鲁班算命术(算命鲁班命理)
听过鲁班经的传说，据说很邪乎，知道的friend能告知小弟吗?小弟非常有兴趣。。。
神密鲁班经
引子
《鲁班经》不是一本着作木工与建筑之书，现是一部可上通天，下遁地的奇门异法之书。据说修得全册者，便可使天驱地，惊天地而泣鬼神，日行千里，夜建一房，驱病除疾之苦等。正因其泄露重大天机，凡修得者均无后人，习得全册者定会孑然毕生，孤独而终老，因而可遇而不可求也。
《鲁班经》与之云、贵、川、泰国、悟 真 网035 14944。net等流传的蛊，矛山术属同源同宗，大同存异，但又在其等之上。然而《鲁班经》因为某种原因而远离尘世，鲜为人知。现经多方查找搜集整理，使此传世奇经重现江湖，让世人领略《鲁班经》的怪异与无穷。
经书的源头
在远古时候，伏羲氏一划开天，创造了化解宇宙人生密码的宝典《易经》。解开了那个时候人们对宇宙人生的疑惑，并且还给后人留下了历经百年无法解开的神秘。就是科技高度发达的今天，对其也是望尘莫及，其本上也差不多所有的学术、科学也都只能映证《易经》，而不能出其左右。
反之《易经》便早在5000多年前就对现代的科学及生活做了全面的诠释与定义。《易经》在伏羲氏建造出八卦；即：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八种自然现象与关系。从此以后又得到周文王将其演化为六十四卦。终成如今的《易经》，也叫作《周易》。后来又得我们孔圣人孔子的诠释，孔圣人对于那个时候的历史典籍，文学典籍等均不赞不贬。可当孔圣人看了《易经》后由衷的赞之为天下奇书，并欣然为其作序，注释终成《十翼》又称《易传》。
传说鲁班从小也熟读了《易经》。正因《易经》是化解宇宙人生密码的宝典，加之超人的天赋，使得鲁班从小时候就会运用经中的知识与方法来解决和解释生活之中的问题。经过平时生活的验证，鲁班发现，生活之中没有一件事是能左右于《易经》的。一点一点的，积少成多鲁班真真正正明 白了《易经》中一分为二，二合为一，阴阳同在，相克相生的道理。
一天，一个偶然的机会，鲁班雕刻了一个小木人，鲁班是木匠的开山祖，关于木工的推、敲、打、刨、雕、刻等是样样精通，这几个都要归功于鲁班从小的木工天赋。所以鲁班雕刻的小木人惟妙惟肖，十分可爱。这时的鲁班也但是十之有三，看见了本人的成果很是开心。在开心之余小鲁班总是觉得小木人总是少了些什么，美中不足。
这时他想起了《易经》中的一句卦词“元亨利贞”，这可是天地万物的一个生存金科玉律，生生不息，同是也是经中第1卦－乾卦的卦词。所以鲁班便在小木人的背后刻上了“元亨利贞”四个篆书，而且还给小木人取了个名字‘慧聪’，意为想让小木人像自己一样那么聪慧。这一切做完了，鲁班深深的伸了一个懒腰，满意的看着本人的得意之作，不由得暗暗自喜。就在鲁班得意的时刻，鲁母亲叫鲁班吃中饭了。鲁班怕被母亲发现自己没好好专心念书，而在刻小木人被母亲骂。情急之下便把小木人往家里祭供圣贤的祭台下面藏匿。吃过中饭以后，鲁班一时也把这档子事忘到了九霄云外。
