福州财神宫(道教妈祖天后宫)
财神宫在厦门的地址
厦门财神宫位于吕岭路与莲秀路交叉口西北50米。
此景点周边亦有一些景点、酒店、餐厅值得一去，打比方说：
景点
华美家具艺术馆 与财神宫距离0。08km
小海豚法治文化长廊 与财神宫距离0。17km
温迪儿童主题乐园 与财神宫距离0。25km。
中国最大财神庙在哪里
中国最大财神庙在沈阳。
财湖风景区位于沈阳市法库县县城南部15km处的明沈公路西侧，距离沈阳75公里，财湖原名尚屯水库，又称塞北湖，是一处山谷型湖泊，有2万亩水面，是沈阳的北边库容量最大的湖泊。依托财湖建设的景区面积是一处集休闲、观光、水上娱乐、信仰于一体的综合性旅游度假区。这里群山环抱、鱼类丰富、候鸟众多、盛产鱼虾，四季景色各异。中国最大的供奉财神的“财宫”便坐落于此。
财宫坐落在在财湖西畔的财山上，处于山水环绕之中，依山傍水，自然景色秀丽，是全国规模最大的、以供奉四大财神为主的道观场所。
财宫始建于商朝年间，据传说这个财宫的建造还与封神演义中的神话故事有联系，但这个说法目前并不被普遍认可，毕竟商朝的疆域能否到达法库都两说呢。但这座财神庙存在已久倒是事实。历史上几经天灾战祸，数次被毁，数次续修。如今的财宫那么是2002年在原财庙旧有的地址上重新建造的。这次重建，彻底改变了财宫的面貌，规模空前壮观，整个财宫占地面积达到了10万平方米，其中建筑面积6600平方米。
财宫建造的规模宏大，殿堂众多，包括有三栋大殿、六栋偏殿，含有五路财神殿、三清殿、观音殿、孔子殿、护法殿、元辰殿、龙王殿、三官殿、三星殿、药王殿、碧霞殿、道医养生堂及道德讲堂，还有钟楼、鼓楼、山神庙、土地庙、魁星楼、九尾狐仙庙等。建造的规模之宏伟、供奉财神之多，均为全国罕见，被誉为“中国最大”、“亚洲唯一”的以供奉财神为主的庙宇！！！
乳山财神宫在哪里
位于广东省梅州市梅江区东郊周溪，创建于清朝末年，已经有100多年的历史。庙中供奉财神爷神位和塑像，故名“财神宫”
厦门天后宫历史
1。天后宫有那些历史
天后宫也叫作天妃宫，是全国重点文物保护单位。天妃宫为我国现存建筑规格最高、年代最早、规模最大的一座妈祖行宫。位于泉州市区天后路，素有“温陵圣庙”之称。
天后宫始建于宋庆元二年（公元1196年）。据《泉州府志》载：“是年，泉州浯浦海潮庵僧觉全梦神命作宫，乃推里人徐世昌倡建。”以宋徽宗宣和四年（公元1122年）钦赐妈祖庙额“顺济”为名，称“顺济庙”；元至元十五年（公元1278年）和至元十八年（公元1281年），元世祖两次册封妈祖为“天妃”，妈祖神格提高，“顺济庙”随之易名“天妃宫”；明永乐十三年（公元1415年）郑和出使西洋路经泉州，曾奉旨修庙。此地昔日为：“蕃舶客航聚集之地”，官府曾在此乃商舶出洋举行祭海大典，清康熙二十三年（公元1684年）八月十四日，“以将军侯福建水师提督施琅奏，特封天后”，自此，天妃宫改称为“天后宫”；清道光年间（公元1830年-1850年）加封妈祖为“天上圣母”。
天后宫历代均有修复。目前，除较完整地保存有雄伟的大殿、后殿等古时候建筑外，最近几年以来，在 *** 及海内外信众的热心资助下，已经陆续修复了山门、戏台、钟鼓楼、东西长廊等建筑，并且将继续复建梳妆楼。宫内的“闽台关系史博物馆”收藏陈列有大量的珍贵历史文和民间风俗文物。
