看相算命属于什么教(算命风水五行)
。。。是佛教，有的沙弥(住在寺里的真沙弥)给人看相算卦用的是道教的阴阳。。。
不矛盾。因为佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更加能接受故有了一些同化。
卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。佛法讲究圆融无碍，一切世间技艺，但能有益于人，且无害于其它众生，皆可习而用之。
佛教的五种邪命里有仰口食，（谓以仰观星宿日月风雨雷电霹雳之术数学求衣食，而自活命。）维口食（维为四维，谓学种种之咒术卜算吉凶，以求衣食而自活命也）之说，不过 也只是说不能以这两种方式以求衣食而自活命，而不是绝对禁止以此类方式利人和度人。
但假如出家人给人卜卦算命就是为了收信众财物，那么这样就是违悖佛法了，将来必会因此受恶果报！！！这是佛教的乱象，看相算命、占卜吉凶、抽签打卦，是梵网经菩萨戒明文禁止的，这属犯戒行为。以这个行为谋利的出家人，被佛陀斥为“邪命自活”。
四柱算命属于什么?
我爷爷就是算命的算命是一种方术，并不是什么。
必须以解决人生宇宙的本质问题为目标，而方术只不过是一种技术而已。
不过，你说四柱算命非常准?似乎只有你本人是如此的吧，我自己就从来不算命。
我妈老喜欢找人给我算命，都没有准的。
就算算得特别准，准到哪天哪时哪分哪秒入厕拉了几克屎都丝毫不差又怎样。要么早上三个桃子，要么晚上三个桃子，该如何还是如何，算它干什么?
而且，一个人是否解脱了烦恼，是要看他本人的心境怎样，与算命无关。非，属古时候朴素唯物主义哲学的具体表现，佛教不信命，信佛可超脱一切因果业障，算命属佛教，无稽之谈。
算命、占卜是吗?
不是，属于术术算命、占卜不是，原来是的仪式。不可以说占卜，算卦是，其实也就是说世界三大（伊斯兰教、基督教、佛教）多是反对占卜算卦的。
老话说：但行好事，莫问前程。也是不要占卜之义。
占卜算卦在古时候着重是各国出兵打仗前的一种仪式或必要过程，打比方说出兵方向。不过也有例外，打比方说姜太公有次就没有依照龟背的启示而发兵，结果周兵大胜。
就现代来讲，由于我们的知识有限，不能草率下决定说占卜算卦究竟是不是有科学的一面。我觉得之故有的说非常准，是由于他是一个长期经验的积累，打比方说你的脏腑有病变，哪么你外在的东西必然有改变，打比方说指纹，或痣。
有的人讲《周易》是一本算卦的书，本人不敢苟同，确切的说它是一本哲学著作，太深奥！！！
更加的多的情形是人们在有些事不能解决，或对前景有期望时，而采取的精神寄托行为。在此不做褒贬。
中华文化博大精深，源远流长。我们只可以看到她的光芒，而不能看见她的实质。或许应该是道教的。算命、占卜不是，原来是的仪式，不过此刻演化为的东西，是传统文化的糟粕。
算命半仙属于哪个教?
正规的属道教，这不是，易学是研究科学的科学。属于道教
算命半仙属于道家还是佛家?
道家，属玄学领域。研究算命的学术叫易学，亦称命理术数；理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦，理论系统较为复杂深奥。道家，都是依据易经推理的既不属于道家也不算佛家。
合八字是道教还是佛教的文化
合八字是道教文化，不是佛教文化。
八字学说是道教的组成部分，是按阴阳，五行，天干，地支等华夏文明文化而组合的一套完整的算命学说，只供华夏民族使用，在其它的民族大多很有属于道家。
指迷算命八字命理看风水这几个属于吗?
佛教是不将就算命的，他们将就缘，轮回；因果轮回。他们本身讲精神境界的修养和认知。所思没有可能在乎这几个生辰八字等等的经常提到的天命。而道教包括很杂，其中一些分支是讲算命的，天命不可违，然而也可算命等来规避风险
算八字属于佛教还是道教?
能够想象为道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡四柱算命占卜的。
人生世间，爸妈，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好老公，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。要不然，纵得好夫，或者又有命短，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切记不能以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，都有超过前生所培多多矣。——————印光语录
多行善积德，这样可以改造命运，命数是掌控于本人的手中的。。推荐楼主看《了凡四训》。。
了凡先生通过改变命运，寿命延长，原来无子变成有儿子，功名也增添了。。
南无观世音菩萨。
算命与佛教有关联吗
可以说有 也可以说没有
世尊释迦摩尼 劝大家千万别算命 由于命由己造
有时间看看《了凡四训》就知道命数是什么 以及怎样改命的方式方法佛教是教人修心行善从而改善本人的命运，要把握本人的命运，而不是将其交给经常提到的命数。所以算八字不会是佛教发明的。合八字是道家的讲法，佛家讲求因果报应
算八字属于佛教还是道教?