光阴似箭，转眼间俱鲁班雕刻小木人已近三月了。也就在离鲁班雕刻小木人的第八十一天，这一天鲁班像往常一样，去给上古圣贤们上香，不小心将一根香掉到了祭台的下面。鲁班便埋头下去拾香，偶然间看见了他藏于祭台后面的小木人，便不由自主的叫了一声“慧聪”。
此时奇异的事情发生了，小木人竟然立了起来，带着笑脸看着鲁班，并往他身上一点一点的飞了过来。这时的鲁班早已吓得面色铁青，三魂只有了六魄。鲁班那个时候的第1念头就是遇见了鬼。所以站起来紧抱着头就往本人的房间里跑。这一开腿简直是比兔子还快。刚一进房就把门栓给插上，坐在书桌旁边喘着大气，心有余悸的四处偷看。当鲁班的目光移到自己书桌上时，不由得大惊且恐怖无比，不知什么时间小木人已经站在了本人的书桌左上角，刚好被笔筒挡了一大半。小木人含笑正视着鲁班。如今的鲁班真是毛骨悚然，再也没有了逃跑的力气了，一下子两腿一软便晕了过去。
也不知晕倒了多长时间，一醒来便本能的四处张望，看小木人还在不在，不看还好，小木人就躺在了鲁班的身边。还是一脸的笑容。
这时更惊奇的事情发生了，小木人发出了声音，鲁班也不知其声音发至何处，只听到小木人叫到“主人，主人、、、、、、”连叫了几声。这时的鲁班看见小木人没有加害之意，便大着胆子和小木人对起话来。在鲁班的询问中，小木人道出了为啥会变成此刻这样？为啥叫鲁班主人的原由。
小木人说：“就是由于鲁班把它雕刻好以后，在其背上刻了“元亨利贞”这些字起了大作用，再加上放在祭祀礼拜了刚好九九八十一天，所以一切的机会缘分巧合便唤醒了这只小木人。这也便是鲁班后来着的《鲁班经》中第1符－－－－“元亨利贞令”。这只小木人也为后面的《鲁班经》奇着立下了汗马功劳，使鲁班不仅变成了举世无双的木工巨匠，鼻祖，也成为了上使天，下驱地，能呼风唤雨，夜行千里，日建一房的神奇之人。
《鲁班经》与《易经》同属中国人民先祖智慧的结晶。然而《鲁班经》却又是建立在《易经》之上的。它是以《易经》为基础的，那么大家只要是中国人，只要说到《易经》是没有人不知，没有人不晓。可《鲁班经》却鲜为人知。那是由于在秦朝始皇统一六国后，不仅统一了战乱纷纷的中原，并且也统一了那个时候的货币与度量、衡等，为中国人民的文明立下了不可磨灭之功。可后来在其丞相李斯的谏言之下，发动了中国历史上一场悲惨的“焚书坑儒”运动。便中华文明在此沉沦，很多历史，文学，学术类等书籍皆无生还。与后来的“中国非常时期”相比较有过之而无不及。亦即在这一次的运动中，《易经》被叫作只不过是一部测字、算命、风水、休闲的书籍才得以幸免于难，得以传存下来，这可以说是中华文明之大幸矣。然而《鲁班经》却没有这样幸运，那个时候也在焚书这列，差不多一切都被烧光了。秦朝时贵州有一人在秦国做一小吏，因为反对那个时候的“焚书坑儒”运动，而被缉拿。此人姓庭，名卫，正所谓贵州少数民族之姓氏。当他得知自己将被缉拿时，便连夜出逃。一小吏也没怎么引起秦朝guanyuan的注意和提防，才被他逃回了天无三分睛，地无三尺平，人无三分银的贵州。庭卫这个人虽生长在蛮夷之地，可对易经八卦却也还通晓。平时他就对此类有非常大的兴趣，尤其是《鲁班经》，可他只得其书，却不知其法。他对《鲁班经》中的通天遁地之术还是一无所知。由于《鲁班经》的开篇便使得许多人顾想而不敢为之。
