放生当日忌讳和避讳什么(众生功德转运)
放生有啥忌讳与禁忌，切记，勿胡乱放生
放生看起来简单，其实也就是说也是门学问，初发心的放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参与其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。放生应当注意和提防以下几点：（1）不预订：在不预先告诉的情形下突然去采买物类放生，以避开渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
（2）不固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，也就是说避开有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
（3）不拘多少：随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至无钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（4）细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是本人的爸妈手足子女看待，尽最大力量做到周全完备，问心无愧才可以！！！
（5）放生仪式不可少：有些店家知道你是去放生，不是吃的，就把一些将要死的鱼卖给你，本来这几个鱼不会再卖出来的，因此一般情况下不要把买鱼放生告知店家，假如这几个鱼放生前死了，和你没关系，不用担心。不过 也要超度，每条鱼念七遍往生咒。
放生过程中，最要紧的是为所有物命行三皈依并为其念佛。性命有两个，生命和慧命。我们救放众生的生命，他们固然满心感谢欢喜，却都还是动物，尚在恶道中受苦，未能真真正正解脱。我们唯有启其慧命，以至诚心为其进行三皈依，令物命均可以走入佛门，成为佛弟子，才能使其于这一生报尽后，有可能从三恶道中脱离出来。
并 且，我们更要为物命至诚念佛，将至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号，盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。不过，仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。放你吗了个比，就是这几个所谓信佛善男善女，乱放生引起的生态破坏和伤人事件还少吗？多读些修身养性的书，相信佛祖有个屁用，封建，害人害己，相信科学，早晚有一天党和国家会铲除封建的根！！！
许多喜欢佛教的friend都明白知道，在佛法中认为放生是一大善事，能够为自己积累阴德，获得福报，可放生也是有讲究的
放生有三大忌讳和避讳
1、放生有三大忌讳和避讳
《印光文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，那么是促人多捕矣。”
印光大师认为，买来货物放生就好像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。
不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机会缘分，机会缘分到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。
假如安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。
2、切戒在家里杀生，因家里常愿吉祥
【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮；动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第1残忍者所为也！！！】
3、世代放生，子孙gaoguan显贵
梁敬叔先生《劝戒录》上记录载入，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。
放生有三大忌讳和避讳，是什么?
一不要放生在没有天敌的地方；二要选择适合该物种活着的地方；三要放生在不会危害公共安全的地方。最好还是选择专门的放生点去放生，不然好心办坏事不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物。应该随顺机会缘分，机会缘分到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。假如安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。放生的忌讳和避讳1，不要定期放生之约，不要只在固定地点放生。2，不要规定必须放生某物，应该随缘，机会缘分到时再买来放生。3，切戒在家里杀生，因家里常愿吉祥。
许多喜欢佛教的friend都明白知道，在佛法中认为放生是一大善事，能够为自己积累阴德，获得福报，可放生也是有讲究的