是道教，算命的属于仙人中的人仙。仙人有份4种，天仙，地仙，人仙，鬼仙。天仙是天上的仙人如玉皇大帝，太上老君等等是活人带肉身成为神仙的，地仙是土地，山神等等是做好事集功德的人死后成为神仙，人仙是算命半仙一类的人。鬼仙是有一部分人有神附体，神上身之类的人属于道教。人秉五行气数而生，不同时间，有不同气数。假如对佛学感兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！！！ 1、佛成佛以后，first of all直接的给众生开示了“次第1心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第1心三藏”的当下开示“一心三藏”就能够圆满。不过发现事与愿违，很多人不会接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。那个时候印度就有96种外道。无奈之下佛仅有一步步引导，不和这些外道玩成一片就象征着无人会听佛的开示。2、为了破这几个外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人获得他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3、佛又针对众生不同的喜好执着，打比方说有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，总之他们是执相修行，行有为法，打比方说念佛念咒，拜佛拜忏，只明 白拜有形相的佛，不明 白拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。由于佛法不讲善只讲真。可是他们会获得很大的人天福报！！！不过因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第1世受苦，第2世享用本人的福报所得，第3世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻未到法强，所以为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。因此我们可以与古时候的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨丢弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，所以在某种程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，因此我们念佛，拜佛，供养舍利，建有啥用啊?!这几个与成佛与你明心见性不要紧，这几个是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方式方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看就知道，而且常常大伙都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去剖析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的念头与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，俺必须能往生了，是还是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理常常掌控于少数人手中。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不晓得空是对有而讲的，空本身也属于一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为，非无为，非不有为，非不无为。 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是还是不是以有为之心 修无为之法？！！！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，依然是邪法。《楞严经》第6卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一部分人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有如此的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即便有这样的一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 所以为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这一时刻通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空也有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。此处的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。清楚明白这个规律就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第1心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就好像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那么这样就比以前效果要来得好了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对那个时候本人的根机而讲，是应机施教。并不究竟。那个时候自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛直截了当开门见山地对弟子们说：【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第2部就是假的。亦即认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，总之，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实也就是说佛在成佛后当下就能够讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，不过那个时候没有正法氛围，讲了人家也不接受相反的会破法毁谤。因而佛讲了如此多经往“次第1心三藏”上引导，因“次第1心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！！！因 此，假如你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那么这样就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实也就是说佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》不过呢那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”！！！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位!
算命、占卜是吗?
不是，应该属于吧。不是，属于术术算命、占卜不是，原来是的仪式，不过此刻演化为的东西，是传统文化的糟粕。或许应该是道教的。算命、占卜不是，原来是的仪式。不可以说占卜，算卦是，其实也就是说世界三大（伊斯兰教、基督教、佛教）多是反对占卜算卦的。
老话说：但行好事，莫问前程。也是不要占卜之义。
占卜算卦在古时候着重是各国出兵打仗前的一种仪式或必要过程，打比方说出兵方向。不过也有例外，打比方说姜太公有次就没有依照龟背的启示而发兵，结果周兵大胜。
就现代来讲，由于我们的知识有限，不能草率下决定说占卜算卦究竟是不是有科学的一面。我觉得之故有的说非常准，是由于他是一个长期经验的积累，打比方说你的脏腑有病变，哪么你外在的东西必然有改变，打比方说指纹，或痣。
有的人讲《周易》是一本算卦的书，本人不敢苟同，确切的说它是一本哲学著作，太深奥！！！
更加的多的情形是人们在有些事不能解决，或对前景有期望时，而采取的精神寄托行为。在此不做褒贬。
中华文化博大精深，源远流长。我们只可以看到她的光芒，而不能看见她的实质。
问卦 算命 看风水 是还是不是道教的?
不可以说是道教的，只能说是道教发扬的是集大成者，道教五术，仙，医，命，相，卜，养生，问卦，算命，风水，中医，建筑，此刻所用数术皆以阴阳八卦五行金木水火土理论为基础，道教保存的比较完整完善，而且体系齐全，没受到战争的破坏，非常好的保存传承了中华文化的精髓。咱们国家的各大教分类 之前皆有点关系 有融合 包括孔子也经常请教 且数次 孔子问礼于东周 有人会讲各个史书记录载入的年纪不同 这很好理解 数次请教而已 很正常 许多东西是互通 紧接着亦有相互启发 跟河图洛书伏羲八卦这几个开始皆有关联 具体谁说的确定的话 都不一定准 最多会讲有几种可能性 因此要分清 有一个有趣的现象你会发现 佛教的人会做业务 亦即看风水易经八卦这几个 更甚者会有点道教的论理只能说是道教发扬的是集大成者，，，道教五术，仙，医，命，相，卜，，，养生，问卦，算命，风水，中医，建筑，此刻所用数术皆以阴阳八卦五行金木水火土理论为基础，道教保存的比较完整完善，而且体系齐全，非常好的保存传承了中华文化的精髓。这正所谓我们对道教的误解，也是我们对易经的误解；正所谓文化衰败，缺乏传承的源泉。道教的学问帝王将相可以治国，君子平民可以修身齐家，健身强体；近取诸身，远及于物；可惜了大好学问，被功利和世俗给害了，一蹶不振。道教要是就这么点本事那道教和如今的其他教派会一样火的，你太天真了，道教之所以没落了，是应为道教的许多东西太超越经常提到的科学了，统治者恐惧所以不让道教继续这样传承了，就好像推beitu一样，被统治者混入了许多伪造的版本，真真假假，假假真真。风水的祖师爷是郭璞，别记错了。人的福分业力会在八字信息上有展现，不过这只是算命。从改变命运的角度来说，道家从来没有提倡过通过风水术来改，不论是文昌帝君阴骘文还是太上感应篇，都强调积德行善才是改变命运最关键的方式方法，包括放生。其中在文昌帝君阴骘文中，甚至提倡可以拜佛念经，也证实了佛道相通
