大白于天下之时。解卦错卦家人，因最后结果为残杀戕害，表明是家庭矛盾，甚至是家人行凶，起因更是自私自利，矛盾亦有些时日……等等详情前文后文皆有详述，不再多言。综卦为蹇，亦有向内找原因，即家庭矛盾之意；除了这些以外亦有虽搞清了来龙去脉，言说时却不完全讲清的预兆。坎水主限在外，艮山主静，主君子在内，有出于道义与外界环境考量而有所保留之意象。
火泽睽，面面相觑的预兆。本次事件确实可谓“男默女泪”。在真相大白于天下后，我们接着开始了反思。不光之于夫妻伦常之事，亦有互联网暴力、谣言四起的又一次反省。多少吃瓜群众抱口嗨之心，逞互联网虚拟性之能大行迫害，甚至人身攻击；谎言的作用与影响力与对人性中“恶”的揣度再一次刷新了我们相关认知的下限……睽卦错卦为蹇，我们真的需要好好反省自己一身，多与另一半交流的同时待人接物更要行得端坐得正；综卦家人，提醒我们注重和重视家庭与亲密关系的经营与经营的方式方法。那么这样也就是说，这起失踪案的告破并不代表了黑暗的结束，不过俺们可以努力阻止它演变为下一段黑暗的开始！！！
推而广之
处理事业，感情，投资，决策，要求同存异，彼此多一些信任。更不要把目标定得太大，先从小事做起，不积跬步，无以至千里。
火泽睽卦详细解读
火泽睽卦有什么含义 周易第三8卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下
第3十八卦：睽卦(火泽睽)
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦
人心外向，背道而驰;难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
傅佩荣解卦手册
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜;择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正的预兆。
运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容的预兆，宜处变不惊。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必定会有离，离必定会有合;同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
张铭仁解卦
睽：预示乖危、叛逆、背离的预兆，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意和提防招小人。
解释：防小人。
特性：经常事与愿违，个性灵敏，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。
运势与运气：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲朋友好友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。
家运：困苦离亲的预兆，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，不过 也济不敷出。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。
胎孕：无碍。
子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女家族缘薄无靠。
周转：难以如愿。
买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。
等人：不会来。
寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。
失物：不能找回。有失窃的可能。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
考试：落榜。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。
求事：无希望。
改行：不适宜。
开业：不利。 。。。>>
火泽睽卦有什么含义 睽就是事与愿违，
卦像就是上卦是火， 下卦是泽; 火往上烧， 泽往下流; 比拟人事不同心，
火泽睽卦，求爱情婚姻 5分 男女不相同的答案，
占朋友的爱情婚姻得火泽睽卦 睽：不事吉，占婚有点不吉。
火泽睽卦变天泽履卦如何解释 本是喜欢静处的一爻，但静处会逐渐的损耗，不如行动起来，才能有好的际遇。
求解卦--火泽睽。。。。。 卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心翼翼过得去，一步错了落水中。
推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。
大象：离火向上盯兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正的预兆。
运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容的预兆，宜处变不惊。
爱情：相互皆无意，不适宜寄望。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。
失物：不能找回。有失窃的可能。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。
高手解卦 本卦 睽卦 之卦大有 问题是个人感情 占爱情婚姻：2012年3月27日20时58分起得睽之大有。干支：壬辰年 癸卯月 丁亥日 庚戌时；旬空：午未 艮宫：火泽睽乾宫：火天大有（归魂） 青龙 {{{{{ 爸妈己巳火 {{{{{ 爸妈己巳火 应玄武 妻财丙子水 {{ {{ 兄弟己未土 {{ {{ 兄弟己未土白虎 {{{{{ 子孙己酉金 世 {{{{{ 子孙己酉金蛇 {{ {{ 兄弟丁丑土X-> {{{{{ 兄弟甲辰土 世勾陈 {{{{{ 官鬼丁卯木 穿{{{{ 官鬼甲寅木朱雀 {{{{{ 爸妈丁巳火 应 {{{{{ 妻财甲子水 你是男是女不晓得。男测女，财要旺；女测男，官要兴。先看男命：妻财伏，化回头克；幸未土旬空，临月破，丑未又冲，巳酉丑金局，女求男成！！！在看女命：官鬼临月建，不适宜子孙爻持世，巳火暗动，巳酉丑金局，应该曲折难求！！！俺就这水平了，不到之处还请包涵！！！
火泽睽卦啥事有小孩 我宁肯不去算。(宁可信其有，不值得信其无。)
不想了解以后发生的事情，路是自己走出来的，这样过得塌实一点。以后发生的事以后再说，至少我此刻非常快乐。
以前问过我妈去算命好还是不好，她提醒过我不要多多去找人算命，算多不好的。至终我从小到大就找人算过一次命，听完就算了，而且那个时候他说过什么我都忘了~还被骗了钱。。
算命人我见多了，此刻街头上许多摆摊算命的都是骗人的，半桶水，唬些行其他人还好，他们根本不懂多少，就看过几本算命的书。就自称神仙的(怎会在街摆摊)，就给人乱算命，赚money，算的时刻说5块，算完了变50块。。。这种人又不会算命，不是骗钱是什么。就胡乱说一通。。
到庙里烧香拜佛还好过了，捐点香油钱，积德。有些庙确实非常~只要有诚心。
信佛的话看点经书，挺好的!