历史上，因为妈祖故里莆田隶属泉州管辖，也因为泉州在宋元时期为世界最大的对外贸港口之一，泉籍移民常由此庙迎接妈祖赴海外奉祀，妈祖信仰随泉州外交往的发展、海交贸易的兴旺、移民热潮的兴起而远播台、港、澳地区和世界各地，作用与影响深远。因泉州古称温陵，所以有“温陵妈祖”之称。
全国最早的天妃宫
泉州天妃宫（也叫妈祖庙、天后宫）位于市区南门天后路，始建于南宋庆元二年〈1196年〉，那个时候赐额“顺济宫”，是全国最早兴建的天妃宫。
相传天后林默娘为莆田湄洲人，系唐未都巡检林愿之六世孙女，生于北宋建隆元年（960年）三月廿三日。据说默娘自幼聪明好学、英勇善良飞，能预知气象变化，有治病和泅水航海的本领，因此常给邻近乡民施诊、施药，也常出海救助遇难的渔船。传说雍熙四年（987年）九月初九重阳节那天，林默娘羽化成为神仙，白日飞升，因此民间称她为“龙女”、“神仙”，历代尊其为航海保护神。明成祖敕封为“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃”，清康熙帝敕封为“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后”，神号“天上圣母”，俗称“妈祖娘”。
据《泉州府志》记录载入：泉州天后宫庙址所在之处，那个时候是“蕃舶客航聚集之地”。自宋代以来，不管军舰、海舶、渔船出海均奉祀妈祖娘娘。明永乐五年〈1407年），出使西洋的三宝太监郑和，奏令福建镇守官重修此宫，至永乐十三年〈14l5年〉改称“天妃宫”。明代凡派官出使琉球、暹罗、爪哇、满刺加等国，皆来此祭祀祷告。清康熙十九年〈l680年〉郑成功 *** 后，部将施琅上表奏请天后显圣助阵，其神号便由天妃进封天后。庙遂改称“天后宫”，并待赐春、秋二祭。
泉州天后宫是国内报早、规模最大的妈祖宫，历代均加扩建修缮。现存大殿、后殿、东翼亭子及东廊，均保留着明清的建筑形式，其布阵与布局严谨，颇为堂皇。后殿有婆罗门教式石柱两根，风格与开元寺大雄宝殿的相类。前殿原有清初所刻青石龙柱两根，为闽南石雕杰作，现已移至开元寺。
泉州人自宋代中期至明、清以来。大量移居及海外，妈祖信仰也随着他们的足迹而遍及世界各地，广泛分布在中国沿海、、、澳门及东南亚诸多国家和地区，甚至远及西欧。全球妈祖庙在千座以上，成为航海者“有感必应，无远不届”的精神依托。
及东南亚各国的众多妈祖庙都由泉州及前回湄州天后宫“分神”而立。因为同源同宗，亲缘相承，每一年皆有成千上万台胞和海外侨胞前来泉州天后宫，共仰海峡女神。
2。有关天后宫的历史
汕头天后宫 [编辑本段] 位于汕头市东南出海口，距离市区约3、6海里的南北航道中间，有一面积不足一平方公里，古名为“马屿”的海岛，每一年有数以万计的渔船与其他船只停泊于此避风或待航。
末代淳熙年间，停泊马屿的福建渔船渔民为求妈祖庇佑海上航行安全，与当地船民及商贾到福建湄洲组庙请来妈祖香火，在岛上创建一简陋狭小的妈祖庙以供。从此以后，来岛进香拜谒海上女神的愈来愈多，“马屿”也逐渐被改称为“妈屿”。
有了妈祖庙，妈祖的圣事很快传播到潮汕各地。乘船过海上岛的善信者络绎不绝，后将带来的活鸡放生在岛上，任其孳息，时日长时间，满山鸡群，故而“妈屿”也叫作“放鸡山”。
揭阳乔林天后宫 [编辑本段] 位于广东省揭阳市东山区乔林乡，建筑面积达2000多平方米，形状为一艘远洋大船船楼，船头刻有“安澜水庆”匾额，赞颂海神祖姑。宫庙建三进宫殿式。
