鬼谷子测试三月28日下午赢钱方位(算命五行测算)
《鬼谷子》读书笔记
鬼谷子学说在现实情况出发，从小事着手，客观实用，值得仔细研读，工作、生活、交际甚至连健康养生，皆能找到答案。
《捭阖第1》
捭，开启，阖关闭。捭阖，就是要明 白收放自如，张弛有度。处事时，是捭还是阖？什么时间捭，什么时间阖？这全凭自己对局势的把握，要明 白审时度势，顺势而为。
“剖析形势”，这个“势”指的就是事情的大致趋势发展，只有顺着事物的走势与走向，你才能有所成就。摸清规律，审时度势、顺势而为，适时而动，正是“变化无穷，各有归宿，守司其门户，审查其所先后”。事物的变化尽管无穷无尽，但都有着自己的规律，因此我们须留意时刻把握事物的发展变化，明 白观察事物的发展顺序和来源去处，紧接着找到它的优点和缺点。透过现象看本质，从事物的根本中找到冲破点。
打比方说说谈合作，你得清楚对方的“痛点”亦即短板在哪，以这个“痛点”作为冲破口，再比较一下自己公司的优势和缺点，结合这几个方面再去谈判，合作就能比较容易达到完成，假如你能补足对方的短板，你就可以变被动为主动，成为真真正正意义上的反客为主。
“审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意”，意思就是说要名符其实的想弄清楚一个人，想看看这个人究竟有没有名符其实的本事，就得先看看他的嗜好欲望是什么，紧接着从这几个嗜好欲望里面，去看看这个人究竟有没有名符其实的本事，要明 白隐藏自己，让对方先暴露实力。
“随其嗜欲以见其志意”，也可以运用到交友识人中去，通过他的一些嗜好、欲望来推测断定这个人值不值得我们去结交。
《反应第2》
反就是反复试探，应就是回应。反应术的基本窍门就是“听其言，观其行”，总之我们在说话、办事要听到话外之音，察不言之言。谈判高手必然有一个特点，就是先听后说，依据对方的表现、反应，紧接着制定游说策略。
反应可以静听，可以反驳，还不错以己推人。假如想了解别人的真实想法，就须要经过某种言辞或行动使对方开口讲话，具体怎么做呢，可以先用语言试探，紧接着由其言行判断他的真实意图；如有不了解之处，再回过头来探求，反复求证，把对方引向本人的言说目的。
真真正正善于沟通的不是说，而是听，听话的时刻脑子不能闲着，要思考，要耐着性子地听人家说完，不要急着表达，抢话，插话，要真真正正清楚明白对方的真实意图。沟通要备好功课，带着问题去听，还须留意对方言辞的微妙变化，是否故意隐瞒或是有意夸张。不了解的地方务必要厚着脸皮问，哪怕对方有些不耐烦，不过我们只有听清楚明白了，问清楚明白了，才能了解里边 的真真正正内涵。
人都善于伪装，特别是彼此不熟悉的时刻。所以想要感动他人，除了言辞的优美、态度的诚恳、见解的独一无二，还要让对方对你失去了心理防备。可以先多给别人好处而后再获取的战略战术。
熟练掌握反应之术，就能神出鬼没的知道对方的情形，通过听对方的话，观察对方做的事，论证万物，分辨雌雄，从细节与关键而看见关键，从点能看见面，总能够猜中对方的心理。多方面思考，深入思考话语背后的事理，他所表达之义自不然就听清楚明白了。
“知己知彼，百战不殆”刺探到对方的情形，先了解本人的情况，紧接着依据本人的情况，去探知对方，以得到自己想要的情报。在你探得别人实情时，对方的旺衰、虚实、众寡等情形状况，都是相对着己方来讲的。因 此，如果想识人就务必要清楚自己，自知而后才能识人，如果想掌握情况，必先从自己开始，只有了解自己，才能知晓他人。强弱、虚实、众寡，这几个都是相对的概念。没有绝对的强，也没有绝对的弱，强弱都是通过比较才能显现出来。
“言有象，事有比。”“象”，就是用形象化的手法来比喻事物，“比”就是以同类的言辞进行类比。说话不注意和提防方式方法，讲起话来干巴巴，毫无美感和质感，让人听起来有厌恶感，自不然就不会采纳其意见。“感人心者，莫先乎情”，说理之前先“以情动人”。记住他人谈话的窍门和策略，加以模仿和类比，并用钓语套出别人的真实想法。
假如不能洞悉对方所表达的“象”、“比，所学到的与对方所表达的必定相去很远。因 此，打算听到对方的心声，就要沉默，聆听他的诉说。打算放开，先要收敛。想要高调，先要低调。想达到完成，先摆出丢弃的姿态。打算全面的了解情况，一定用形象的语言与对方沟通，以鼓励他更加的多，更深入的表达。运用同理心，得到对方的真实想法。我们要学会象比之术，积极运用，从生疏到娴熟，直到成为行家中手。
《内揵第3》
“内”，即入内，又通纳谏的“纳”，意为进谏游说之辞。“揵”，就是通纳谏的“谏”，就是进献计策。
由小及大，由周边的小事说及大道理，紧接着循序渐进，动之以情，晓之以理，暗中揣度对方心意，这档子事情能否办成，这档子事情是否合对方的心意，这档子事情是否与那个时候的形势合适，能不能顺应对方的意愿，让对方觉得进献的决策既合形势又合符心意。
顺应别人心意，怎样去迎合别人特别重要。我们在说话的时刻都要讲究策略，注意和提防场合，学会顺着别人的话去说。"远在咫尺，近在天涯"，心理上的沟通，不是实际的距离。觉察人心的秘密，一方面要学会聆听，另一边还要善解人意，善于理解和宽慰人。同样，若是希望用言辞打动对方，从对方那里获得信息、资金或帮助，必须能获得对方内心的真实想法，投其所好，想其所想，为其代劳，才能感动对方，让他认为好似欠了你什么似的，或许才能达到目的。