不要沉于(我妈很。。)，珍惜此刻周边的一切。
火泽睽卦变归妹卦如何解 睽之归妹：卦象不是很好，占事不明确。
火泽睽卦有什么含义
火泽睽【贩猪卖羊】
〔卦辞〕：此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。
〖推断〗占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。睽就是事与愿违，
卦像就是上卦是火， 下卦是泽; 火往上烧， 泽往下流; 比拟人事不同心，
周易六十四卦第3十八卦 火泽睽
八卦长久以来都是比较奥妙的，而且尤其是在古代人们的眼中更是如此，他们都觉得一个人，一家人或者乃至一个国家的命数皆可以用八卦推演。那么周易 六十四卦 第3十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【睽卦】
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释：
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦：
人心外向，背道而驰；难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
解卦手册：
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
周易六十四卦第三8卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
易经解(四十 睽卦解)
第七节
睽卦的爻辞及爻位阴阳变化
睽卦，火泽睽，就是由离卦在上兑卦在下组成的重卦。
初九，少阳；爻辞：悔亡；丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。
解：初九少阳从老阴中诞生，向中阳发展。俺的马走掉了，很后悔；族人跟我说，马走掉了不用到处跑出去找它，马匹自己会认得路，它会自己跑回来的；就算被坏人把它抓住了，也没关系，只要不把它杀了。一有机会，它本人还会回来的。
九二，中阳；爻辞：遇主于巷，无咎。
初二少阳顺展成了九二中阳，符合阴阳变化规律。可是我可不能坐在家中等着，真的给恶人杀了就麻烦了 俺的出去找俺的马，你看，我终于在街巷里看见本人的马了，没啥大问题。
六三，老阴；爻辞：见舆曳，其牛掣；其人天且劓，无初有终。
九二中阳本来应该向老阳发展，可是在睽卦的三位却进展到了老阴。老阳跨过少阴，中阴两个阶位，到达老阴。俺的马被一个人用以拉车，像牛一样被套着轭；那一个人被剃了个光头，并且被处以割鼻子的刑罚，我不清楚他开始是如何抓到俺的马的，我只看见他在用俺的马这个结果。
九四，少阳；爻辞：睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
六三老阴顺展成了九四少阳，符合阴阳变化规律。我一个人发现了俺的马是无法要回来的，我们只好去找此处的头人来解决我走失的马要回来的问题，把马交出来给了官府来处理，固然受到了官府的严厉盘查 不过这是为了弄清真相，所以没啥问题。
六五，中阴；爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
九四少阳本来应该向中阳发展，可是睽卦的五位却成为了中阴，少阳退过老阴，回到中阴。我很后悔没有看好俺的马，让它走失了 但是我已经在它的皮肤上烙上我们宗族的徽章了，证明这马就是我走失的马，我来找回俺的马有啥问题吗？
上九，老阳；爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
六五中阴本来应该向老阴发展，可是在睽卦上位却成为了老阳，翻越了老阴，少阳，中阳三个阶位，直达老阳，开始向少阴发展，准备结束睽卦体系。我一个人到处寻找我遗失的马，在路上被一个大猪追得掉下了烂泥塘里，搞得我一身泥；看见了一群鬼方部族的人，他们坐在马车上，他们看见我时，就拉开弓箭对着我，问我是还是不是想对于他们不利，之后俺说清楚我是来找俺遗失的马的，他们就放了我，收起了弓箭走了；我还看到一队人马在抢一个女子，开始我以为是强盗，后来才知道，他们是在搞抢亲活动，他们还请我吃饭。后来他们告知我，假如我在路上遇见大雨的话会很吉祥，由于大雨可以冲洗干净我身上的臭烂泥巴。大人，上面便是我寻找我丢失马的证词。
易经解读之睽卦
睽；小事吉。
【解读】《睽卦》象征对立；小心翼翼地去行动做事，就能获得吉祥。
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
【解读】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差异和不同。
初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。
【解读】初九，悔恨消失；跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。接近同自己对立敌视的人，不可能有什么祸患。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
【解读】《象辞》说：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这一个方法彼此沟通，以避开因更加对立而带来的危害。
九二，遇主于巷，无咎。
【解读】九二，在小巷中碰到了居于高位者，固然不合常规，不过却没有啥危险和灾难。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
【解读】《象辞》说：“在小巷中碰到了居高位者”，固然这不合常规，不过却并不违背原则。
六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。
【解读】六三，就好像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极其困难；又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚；固然开始时是如此的困难和难以相合，但最终还是可以达到目的的。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。
【解读】《象辞》说：“像车子被拖住”的情况是由于六三爻所处的具体位置不恰当。“开始时极其困难，但最终还是可以达到自己的目的”的缘故，在于能和阳刚相应合。
九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。
【解读】九四，到处有对立，孤独无援，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，彼此信任，互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸。
《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
【解读】《象辞》说：“互相理解，虽有危险，但却能免去灾祸”，就在于他们有着共同的志向和行动。
六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
【解读】六五，悔恨消失，像柔软的皮肤那样一咬就入，放开前进，能有哪些危险呢？
《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
【解读】《象辞》说：“像柔软的皮肤那样一咬就入”，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
【解读】上九，对立已达到了顶点，好像看见一只沾满污泥的猪和装满了鬼的车子，由此就拉开了弓准备对付它，不过后来又放下了弓。由于冷静下来一看，发现并不是强盗，而要和自己出嫁的情侣。因此这时假如能前往，就会像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，顺乎自然，合乎天意，将一定会得到吉祥。
《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
【解读】《象辞》说：“像遇见阴阳相配形成润泽的雨一样，会获吉祥”，是说原来的种种怀疑都业已烟消云散，不复存在了。
《易经》六十四卦分别为什么?
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地易经六十四卦 第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第一2卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此乃“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第一3卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐，天下大同。
第一4卦火天大有（大有卦）顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。
第一6卦雷地豫（豫卦）顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
第一7卦泽雷随（随卦）随时变通
中中卦
象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
第一8卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
第一9卦地泽临（临卦）教民保民
中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
第二0卦风地观（观卦）观下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济
上上卦