中殿顶端建八角燥井，既通风通光又壮丽美观。正殿供奉祖姑塑像，旁有侍女和千里眼、顺风耳塑像。
祖姑塑像既壮严又慈祥，突出圣姑除暴去恶救苦救难的形象。宫庙梁柱雕刻精工细致，殿顶嵌瓷巧夺天工。
庙的右前方有碑亭和可供香客乘凉歇息的书，书廊前边有记录载入历代重修的碑记石刻。宫庙四周乡河缭绕，浮光倒影，风景清幽，名气远著。
天后圣姑是乔林卿林氏族人的直系小姑，南宋时，祖姑的第6代裔孙陶公（讳文熙），任职广东提刑按察司副使，巡历于潮汕，观榕江之滨的磐溪是块土沃物丰的土地，留下第3子崇（讳德高）卜居立籍，创建乔林乡。二公从福建莆山县涵头望江里请来祖姑香火，建庙奉敬。
乔林先辈历来十分崇敬祖姑，如今的十多万乡民（包括海外侨胞）对祖姑也十分虔诚。每逢祖姑耶诞都热情捐资庆祝。
全乡三个自然村以村为单位，每个二月二十一，由长辈们穿着礼服带队，招展旗，欢奏鼓乐到圣庙奉请祖姑香火到神坛。家家户户备办礼品，诚心。
神坛前高搭戏台，各村都演梨（戏）三天。宫前神檀香火更盛，也高搭戏台演戏二天。
全乡设计四个神坛三天共演12台大戏。庆典之后，还整装队伍大锣大鼓奉送祖姑香火进宫庙。
为使祖姑香火更加旺盛，乡民还成立了天后宫理事小组，小组的成员由三个自然村选派。近十年来在理事组的积极管理下，天后宫庙务不断发展。
1995年，对天后古庙背后场地进行清理，修建“天后园”。建成后的天后园有古树、假山、鱼池、凉亭、留芳亭和诏廊。
诏廊里竖立着宋、元、明、清四朝皇帝对祖姑的封赠圣旨46道的精工石刻金字的碑林，这是全国少有的，也是林氏后裔弘扬祖姑的重大创举。为方便广大香客，两千年乡民献地兴建了香客停车场。
近日又增置价值近万元的大型石雕香炉。理事小组还节约不必要开支，拿出人量资金协助本乡建初级中学，修桥筑路，竖大型石刻乡界碑，设立乡界路标灯等，以实际行动彰演祖姑美德。
日前，理事会正积极开展把乔林天后宫列入揭阳市级文物保护单位的申报工作。 芷江天后宫 [编辑本段] 在舞水西岸，与县城隔河相望。
清同治八年（1869年）《芷江县志》载："乾隆十三年（1748年）福建客民创建。"占地3700多平方米，现保存建筑面积1970平方米。
坐西朝东，南北建耳室，中间三进；戏台、正殿、观音堂，左为财神殿，右为武圣殿和五通神殿，梳妆楼已拆，建消防池。全部建筑结构完整。
解放后，驻进电厂、乡 *** 、财贸学校。建筑上盖保持原状，下部随着需要改装成宿舍、课堂、餐厅。
为人交口称赞的是门坊的青石浮雕。 坊高10、6米，宽6、3米，重檐歇山顶，门楼形状。
两侧雄狮蹲踞，石鼓对峙；顶盖斗拱飞椽，十二金鲤咬脊，葫芦攒尖；左右青石铺地平台，围夔龙、规矩龙栏杆；中间十七级石阶紧接沿河大道。面临滔滔舞水，门坊显得格外雄伟。
坊上浮雕，凡95幅。大幅2、62平方米，小幅0。09平方米。
鱼龙凤狮，花草木竹，神鬼人仙，形象生动逼真，画面清晰如故。或一幅为一的典，或数幅为一据。
华？quot；鱼樵唱和"与"耕读为本"相对，侧柱八幅为"八仙飘海"、"丹凤朝阳"、"二龙争珠"、"狮子滚绣球"、"八王巡天"、"魁星点斗"、"连升三级"……大雕细刻，镂空镌深，堪称鬼斧神工。"五龙拱圣"中"天后宫"三个大字，用笔浑厚圆润；"武汉三镇"、"洛阳桥"，施刀细腻入微。