“君臣上下之事，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求。”这一段是内揵术的核心，是上下级之间交往的法宝。上下之间的联系，有的距离远却关系亲密，有的距离近却关系很疏远，接近反而不被注重和重视，离去反而容易被求取。要掌握别人的心理，增长自己一身才干，怎样让自己被重用，你的建议有一天才有也许会被采纳。
洞悉人心，与人相处务必要把握度，“度”没把握好，有时就会适得其反。在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时刻就去游说的人，定要受到非议。只有了解情况，再根据实际情况确定方法，这样去推行本人的主张，就能够出去，又能够进来；既可以进谏君主，坚持己见，又能够丢弃本人的主张，见机行事。
我们也要在了解了事情的原委之后再去判断、决断，该不该提示，什么时间建议合时宜，这个建议能否顺应领路人心意等等，建议被采纳了虽然是皆大欢喜，没被采纳呢，也要进退自如，见机行事，能屈能伸，但不管是什么建议都一定要遵循职业道德、人生金科玉律，坚守好你的道德底线，触犯法律的事情我们坚决不干，积极进取，建功立业。
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。做生意的生意人，总是隐藏他的宝货，不叫人轻易看到：名符其实的君子，品德高尚，形象却显得愚笨。“愚”蕴含了宽容、简朴、知足等人的出色品质。这几个出色的品性质量，是你与人打交道，能不能成为他人信任的人的必备条件。
“欲合者，用内，欲去者，用外。”打比方说就任还是离职？假如准备仍然待在单位，你就得把力量用在内部，学会和同僚合作共赢，寻求发展，职位的提升，薪资的提高;但假如没有发展空间了，也许你就打算是否要挪挪窝，寻求新的生机，这一时刻你就要把力量用在外面，关注外部的发展动态，有还是没有一些你心仪的好的职务。在挑选方面，鬼谷子建议要英明果断去下决心。许多事情应英明果断才好，处理一些大是大非的问题假如总是拖拖踏踏的这种状态是最危险的，不能做决定重新来过，你就永久没有可能让自己获得新生，更甚者招致祸患的发生。
内揵之意，当然还有打铁还需自己一身硬之义。假如没有相当的实力，对方怎么会去听你说呢？就好像今天谈的，想以道德来结交，那自己在境界上就要和他相同，甚至要高，才能招引对方，博取对方的信任；想以朋党来结交，那本人的水平就要与之相同，才能和对方平起平坐；即使是以财物和美色来结交，那本人的资源也要出人头地，不然对方不会有兴趣，断然不会听你讲话，更谈不上接受你的意见，因此你要建议别人，自己也要具备相当的实力才行。
运用内揵术原则：出谋划策时应该顺应别人的心意，投其所好。
《抵巇第4》
“巇者，罅xia也；罅者，涧也；涧者，成大隙也。”巇就是瑕罅，容器上有小裂痕之义，有了小裂痕假如不抓紧处理必定 会变成大的裂痕。“抵”就是为防止和消灭裂痕而采取的措施。通过抵制来使裂痕减小，消除。在裂痕刚出现时就要抵制住。要学会“抵巇”，小的裂缝不补啊，就有可可以成为大的漏洞。
穿破岩石的水，刚开始都是涓涓细流，参天大树也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽视了微小的事情，而造成祸患。许多小事，不易引起人们的注意和提防，然而天地万物的变化都是由小到大发展变化而来，由量变到质变都是需要一个过程。行为处事，应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。要不然，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。世间万事万物都会出现裂缝、矛盾、漏洞等，而裂缝的出现是有预兆的，智者就可以在预兆萌芽时发现，而且在事态初始阶段，能够及时地填补裂痕，这便是“抵巇”。
当事物出现危机危难之初，只有智者才能知道，而且能知道它的危害，按着事物的变化来说明事理，了解各式计谋，以便观察对手的细微举动。见微知著，能及时发现问题，在危机危难还处于萌芽状态时就加以消除。反过来，对微小的问题视而不见，最终小问题成为了大问题。因为大多时候危机危难的变化是渐进的，慢得不易使人感知和察觉。于是，做到“防微杜渐”并不是一件容易的事，但越是微小的问题越可怕，越需要你提高警惕。
对于任何人自己一身来讲，都存在弱点和缺点，“金无足赤，人无完人”，任何人都有着自己的漏洞，只要发现了本人的弱点，就应该加强练习，尽最大力量修复。小洞不补，有一日便要为错误买单。一个人做错了事，最有利的解决方法就是诚恳认错，及时补救，亡羊补牢犹未晚矣。经常提醒自己须留意发现和感知小问题，以便于使自己可以在错误初期就可以改正，将小危机危难扼杀在萌芽状态。尤其我们深处在社会中，更要学会正视本人的不足和错误，及时改正，而不能用借口来敷衍。
与人沟通也好，谈判也罢，都要认真地区聆听对方的话，理解对方的真实意图，不仅找到双方可以共同接受的一个点，更要找到问题的缺口，运用得当的方式方法，要么想办法堵住缺口，要么就干脆打破这个缺口，重新建立双方都可接受的方式方法来解决问题。
“世无可抵，则深隐而待时；世有可抵，则为之谋。”从政的原则和处世态度。 天下纷乱之时，朝廷无明主，公侯乏道德，小人猖狂，忠良放逐，圣人隐居，上下猜疑，纲纪瓦解，百姓相残，父子离散，夫妻反目，这几个都是裂痕。江湖上的斗争尤其需要抵巇，万事万物都起于秋毫之末，一发展就好像泰山的根基一样大。圣人的事业都会遇见小人的破坏，都需要运用“抵巇”之术。破解矛盾仅仅具备智慧是不够的，对对方得有一定的了解，还要有广泛的胸怀。
