韦千里命理(命理食伤算命)
韦千里是民国八字大家 ， 为啥呢却连本人的八字都没看准 ?可以说明八字这。。。
韦千里是民国时期四柱算命家，他把一生精力都用在芸芸众生的八字命理研究探索上了，他极少关注本人的命，象个医生吧，能医好众人的病，却难医好自己病，此亦为有的。不可以说他医不好自己病，就是忽悠别人的。更是万万不可以说人到最后都是死的，可见医学这门学问是忽悠人的！！！当然，医生能医好本人的病也是有的；同理算命半仙能算准自己命也是有的。韦千里大师那个时代，正值军伐混战民不潦生水深火热……四柱算命界也是这样的。后人都站在前辈肩膀上才高明的，对前辈们的不准，应该能体谅才诚恳公平点。凡事没有绝对，八字只是命格，后期发展会有变化，求福得福。
八字命格决定了人毕生的走势与走向，人的际遇与作为会在这个命局上发生变化。就是说您的人生的福量由八字格局确定，这包括： 妻、财、子、禄、寿等等方面的东西，但人的追求与作为会对这几个因素产生一种平衡作用。我们常说“损财免灾”、“吃亏是福”、“贪财坏印”等等情形状况都是客观存在的变化对命理的作用与影响。
这是我在赵知易先生的书上听到的，他还举了一个例子，是纪晓岚的记录载入：
“余第6侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至16岁而夭，奴子今尚在。岂非此命所赋之禄，只有这个数。侄生长富贵，消耗先尽；奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯，俟知命者更详之”。
从上所看，八字不可以决定一切，只提供个方向而已，凡事还在后天与人为的因素。八字大家亦不能免。
希望能够帮到你。
明清两代子平命理经典书籍
1 ， 《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典，民间盲派多数都需整本背熟。经典的地位相当于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的本质根基。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的本质经典。
2 ，《滴天髓》：（也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，相传为宋人京图撰，亦有人说是明朝军师所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理预测师任铁樵的一生研究命学的成果。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的本质经典。
3 ，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。
《三命通会》是书房派、格局派的经典。
4 ，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀诀窍。
《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。
5 ，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，相互参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典 。
6 ，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解。
《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
7 ，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。
《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
8 ，《命理约言》：是清代的八字命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
《命理约言》不注重和重视格局论命，属于旺衰派的经典。
9 ，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在 1935 年。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》那个时候固然只有 二十四 岁，但蒋介石等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。
《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
10 ，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的八字命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。并且也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、命理八字、占星、手面相，大六壬。民国时期另一个zu zhi众多的gaoguan权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式沉浸于星相界。
袁树珊毕生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
11 ，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清刚入门的人编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十多年左右。
《御定子平》是古法格局派的经典。
12 ，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他本人的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大概言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月，无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！！！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，用其法推步，大多数奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详细解读，名曰《子平管见》。”
《子平管见》属于格局派。
13 ，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十来年，后由铁僧师父慷慨公开，并由聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以共享一代宗师的秘学。
《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
以上均属于古籍，当代改革开放后出版的八字命理书多如牛毛，最少达数千本，派别众多， 95% 都是作者为了出名而出版的，均属于入门级别的简单基础介绍书籍。
何谓四柱中的“食伤泄秀”格局
1。何谓食伤泄秀