参观石雕艺术的专业人士，无不称扬此坊工艺之绝无仅有。 1979年，天后宫已公布为县级文物保护单位，1983年，石坊公布为省级文物保护单位。
参观者，春夏秋冬，络绎不绝。 浙江嵊泗县天后宫 坐落在金平乡金鸡岙，建于清同治元年（1862年），1949年《奋进中的嵊泗列岛》载："金鸡澳内天后宫庙，殿宇极大，全山共建"，现尚存前殿，是本县仅存的古建筑。
前殿分正堂、左右两偏殿。殿宇整肃，装饰古朴，正门洞壁上方，左右各镌有一幅题材的浮雕。
门外左右墙上，各镌刻一幅金鸡奋飞图案，有一定艺术性。（《嵊泗县志》编一建置P17。《嵊泗地名志》卷 *** 景名胜P208） 广州番禺南沙天后宫 [编辑本段] 阴历三月二十三，天后诞，南沙天后宫庆 天后林默，（公元 960 年—— 987 年）民间称之妈祖，是沿海百姓崇。
3。天后宫的由来
天后，是传说中的海神。天后宫即妈祖庙。传说福建有个商贾，在安庆远粮出海，突遇狂风恶浪，险遭灭顶，濒于绝望时，富商大呼天后保佑。天后竟然显灵，顿时风平浪静，富商暗中默愿，二次来安庆，务必要捐建“天后宫殿”以示报恩。
安庆天后宫的建造年代，《怀宁县志》载：“福建会馆，即天后宫福建人立”，又载，天后宫清建，在三牌楼之东，闽人请于巡抚陈用敷以祭天后者。按陈用敷在乾隆五十三年初任安徽巡抚，到五十九年再任安徽巡抚，我市天后宫在公元1788或1794年建成。
4。上下杭 天后宫的历史资料（100字左右）
上杭路174号浦城会馆，有一座规模远大的天后宫，供奉着海上女神妈祖。因为上下杭是水运贸易的聚集地，因此多数的会馆都设有天后宫，借以祈祷水运平安。早些年174号天后宫里面雕梁画栋，金碧辉煌，跟紫禁城一样。另据介绍，原先的建筑里设有戏台，可供逢年过节祭祀时上演戏曲“娱神”之用。只可惜天后宫的主体建筑在过去几年倒塌殆尽，仅留下外墙，此刻已无缘得见它全部的景象。
三坊七巷天后宫，位于福州市鼓楼区南街街道郎官巷，为清“绥安会馆”附属建筑，祀“天后妈祖”，临街辟三门，正门为石框门，两边为石框拱门，墙额造型独一无二。现存为清代重建的构筑，坐南朝北。大门上有如雉堞的宫阙施灰塑画，石刻竖式门匾曰：“天后宫”。进门后依次建有前殿戏台、正殿与后殿。戏台毁于二十世纪5。六十年代，后殿为抬梁式木构架，面阔三间，进深七柱，双坡屋面。殿内的悬钟与飞天雀替等木构件雕工精湛，最让人赞叹的是殿中的藻井。藻角呈八角形，由七层如意斗拱叠涩螺旋结顶，以镏金勾绘点画，造就急旋飞舞的韵律感与空间的层次感，极显繁复的华丽与高贵。郎官巷西接大小水流湾，内河与闽江相通，是早期水上交通道口。天后宫成为三坊七巷历史地理位置变迁的标志性建筑。如今，修复后的绥安会馆现为郎官巷曲艺会馆，每一天表演越剧、京剧、闽剧等。
绥安会馆，即当年建宁、泰宁人设在省城福州的机构，专供同乡、同业聚会或寄寓。绥安是我省一个在历史上几经存、废的县邑建制，最初见于三国吴永安三年（260年），以会稽南部都尉辖地建安郡，辖建安等十县（即今福建全省），并析建安县置将乐、绥安二县（含今泰宁、建宁两县及宁化、清流、明溪等部分地方）。东晋义熙元年（405年），绥安县更名为绥城县。隋开皇十三年（593年）绥城、将乐被并入邵武县。唐武德八年（625年）又从邵武县划出，重设绥城县（隶建州）。贞观三年（629年），又废。至唐乾元二年（759年），原绥城属地被分划为归化（今泰宁）与黄连（今建宁）两镇。