商场如战场，让自己强大，掌握更加的多的经营之道和生存方式，才可以在激烈的竞争角逐中稳若泰山。“自天地之合离，终始必定会有巇隙。”企业要做的是心怀诚意，正确地做好危机危难管控与应对。危机危难暴露的是企业自己一身管理漏洞或者价值观问题假如能借机改变文化理念，弥补补充管理漏洞，也许亡羊补牢为时未晚。危机危难爆发就火山喷发一样，一个企业内部问题不断积累，就好像岩浆在蓄积负能量，爆发是迟早的，只是爆发的时间和爆点的问题。所以企业应由内到外的去管理危机危难，不断完善自己一身；而不重要情来了忙着掩饰，掩饰的负面作用与影响有时甚至超过危机危难本身。
那么想要成为好的领路人。从生活细节与关键入手，关心下属的疾苦，急下属之所急，解下属之所忧。关心下属的活法，善待下属的亲人。通过为下属解除后顾之忧，让他全心全意的投入工作，也让他对自己感恩戴德，效忠自己；通过关心下属亲人，让下属的家人鼓励下属认真工作，比起上司的批评教训效果好得多。
《飞箝第5》
“飞”即褒扬激励；“箝”即钳制、控制。说得通俗点儿，“飞箝术”是运用褒扬之辞钩出对方意图，进而钳制、控制对方，以达到控制和掌握对方的意图。
要详细考察对方的愿望和想法，要明白他们的好恶，紧接着针对对方所注重和重视的问题进行游说，再用“飞”的方式方法诱出对方的爱好所在。最后再用“钳”的方式方法将对方控制住。
现代社会什么最要紧？当然是人才，这是自古以来的道理，古时候帝王成事者，不是完全靠得自己，而是周边的能人。假如你作为领路人，让能力强的下属能够全力以赴为你做事，能不能留得住他，这就要看你的飞箝术了，具有一定的领路人力，激发他的工作热情，愿意为你效劳。
飞箝术是一种谋略之术，讲的就是说服人的谋略。鬼谷子说：“引钩箝之辞，飞而箝之。”意思就是如果想使别人被我们牵着鼻子走，就要用别人完全意想不到的语言或巨大收获、或巨大打击来抓住别人的视听，紧接着再给他“出点子”，只要他听，就是成功的“箝制”。与人交谈时，借用能捕获人心的话语，用赞美之词钳制住他，使其敞开心扉，自由言论，我们经过对方的言论，全方位的进一步了解对方，紧接着再晓之以理，让对方赞同我们的建议。
赞美是一种聪明的交际艺术。取悦了被赞美者，是对被赞美者的认可，征服人心是治乱的本质之道，强权和高压无法消除叛乱的源泉。使人从心里畏服是最难的，也是短视者与强硬派不愿施行的，这是他们智慧不足、德望低下、自信心不强的展现。
人人皆有一种被人欣赏的愿望，赞美即是发现价值，提高价值，人们总是在导找那些能够赞美本人的人。赞美是与人沟通、增进彼此之间感情的起点。用赞美之词表扬别人，游说者若能使对方信之，服之，明之，悦之，便可以钩出对方的目的，进而钳制、控制对方，已达到控制和掌握对方的意图，我们想要达到完成的最终，自然会水到渠成。
在对待孩子的教导问题上，我们有些时候会感到烦恼。你就感觉孩子大了就不会像以前那样的听话了，你若试图想去控制他，可能就会引起他的反感，甚至和你反着来，那可不可试着用飞箝术呢，我们应该多和孩子闲聊沟通，知道他想要的是什么，走近他的内心，让他认同你的观点，那么达到教导的意图也就不远了。
于是，若想达到目的，first of all要让对方认同，让自己被人喜爱：而是要做到这一点，必须以对方所关心的事为话题。
我们都懂鬼谷子是古时候权谋经典，《鬼谷子》中的飞箝术又是经典的精华。然而能够看懂飞箝的人不多。少数看懂的人，则秘藏不言，故作疑阵。其实也就是说，实际生活中，亦有不少飞箝术的实战高手。一个成功的营销员，大多都会先观察顾客的衣着、气质、举止，从而判断出顾客的财力、层次、喜好，找准他的弱点，完成销售任务。无论在职场，还是在日常工作交往，大家都应该学习一些飞箝术。当然成不了苏秦张仪相同的大家，至少会增添我们的成功几率。
《鬼谷子》中说，凡是揣度人的智谋和测量人的才干，就是为了招引远处的人才和招来近处的人才。对人审度权谋，衡量才能，让远近的贤士为我所用。老子说，上善若水。他老人家认为水最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不心爱的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那么深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样井然有序，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动，这才有了诸葛孔明说的“士为知己者死”。
只有你真心尊重人才，必然换来他们忠诚的追随。朱元璋曾说，子思英贤，有如饥渴。正说明了朱元璋广求天下贤士，招揽重要英才。
飞箝术是一种制人术，在我们的活法中，也是需要“以飞箝之辞钩其所好”。学会运用了飞箝术，了解对方，才可以获得对方的信任。在我们的打工时、交往中，我们便可以以最小的付出，来获得最大的回报。使用飞箝之术，利用别人的弱点把对方紧紧控制住，在别人“弱穴”上下工夫，在对方不轻易察觉的地方进攻，就会比较容易取得成功。
《忤合第6》
“忤合”忤是抵触、背离之义，合与忤相对应，是顺应、相符、相合之义。“忤合”讲的就是灵活应变的谋略，事情常常有正必定会有反，有顺必定会有逆，有利必定会有不利，有直便有曲。
