卜卦测吉凶推算五行算命(周易免费算一卦)
占卜怎么不准啊?
耳鸣测吉凶是很不依靠谱的事情，很好解释，打比方说耵聍粘附在鼓膜上引起的耳鸣，你在网上算命，这不是搞笑吗，突聋引起的耳鸣，你测个吉，沾沾自喜，过30天，听力永远性不可恢复，哭都来不及。已经进入21世界了，通过这个视频愿家人们知道，耳鸣是很多病的首发症状，是健健康康状况的预警，打比方说突聋、鼻咽癌。有耳鸣，要到正规医院进行正规治疗。
参考资料：耳鸣测吉凶
肯定了。这种免费。能准。天下都乱了。星座(塔罗牌)是来自西方，是“面”的算法。就是覆盖一个群体的。
生辰八字卜卦是来自东方，是“点”的算法。精确准确到任何人。
哪个更精确准确，完全是看任何人的需要。星座(塔罗牌)一般是用流程自动免费算出来的。而生辰八字卜卦有点像手工品，必须靠人脑去计算剖析。
占卜算卦，占卜算卦。
关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一些预测推算结果。
占气，利用天空等展现出来的色等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
音律侯气占，利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
符瑞，依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜武广起义等。
童谣，汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例。
算命与占卜的分别
许多人不了解算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。举个例子来说，若你今天想从台北到高雄，你可以坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车，甚至走路，而算命就是告知你会用甚麼方式到达，以及到达的时间，因 此，算命的重点，是以『结果为主』，而命术推论的最终，在任何时候都不会改变的，无论你是生下来时候算，还是50岁时再算。
命术原理；利用局中人的生下来时间，甚至配合局中人的出生地点〔星座〕，推论出局中人生命里既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏，因此讲，命术是以个人命盘来分析局中人在人生种种不一样的样貌与最终，且是一种大趋势。要是没有局中人的生下来时间，或是生下来时间错误，命盘无法排出，便难以做出推断。
但占卜不同，他是告知你，当你在前往高雄时会遇见甚麼人，也许会吃甚麼饭，会不会睡著，亦即中途会发生甚麼事，是以『过程为主，并剖析事情发生的缘故』。占卜的限制就是无法预测推算完整的时间以及详细的数字，由于，占卜是推断运势与运气，而运是不断地在变动！！！你可能会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜，由于命术能够让我晓得某一个特定时间所发生的结果。
占卜原理；跟命术不同的是—占卜并不需要局中人的生下来时间、以及太多的局中人资料〔当然有详细的资料，可以推断的更仔细〕。占卜是依循占卜者那个时候的所取得的线索〔一种触机〕：如抽出一张牌、排出一个卦、写出一个字�6�4�6�4�6�4等等来做预测推算。占卜的所注重的是『一事一占』，主要剖析的是局中人特别规定的事件，而且预测推算的结果是可以透过人为的努力来改变。
说这样是没错，不过俺们想想看，若你用命术算出你明天会死，你希望快乐的死亡，还是要痛苦的离去？我想多数的人皆盼望高高兴兴的，此时占卜就能够告知你该怎麼做能够高高兴兴甚至毫无痛苦的离开〔的确不想举这例子，但是这是最明显的〕。相较之下，若你不懂塔罗的技巧，就这样浑浑沌沌、心中充满痛苦而死，是还是不是更加难过？固然，两者最後的结果是一样的，不过过程、感受是截然不同的。
算命 占卜
所预测推算的 命 运
产生的结果 绝对的结果 可变动的结果
发生的时间 绝对的时间 较近的未来
对人的意义 先天的注定 後天的努力
是否能改变 不能改变〔很难〕 能够改变
还有一个特别明显的例子，亦即民间流传之了凡四训的作者袁了凡，他少年时有一老者帮他算命，预知他的功名、岁数、以及是不是有子嗣〔原本命里应该无子〕，不过，他凭著发千善愿，用後天的努力改变了先天命数的限制，不仅功名、岁数都截然不同，自己後也得到一个男孩，这就是以运胜命，以後天努力改变先天注定的最好典范。
注：因 此，老话说：好命不如好运，好运不如努力。建议大家读读了凡四训。
塔罗牌的真真正正精神在於学习人世课题，走向自己王者的道路；占卜的意图是告知你事情的缘故，以及建议你该怎么样去努力去朝向幸福，不要忘了，命运在本人手里，就算我们最後改变不了最终，也期望使自己好过一些，您说是吗？
梅花易数测算手机号码吉凶的方式方法
; 梅花易数测手机号码，梅花易数是一种古老的占卜方式，追溯于我国宋代，被誉为“大道之源”，梅花易数的应用范畴非常广泛，大体上可以满足人们的日常占卜需求，经过历史的沉淀，保存到现在。手机在如今这样一个社会对于人们来说十分重要，无论是生活还是工作都离不开手机，手机号码都不会陌生，那怎么样用梅花易数测手机号码呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧本期梅花易数手机号码起卦的有关的内容吧!