为应乡试而寓此会馆的一位名人是清道光年间的建宁人张际亮（1799-1843），道光十五年（1835年）举人。是鸦片战争时期享有盛誉的爱国诗人，与魏源、龚自珍、汤鹏并称为“道光四子”。字亨甫，号胥大夫、松寥山人。陈寿祺主持鳌峰书院讲席，极器重之，称其诗“足以雄视天下”，推荐其到京师国子监学习。其性伉直负气，清狂落拓。几次入京会试，皆不第。著有《张亨甫全集》、《松寥山人集》、《金台残泪记》等。在其诗文中有其在福州期间寓居郎官巷的活法场景描述，并指出郎官巷天后宫系“邑人所建也”。
5。上下杭 天后宫的历史资料（100字左右）
上杭路174号浦城会馆，有一座规模远大的天后宫，供奉着海上女神妈祖。
因为上下杭是水运贸易的聚集地，因此多数的会馆都设有天后宫，借以祈祷水运平安。早些年174号天后宫里面雕梁画栋，金碧辉煌，跟紫禁城一样。
另据介绍，原先的建筑里设有戏台，可供逢年过节祭祀时上演戏曲“娱神”之用。只可惜天后宫的主体建筑在过去几年倒塌殆尽，仅留下外墙，此刻已无缘得见它全部的景象。
三坊七巷天后宫，位于福州市鼓楼区南街街道郎官巷，为清“绥安会馆”附属建筑，祀“天后妈祖”，临街辟三门，正门为石框门，两边为石框拱门，墙额造型独一无二。现存为清代重建的构筑，坐南朝北。
大门上有如雉堞的宫阙施灰塑画，石刻竖式门匾曰：“天后宫”。进门后依次建有前殿戏台、正殿与后殿。
戏台毁于二十世纪5。六十年代，后殿为抬梁式木构架，面阔三间，进深七柱，双坡屋面。殿内的悬钟与飞天雀替等木构件雕工精湛，最让人赞叹的是殿中的藻井。
藻角呈八角形，由七层如意斗拱叠涩螺旋结顶，以镏金勾绘点画，造就急旋飞舞的韵律感与空间的层次感，极显繁复的华丽与高贵。郎官巷西接大小水流湾，内河与闽江相通，是早期水上交通道口。
天后宫成为三坊七巷历史地理位置变迁的标志性建筑。如今，修复后的绥安会馆现为郎官巷曲艺会馆，每一天表演越剧、京剧、闽剧等。
绥安会馆，即当年建宁、泰宁人设在省城福州的机构，专供同乡、同业聚会或寄寓。绥安是我省一个在历史上几经存、废的县邑建制，最初见于三国吴永安三年（260年），以会稽南部都尉辖地建安郡，辖建安等十县（即今福建全省），并析建安县置将乐、绥安二县（含今泰宁、建宁两县及宁化、清流、明溪等部分地方）。
东晋义熙元年（405年），绥安县更名为绥城县。隋开皇十三年（593年）绥城、将乐被并入邵武县。
唐武德八年（625年）又从邵武县划出，重设绥城县（隶建州）。贞观三年（629年），又废。
至唐乾元二年（759年），原绥城属地被分划为归化（今泰宁）与黄连（今建宁）两镇。 为应乡试而寓此会馆的一位名人是清道光年间的建宁人张际亮（1799-1843），道光十五年（1835年）举人。
是鸦片战争时期享有盛誉的爱国诗人，与魏源、龚自珍、汤鹏并称为“道光四子”。字亨甫，号胥大夫、松寥山人。
陈寿祺主持鳌峰书院讲席，极器重之，称其诗“足以雄视天下”，推荐其到京师国子监学习。其性伉直负气，清狂落拓。
几次入京会试，皆不第。著有《张亨甫全集》、《松寥山人集》、《金台残泪记》等。
在其诗文中有其在福州期间寓居郎官巷的活法场景描述，并指出郎官巷天后宫系“邑人所建也”。
6。哪个天后宫是岛历史明文记录载入最早供奉妈祖的庙宇
湄洲祖庙是湄洲妈祖庙的俗称、尊称，是全球性妈祖信众心中的圣地。