象曰：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
第二2卦山火贲（贲卦）饰外扬质
中上卦
象曰：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。
第二3卦山地剥（剥卦）顺势而止
中下卦
象曰：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰，固然同处心生恶，卦若逢之是非轻。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
第二4卦地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得
下下卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。
第二7卦山雷颐（颐卦）纯正以养
上上卦
象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
第二8卦泽风大过（大过卦）非常行动
中下卦
象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。
第二9卦坎为水（坎卦）行险用险
下下卦
象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光。
第三0卦离为火（离卦）附和依托
中上卦
象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。
第三1卦泽山咸（咸卦）互相感应
中上卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
第三2卦雷风恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了，别人使本挣不来，谁想一到就凑合。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，互相助长。阴阳相应，常情，故称为恒。
第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
第三4卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动
中上卦
象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所成就，上正下正，标正影直。
第三5卦火地晋（晋卦）求进发展
中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明
中下卦
象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
第三7卦风火家人（家人卦）诚威治业
下下卦
象曰：一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。
第三8卦火泽睽（睽卦）异中求同
下下卦
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
第三9卦水山蹇（蹇卦）险阻在前
下下卦
象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。
第四0卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
第四1卦山泽损（损卦）损益制衡
下下卦
象曰：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
第四2卦风雷益（益卦）损上益下
上上卦
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第四3卦泽天夬 （夬卦） 决而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
第四4卦天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。
第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
第四6卦地风升（升卦）柔顺谦虚
上上卦
象曰：士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。
第四7卦泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
第四8卦水风井（井卦）求贤若渴
上上卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
第四9卦泽火革（革卦）顺天应人
上上卦
象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第五0卦火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
第五1卦震为雷（震卦）临危不乱
中上卦
象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀畏惧心理，不敢有所怠慢，遇见突发事变，也能安然自若，谈笑如常。
第五2卦艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
第五3卦风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
第五4卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业
下下卦
象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女的预兆，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。
第五5卦雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。劝诫；务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
第五6卦火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急着赶路。因而称旅卦。
第五7卦巽为风（巽卦）谦逊受益
中上卦
象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第五8卦兑为泽（泽卦）刚内柔外
上上卦
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
第五9卦风水涣（涣卦）拯救涣散
下下卦
象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，危为安。
第六0卦水泽节（节卦）万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
第六1卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
第六2卦雷山小过（小过卦）行动有度
中上卦
象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不恐惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
第六4卦火水未济（未济卦）事业未竟
中下卦
象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易象数学专著《乾坤谱》中有六十四卦立体排列
卜卦的方式方法
易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。假如是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;假如是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就能够了。
1。圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3。圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日的预兆，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，没想到被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，爱情婚姻不美，不可轻动。
5。圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，所以有旱荷得水的预兆。一池荷花，正当日旱的时刻，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人接济之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，所以有莺鹊同林的预兆，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不希望有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，是非矛盾不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，所以有锄地得金的预兆，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦怎样，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，爱情婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，所以有水底捞月的预兆。水井内乃。。。。。。>>