《鲁班经》的开篇曰：“此书为天合之书，赠有缘之人，为褔为祸，可吉可凶。透之天机，泣之鬼神，惊之天地。学其者无其后，得其一，有女而终，得其二，孑然毕生，孤独而终老。此经只属三人，无为之人，舍己之人，超越之人，修哉。”
所以庭卫在未离开秦朝之前，有家室妻儿老小，因而不敢擅自习其经中之法。可在庭卫逃回家乡贵州的途中，妻儿家人遇难，只余下庭卫孤苦一人。庭卫回到家里一场失亲悲痛之后，便了无牵挂的潜心休习《鲁班经》中的惊天泣地之法，日行千里之术。后终有大成。
但终因经中有驯，庭卫虽没有将《鲁班经》之术发扬光大，可也使其绵绵不绝，泽福于世人，荫之当代。
战国时代鲁班用一生精力在木工、建筑之余，在小木人的协助下着下了《鲁班经》这部千古奇书。后经秦朝“焚书坑儒运动”，庭卫带经而逃幸得保存，且潜心修习，终有大成。这样《鲁班经》中的奇异之术在贵州这块偏远的土地上才得以保存。贵州黔南之地的很多老年人都会一两小法，虽无大用，可有时给人驱驱疾，在一起“摆龙门阵”时大家一起兴高兴高也是大有益章。
在这期间所有的人也从没目睹过《鲁班经》的真面目。大家都认为那是一个传说，其中上天入地之术更是天方夜谭。
鲁班书
因为鲁班之术过于复杂， 许多章节体大思精或仅存目录，阐述过于简略，只传授基本功，无法详细操作中实践，所以才不断被神秘化，成为一门绝学。也据说充满了神奇的力量，后世学习者就产生了一个传说，假如要学习鲁班书，或许就要缺一门:螺、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机，学会了就得付出很大的代价。事实上， 《鲁班书》是谁写的已经说不上来楚，许多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册，上册是道术建造，下册是解法和医疗法术。
图片中右下角上的字名为 玄奇阁 此鲁班书大约有二十六种不一样版本均出自于此
俺结识一个道友，是瑶族人，学过匠人鲁班法，泥木石三行（泥瓦匠、石匠、木匠）共尊鲁班为祖师，过去的匠人大多会法（不存在三缺五弊，孤残夭贫，实话实说匠人鲁班法还达未到那个级别），在生产力底下的时代，匠人不能法，干完活儿别人使坏，你就拿未到钱。匠人鲁班法里面有太多的整人方法。匠人鲁班整人法相对较好化解，本人从小领教过，比较有意思。匠人法鲁班法里面亦有许多、治病、斗邪师等攻击性的法。
有一部分人说学会《鲁班书》的人会不得善终的传言，应该跟民间术数、巫学的传言有关。民间有传，凡是给人算命、学习的人，往往泄露天机，上天要惩罚他们，就给予他们螺、寡、孤、独、残中的一样。一个人假如往往对着一些奇异的内容钻研，学不懂、又想不通，一点一点的就会钻起牛角尖来。久而久之，心理被奇怪的内容堵塞，越想越想不通，最后连大脑都被堵住了，精神怎能不出问题呢?精神一旦出状况，那么这样就成了精神病患者了，又怎能善终呢!