一，梅花易数测手机号码要点
1。手机号码属于数字，数字都为先天起卦。把这几个数字依照先天起卦的规则，起出对应的梅花卦来。再去判断数字的吉凶利弊。
2。在人们的意识形态当中，认为号码是连着的，或者带有6、8、9、这样吉利的数字就是好的。在象数上来说这种规则，也不一定是完全可行的。打比方说888。谐音为发发发。不过这样的号码，到底是不是吉利的，还要纳入到卦中做精确全面的剖析。
3。此外，依据任何人的要求和生活性质，可以选择不同的手机号码。是当官的，就找适合当官选用的手机号码，去找乾卦。想使自己人缘好的，人际交往交往多的，就找离卦。做生意的，做买卖的。就找巽卦。做推销的，跑业务的，就找兑卦。要求脑力活动多的工作，希望自己脑子愈来愈活跃，记忆力思考力愈来愈强的，就找坎卦。依据不同角色，不同的要求量身选择适合自己应用的手机号码。不一定找到乾卦是圆满的就是好事，手机号码是乾卦的。就会找未到爱情婚姻，乾卦都是阳性的，是单独的，独裁的，哪来的爱情婚姻。因此这些也是在预测推算手机号码的重要参考。
2。梅花易数手机号码起卦方法
我们都懂手机号码都是十一位数，依照数字起卦的方式方法把这十一位拆分成两组。即前五位与后六位，把前面一组五位数相加，除以八余数是上卦。后面六位相加除以八为下卦，十一位数相加为动摇，判断方法与体用关系相同(略)
例:本人手机号码151二十四04433一、前五位相加1+5+1+2+4=13为上卦。后六位0+4+4+3+3+1=15为下卦。13+15=28为动摇。即《风山渐》之《天山遁》
体卦:为手机号码持有本人。用卦:为自己的运气，所接触到的事和客观事物。
手机号码的使用时间也是有区别的。有的一开始用着挺不错，后期就不行了。有的号码用一
子都是好运，有的是一些时日，某个阶段。这个依据主互变三组卦来划分。
实际案例断卦:
例1《谦》之《明夷》
地山谦 雷水解 地火明夷
─ ─坤土 ─ ─震木 ─ ─坤土
[体]─ ─ ─ ─ ─ ─
─ ─ ─── ─ ─
───艮土 ─ ─坎水 ───离火
[用]─ ─ ─── ─ ─
─ ─ ─ ─ ───
在这儿面主卦为比和的，变卦是生体的。这组号码自始至终，对体卦都是有益的，因此可以一直用下去。而且将来有离火生体，人脉会愈来愈多，贵人可以帮到本人的人也会多些，每次遇见困难麻烦的时刻，皆会有人来帮助度过难关。
好啦，上面便是本期的梅花易数测手机号码以及梅花易数手机号码起卦的全部内容了，小伙伴们可以拿本人的手机号码试试哦!