“凡趋合倍反，计有适合”。趋合倍反，即指与事物相关联的各因素来讲。凡是有关联合或对抗的行动，皆会有对应的计策。任一事物与其各关系因素，以及各关系因素之间，都存在这种连环相属的关系。由于这几个关系是连环相属的，因此这些关系才可以化转。其实也就是说我们学习忤合之道的意图，就是利用或转化这几个忤合关系，使他们合起来，成为一种推动事物发展的“势”，为了和我们要成就的事业相适合。
中国可能就是一个人情社会，人与人之间通过关系联系起来，构成一张张关系网。你的关系网越广泛，越密集，你所获得的也就可能越多。任何人要学运用本人的关系地图，学会依靠外部力量，但关键还在于你本身的能力。
具体问题具体剖析观，任何谋略必须紧密结合其所处的客观环境，审时度势。把忤合之术运用到天下，需要衡量天下的情形再决定顺从谁；运用到诸侯国，需要衡量各诸侯国的情形再决定顺从谁；运用到大夫的封地，需要衡量封地的情形再决定顺从谁；运用到个人，需要衡量这自个的才能气势再决定是否要用他。不管情况怎样不同，这个规律是不变的。
量体裁衣就是所谓“具体问题具体剖析”，就是要求人们在做事、想问题时，要依据事情的区别情况采取不同措施，不能一概而论。我们在生活和工作中，要明白所处的客观环境，审时度势，不管遇见什么事情皆能依据实际情况采取对应的方法，如此才能取得最有利的效果。
其实也就是说不管在何时何地都要进行谋划、剖析，计算准确了以后再实行“忤合”之术。“必先谋虑计定 ，而后行之以飞箝之术。”在忤合之术使用之前还有一个必要的前提，自己一身的财力才干与之匹配。万事万物都处在变化中的，所以呢要在看清客观实际的形势之后，要剖析自己一身的才干是否与实施的计划所匹配，才能执行任务。
虽然说"计划赶不上变化"，但不能所以就不要计划了，而应该结合目前的实际形势，不断的调整计划。
《忤合》中说：“合与彼而离于此，谋不两忠。”在鬼谷子的价值观中，其实也就是说是并不在意自己一身的立场变化的。他们的高度是立足于抱负，达到完成自己理想中的目标，而立场不过呢是一种切入点而已。这一点与趋炎附势，朝秦暮出的小人行径所不同，不是在意谁可以给自己更加的多的利益，而是更在意本人的主张，理想在哪里能够得到施展。
矛盾不断转化碰撞，自己一身立场的转化变化，才能游刃有余的将自己一身的价值提高。“故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。”即是说啊，我们在工作生活之中要first of all自我估量聪明才智，紧接着度量他人的优劣长短，剖析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。
在我们平常时候的活法中，也可以将“凡趋合倍反，计有适合”运用到各式事务中去，以不变应万变。通过注意和提防观察事物时常变化，来变化我们计划。即便没有变化，我们也要提前准备，将事物的变化加以充分考虑，做到未雨绸缪，这样我们才能轻而易举地立足于世，处变不惊。
《鬼谷子》
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该小说讲述了鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
天干: 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸。
地支: 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥。
天干之含义: <<群书考异>>中说:
甲是拆之义，指万物剖符而出。
乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳之义，指万物炳然著见。
丁是强之义，指万物丁壮。
戊是茂之义，指万物茂盛。
己是纪之义，指万物有形可纪识。
庚是更之义，指万物收敛有实。
辛是新之义，指万物初新皆收成。
壬是任之义，指阳气任养万物之下。
癸是揆之义，指万物可揆度。
十二地支之含义:
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，系之义，既萌而系长。
寅是移，引之义，指万物至此已毕尽而起。
卯是冒之义，指万物冒地而出。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，巳之义，指万物至此已毕尽而起。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是昧之义，指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。
申是身之义，指万物的身体都已成就。
酉是老之义，指万物老极而成熟。
戌是灭之义，指万物老极而成熟。
亥是核之义，指万物收藏皆坚核。
天干喻人含义:
甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具进取心，好华美的事物而有风雅的品德性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。
乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。
丙或属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有生机勃发，热情开朗之意。还含有适合各式社交活动， 不过 也易被误解为好大喜功。
丁火属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想细腻的性格。 不过多疑与心机是其缺点。
戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。
己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土注重和重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。
庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱重视脸面，有强烈的面子心。但缺乏坚强的意志。
壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。不过也有依赖性强，凡事漫不经心之意。
癸水属阴，指雨露之水，亦有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
干支阴阳:
甲乙同属木，甲为阳，乙为阴 丙丁同属火，丙为阳，丁为阴
戊己同属土，戊为阳，己为阴 庚辛同属金，庚为阳，辛为阴
壬癸同属水，壬为阳，癸为阴
亥子同属水，子为阳，亥为阴 寅卯同属木，寅为阳，卯为阴
巳午同属火，午为阳，巳为阴 申酉同属金，申为阳，酉为阴
戌未同属土，子为阳，未为阴 辰丑同属土，辰为阳，丑为阴
干支方位:
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中间位置土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土
干支五行旺季:
方 位 旺 季 天 干 地 支
东方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
中间位置 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
---------------------------------------------------
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"长生"就好像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，能够做官，化育，领路人人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。
"衰"指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人生病，是指万物困顿。
"死"如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还不到来，在地中未有其象。
"胎"如人受爸妈之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
鬼谷子称骨算命的方式方法 鬼谷子骨相学称骨算命?
我们任何人都会对本人的命运怎么样产生一定的好奇心，而在老百姓中是有着很多的测算命运的方式的。现在咱们就一起来瞧一瞧关于鬼谷子称骨算命的方式方法，鬼谷子骨相学称骨算命的有关的内容。
鬼谷子称骨算命的方式方法1
1。鬼谷子掐指占卜术-手指测算财运
每一只手指头，都各具备任务，心境及脾性、所以当您不竭凝看下手指头时，在毫无察觉中会发生一种怜爱之心、在手指上有两个指要害向外突出，有一部分人比照粗大，亦有些人比照滑腻
指要害高的人，主富有推敲力，处事郑重慎重，不会与人对面争辩，但却会利用机会缘分做出让人惊讶的斗胆英勇行为、
第1要害较高的人，主干事有秩序，有jiguan，具说做就做，毫不怠慢、第2要害较高的人，示意喜欢小心啰唆的细节与关键，且具备洁癖、
第1，第2要害都很粗大的人，主为人郑重，应声灵动，且具备因时制宜的性 格、至于指要害滑腻的人，主聪明机智，感想熏染敏捷，干事迅捷，但非常难掉落完满的成绩、
拇指:是默示其人的意志强弱的判别力、拇指大而淳朴的人，主品行高不尚，身段短折，且时常居于诱导职位、因边动下手，边跟他人闲聊的人，示意其抗御心很强，不易受愚，吃亏，所以边动着拇指，边向他人抱愧的人，示意他存的不是诚意、至于出死后数天，仍把拇指握在其他四指内假婴儿，示意其体质极端虚弱、
食指:是默示其人的名誉欲，向上心及感慨传染性的吵嘴、食指比其他手指粗而长的人，主自傲力以及向上心很强，且具备的思想，所以时常居于诱导的职务，也具备在事业上乐成的资质、
中指:在五指中长的最长，并且也是默示思考强弱的地方、中指比平常粗又长的人，主干事郑重慎重，不擅长交际步履，而喜欢伶仃思索的安全生计、唯女性若是如上同样，从第2要害起有降落线呈现的话，示意得了不妊症、
无名指:是在默示艺术气质的物质欲、无名指很长的人，主极端企幸运，且嗜赌如命、尤其是粗而长的人，不但具备艺术家的气质，同时环境顺利，衣食宽裕、
小指:是在默示交际才能花腔的有无、小指粗而长的人，主聪颖过人，善于雄辩，且具备交际才能花腔
小指的长度，以到达无名指的第1要害为范例，女性小指很短的话，示意其子宫很小，平生欠缺子水运。
大拇指测算相
大拇指外形成长结实的人，代表少小时期运气顺利，身段身段，学业进步，可以享用爸妈亲情及余荫、
大拇指第1节代表意志，第1节太长的人，意志力很强硬，不怕掉败，但措置事变素日欠缺感性的判别、反之，第1节太短的人意志力不坚，碰着故障时，随意马虎遵从、