或者是有心人不希望后人学成后害人害己，就瞎编一个传说来吓退想要钻研此书的人。
合字，是那几个字，如生老病死法术和鲁班
鲁班本名公输般，由于「般」与「班」同音，是春秋战国时期鲁国人，所以叫作鲁班。他是历史上有名的工匠，被喻为木匠的祖师。 《墨子．鲁问》中提到，公输子削竹木以为鹊，三日不下。他还造了能载人的大木鸢，在战争中担任侦查的任务。《渚宫旧事》记录载入“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”历史上还记录载入了鲁班由于本人的才干，居然使得爸妈葬送了性命。这又是什么情况呢?王允的《论衡．儒增篇》说“巧工为母作木马车，木人御者，jiguan备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”妈妈就这样不见了踪影。而爸爸呢，命运更惨。依据唐朝一本《酉阳杂俎》记述，鲁班曾远离家乡做活，由于念妻心切，就做了一只木鸢，只要骑上去敲几下，木鸢就会飞上天，飞回家去会老婆。没多长时间，老婆就怀胎了。鲁班的父亲觉得很奇怪媳妇怎么会怀胎呢，于是鲁班的太太就一五一十地告知了爸爸。后来有次，鲁班的爸爸趁鲁班回家时偷偷地骑上木鸢，照样也敲了几下，木鸢也飞了起来。但哪知一飞居然飞到了苏州，当地人见到由天上降下个人来，当他是妖怪，便将鲁班的爸爸给活活打死了。
在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（也叫作“钩拒”），在战争中发挥了还算大的效果 。 在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也许多。《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。
鲁班不愧是中国古代一位最出色的土木建筑工匠。二千400多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。
法术书籍
《鲁班书》，传言是鲁班生前把此生所学的知识都写在了上面，也不乏有一些法术的存在，想必许多人都明白知道鲁班书的故事，五弊三缺也是从这里由来的，传说因为鲁班学了鲁班术都会残疾身体的一部分，以前有许多人都会，可是自新中国后就没见过了，也只是听一些老前辈说起过。
鲁班术或者法术中所指的五弊三缺指的是一个命理，常见于古籍。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。这个地球运行有他本人的金科玉律，探察天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。用易经结合手相算命其实也就是说即使是探察了天机，事实上要遭到上天的责罚，而且这种算命很费时费力，不过在现实中，有些法术会造成类似于五弊三缺，打比方说法教的绝法，破衣法（就是不缺钱，随时皆有钱，不过衣服是破的），鲁班术还有一法，是学这个法的人，不会缺钱，永久有小钱，不过不会多，攒不下大钱。
图的右下角处皆有此两册法术和鲁班术电子版书籍，右下角上的字名为 玄奇阁 对于了解法术和鲁班术的friend是一个挺好的参考，
那么学法术会不会犯五弊三缺呢？上面两本书中亦有介绍和说明，这种呢要看所修的门派，你打比方说说学全真，那肯定就是绝后了，由于全真不允许出嫁，当然此刻许多人固然学习全真，不过也会出嫁生子。不过绝教目前多数已经失传了，由于没人学。谁会为了学那么点东西，平白无故使人恶心一顿。
鲁班书
法术当然是有的。但不会是这样，其实也就是说古时候许多道士都是化学家，打比方说下油锅洗手啊，打比方说黄表纸变红啊，其实也就是说都是些化学反应。古时候的老百姓不懂啊，就惊为神仙了。
我曾见过一个道士拿着宝剑戳着一摞符咒一挥就点燃了，确实很好看，不过猜想也是一些易燃的什么化学药品在宝剑的剑尖上。
之前俺高祖那一代就会鲁班术，说的是用一根红薯藤摘下来插到土里，念了就能够从另一端吸出酒来，随意就能跳上几米高的高墙，还有那么一些帮别人做活的时刻整蛊别人的一些手段，特别神奇，但是后面也被没收了，高祖去世后也就失传了，现世不晓得还有还是没有人会，但是从来没见过，从那之后俺就在想，到底世上真的会不会存在法术之说。
鲁班是工匠的祖师，在一个道教是存在散仙的道教只不过是一个统称，道教门派大小三千六百多门，有一个鲁班术也不足为奇。鲁班法的由来我也是只听得只言片语。以下是我从玉晟论坛上面摘录的应该有用。《鲁班书》，又叫《鲁班全书》、《鲁班神书》。民间也直接叫作“上下册”。有秘密传授和显传两种。它又分为“大木经”和“小木经”两个系统。这两个系统都属于“鲁班书”的范围。“大木经”，即《鲁班祖师所传定国真经》，言的是通天透地的内容，法术众多，此书也是最少见到的。其书排列有序，文辞统一，内容繁多，比后人反复增辑的《万法归宗》从体例上讲要好许多。“小木经”，多邪术，少正法。这一系统的鲁班法，长久以来受到严格禁止！！！世人流传学《鲁班书》的人，必占“贫”、“夭”、“孤”、“残”等字，望而生畏，事实上是指这一套书的内容。很多人其实没有搞清楚，人云亦云，以讹传讹，大势宣讲《鲁班书》的恐怖，令人啼笑皆非。
天下奇书《鲁班书》由于什么要被禁?
