地支12神明堂太阳福德宫(12地支十神表)
十二地支有哪些???
地支一共只有十二个字（记的时刻顺序不能乱）：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
十二地支字义溯源：
“子”字形，像婴儿之形。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能单独的幼儿。
《说文解字》：子，在十二地支的中，“子”代表十一月，这时阳气发动，万物滋生。
“丑”字，手的初文。《说文解字》：丑，用手指拧衣纽。在十二地支中，“丑”代表阴历十二月，此时万物萌动，可以预备用事。
“寅”、“黄”在甲骨文中同源，后分化。黄，甲骨文，预示箭竿穿透其中，即用以练习射箭的箭靶的靶心。
《说文解字》：寅，摈弃排斥。寅代表正月，此时阳气发动，离开地底黄泉，想要向地上冒出，不过地面的阴气还很强，就好像屋盖一样遮盖，使阳气不能通达地面。
“卯”是“铆”的本字。卯，像钉在左右两扇门板上的双头钉。单头钉为“丁”，双头钉为“卯”。
《说文解字》：卯，阳气从地下冒出。地支中“卯”代表阴历二月，这时万物冒出地面长出新芽。
“辰”是“晨”和“振”的本字。《说文解字》：辰，震动。在十二地支中，“辰”代表阴历三月，三月阳气已经发动，雷电振天，是百姓忙于农务的时令。此时万物已经生长，所以字形采用“乙、匕”会义，像草芒伸展；采用“厂”作声旁。
巳，造字本义：名词，新生儿。《说文解字》：巳，已经。在十二地支中，“巳”代表四月，这时天地间阳气已出，阴气已藏，万物纷呈，形成众多色与花纹，所以“巳”代表的是蛇，字形像蛇的形状。
“午”字，甲骨文、金文字形都像舂米棒槌。造字本义：名词，有横结的舂米棒。当“午”的“杵棒”本义消失后，篆文再加“木”另造“杵”代替。
《说文解字》：午，逆反。在地支中，“午”代表五月。
“未”，“枝桠重叠”，预示枝繁叶茂。造字本义：动词，夏季果树枝叶正茂，还没结果。
《说文解字》： 未，即“味”。六月，是最富于滋味的时刻。字形像树上枝叶重叠的模样。
“申”是“电”和“神”的本字。造字本义：名词，雨天的闪电。
《说文解字》：申，天神。地支中，“申”代表七月，这时天上阴气形成，它的体态任自伸展、收束。
“酉”字甲骨文，形似酒缸。造字本义：名词，酿在大缸里的酒。
《说文解字》：酉，酿成酒。酉代表八月，这时节黍子已成熟，可以酿制醇酒。
戌，造字本义：名词，战斧。《说文解字》：戌，消灭。在地支中“戌”代表九月。
《说文解字》：亥，草根。在地支中“亥”代表十月。字形采用“二”作边旁，“二”，这是古文写法的“上”字。字下部的两个“人”，预示一个是男人，一个是女人。加个木就是核，核在咱们国家人看来亦即种子，完满结束！！！
十二地支是什么?