建设年代最久远的妈祖庙。据《莆田县志》记录载入，林默“羽化升天”的同年，雍熙四年（987）邑人立通贤灵女庙于湄洲岛。这座通贤灵女庙即今天的湄洲妈祖祖庙，是全地球第1座祭祀妈祖林默的庙宇，其建设年代为世界之最。建造于999年的还保存完好的莆田平海天后宫，是全地球第1座祭祀妈祖的分灵宫庙，建造年代较久远的妈祖宫庙还有建于1086年的莆田圣墩天后宫、北宋元符初（1098-1100年）的仙游枫亭天后宫，以及蓬莱阁天后宫（1122年）、长岛庙岛显应宫（1122年）、莆田白湖天后宫（1157年）、泉州天后宫（1196年）等。
貌似这个信仰局限于福建和？
七、厦门有几千年的历史
厦门没有几千年的历史。倒是同安县的历史能够追溯到唐代之前（幼1七百多年历史），管辖地除现厦门全境外，还有漳州的角美和大小金门。
同安区是厦门市的六区之一，别称“银城”，于西晋太康三年（公元282年）置县，不久废。唐贞元十九年（803）析南安县地立大同场，五代后唐长兴四年（933年）复置。后晋天福四年（939年），升大同场为同安县，属泉州府。1958年析同安县划归厦门市，1970年06月划同安县归晋江专区，1973年06月复析同安县归厦门市。实施县治，因县城呈束腰银锭状故称“银城”。历史上曾管辖过金门、厦门两岛及集美、龙海部分地区，解放后行政区域曾几度变更，1973年划归厦门市管辖，曾是厦门经济特区的唯一辖县，地处厦、漳、泉金三角（闽南金三角）开放区的中心地带，是我国沿海较早的开放县之一。 旧称“同安县”，1997年5月撤县设区。2003年09月，厦门市区划调整，原同安区一分为二，拆为同安区和翔安区。调整后，仍是厦门市最大行政区。 同安区是厦门最大的行政区，是著名的侨乡和台胞祖籍地，土地总面积658平方公里，连接翔安区和集美 区，距离厦门岛大概40分钟车程。环东海域位于同安区，翔安区交界处，是厦门市 *** 新规划的北部市级中心。
八仙庵是财神吗
八仙庵不是财神，万寿八仙宫，简称“八仙宫”，最早名为“八仙庵”，是西安最大、最出名的道教观院，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。八仙庵是财神吗
答案如下:八仙庵是财神，夕阳落山不久，西方的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。八仙庵着重是神像，不是财神，它常出此刻庙宇、广场上，它主要代表的是八仙过海的故事。八仙宫财神殿、药王殿易建工程建设完成，感谢十方善信的鼓励！！！

西安市万寿八仙宫
2020-01-02 05:20
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黄帝四七一六年 | 岁在己亥 | 丙子月 | 甲辰 日
腊月初八
公元2020年1月2日 | 周四

▲八仙宫新建的三神殿、财神殿
八仙宫也叫作八仙庵， 自宋始建，系唐代皇宫兴庆宫的局部故址，是一座由来已久的道教全真派宫观，以全真道“北五祖”中正阳祖师钟离权，在此点化纯阳祖师吕洞宾“黄粱一梦”入道的故事闻名，更是全真道文化与八仙文化的传承地和重要起源之地。历史上八仙宫（庵）迭起兴衰，近代以来，在清末慈禧太后以及民国杨虎城将军的相助下， 道观曾有两次大规模的重修与整饬，而后十年浩劫里又受重创。