天下奇书《鲁班书》为啥呢被禁？看看大家如何回答。
1。事实上，《鲁班书》是谁写的已经说不上来楚，许多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册，上册是道术建造，下册是解法和医疗法术。
确实，许多章节体大思精或仅存目录，阐述过于简略，只传授基本功，无法详细操作中实践，所以才不断被神秘化，成为一门绝学。因为鲁班之术过于复杂，也据说充满了神奇的力量，后世学习者就产生了一个传说，假如要学习鲁班书，或许就要缺一门：鳏、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机，学会了就得付出很大的代价。
不过此说法明显是一个比喻，象征着学徒修习鲁班建筑技艺之难，常常得千锤百炼才能出师，有可能还会有意外，历史上不少建筑学派就自称为鲁班门。大家都知道，古时候的土木工匠们安全与利益无法保障，在进行作业的时刻，有的时候会发生安全事故，也会碰到一些奇异事件，古代人们对此比较忌讳和避讳。
于是，《鲁班书》中不少道术法门、禳灾祈福、整人方法与预防措施，可以看作原始的自我保护机制。其实也就是说，俺们是可以把《鲁班书》理解为建筑与堪舆范畴的集大成之作，精深技艺与思维能力相结合，里面的内容包罗万象，亦有一些民间风俗与的东西。并且，《鲁班书》也初步制定了行业发展规范与互助合作模式，能够起到好作用的民间匠人的良性发育。
2。《鲁班书》乃是天下奇书、禁书之一，里边 的秘法道术与仙侠传中的《葵花宝典》“欲练此功，必先自宫”的道理如出一辙。
据传《鲁班书》是工匠先祖鲁班所做，其初衷是将本人的工艺心得记录下来，流传后世。
后来因服劳役，与老婆无法见面，甚是想念之时便照此书打造了一只木鹤，将老婆驮来相聚。但有次木鹤前去接本人的老婆时，《鲁班书》被人拿去翻看，不小心撕掉了半页，那半页恰巧是制作木鹤工艺的。后来木鹤驮着老婆正在空中坠下，当场身亡。
鲁班追悔莫及，呕血于书上，含恨对《鲁班书》下了：凡学此书者，必无子嗣孤独终老。由于相传的这个，《鲁班书》又被叫作《缺一门》。
诚然，这几个只是坊间传闻，信任度不高。
固然都说《鲁班书》中记录载入了很多的奇门遁甲、符咒谜语，由于许多人擅自学习之后都走火入魔，故而被古时候的统治者列去了禁书的行列。
真实原因并并非这样的。
《鲁班书》是集合了众多工匠千百年智慧的结晶，普通的小小白是根本没有可能在短时间参透其中玄妙的，这会给那些想要学习工匠的人沉重打击，丧失掉自信心。
因此为了使人们能够全面学习，不能够半途而废，只能限制这本难钻研的书籍。假如真的想要学习这本书，也务 必要有专业的师傅引领，在不明 白地方做出讲解，不能够钻牛角尖。
故有关于学习这本书会孤独终老皆是一堆传言罢了，只是由于过于深奥。
3。《鲁班书》中载有道术、解法和医疗法术，但除了医疗用法术写明练习方法外，其他法术只载有和符。据说开始学习《鲁班书》的时刻，要从鳏、寡、孤、独、残中任选一样。
一本由土木建筑类技术知识与道术、法术等玄幻内容组成的书籍，咋一看就觉得难以置信，俨然是一本玄学类书籍。加上许多王朝将《鲁班书》列为禁书，这本书就变得愈发扑朔迷离。也不容易怪民间有些奇人异士将《鲁班书》当成修仙修道的书，拿来钻研学习。
学习修行《鲁班书》的人会不得善终的传言，应该跟民间术数、巫学的传言有关。民间有传，凡是给人算命、学习的人，往往泄露天机，上天要惩罚他们，就给予他们鳏、寡、孤、独、残中的一样。因 此，民间的算命半仙多有盲人，巫师的家庭也多有不幸。算命半仙所钻石的是命理术数，对心理不会造成多大作用与影响。学习的人就不同了，据说要跟鬼神通灵，要是没有天分的人，学术不成就会往往发生幻觉、疯癫呓语。