放生当日须留意什么?
放生当日须留意：
1。放生前务必要做好各项安全防护措施
不让动物因恐惧而到处乱撞，同时须留意动物保暖，放生前1个钟头要让动物吃喝好，防止动物在放生后没有捕到食物致使体力不支或者被猎户捕杀而死亡；遇见受伤而没有能力找食的动物，务必要让它伤愈好后及时放生。
2。要充分了解饲养的与野生的不同。
饲养的动物可能因自己不能捕食而死亡，或被大自然的天敌轻易捕食。假如是饲养的就建议不要自行放生，而是自己圈地家养，好生照料一直到它死亡，对于这类众生如能如法救命，功德不可限量。
3。放生偶尔要特别注意和提防一些特殊的外来物种
假如随便放生可能给当地带来重大的生态灾难。如巴西龟，本性凶残。随便放生后，湖池中的鳖、本地龟因败于生存竞争角逐而可能濒于灭绝。
“放生”简单介绍：
“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，也流行于日本、韩国、越南等地。放生的活动是佛教徙基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念，提倡救济众生。早在春秋战国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的讲法，甚至已显现了专门鸟以供放生的情形。
放生忌讳和避讳有哪些
放生忌讳和避讳有哪些
放生忌讳和避讳有哪些，放生原本是积德行善的好事，是培养我们慈悲心的善举，值得表扬的一件事情来的，但此刻愈来愈多的人开始乱放生盲目放生，以下看看放生忌讳和避讳有哪些。
放生忌讳和避讳有哪些1
1。勿立定期
就是不能确定放生的日期。由于你一旦确定了日期，就等于给那些捕猎者通风报信，那些捕猎者就一定会伺机而动，你在那一天放生，他就在那一天捕猎，一放一捕，最倒霉的还是那些物命，就失去了放生的意义。特别是许多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生，比较容易让捕猎者摸清规律，给放生造成障碍。
2。勿认定地
放生的地点，不能公开，更是万万不可以固定。假如经常在固定某个地方放生，就比较容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔，随时准备迎接你的放生，你这边放生完刚走，他们就会开始捕捉，你的放生，成了他们的营生，还是自欺欺人，没有意义。
3。勿议定物
就是不要规定必须放生某种动物。由于如此的话，那些商贩就会为了满足你的放生要求，而大量捕捉某种动物。你不放生，那些动物还能各安其命，你这一要求放生，倒叫它们大量被捕捉，这业已不是在放生，而是变成杀生了。
因此讲，放生要如理如法，要随顺机会缘分，不可攀缘，不可盲目放生。
打比方说你在菜市场上，偶然看见一些被贩卖的小动物，即将被人宰杀，假如你买回去放生，它们还有活命的机会，那么这样就可以买下来放生，假如买回来也活不成，那么这样就算了，这叫随缘。再打比方说在马路上看见小动物，随时可能被车辆压死，我们帮忙把它们放到路边的草丛中，也是放生。
看见一些流浪的小动物，快要饿死了，我们给它们一些食物维持生命，这都属于放生。
放生不一定非要组织多大的活动，也不一定非得买物命来放生，这只是形式，不是实质。放生的实质是什么？是培养我们的慈悲心，是帮我们回归自性。
所以最究竟的放生是不杀生，是劝人吃素。假如自己一边吃肉、杀生，一边又在放生，这就没有啥意义了。
放生忌讳和避讳有哪些2
放生所依经典，最为佛子熟知的有两部，其一是《金光明经》，此经意在说明放生的真真正正含义；其二是《梵网菩萨戒经》，此经主要说明了世人应当放生的缘故。
《金光明经》中有言，昔日释迦牟尼佛在因地修行，他是一位长者之子，那时他行菩萨道，誓愿救护一切众生。某天，他路经一片即将枯竭的池塘，发现池水中有数以千计的鱼苗游弋。长者之子心生怜悯，不忍它们死去，但又无法决堤引水。他只好去向国王求助，在他万般祈求之下，那个时候的国王派了二十只大象，用皮囊取水，直到把池塘灌满。长者之子又饲喂鱼苗饵料，一直到雨季重新来临。
由经文中可以看出，放生的真真正正含义，是眼见众生有难，以慈悲心救拔，使之性命无虞。戒杀，仅是止恶，在大乘佛法看来，眼见众生有难而不生恻隐之心，不知救拔，与杀生无异。
不过，亦有佛子认为，《金光明经》中所说的放生，过于消极，名符其实的菩萨道行者，应当积极救护有难的众生。《梵网菩萨戒经》中有言：“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”因 此，我们往往见有菩萨道行者，到市场赎买待杀的动物，用于放生。不过你知道吗，如果放生离了慈悲心，走了样，不仅没有功德，还有罪过。
譬如有人将外来物种、养殖的鱼虾禽类放归野外等等，《印光文钞》中说：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。”寓意讲的是，赎买生灵用于放生，就如同布施一样，必须妥善安排，找寻方便法门，使得被放生的生灵和放生当地的众生，都从中受益。通俗来说，就是不只护生、放生，也对那里的生态环境有好处。