大拇指第2节代表感性，第2节太长的人，聪颖高，聪明过人，思绪清楚明白明晰，相识力强，平静平静、反之，第2节太短的人相识力较差，也比照不感性、
大拇指第3节代表物欲，第3节过于饱满高耸的人，为性急打动，性机能强、反之，第3节过于低陷的人代表身段虚弱，体弱多病，性情冷峭、
当一个体伸着手掌时，大拇指和其它四指之间张开的角度越大，特点越单独自主、全力累坠负责，讨厌被羁绊，有创作创造力，喜欢闲暇发扬、反之，大拇指和其它四指之间张开的角度越小，代表越激入，越依托，欠缺初创力，特点缄默荒僻稀有偏遥，以至带有神经质、
食指测算相
食指外形端方秀长，不歪斜的人，代表青年时期运气顺利，身段身段，学业进步，工作顺心，兄弟姐妹相处协调或者冤家对自己有副手，关于豪情也能细致累坠负责、
食指外形误解短小的人，代表青年时期运气蹇滞，身段不佳，缝隙辛苦，多做少成、食指尖端翻越中指第1节三分之二的人，野心大，青年时期大起大落、
食指比无名指长的人，有办理才华，能控制手下，但不会秉承父业，会自力更生、
中指测算相
中指外形端方秀长，不歪斜的人，代表中年时期运气顺利，身段身段，事业通达，财运利市、此外，也代表心思周详，能维持终能、
中指外形误解短小的人，代表中年时期运气蹇滞，身段不佳，有依托性，随意马虎三心二意，不能维持终能、
无名指测算相
无名指外形端方秀长，不歪斜的人，代表状年时期运气顺利，身段身段，事业荣昌，家庭以及乐，爱情婚姻幸福，匹俦条件好、此外，也代表很具艺术目光与审美不雅、
无名指外形误解短小的人，代表壮年时期运气蹇滞，身段不佳，爱情婚姻欠以及谐完竣、无名指尖端与中指同样长的人，客不雅了解强，性喜投机冒险，但欠缺耐心、
无名指尖端不翻越中指第1节二分之一的人，美好审美不雅、无名指比食指长的人，欠缺办理才华，比看管不下手下、
无名指比食指长又曲折屈身的人，也代表有惧内的情况、
小指测算相
小指外形端方秀长，不歪斜的人，代表老岁尾年时期运气顺利，身段身段，可享高寿，后世贤孝，可以安享老岁尾年、小指外形误解短小的人，代表老岁尾年时期运气蹇滞，身段不佳，并需小心呼吸琐细或者肠胃琐细的保健、
小指尖端翻越无名指第1节节纹的人能在公职范畴或者企业铺开，可富宝贵、
小指尖端不翻越无名指第1节节纹的人则比照契合没有管束的行业铺开，比方业务、教师、艺术家，闲暇业等。
2。鬼谷子掐指占卜术-骨相算命
论骨肉
相人之身，以骨为主，以肉为佐，以骨为形，以肉为容，以骨为君，以肉为臣，然君不能制臣，反为之逆理，若形好容恶，至老不作，容好形恶，乍苦乍乐，借使假若描写俱好，若有纹痣黑子，亦不为佳，夫纹欲上深而正，黑子欲上大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有掂量，若肉大骨躲，则无掂量，其人纵有官职，但常调而已经，凡有相之人，忽居繁华，如凤在地，不久必翔，无相之人忽居富贵如草，非时而生，非地而出矣，必愈疾也
相骨
骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不称骨而骨露乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉，肥滞之人也不欲满或者满而盈者乃是不吉之相也。
骨与肉相等，气与血相应，骨冷而缩者，不贫则夭。(谓违额而停偏骨冷而肩耸大凡物有不全繁华寿富夭折故曰:不贫则夭)日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。
面上有骨卓起，名为颧骨，主，颧骨相连入耳，名王梁骨，主寿考，自臂至肘，为龙骨，象君，欲长而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而细，骨欲峻而舒圆，而坚直，而应节，紧而不粗，皆健壮的预兆，颧骨进鬓，名驿马骨，左目上，曰:日角骨，右目上，曰:月角骨，骨齐耳，为将军骨，两沟外，曰:巨鳌骨，额中正两边，为龙角骨。
诗曰:骨不耸兮，且不露，又要圆清兼秀气，骨为阳兮，肉为阴，阴不多兮，阳不附，若上阴阳骨肉均，少年不贵终生富。
骨耸者，夭，骨露者，无立，骨软弱者，寿而不乐，骨横者，凶，骨轻者，繁华，骨俗者，愚浊，骨冷者，穷薄，骨圆者，有福，骨孤者，无亲，又云:木骨瘦而青黑色，中间粗大主多穷厄，水骨中间尖，富贵不成言，火骨中间粗，无德贱如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨坚韧，寿而不乐，或者有旋生头角骨者，则享老岁尾年福禄，或者旋生颐额者，则老岁尾年至富也。
诗曰:贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又喷鼻，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓，骨粗岂上丰衣食，部位应无且莫求，龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
相肉
肉，因此生血而躲骨，其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲不够，瘦不欲欠缺，不够则阴胜于阳，欠缺则阳胜于阴，阴阳相胜，谓一偏之相，肉为阴，骨为阳，阴不够，神则生血，阳不够，神则发火，肉以坚而实，直而耸，肉不欲在骨之内，为阴欠缺，骨不欲生肉之外，为阳不够也，故曰:人肥则气短，马肥则气喘，于是肉不欲多，骨不欲少也，暴肥气喘，不吉之期，肉不欲横，横则性刚而暴。