伴随着西安市关于西安国际化大多数市建设的进行以及我宫所在碑林区提出改造提升八仙宫周边环境建设的契机，八仙宫制定了道观保护与发展总体规划设计方案。经部门批准后，依据本庙实际需求，八仙宫自2016年起对原有的太白殿进行易建、对药王殿内进行完善并新建财神殿，以此来营造八仙宫富饶的建筑格局和深邃的道教文化。

▲三神殿建设前后

▲财神殿建设前后
广大善信听闻消息后，纷纷 广结善缘，为八仙宫的宫观发展建设添砖加瓦，八仙宫将这次善款募集命名为“八仙宫财神殿、药王殿易建工程功德善款募集”。在各方仁人志士的鼓励下，经过三年的建设，祀奉祖师的宝殿终于建成，东跨院新建了与道院其他建筑相匹配的、具有一定规模的财神殿；易建后的太白殿现为三神殿，安奉文昌帝君、太白星君以及慈航这三位仙真，药王殿也新奉了药王孙、月下老人和马王爷塑像与神位。新落成的殿堂整洁明亮，庄严神圣，为八仙宫更增加了玄风气韵。

▲三神殿内部

▲药王殿内部
至此，八仙宫 财神殿、药王殿易建工程功德善款募集已全部结束，感谢各位大德善士的鼎力相助，八仙宫也会为捐资建庙的广大信众勒石刻碑，昭显 功德，对关心支持八仙宫道场建设的社会各界人士致以诚挚的祝福！！！愿十方大德善士同证无上大道，得无上道果，福生无量天尊！！！
大基山财神宫刘道长是谁
您好，大基山财神宫刘道长是一位著名的道教高僧，他出生于湖南省湘乡市大基山，他曾经在大基山财神宫任职多年，他是一位极具威望的道教高僧，他呢拥有众多的信徒，他深受众多信徒的尊敬。
刘道长从小便开始接受道教的教导，他从小时候就展现出了超凡的智力，他深受道教高僧的赞赏，他在学习道教经典的过程中，他深刻理解了道教的理念，他进一步钻研了道教的经典，他深刻理解了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的经典，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他进一步钻研了道教的精神，他深入研
南天照天君宫供奉什么
直截了当，南天照天君宫供奉的是百花缭乱的神明，有神武天帝、女娲、伏羲、炎帝、禹王、太乙、张仙、神农等，有些神明是我国古代神话中的神仙，亦有一些是中国从古至今尊崇的神灵，他们被付与了不同的功能，他们被看作是古时候神祇，负责保护人类，祝福人们的安康繁荣，祈求及控制自然力量，于是，他们被供奉在南天照天君宫中，并被人们所敬仰。南天照天君宫 - 福州 - 金鸡山公园 - 免费在线阅读收听下载 - 喜马拉雅
2016年5月1日南天照天君宫内供奉的是唐时的照天柱。相传唐朝末年，有个名叫照天柱的人，少时喜欢习武练拳，为人刚直，曾出家在雪峰寺为僧。那个时候闽王王审知。。。
喜马拉雅1 南天照天君宫供奉玉皇上帝和南极仙翁。
2 玉皇上帝是道教中的天尊，被看成是天地之祖，宇宙之父，人类信仰神明的首位，南极仙翁那么是其门下之一，被看成是长寿仙人，守药仙人，福禄仙人等。
3 供奉这几个神明，是为了祈求保佑平安、健康、幸福等。
南天照天君宫是著名的道教庙宇之一，由来已久，值得一去参观。1 南天照天君宫供奉太阳神——南极星君。
2 这是由于南极星君是太阳神、火神，能够掌管日月星辰，地位比较高和威望。
所以在南天照天君宫供奉南极星君。
3 此外，南天照天君宫还供奉着其他神灵，如关帝、财神等，以及一些历史上的名人的塑像和文物。
漳州赵公明财神庙在哪里