详细来讲，放生时不要设立专门的时间、地点、生灵，要随缘买放。譬如说在寺院发愿，求家庭平安，家人和睦，还愿时就能够随缘放生，不用务必要在某个时间去市场买几条鱼，紧接着放到河里。
“若定期、定地、定物，那么是促人多捕矣。”放生有三大忌讳与禁忌，即定时间、地点、生灵，由于这样只会促使心怀鬼胎之人捕捉这类活物，用作售卖，放生适得其反。如今往往有上游放生，下游捞鱼的新闻见诸报端，这便是放生不当所致。如此以来，非但没有功德，反而间接造作恶业，得不偿失。
如法的放生，看似是救护众生，其实也就是说也是救护自己。心佛与众生，三者无差异，利他与自利，是分不开的。救护众生，慈悲心增长，断除了造恶的因，远离诸多恶缘，那么长寿、富贵等五福，不就自然随善缘而来了。佛偈有言：“预知世间刀兵劫，且听夜半屠刀声。”如果人人皆能以慈悲心对待众生，娑婆世界又应该是如何一番净土景象？南无阿弥陀佛。
放生忌讳和避讳有哪些3
放生有啥忌讳与禁忌
1。放生是刀上救命的行为，假如不放，它们百分百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过。
2。放生并不是我们去河里去抓来再放一遍，而是救它们于生死之间。这个与在大街上抓上人来三皈依是截然不同的，大街上的人，其实没有生死之忧。
3。放生的过程，念一下佛号与三皈依，算是叫它们与佛门结个善缘。这个善缘，就非常可能成为它们未来信佛的`种子。
4。在自然界，弱肉强食，有时非常残忍，因 此，不要把羊放生到狼群里，更不要把狼放生到羊群里。我们不要把会吃鱼的龟放到鱼群里，更不要把会被龟吃的鱼放生到龟群里。要不然，您将看见的不会是被放生动物重获自由的欢乐，而是被抢食掉的悲惨。那样，就完全失去放生的意义了。所以放生要有智慧，不然，好心会办成坏事。
5。有些动物从小被人养大，有些是患病或受伤了，所以失去了在野外活着的能力。请不要把已经失去在野外生存能力的动物放生到野外，要不然，它们不是在野外饿死、病死，就是成为其他动物的粮食，即便侥幸活下来了，也会是无家可归的孤儿。
6。放生前务必要了解动物的活法习性，了解它们能够在如何的环境里生存。不要把只可以在盐水环境里活着的动物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。更不要把只可以在淡水里活着的动物放生到海里。要不然固然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。
7。放生的地点应该选在远离可能被再次捕捉到的地方。
8。须留意生态环境的保护，不要由于您的放生使原来的生态环境遭到破坏，结果放了一批，却害死了另一批。
9。要照顾放生地方周边人家的感受，不要把可能对人和家禽带来伤害的动物放生在人家生活工作的地方。
10。不要太注重于仪式。能够完整地做个放生仪式当然好，不过简单地念三遍皈依也是一样可以的。关键的是，不要由于长长的念诵仪式，让众生等未到被放了就先死了。
放生的忌讳与禁忌
vvv既然还想吃鱼，就吃吧，也不必放生了。
一啄一饮，难道前定。因果轮回，报应不爽。
另外提醒您，假如刻意要放生，请先与当地渔业部门咨询联系，以免破坏所放生河流的生态链。
回答者：过去七佛 - 魔 五级 6-2 21:39
阿弥陀佛!功德无量!百无忌讳与禁忌!既然还想吃鱼，就吃吧，也不必放生了。
一啄一饮，难道前定。因果轮回，报应不爽。
另外提醒您，假如刻意要放生，请先与当地渔业部门咨询联系，以免破坏所放生河流的生态链。阿弥陀佛。随喜。放生一两条鱼还和渔业部门联系未免小题大做，况且一两条鱼不会作用与影响生物链的，除非你放食人鱼，假如在西北地区和哪个渔业部门联系，就算去联系也没人会理会，更不必说一般稍大的寺院皆有放生池。
阿弥陀佛!功德无量!百无忌讳与禁忌!矛盾了，去寻找快乐就好了，吃快乐，放快乐，2选1不是非常难。
乌龟放生当日忌讳和避讳什么
1。放生要合理，不可以随便放生。选择龟种的时刻须留意，巴西龟、甜甜圈、龟这几个龟切不要放生。它们是外来物种，对本土物种危害极大。放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。
2。放生乌龟时要晓得乌龟的种类，知道它在原住地的活法环境，如此才能非常好的放生。假如环境不太适宜，放生的乌龟会在野外毙命。
3。温度要合适，冬夏季极端温度要和龟原住地差不多。着重是由于一些龟无法适应部分地区比较冷的水温，而对高温天气普遍适应。lz假如是偏北方北方地区的话，放生就要选择锦龟、草龟、麝香龟、地图龟等比较耐寒的龟种（此处不推荐外来的锦龟、麝香龟、地图龟）。
4。水体特别重要。最好就是放生到水库、山间湖泊等野生环境的永远水体中（常年水体，不干涸断流）。切忌放生到鱼塘、公园、污染严重的河流等水体中。并 且，水体在冬季不冻透，即不完全结冰，让龟能度过冬眠。
5。生态坏境选择也特别重要，最好就是没有人或少人的地方放生，周围植被茂盛，常年有良好稳定的生态环境，水库是很好的选择。
6。放生最好坚持长期放生
放生的忌讳与禁忌有啥?