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十二地支之顺序包含着事物的发展变化过程。
“子”(zǐ)就是“孽”，预示万物茂盛的意思；“丑”(chǒu)就是“纽”，是用绳子捆住之义；
“寅”(yín)就是“演”，指万物开始生长之义；“卯”(mǎo)就是“茂”，指万物繁茂的意思；
“辰”(chén)就是“震”，指万物震动生长之义；“巳”(sì)就是“已”，指万物已成之义；
“午”(wǔ)就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时刻；
“未”(wèi)就是“味”，是万物已成有滋味；“申”(shēn)就是“身”，是万物初具形体之义；
“酉”(yǒu)就是“鲍”，指万物十分成熟之义；“戌”(xū)就是“灭”，指万物消灭归土；
“亥”(hài)就是“核”，指万物成种子之义。
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昼夜分为十二个时辰：
1。子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古时候指儿女。二十三点至一点为子时，正所谓夜深人静的午夜时分，正所谓今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时候。
2。丑：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第2天」已经开始了。无形之中，好像有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。
3。寅：像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正所谓黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时候。
4。卯：有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。
5。辰：像贝壳形，以为它有托出云气之意。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
6。巳：像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九至十一点，雾气消失，正所谓暖融融的时候，蛇从洞穴中爬出来了。
7。午：像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，由于日光是从头顶之上照射下来的。古时候中华民族依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时刻，即十一点至十三点为午时。
8。未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝叶茂盛、果子才能成熟。成熟的果子，才会津津有味。
9。申：像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古时候中华民族不知闪电和雷鸣为啥呢物，以为神在天上为之。
10。酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正所谓吃饭的时刻，就简称「酒时」吧。
11。戌：指人持戈（武器）看守。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。不过不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，因此要手持武器进行护卫。
12。亥：像猪，「豕」字的变体。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了，如果想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。
参考资料来源：知识混装大无极：十二时辰
加了《冇》字将也许有问题的字词隔开——
十二地支，又称十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
依据阴冇阳学说，分为阴支和阳支：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引之义，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震之义，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身之义，指万物的身冇体都已成就。
酉是老之义，万物之老也。
戌是灭之义，万物尽灭。
亥是核之义，万物收冇藏。
读音：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
12生肖时辰对应表
1。子时-鼠(23时至01时)夜半，也叫作子冇夜、中夜：十二时辰的第1个时辰；鼠在这冇时间最活跃。
2。丑时-牛(01时至03时)鸡鸣，也叫作荒冇鸡：十二时辰的第2个时辰；牛在这时候咀嚼白天没消冇化的粮食。
3。寅时-虎(03时至05时)平旦，又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际；老虎在此时最猛。
4。卯时-兔(05时至07时)日出，也叫作破冇晓、旭冇日，指太阳刚露脸，初升的时间；月亮又称玉冇兔，在这一段时间还在天上。
5。辰时-龙(07时至09时)食时，也叫作早食，也是吃早饭时间，相传这是“群龙行冇雨”的时刻。
6。巳时-蛇(09时至11时)隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中；蛇在这时候隐冇蔽在草丛中。
7。午时-马(11时至13时)日中，也叫作日冇正、中午等；这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴冇气将会产生，而马是阴冇类动物。
8。未时-羊(13时至15时)日昳，也叫作日冇跌、日冇央等：太阳偏西为日冇跌；羊在这一段时间吃草。
9。申时-猴(15食至17时)哺时，也叫作日铺、夕食等；猴子喜欢在这时候啼叫。
10。酉时-鸡(17是至19时)日冇入，也叫作日冇落、傍晚：意为太阳落山的时刻；鸡於傍晚开始归巢。
11。戌时-狗(19时至21时)黄昏，也叫作日冇夕、日冇暮、日冇晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦冇胧，故称黄昏。狗开始守冇门。
12。亥时-猪(21时至23时)人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活冇动，安冇歇睡眠了；人定亦即人静。
十二地支，又称十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
太岁在子曰困敦，在丑曰赤奋若，在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献。天干地支组成形成了我国古代的传统历法纪年。我国古代拿它和天干相配，用以预示年、月、时的次序。
远古的天皇时代，已有干支历法及岁时的雏形。“干支”古名“岁”（摄提）。明代著名史学家万民英依据中国古代文献文记录载入确定天皇氏时代已发明干支历，在其著作《三命通会》中有详细记录载入。天干地支之这一发明作用与影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年）。
十二值神黄黑道解析，黄黑道日口诀诀窍分清凶神吉神!