一个人假如往往对着一些奇异的内容钻研，学不懂、又想不通，一点一点的就会钻起牛角尖来。久而久之，心理被奇怪的内容堵塞，越想越想不通，最后连大脑都被堵住了，精神怎能不出问题呢？精神一旦出状况，那么这样就成了精神病患者了，又怎能善终呢！！！
或者是有心人不希望后人学成后害人害己，就瞎编一个传说来吓退想要钻研此书的人。
4。据说，《鲁班书》由匠人宗师鲁班创作而成，鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班。和中国历史上其他宗师一样，鲁班是一个神龙见首不见尾的人物。在历史上最为明确的记录载入在《墨子》一书中，楚国准备使用鲁班的工具和战术攻打宋国，墨子和鲁班在楚王面前斗法，墨子失败，楚国丢弃攻打宋国的计划。传说中，鲁班不但写了《鲁班书》，还发明了如钻、铲子、曲尺、墨斗等工具。
传说中，学会《鲁班书》后，除了能够搞建筑、做木工，还能下、定身、隔空取物、给美女脱衣服、给美女下情蛊等等神器法术皆能学会。
不难看出，鲁班书的作者其实也就是说是一个三观不正的人。由于针对美女的法术就好几种，通过隔空取物意念方式直接就脱掉了美女的衣服，而且地上丢一个符咒，美女踩到就会至死不渝爱上你。这很明显是互联网修仙小说的套路嘛！！！
然而，学会鲁班书后，常常要承受五弊三缺的命数，五弊三缺说的是“鳏寡孤独残”等五种厄运，三缺是缺钱、缺命、缺权。鳏寡孤独残在鲁班书那里是死妻子、死孩子、死爹爹、绝后、残疾等。（鳏寡孤独皆为如此的，叫他们学鲁班书算是精确准确扶贫吗？）
可是在古汉语中，这五个字完全不是这个意思。鳏是死妻子不假，但不是克妻娶几个死几个，而是男子丧偶后还没有续弦的状态。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。还有一个成语是“鳏寡孤独”再加上残废，基本概括了整个社会所有的弱势群体。《孟子·梁惠王下》中讲到“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父 曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
很明显，鲁班书的作者，古汉语没有学好，高中语文课不及格！！！
中华文化博大精深，这是我们值得我们骄傲的地方，可是研究先人的东西并不能使俺们更聪明或者开发出更高科技。研究一千次御剑飞行的技术，也没有可能研制出大飞机；研究一万次孙悟空吹毫毛的技术，也不能使俺们开发出克隆生命体；研究一千万遍易经，也不能使俺们成为文化强国。
由于书中有许多奇门遁甲术、道术、等内容，有色，会造成不良的社会作用与影响。由于传说学会了这本书几乎就是无所不能，改朝换代也是有可能的，所以帝王们要禁止。鲁班术能改变人财运吗
是的，鲁班术可以帮助改变人的财运。它是一种古老的我国传统，可以帮助人们改变本人的财运，通过安排家居住宅空间、改变家居住宅布阵与布局、改变家居住宅颜色等，让财运变得更佳。鲁班术也可以帮助人们改变本人的命运，改变本人的思维思考方式，改变本人的行为方式，从而使自己的财运变得更佳。鲁班术能改变人财运吗？回答是:鲁班术是不能改变人财运的，这只是传说而已。 鲁班术，记录于《鲁班书》一书中，相关野史记录载入，《鲁班书》的内容可分为上、下两册，一册讲自己发财断子孙财路，另一册讲断自己财路子孙发财。 假如擅自插手而改变因果，那么被改变的那部分因果造化之力就要被插手之人承担。鲁班术能改变人财运吗？
回答是：从算命上讲，鲁班术能改变人财运。
我家有一本书好象是鲁班书在我爷爷那里，我爷爷是个算命的。光做好事。