放生的忌讳与禁忌就是不放生，你不去放生就不可能有专门抓捕小动物的人，出售给要放生之人，更不必说许多人放生，只是求功德，放生对象对于他们来讲只是工具，这一向就违背了放生的意义，而且放生过程中，动物亦会有大畏惧。
、不善回向许多人由于自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不注重和重视回向，会致使大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，务必要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因为他是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常勇猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福分也。
未知己知彼，勿随意劝说
轻易不要对无信心者(特别是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当如何等等。由于并不清楚对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即使每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次皆能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心抱怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。
放生应该怎么样放？放生什么？那天放生？放生应该注意和提防那些？
1。预约放生与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这几个众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必定会有不堪折磨而早夭的众生，因为其提前死亡出于你的预约，让自己的善举偏于形式了。
2。不观察地点、水质
假如被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法活着的河流水域等。
3。禁放养鱼池
严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。
4。不得区分大小贵贱
一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇到什么，就买什么。
万勿因噎废食
有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。其实也就是说即使仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。故究放生者功德来讲，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且因为其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生也有，使彼终获善乐。并且，从悲心的角度来说，即使知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极其诸佛赞叹，有此发心者，不管所救众生是不是有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。
别有求放生，别特意放生。随缘顺便做，莫逆天道行。有求则近谄，特意立障碍。特别逆道者，放生反祸害。若放生心切，可自省悔忏。2022年放生时间表
2022年4月1日至4月20日。
自2014年起，每到4月养天和都会组织一场全国范围内的公益放生活动，各地养天和家人都参加进来，通过科学地放生来保护生态环境，也给自己积善修福。
放生，术语，即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中，佛教称行此仪式之法会为放生法会（简称放生会）。供此放生用之水池，称作“放生池”。佛教提倡放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第2十—“不行放救戒”，佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我爸妈，若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。2022年4月1日至4月20日。
自2014年起，每到4月养天和都会组织一场全国范围内的公益放生活动，各地养天和家人都参加进来，通过科学地放生来保护生态环境，也给自己积善修福。
放生，术语，即赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中，佛教称行此仪式之法会为放生法会（简称放生会）。供此放生用之水池，称作“放生池”。佛教提倡放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第2十—“不行放救戒”，佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我爸妈，若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。
什么日子适合放生?