更加的多有关的内容推荐:
点击查询
更加的多相关测试
怎样用八卦占卜吉凶
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
占卜流派：
说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。
诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之
；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好，
但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别
而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！
梅花易数：
梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什麼时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻
，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！
如何简易占卜
1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。
这个能再通俗一点吗真的不知道梅花易数最容易起卦，若有我他（它）双方，依据属性直接取为上下卦，再取卦数（先天排序）加时辰数直接得变卦。
如今的看主卦、互卦，未来的看变卦。first of all准备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，仅需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇6次成卦。
详细操作步骤：
1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事，默念片刻。
2。紧接着，双手摇动手里的铜钱多次，抛落地下，注意和提防查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况：
一个背面，记作“、”
两个背面，记作“、、”
三个背面，记作“O”
没有背面，记作“X”
如此反复操作，连续6次。
3。摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列：
第6次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫上爻；
第5次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫五爻；
第4次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫四爻；
第3次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫三爻；
第2次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫二爻；
第1次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第1位，叫初爻；
由于人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，因 此，必须遵循“从小到大”的原则来排列。
如何从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线预示；单数个正面记阳，用连续实线预示。一背两正所谓少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就等同于周易中的一挂。
如何用《易经》占卦铜钱占卜法
前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下：
用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么
七个规则：
1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。
读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。
算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
如何用《易经》占卦 稻草占卜法
《易经》卜卦是一种很古老的预测推算未来的方式方法，一直充满着神秘的色。本文暂且不去考证其是否科学，是否属于封建，只是介绍一下古代人们常用的比较正规的卜卦以及解卦的方式方法，以便对《易经》感兴趣的friend疑惑不解时，自己进行卜卦。
第1种方法是《周易．系辞传》中记录载入“四营而成《易经》，十有八变而成卦”。
具体的操作方式如下：
第1步：取稻草五十根，取出一根横在前方，实际用的只有四十九根。将四十九根稻草任意一分为二，将左手边的一部分取出一根夹在左手小指和无名指之间。紧接着用右手先将右边的部分四根一组进行分组，余数是1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四根一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。
第2步：将夹在手指间的稻草放在一边，用余下的稻草，依照第1步的做法操作。完成之后，再将夹在指间的稻草放在一边。
第3步：再用剩下的稻草依照第1步的方式方法操作，完成之后，将夹在指间的稻草放在一边。
完成以上三步之后，剩余的稻草说起来不外乎是四种情况：余二十四根，余28根，余32根，余36根，将剩余的稻草数除以4，总结出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种结果。奇数为阳，偶数为阴，依照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”，并且将剩余稻草除以4之后总结出的数字或6或7或8或9也记录在旁。如此以来便总结出了每卦六爻中的第1爻。
依照上面的步骤，用四十九根稻草再重新操作五遍，又总结出五爻，依照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。这样我们卜的卦的本卦就卜出来了。下一步就是求其之卦了，即“老阳老阴变，少阳少阴不变”，把6（老阴）变成阳爻，把9（老阳）变成阴爻，总结出之卦。
本卦和之卦皆有了，接着下面就是解卦了。依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则：
1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞；
2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占；
3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主；
4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主；
5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占；
6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占；
7。六爻
占卜有哪几种方法?
占卜通常来讲有塔罗牌、算命、水晶球、还要说的就是别人说的神棍1，梦占。古代人们相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜根据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一自个的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15， 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等展现出来的色等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜太乙，八卦，六爻
打卦如何看凶吉
1。汉地守旧的打卦方式：“掷珓”即“掷筊”。用两块占具投掷以问神，观其俯仰以占卜吉凶。占具用蚌壳或两片竹片或兽角尖作成。长约三寸，似竹笋，分成两半。打卦的人问神时口中念念有词，把卦望空丢在地上，看卦落地后，两片的反正情况论阴卦、阳卦、宝卦，确定吉凶，宝卦为吉。古曰。
2。汉地守旧的高档打卦方式：灵棋经。《灵棋经》，一般署名为西汉东方朔。造棋子十二枚，圆形，四枚刻上字，四枚刻中字，四枚刻下字，投掷地上，以组合象及预定的吉凶言辞定吉凶。
3。藏传佛教里多样的打卦方式。藏传佛教盛行打卦，例如，以打卦问卜确定活佛灵童的转生方向、处所，确定班禅转世的五道流程，就包括打卦问卜。
打卦的结果如何看
打卦的结果解释：
民间流传的打卦多在拜神求佛之前进行，求测人手持两个锲形卦片，卦片分阴阳两面，求测人默念所求之事后将卦片掷出。卦片两面为阳即为“阳卦”，两面为阴即为“阴卦”，一阴一阳即为“宝卦”或“胜卦”。一般而讲掷出“宝卦”为吉，不过 也没有绝对的吉凶，还要参考所求之事的性质和被测人的生辰八字来推测断定。
打卦是一种最简略的占卜方式，这样的结果着重是求得心安，只具有参考性。