周易是怎么卜卦的? 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。
2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。
假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。
全地球的占卜方法有哪几种? 1，梦占。古代人们相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜根据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一自个的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15， 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等展现出来的色等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
二十四，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的风俗，依据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，刚入门的人相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等题目，由于给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、此刻及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以两张牌来综合解释，所以更加能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中经常提到的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想知道该怎么样解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要明白较明确问题的算法中，最简单易懂的。它真的可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及也许会出现的帮忙有更深入的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是特别有意思的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情相关的问题。如有还是没有人在暗恋你?或是单恋某人而想了解他是否对自己亦有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。但是由于解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生皆在追你，而自己不知该怎么样决定时，就能够利用这种牌阵，算出和他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的相恋之人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会怎样?而这就是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它真的可以针对过去、此刻及未来三方面进行剖析，同时可对求问者提出实际的意见，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代。。。。。。>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相克相生。方法有：
梅花易数
六爻八卦预测
八字推算（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶
求一个道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异，它就是卜卦文化，全地球没有任何一种文化像它这么古老，这么作用与影响深远。之因此以道教卜卦文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（1）道占的历史渊源；（2）道占的科学原理；（3）道占的应有原则；（4）道占的具体方法；（5）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！！！
1。道占的历史渊源
道占源出上古方术，方术在远古时候就依然出现了。在神话传说和之后的文献中都可见到有关方术的记录载入。祝由术是那个时候很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记录载入，此不赘述。方术追溯于原始社会生殖崇尚，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以关系到神灵观念为特征的，由于古时候人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或作用与影响客体。《史记》曾记录载入华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它里边 的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占追溯于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过汇总归纳，建造出了以道占为中心的各式古时候术数，使我们的祖先在那个时候避经过一次有次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中国人民就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中国人民的文明有这样重要的效果，那么它的科学原理又是什么呢？
2。道占的科学原理
道占是道学的重大技术之一，就是用道学理论来了解或预测推算事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。此刻我们经过努力已经知道阴阳预示力或气的方向；五行预示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。因为阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论即是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气源出天体和天体上的各式物体，所以气的规律即是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践最终，道占就是通过研究天体的运动形式，进而来预测推算某一时刻即将发生的事情。接着下面就到了讨论道占应有原则的时刻了。
3。道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，很有必要了解下它的应有原则，由于占卜原则直接作用与影响到卜卦的结果是否，而不管用怎样的方法进行占卜，领不才是重要的一点，这里有自古传承下来的11条要遵循的道占原则：1、占卜前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以后不卜，由于两日交接之时，天地混沌未明；3、如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4、以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5、心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6、一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7、唯挚诚可以感动神灵，故无事切不要试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9、最好在神案或无杂的书。。。。。。>>
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
简单容易的算命方法 1。基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气：目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富：求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自己一身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不适宜有过大动作，凡事宜守。
问运势与运气：目前运势与运气低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此乃损财之卦，且有被人作用与影响损财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事都有喜讯，而且很快就会到来。
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周易是怎么卜卦的？ first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手中，直至左手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手中，直至右手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。
第2变 ：
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