; 在咱们国家传统历年法中，古代人们根据天体星象运行变化对人类作用与影响的规律制定了黄黑道日。十二值神黄黑道，皆有些什么呢?黄道、黑道的精密推算方法主要有两种，一种是十二地支配上十二个天神，另一种是十二值。现在咱们来说说十二值神，通过黄黑道日口诀诀窍来看是否是黄道吉日。下面跟着悟 真 网000 14944。net的小编，一起来瞧一瞧吧!
1。十二值神黄黑道
#3p4#、十二值神的排列顺序
子日青龙;丑日明堂;寅日天刑;卯日朱雀;辰日金贵;巳日天德;午日白虎;未日玉堂;申日天牢;酉日玄武;戌日司命;亥日勾陈。
排列歌诀:
青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，
白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。
2。黄黑道日口诀诀窍
歌曰:
黄道生方利动为，诸般造作最相宜，
门庭昌盛功名显，代代儿孙挂紫衣。
黑道凶星造与修，灾荒色乱必惊忧。
行方出入遭凶祸，万顷庄田一旦休。
十二原神论断:
青龙:消息吉。
明堂:吉。
天刑:驿马强动。
朱雀:口舌。
金匮:财星吉。
天德:官贵吉。
白虎:口舌官非。
玉堂:吉。
天牢:凶星宜忌。
玄武;内小人盗贼暗害。
司命:官长吉。
勾陈:口舌牵连。
黄道日:青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命六神，宜动土修造以及出嫁、开业等系列活动。
黑道日(凶日):天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神，不适宜举办大活动。
黄道吉曰未必尽吉，黑道凶曰未必尽凶，还需看有还是没有其它吉凶神煞及乃与祈福者出生年柱是不是犯冲克而论。
上面便是关于十二值神黄黑道、黄黑道日口诀诀窍的内容。青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈是十二神值，为用事择日趋吉避凶作参考与选择。
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长生十二神的简单介绍
“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。
“长生十二神”分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：（为人生第1阶段）
“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并 不是是生命的开始。
“长生”所展现的是生命力的开展。它并并非一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深邃的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在爸妈宫时：意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，常常无灾。
当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养育护理有利。
三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之预兆。
幼辈逢之，能解夭。
余者类推。
但“长生”最为忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。
十二长生，代表生命发展的十二个阶段。以长生为首，依次是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在养之后，又是新一轮的长生开始，十二个阶段周而复始，是一个生生灭灭永不停息的变化过程。
1。长生（第1阶段）
“长生”不是生命的开始，而是人生的开始，是面对世界的开端。一个幼芽即将破土而出，“长生”所展现的是生命力的开展。它已有了深邃的积累，正厚积薄发。
所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。最喜命宫、财帛宫、官禄宫、福德宫，当然不管是哪一宫，都主吉利，这个宫位也不怕凶煞，可以降低凶星的负面作用与影响。但是长生的宫位怕有空劫星，会作用与影响其生发的能力。
2。沐浴（第2阶段）
人出生后，需要沐浴，洁净身体，生机盎然。所以从生命力来讲，“沐浴”亦为“积蕴”之代表，并且已经开始体现。
“沐浴”带有桃花性质，并且是不良的桃花。正所谓欲望强烈的时刻。在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质相对减少。与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可看成是因异性而得财。“沐浴”不适宜落在命身、财帛、官禄和福德宫，喜欢在夫妻宫，也爱好逢空劫星，可以减少煞气。
3。冠带（第3阶段）
古代接受冠礼，预示其人已经长成。“冠带”是正好的成长，它所在的宫垣，有“发展、成熟、喜庆、突显”的意味。“冠带”不管在哪一宫都是吉利的，可来增强宫位里的吉星，正所谓意气风发的状态。
在命身宫：好胜，要求高，喜批评人，挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自打算。