诗曰:骨人肉细腻滑润如苔，红白光凝富贵来，揣着如绵兼又热，终生终是少凶灾，肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长，黑多红少须多滞，遍体生旋光性急刚，欲识贵人公辅相，芝兰不带自然喷鼻。
3。鬼谷子掐指占卜术-面相算命
面相算命有两气面:一是形，二是神。形，是比照直不雅，是可以 使用眼睛来测算的。神，是比照笼统，要“察”，这个“察”就需求测度以及推敲了。
一个体有还是没有福份，测算他的耳朵便可以理解到。以口测度人之诚伪，以人中测度人之子嗣，测算一个说话能不能诚挚，待人接物能不能诚实，测算其口便可以懂患了。测算一个体的后世昆裔有几何，能不能聪俊，测算人中便可以理解。人中者，即鼻头与嘴之间的职务地方。“以规矩测度人之声望。”鼻子摆布，在面上的两条线，就鸣规矩线。规矩线长的人，比照有声望。
以眉测度人之能力，以目测度人之贵贱，也等于说测算一个体有还是没有能力，测算眉毛便可以懂患了。一个的贵贱，可以从眼睛来测算。“以鼻测度之贫富，以耳测度人之福禄，”一个体是穷汉照旧穷汉，测算他的鼻子就懂患了。
面部面相算命里，把面部的各个局部，按猜度鉴另外需求，分各式种宫位。什么宫位，应什么事变。分上格外极度清楚明白较着。个中还有用八卦来分宫的。有用五行来分宫的。先略谈一下如何用八卦来分宫。一个体的面部，额头顶部，代表着“南”方，是离宫。一个体的下颏，代表着“北”方，是坎宫。
左颧--东。
额头--南。
右颧--西。
下巴--北。
配上前面卦，即东震、南离、西兑、北坎。还有四个角，即四隅。西北配巽、东北配坤、东南配干、西南配艮。能够大师感想熏染这样配进八卦后，显上更非常繁杂了。
三角脸的人:
想象力丰厚，欠实践才华，浪漫型，想多做少，防心较多。
正方脸的人:
聪明而有举止力，品行尊贵，气宇开阔，充溢精神，有内政技艺，风趣感强。
长方脸的人:
步履性强，欠缺扎实性，人际干系差，不原谅人，假定女性则脾性广大奔放，不安分与夫君争强。
圆脸型的人:
细碎较量，为人刁滑，心慈手软，不害人亦不防人，与谁都过上往。
家庭运的兴衰会应声于面相气色中，面部面相算命家运好的密斯，额恢弘，没有坎坷以及雀瘢恶纹，形状矜重，眉毛长顺畅，眼神无力，大小适中，眼睛周围，色明气清，卧蚕丰润，规矩依稀，鼻子适宜隆起，全甲无力，耳朵摩登有弹性，人中宽深，两颧饱满，唇色苍白，这都是示意能屹立完竣家庭好相。
鬼谷子称骨算命的方式方法2
鬼谷子称骨神算是战国时代鬼谷子发明的一种算命的方式方法。那么鬼谷子称骨神算具体是如何算命，又是否是真实的呢？下面一起来瞧一瞧鬼谷子称骨神算的操作方式。
鬼谷子称骨神算，之因此叫称骨，就是由于鬼谷子的称骨神算是将人们的出生年月对应不同的重量，相加一起之后有不同的运道，并不是名符其实的称骨头。诚然，相应的重要亦有不同的批命。这便是鬼谷子称骨神算的主要方法。总之一自个的命运从他出生那一霎那就注定了。
那么鬼谷子称骨神算是不是真的？其实也就是说不然，有许多人说鬼谷子称骨神算有一定的根据。不过换一种说法，要是一个人的运道在出生的时刻就定了下来，那么人一 生的努力就没有了意义，由于即便够努力，运道不行也或许不太有啥成就。因此讲鬼谷子称骨神算只不过是一个简单容易的概括，并不能预示什么。
另外鬼谷子纵使是一代天才，那么他的念头也必然有时代的有限性，他的称骨神算也只是适合在战国时代，民众比较的时刻才会有用，放在今天这样一个人人都靠双手打拼的时代，假如仅仅根据出生就给毕生批命的话，那当然是不适合的。
诚然，也不能完全否认鬼谷子称骨神算，他的称骨神算歌谣还是有一定的可取性，由于他只是大约的将一自个的命做了批注，其实没有否认后天努力的成果，因此讲某种程度上还是可以借鉴的。
鬼谷子掐指占卜术-四柱算命
四柱算命雅称“命理八字”，也叫为四柱命理。是基于生辰四柱预测的一门占卜术。假定要入修四柱算命，就必需操作节制四柱八字进门知识。生辰八字是人出身时的天干地支历日期。年干以及年支形成年柱，月干以及月支形成月柱，日元以及日支形成日柱，时干以及时支形成时柱;一共四柱，四个干以及四个支共八个字，故称四柱八字。这一世星命家据此精密推算其命运的诟谇，前途的福祸。经过五走运转构成人的命数轨迹。命理八字学是一种凭据干支历、阴阳五行、神煞等实际测度人的事业、爱情婚姻、财运、学业、身段等事的学问，严明的地说，人的生辰四柱命运猜度学钻石的实际，叫作命理八字;详细的四柱猜度批算程序，称为四柱算命。不过平常而言四柱算命，就是命理八字。如下就四柱算命学中的一些八字知识收拾下列:
八字进门的根柢措施一:熟习天干地支
first of all需求熟习八字猜度中二十二个最根柢的标志即十个天干、十二个地支。十天干区分为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
八字进门的根柢措施二:熟习五行恶马恶人骑干系
五行也等于金、木、水、火、土之间的恶马恶人骑干系，等于金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
八字进门的根柢措施三:熟习天干地支之阴阳五行属性
天干地支也区分会有其五行属性。天干地支之阴阳五行属性是:五阳干:甲丙壬庚戊;五阴干:乙丁癸辛己。六阳支:子寅辰午申戌;六阴支:丑卯巳未酉亥。