福建省漳州市龙文区步文镇步文村玄坛宫社。漳州赵公明财神庙坐落于福建省漳州市龙文区步文镇步文村玄坛宫社，内供奉赵元帅，千年肉身佛，诸神祇。
求财最灵的5大，你去过几个?
许多人有拜佛祈福平安的风俗，特别是自己经营公司的商人。每隔一些时日都要选择去烧香拜佛，表达对生活的美满憧憬。虎年已经正式开启，为祈求诸事顺遂、广纳财源，我们来盘算清点下中国香火最旺者5大，去过的人都说很。
第1名，普济禅寺。
普济寺是佛教圣地普陀山三大圣寺之一，它坐落于浙江省舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹭峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建，后又赐题额“普济群灵”。普济寺是普陀山的佛教活动中心，当地但凡重大佛事，皆在这里举行。寺中有八大殿，其中大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”；寺内供有求财菩萨-迦蓝菩萨，此亦为长久以来这里香火旺盛的缘故。很多慕名而来的人，特别是商人奔这里求财，以保买卖兴旺。
第2名，雍和宫。
雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，于是，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。这里诞生了两位著名皇帝，因此还被称作为“龙蟠福地”。在乾隆九年被改为喇嘛庙，清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院，也被看作是求财最的之一，很多商界人士纷纷来此虔拜，大年初一的头香最为火爆。
第3名，塔尔寺。
塔尔寺位于青海省西宁市湟中县城的鲁沙尔镇，创建于明洪武十年，迄今已有四百多年的 历史 。它是中国西北地区藏传佛教的活动中心，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺余在咱们国家及东灵南亚享有盛名，历代中间位置都十分推崇它的地位。寺内存放有价值文物，最招引人的是正月十五日干宵节这天的酥油花灯活动。喇嘛们将事先制作的酥油花摆到寺外广场，许多游客为了一睹酥油花的风采，不远万里来到塔尔寺参与灯会。商人更青睐这里，专程请诵经祈，祈福新一年生意顺利兴隆。
第4名，灵顺寺。
提及杭州，大部分人只想到灵隐寺，岂能料到在杭州北高峰山巅还坐落着另一座香火特别旺的——灵顺寺。因寺内供奉五显财神，民间都说求财还得去灵顺寺。每一年南来北往在这儿求财的人很多，据说还曾经招引了宋徽宗、康熙、乾隆等历代帝王登临祈福。
第5名，归元禅寺。
归元禅寺位于武汉，得名于佛经“归元性不二，方便有多门”之一，被誉为“天下祈福最灵寺”，属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。归元禅寺又被叫作“汉西一境”，寺内景色宜人，花草茂盛，更有参天大树。寺内有5尊铜像，里边 的宝天王主管财源。因此每一年的春节有很多的游客到这里“拜财神”“上头香”。正月初五迎财神，更有许多商人来此，为新一年赢得好兆头。
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