在福德宫：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
在官禄宫：意味事业正有发展的希望。
4。临官（第4阶段）
人至成年后完全溶入社会，是才华洋溢、建功立业的开始。“临官”在任何宫位都是好的，在命身宫，可以白手起家，不富则寿。“临官”的宫位受星曜的作用与影响很大，碰到杀破狼，可以不守一业，多方发展；与天巫星在一起，有升迁之象；若是桃花星多，则适宜服务于异性的事业。
5。帝旺（第5阶段）
生命力最旺盛的阶段，如日中天，生命的巅峰期。“帝旺”主贵主吉，若在命身宫则运气强旺、身体强壮。但是也会有一种孤傲，独来独往，我行我素。容易得罪其他人，成长的路上颇费苦心。帝旺是最高点，不易老年运，由于物极必反，巅峰过后就是衰落的开始。为人处事当有见好就收的心态。
6。衰（第6阶段）
已经开始由旺转衰，即经常提到的“盛极必衰”。“衰”所在的宫位缺乏活力，所以不喜入少年运。在命身宫，主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾，急躁没耐心。假如老年逢“衰”运，反倒有经验丰富、成熟老道，适可而止等好的一面。
7。病（第七阶段）
人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易患病。“病”是“衰”的后果。任何宫位肯定都不喜欢“病”，在命身宫并不是代表疾病，但代表人的生命力不够强，意志不坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。假如在疾厄宫，则先天的健康根基多是较差，非常需要吉星辅助。
8。死（第八阶段）
“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱，容易稍有挫败就一蹶不振。“死”在命身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。容易有出世的心态，凡事随缘，不愿主动争取。“死”对全局的作用与影响其实也就是说不大，更加的多是在流月、流日起相当大的效果。
9。墓（第九阶段）
“墓”是一个库，是在最弱的时刻开始点滴的积累，是无奈中的隐忍。“墓”在命身宫：为人不够开朗，死气沉沉，或者性格怪异。中年行运不喜“墓”，由于在最年富力强的时刻，形同空转的机器，耗费了时间和能量，却收获有限。
10。绝（第十阶段）
衰落到了极致，仿佛走到绝路，感到绝望，是和旧世界说拜拜的时刻。到了这个阶段，是需要意志力和坚定的抉择。剪掉鞭子而后重生，肯定也不适宜中年运，由于这个阶段破而后立，其实也就是说损失是最大的。
11。胎（第十一阶段）
山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。“胎”是新生命的开始。生命遇见转机，重新结胎，是生机和希望的开始，只是还十分的羸弱。
“胎”在命身宫：其人意志力并不坚强，常有无知的表现。比较容易受到星曜的作用与影响，天同、天机如此的星会使其更加情绪化和不稳定。“胎”毕竟孕育着希望，贵人运往往相对较好。
12。养（第十二阶段）
见到希望之后，就需要积累能量。“养”是一种主动的隐藏和蓄势。“养”更加加倍的积极，就好比已经买入潜力股，只是股市低迷没有涨而已，所以拿住了，期待牛市的到来。这和“墓”的体验感觉有点像，但是“墓”是被动的持有，由于已经确定被“套”了，从而别无选择。
所以“养”是一种希望，喜欢入少年运和中年运，喜入命身福德宫。运限逢之，有积极的心态，乐观向上，多得贵人相助。
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长生十二神象征本命之生命力，含有健康及处事心态，如命居绝地者，身体并 不是绝对虚弱， ⓵ 容易颓丧灰心。 长生主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，主人身体健壮快悦。忌与空亡同宫，亦四柱之长生十二神。
“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并 不是是生命的开始。
“长生”所展现的是生命力的开展。它并并非一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深邃的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在爸妈宫时：意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，常常无灾。
当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养育护理有利。
三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之预兆。
幼辈逢之，能解夭。
余者类推。
但“长生”最为忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。
参考资料来源：知识混装大无极-长生十二神
为啥俺的四柱有十二个十神
有凶神还有吉神，共两种。吉神多点好。那是由于天干只会有一个，不过地支有藏干的关系，有1到3个，要区分哪个是主要的，另外1-2个是辅助的
有一部分人看似会有16个十神，上面4个，下面12个