八字进门的根柢措施四:熟习天干间的生克干系以及天干五合
天干间的生克干系以及天干五合，五合为:甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟习十二地支之生克干系以及六冲、天地，六冲也等于子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;天地即子丑合土、寅亥合木、辰酉合化金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
八字进门的根柢措施五:熟习十神及十神间的彼此干系
生辰八字除瞅四柱八个字之外，还需求瞅十神。十神指的等于正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是经过命主的日元为中间位置的十天过问日主之间的干系。生日主的等于正印偏印，即日主的是正官偏官，日主克的是正财偏财，日主生的是食神伤官，与日主同类的是比肩劫财。个中:异性间的生克为偏、异性间生克为正。
八字进门的根柢措施六:熟习五行、天干、地支、十神的空想归响反应
五行、天干、地支、十神在空想中也是有所应声的。例如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身段上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、小辈等。
八字进门的根柢措施七:排挤八字、大运以及流年
first of all排挤自己的八字日柱，紧接着瞅大运以及流年，公告八字连系大运流年来猜度自己的命运。
八字进门的根柢措施八:判别四柱中五行金木水火土之间气力的旺衰旺衰大小
五行金木水火土之间的气力，是恶马恶人骑的，因此要瞅五行金木水火土之间气力的旺衰旺衰大小，因为五行金木水火土之间的生克素质但是等于竞赛彼此之间的气力大小。传统命理学中，判别气力旺衰的法度榜样是从四个方面来考量的，也等于患上生、患上助、患上地、患上令。所谓患上生，指的等于诸如木有水生之类;患上助即有同类五行如金患上金助之类;患上地等于在地支之躲干中有同类五行;患上令等于与出身之月的地支之五行为同类可能受月之地支五行所生。从准绳下往讲，吻合这四种条件的越多，八字就越旺。
八字进门的根柢措施九:一步步学会提取八字原象
鬼谷子称骨算命的方式方法3
鬼谷子原名姓王名诩。听闻是春秋时卫国人，由于他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，由于“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色，所以归谷一点一点的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。又有如此的一种讲法，说鬼谷子生于临漳县香菜营乡谷子村。
中国上下5000年第1奇人，非鬼谷子莫属，他是道家、兵家代表人物，纵横家创始人，他就好像一个谜，没有人知道他的底细。传说他姓王名诩，又有的人讲他叫王禅，道号玄微子。鬼谷子长相奇特，相传他前额生有四颗肉痣，成鬼宿的预兆！！！
鬼谷子的思想，与其说是预言，不如说是对人性清醒的认识，以及对人心的把握。《鬼谷子》一书中，有讲捭阖之道，与纵横之术齐名。又有掐指占卜术，能预测推算世间万千事物。
捭阖，即是一种谈判术，主要运用心理战术。使用言语上的窍门使得对方心服口服，紧接着达到目的。捭就是指采取主动攻势，也可以接受外人的建议。阖指的是将已经接收到的东西化给自己的，不再接受其他别的东西。捭阖之道，简单一点说，就是掌握说话的窍门迷惑他人并说服他人的意图。
我们要利用语言来达到目的，first of all要能预知本人的话将会对对手造成哪些个影响，更要预知本人的行为，动作甚至是表情会让对手产生什么想法。因此讲，预言之术，就是讲的语言的技术。说话的人务必要学会掌握说话的窍门，知道什么时间开口好，什么时间沉默的好，更要能预测推算对手的心理活动以及掌握整个谈话的发展和气氛。小那么是二个人谈笑风生，大则左右一个时代的会谈。小则预测推算对手下一句话，下一个动作，大则预测推算一个国家的强盛衰弱。
鬼谷子所有的预言但是是在目前的情势下，准确的预测推算了事件的发展。用语言的力量，深入人心，达到预言的作用。非有大智慧者不能驾驭，但却唯独出此刻生活的方方面面，此亦为为啥呢《鬼谷子》直到今天依旧能为俺们所用的缘故。
上面便是关于鬼谷子称骨算命的方式方法，鬼谷子骨相学称骨算命的相关共享，仅做参考。我们的算命方式总是多种多样的，但这都是没有科学根据的，大家理性看待。
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请教高人解释一下鬼谷子算命的批语
卦意只是大约，没有准确度验证，如若大伙都可以参照的话这个卦象岂不是代表着若干个人群？
相逐心生，境随心转。正确端正的态度面对生活和人生才是最要紧的！！！(1) 这是第4十三个卦: 戊丙=戊X年，丙X时生人。
(2) 最要紧的是这句: <若非穿耳离亲，定主伤残带破>。准与不准确你应该知道!
(3) 假如是小孩， 你最好去问专业人士查。。。。
(4) 命运只不过是一种参考。 固然所有的都是命/因果报应， 只要行善积德，每个人皆能趋吉避凶的。
好好把握生命吧!
鬼谷子算命的批言如何解
他是把命理分为八格来分别作出判断的。