接触过这本书，正版分两册，上册是正统的正义的术，下册多为邪术，鲁班祖师为防弟子作恶，就在下册加了一条：有擅用下册术者，断子绝孙。楼主经历过鬼神，说明是一个很有阴缘的人，望惜福修持。
鲁班书此刻还有人练吗
还是会有人学习的。许多人都是学习了这一个鲁班术，用了一定的技术，出去打工的话，靠着这里面技术比一些打短工的人待遇是要好许多的。
历经百年都尊崇鲁班为木匠的祖师爷，由于中国古代的房子多数都是木质结构的，许多建房的人也都将鲁班当作鼻祖。
《鲁班书》开篇那句“欲学此书，必先绝后”，无不表明这不但是一本木匠所用的工具书。
大家都知道，鲁班是我国木匠行业的祖师爷，他的出生年代已不可考，大约是生长于春秋战国时代，据传他曾经曾制作云梯帮助楚国进攻宋国，并且与墨家创始人墨子有过一些攻城器械上的交流。
我们此刻还熟悉的一些刨子、曲尺、铲子等木工师傅们用的工具，都是鲁班发明的，还有划线的墨斗（有人认为墨斗是墨子发明的），此刻还在使用的锯子都源出鲁班。
据传鲁班把本人的一生所学都记录载入在鲁班书上，书的上册记录载入了建筑技艺和木工知识，而下册却记录载入了一些符篆和，据说凡是得罪了在家中干活的木工师傅或者泥瓦匠，他们就会在房梁等隐藏位置做手脚篆使，让主人家损财生灾。
因并且从古到现在，《鲁班书》一直作为禁书而存在，它和一些算命占卜等风水玄学关联在一起，许多人在万不得已之下是不会学习《鲁班书》的，只开篇第1句“欲学此书，必先绝后”就吓退了许多人。
关于《鲁班书》的传说民间有很多，关于其真实与否，早已无从考证，我们不懂《鲁班书》究竟要传递一个怎样的价值观，不过有得必定会有失，要有所作为，务 必要有所付出，这是一个千古不变的定律。
大师，昨天晚上没事在网上免费算命，他算出来俺的八字，他会不会对俺有害。。。
网上预测推算就是娱乐，没很有必要太在意，人的人生每一天皆在发生变化，不存在性太大，有时间读读易经就清楚明白了，辉煌只能凭借自己，命运阻止不了你前进的动力。没有可能的，单有八字不行，务必要有头发指甲之类才可以，何况会用八字害人的本身就少数，即便真的会这种法术，也是不能随便害人，要不然自己也很快就有报应的。会这个的人，在学艺之事都必须在祖师爷面前发毒誓，绝不可以 使用这个害人，要不然害人必害己。
我告知你网上免费算命都是假的。
你在算的时刻，它提醒你输入你的出生年月日后大约就能够精密推算出你的生辰八字，我可以说，他对你没有一丝一毫的害处，我年龄不大时无知也会去网上免费算命啥的，一开始算得不好，自己不懂会整夜的睡不着啥的，其实也就是说后来什么事都没有，我那时也是一名中学生，所以告知你，一点都不用担心，好好地学习吧！！！经常提到的算命都是假的。
完全不用担心，算命师不会害人的，这个有最起码的职业操守和因果敬畏。并且，光有八字也做不了什么事情。你一个高中生有什么好害的，要害也害特朗普去。相信科学，不
大师您好，假如算命网站知道了俺的姓名、生辰八字、出生地，他能施法害。。。
八字是一个数学模型，是一个科学预测推算工具。所谓施法是江湖术士骗人的把戏，不会对你有任何作用。他的职业道德决定了干这一行的决不可以利用求测之人的信息加害于求测之人。他假如没有对应的职业道德，甚至连根本的职业道德也不遵守，他混不下去的，迟早会被踢出去的。此刻固然从江湖上盛行，四柱，六爻，取名，风水，等占卜之术。以此作为职业的，不乏其人，对这几个专职预测推算师，却也是历代相沿。有一定的职业道德要求，有关预测推算师的职业道德。清末民初著名命理家袁树珊所著的《命理探原》归纳为“星家十要”。他在文中提出了本人的观点。虽是100年前的文章，不过俺相信对广大的易学从业者，可能希望能够成为一名职业易理咨询服务者来说定有裨益。由于，要求本身就是保护，有如法律是对人的行为的规范不过同时也是对人的保护。