提问一：哪一天放生最好运的日子 假如是救人急难，每一天都是好运的日子
但最有利的日子是初一十五坚持放，功德比平时大
还有佛菩萨的节日，打比方说观音菩萨生日，成道日，腊八节，春节，除夕……等等皆为功德加倍
自己生日那天放生绝对转运延寿
不过功德最大的就是任何时候，看见有鱼要被杀了，抓紧买下来放掉，刀下救姓名，功德最大。不管哪天。
放生的意义
放生就是还债，还多生多劫的杀债。 那要什么时间才能还掉这几个杀债呢？这便是放生的临界点，放生一旦超越了你毕生杀业，你
就“转过来了”，智慧开了，财富增添了，信心强了，做某一件事情 顺利了，念佛清静了，生活光明了。愿家人们皆能发心放生早日冲破
本人的杀业临界点。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这便是放生破解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常
放生之人，不但身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光
其实也就是说放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多久的，并不
是说你真真正正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
因 此，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出
钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自己一身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；
紧接着你本人法布施，
放生让许多人知道，许多人都去放了，那也属于一种帮助别人，使人家知道放生是一件好事。
财布施、法布施、无畏布施就是拼命地
做功德呀！！！
放生对你多好啊！！！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。
放生之后，天地皆会有感应，由于这个
人是救生命的人。
由于我们救人非常难，我们救不了几自个的，不过我们要救鱼，同样是小生命，那我们就很容易做到了
为啥要放生？
放生有啥功德？
1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为俺们消灾延寿
（然而也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己所需的地方，如消孽障或所求的事情等）。
提问二：放生的日子是哪天？ 浴佛放生
浴佛放生是一个节日。每一年的农历四月初八为浴佛节。
我国宋朝时已有“裕佛会”。民间煎香药糖水，互相馈赠，到佛寺烧香施舍的，叫做“浴佛”。或买鱼、龟、螺、蚌等水中动物放生。大庙宇内多辟有专用的放生池，供人们放养动物。传说四月初八这天是释迦牟尼佛的诞辰。济南庙宇众多，在过去，四月初八浴佛放生也相沿成习。这天，东岳庙、北极庙等的僧道，都设坛念经做，很多善男信女也都涌进庙里争舍钱财。有一部分人还口诵放生咒，将买来的鱼、龟、螺、蚌等水生动物投放水中，终日不绝，借此表达他们的慈悲心怀与对的虔诚。
如今的放生通常是自己生日的时刻，也说不上来楚，依据特别规定的环境和时间吧!
提问三：2015年最佳放生时间表 放生，是时时刻刻愿放生，每一天都是好运的日子。随缘放生。愿利益众生，愿救度众生。是不论时日的。
依个人习气，随自意。可选择一些日子做为放生日子。比喻说：佛菩萨节日，十斋日。或其他日子。不执好坏。依气候，众生习性，结合当地情况，合理安排。
日常可看一些佛经书，愿解如来真实义。南无本师释迦牟尼佛
随喜放生。
提问四：佛教放生的日子是哪天？ 民间初一和十五采用较大规模放生的办法。
假如你加入某个放生QQ群的话，他们选择的放生日期通常是周6。周末两天，这着重是考虑上班的佛弟子时间因素。
提问五：什么日子放生好 e恩 每一天皆有杀生的 素以每一天放生都不错 有能力就尽最大力量多放吧 愿所有看见放生文章的人都去放生
问题六：老黄历吉日查询2015那天放生好 放生的时间：春夏秋冬四季均可，但最好在求延寿人生日的那一天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初1。十5。佛诞之日，或者是住院前、手术前、查出大病、刚出车祸等意外等劫数的日子。最好选择阳光明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽最大力量避开晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。
可以百度“有关放生的问题――《玄学问答 六十三》”
问题七：一年中放生是哪一天? 请问你放生是基于什么目的？
是否为抓来动物再放生到另一处，或把已失去野外生存能力的动物放生？
若有以上理由，则建议你不要放生。这么做对动物来讲，没有意义。
若是你确定你所放生的动物具有一定野外生存能力，其实也就是说每天都是可以的，但要照顾到该动物的习惯，以及生境。如冬天不可放生冬眠动物，海水中不可放生淡水鱼，水质差或杂物较多的水体内不得放生，有伤或生病动物不得放生。更要确认其消化道内无金属，塑料等不可降解杂物。水生动物尤甚。
若发现无野外生存能力的保护动物，或非法贩卖野生动物的摊贩，则最好别自行处理。报告动物园，卫生或捕头等专家可能对动物更有利。
问题八：2016年放生哪天好 哪天都好 放生可圆满三种布施
（一）财富布施
【施者因为出资财故，将而定大富；因为称扬赞叹佛菩萨及放生之故，将来名誉提高，被人称赞；因为尊重生命故，将来地位提升，受人尊重；因为将畜类众生放归家园，将来家庭（包括长辈、平辈、及小辈）和睦团圆，无别离苦；因为畜类转危为安，将来家庭中无诸灾害，幸福平安；因为挽救畜类生命故，将来困难危急时亦被人救助；因为延长畜类寿命故，将来家庭成员寿命亦延长；因为避开杀死故，将来家庭成员亦不被杀死；因为破解商家与畜类间生生世世冤冤相报故，将来家庭成员不受寻仇报复之苦；因为积极救助畜类故，将来亦被积极救助；因为助畜生西故，将来亦被助生西。】
（二）法布施