（1）学问
如果想成为方士的人，first of all必须得学术精湛，“学术不精则信者寡，信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈希。”如何才能学问精湛呢？重点是要多读书，深究其理，只有广涉博览，才能既增学问，有益身心。
云评：没有学问，就不要误导别人，害人害己。
（2）常变
方士不能刻板教条地死守命理，而应灵活辩证地看问题。禄命之说不一定都验，一般能应验十之七八，而不验的缘故，或是由于山川风土，或是由於门第世德，还有一行之善恶，一时之殃祥等，皆有可能作用与影响命运，因此星命术士必须注意和提防这几个“常变”因素。
云评： 易学是时空之学。
（3）言语
方士应该善於用语言表达，或者具备雄辩之才，但不值得信口开河，夸夸其谈，应该忠实。雅驯、从容，切忌阿谀、卑陋、躁急，要抓住重点而又不漏细微，既表达清楚明白而又不失繁琐。
云评：语言工作者根本的素质
（4）敦品
即心术要正，品行要贤，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。人的敦品重点是看他的视听言动，衣服陈设那么是次要的，如能做到这几个，必然信用远孚，声名振大。
云评：易学工作是项神圣的工作。
（5）廉洁
方士要以廉洁自励，以贪污为戒。所谓廉洁，并不是不要钱财，尽到了本人的所长，忠言相告，劝善避凶，自己就应该获得报酬，这叫做“顺取”，凡是顺取，都是廉洁的；反之，没有尽到本人的责任，或者是伪言欺人就属於“逆取”。
云评：君爱财取之有道。
（6）勤勉
方士要因事利导，不计个人恩怨，以国家民众利益为重。要劝政客忠君爱民；勉司法官虚心听讼；劝武职人员身先士卒，捍卫国家；劝有孩子的爸爸教养兼施。此外，还要劝富贵者学宽，劝聪明者学厚，劝农者力田，劝工者精艺，劝商者诚信。这几个都是星家应尽的天职。
云评：易为社会安定家庭稳定做贡献。
（7）警励
要鼓励世人明 白生活。即生活为万事之根本，人无生活就不可以仰事爸妈，抚养老婆，甚至连生命也不保。所以遇见穷困潦倒失业之人，务必要鼓励他们弃大就小，自营生活，叫他们知道先哲格言：“求人不如求己”，“能屈始可能伸”。
云评：心理安慰 正面指引。
（8）治生
方士要先清楚明白管子说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，以及孟子说的“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”的道理，劝人得意时不可挥霍，要多置恒产，劝纨子弟守旧旧业，以免破败。这几个都是方士必要的议论。
云评：易学的中庸原则。
（9）济贫
方士要明 白言论关系的重要，为贫困难堪之人看命，固然其毕生真无好运，也不可直言说明，这样说断绝了他的希望。应该婉言劝他：“大富由命，小康由勤”唯独这样才能保全其性命。对这样的人也不可索要钱财谢金，星家不能直接出金钱，出点智识济贫也是应该的。
云评：施法和施财相同的重要。
（10）节义
方士为人推断家庭、婚嫁之事，应劝人“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，以及先哲所戒“富不易妻”等等，务使琴瑟调和，成人之美。对於纳妾生子、孀妇改嫁，也要依据其生活情况和子息情况具体论断。也就是说维持风化，也是星家应尽的天职。
云评：尽人事 听天命。这没有可能，且不说做这种事的人本身少，即便会做，也是不能随便乱做，要不然自己也会很快就有很大的恶报。