【施者因为放生中念佛说法故，将来必定聪明智慧。】
（三）无畏布施
【施者因为使畜类安顿无畏惧故，将来亦安顿无畏惧且健康长寿。】
福德与功德区别：有心为福德，无心为功德。心量小回报小，此小回报称福德（福报）。心量大回报大，此大回报称功德。
善心造善境：
法由心生，境由心造。心与境（环境、时空、世界、境界）是一一相应的，善心对应善境（恶心对应恶境），佛心对应佛境。心不同将致使境不同。善心善念将致使善境界出现，念佛心将致使极乐世界出现（佛光普照、瑞相显现）。善心将感召佛菩萨及善鬼善神光临放生现场。念佛心将感召阿弥陀佛放大光明摄受念佛人及接引待往生者（畜类众生）。善钥（善心念）将打开善境之门，佛钥（佛心念）将打开佛境之门。
放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！！！
大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第1。」
梵网经云：「若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我爸妈，而杀而食者，即杀我爸妈，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教，放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。」
谛闲大师云：「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」
妙善大师（金山活佛）云：「最有利的消业方法，莫过于放生，全地球最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，全地球最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依俺的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」
李炳南老居士云：「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第1不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。」
「上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是的七层宝塔，这样看似就知道救一个众生的功德是多么大。」
「一切众生不仅是过去爸妈，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」
圆因师父云：
「每一个众生最宝贵的是本人的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，因此讲杀业最重，每一个众生最贵重的还是本人的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，因此讲放生第1。」
「放生就是救急，和其它的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免掉死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！！！」
「放生最要紧的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此为。。。。。。>>
问题九：佛教 什么日子放生最好？ 放生是不需要挑日子的，以佛教的角度来说，天天都是好运的日子。假使你有时间有机会就能够去放生，着重是你放生的地点，要选择好，就如今的环境而言，要有a good放生环境还是有些难找的，呵污染严重嘛。再者捕杀的人不少。所以楼主放生时深思熟虑放生地点。。回向文随楼主意愿攻你想回向给谁就回向给谁。。在放生的时刻要先给众生念三皈依，念心经和大悲咒，假如手上现在有放生仪规更佳
问题十：哪一天放生最好运的日子 假如是救人急难，每一天都是好运的日子
但最有利的日子是初一十五坚持放，功德比平时大
还有佛菩萨的节日，打比方说观音菩萨生日，成道日，腊八节，春节，除夕……等等皆为功德加倍
自己生日那天放生绝对转运延寿
不过功德最大的就是任何时候，看见有鱼要被杀了，抓紧买下来放掉，刀下救姓名，功德最大。不管哪天。
放生的意义
放生就是还债，还多生多劫的杀债。 那要什么时间才能还掉这几个杀债呢？这便是放生的临界点，放生一旦超越了你毕生杀业，你
就“转过来了”，智慧开了，财富增添了，信心强了，做某一件事情 顺利了，念佛清静了，生活光明了。愿家人们皆能发心放生早日冲破
本人的杀业临界点。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这便是放生破解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常
放生之人，不但身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光
其实也就是说放生是培养人的一种慈悲心，鱼放下去也活不了多久的，并不
是说你真真正正救了一条鱼，而是你救了你的心灵。
因 此，千万把这个事情提高到一个高度来看，而不是单单的放生这么简单。
肯拿出
钱来放生，说明这个人已经财布施了，对自己自己一身的利益看得不重，而对众生的利益看得很重，是这个概念；
紧接着你本人法布施，
放生让许多人知道，许多人都去放了，那也属于一种帮助别人，使人家知道放生是一件好事。
财布施、法布施、无畏布施就是拼命地
做功德呀！！！
放生对你多好啊！！！能够延寿，并不是说鱼能够活得长，而是鱼会有一种感恩心。
放生之后，天地皆会有感应，由于这个
人是救生命的人。
由于我们救人非常难，我们救不了几自个的，不过我们要救鱼，同样是小生命，那我们就很容易做到了
为啥要放生？
放生有啥功德？
1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为俺们消灾延寿
（然而也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己所需的地方，如消孽障或所求的事情等）。