日元强，劫比多，无官杀，须伤官或食神泄日元之力，以趋中和，此乃泄秀，而尤喜柱有财星，则劫比生伤食，伤食生财星，财为我享也。日元衰弱，再不适宜逢伤食盗泄日元之气，则弱上加弱，又宜取劫比代身泄气，或印星制去伤食，岁君大运同。通俗而言，“食伤泄秀”就是八字身旺，又劫比重重，用食神、伤官当喜用神来泄身生财，假如八字日元过于健旺（包括从儿格），就需要有食伤来化泄这种旺气，但是八字身衰那是要倒霉的，因此食神泄秀，通常是八字身强的人用的。
2。食伤泄秀格局的成立条件
1。务必是八字身旺。
2。四柱喜泄而不喜克制，或者是相比更适合的是泄而趋平衡。
3。四柱中务必要有食伤，而且食伤的力量不能太弱，其实就是喜用神要达标，要不然不仅不能泄身平衡，反而不美。
3。食伤泄秀的八字命理特征
凡四柱中有“食伤泄秀”格局的必为聪明绝顶之人，由于聪明在八字上表现，就是柱中健旺五行流动，将会有灵动、灵活、通畅、透彻的特征，命主就会机敏聪慧。而食伤泄秀格局正所谓用食伤来引通劫比之气，使八字五行旺气流通，命主自然会聪明绝顶。
食伤泄秀的格局一般而讲也是才富之格局，特别是对男人来讲，食神为福神，为平和，有极为恰切的语言表达和驾御能力，给人的体验感觉如沐春风，并且也是一种表演能力和艺术能力。四柱中有食伤泄秀格局的人通常来讲才华出众，技艺过人，有勇有谋，名利双全，为人爽快磊落，办事雷厉风行，能得众人赏识。宜从事文学、书画、文教、艺术等职业，如文学家、影星、歌星、舞蹈家、音乐家以及画家等等。
例如
韦千里八字：辛亥、辛卯、庚子、庚辰
韦千里八字7岁起运：庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未
财格配食伤，也许会赚老钱，不过呢财星卯木上有辛金盖头，破了财格。子辰又有合水之势，生身不得力。子辰化伤官局贴身相泄，命主特别聪明。他14岁学习命理，己丑土运印星得力，毕业于复旦大学，月收入120大洋。两年后弃职，接承父业，卖卜江湖，戊土运买卖兴旺。子水运合辰化伤，困于酒色。乙酉、甲申金运，酉字遭卯字回冲，申字与子辰合水，均不能弃病助身，门前冷落，家计艰辛。戊辰年三合水局，印星化坏，命主去世。他与袁树珊、徐乐吾并称“上海命理三大家”。他通过算命结交了大批民国风云人物，如章太炎、宋美龄等。二十四岁时他写了一本名书《千里命稿》。其中对那个时候的一些名人进行精密推算。晚年定居。
郭德纲八字：壬子、癸丑、甲寅、丁卯
郭德纲八字大运：6岁起运，甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉
郭德纲八字日坐强根，丑月木进气，年月水气很旺，木得水生，身强无疑，以时干丁火为用。忌神卯木生喜用神丁火，多得朋友之助。26岁后一路东南喜用神大运，火是食伤艺术星，在文艺上有发展。2006丙戌年，干支皆喜用神，北京德云社十周年庆典，演出空前绝后，从此更火了。丁已大运，食伤干支一气，财运、名气、艺术可更进一步。戊午火运，火土两旺，偏财旺透，会发更大的财。
命理大师韦千里曾批过一个八字:己亥年乙亥月丙戌曰壬辰时，与己未年乙。。。
前造寒水冬阳居于墓库夕山，年月时地支一气病鬼归根，本来欲取官印双清却被土占位晦涩破局。依例但是是病溺夭亡或入狱的命造。
后者年月被乙木通引成印局，支持丙火座下来源于不灭，时柱堰水成堤，霞水相映，文丽清名，倒是有一番风光绮月的造化哦。
算命高手韦千里是怎么样算出本人的死亡大约时间
韦千里大师师承父辈，精通的是命相八字，六壬卜卦。所以死亡大约时间或许应该是卜出来的。
六壬是我国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被叫作三式之首，通常来讲所说的六壬一般通指大六壬。
韦千里的浙江嘉兴人
韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古，享年七十七岁。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，那个时候与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 《命运谈屑》
《中国相法精华》
《六壬占卜讲义》
《命相的故事》识相知命经典案例 1。2。3 1。南袁北韦
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师毕生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十来个年头的智力及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。那个时候蒋夫人馈赠几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。
2。学术纪要
韦千里大师毕业于上海复旦大学中文系，十六岁左右丧父，年龄不大时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。1933年22岁即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年二十四岁出版《千里命稿》，1942年31岁出版《相法讲义》，1946年35岁出版《八字提要》。1949年38岁时，大陆解放，韦氏离开上海，到挂牌算命。1960年49岁，在出版《占卜讲义》，并开始在《春秋杂志》撰写《命运答疑问》，名声大振。1963年52岁出版《呱呱集》。1965年54岁，校序《神峰通考命理正宗》。1966年55岁，刊行徐乐吾所著《造化元钥评注》。1979年68岁，去台北讲学。1986年75岁，在台北讲学。1987年76岁，在台北讲学时被踩伤。1988年77岁，12月12日（阴历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日在病逝。风水学者李居明先生的命理其实就是师从韦氏。
3。深耕易学
韦千里本来有机会进入上海海关工作，月入一百20个大洋，待遇可谓优渥。但由于韦千里的爸爸韦石泉老先生乃职业命师，一早精密推算出自己寿元不长，果然在韦千里毕业之前去世，以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极感兴趣，从小跟随爸爸研究命学，复旦期间即写成《千里命稿》一书，有“命学界才子”的美誉。再加上早熟的韦千里早就给自己算好了命，自知“富贵皆无大望”，在种种因素综合之下，韦千里毅然在报上刊登广告，以“韦石泉”之子的名义，开始挂牌算命的生涯。
依据韦千里自述，千里先生命造排盘如下：
以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评：
“此乃千里自造，识者咸谓憾于没有火。然春金固非得令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多劫比，而日干无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木都有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，没有火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。尝以身衰之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与份量，大相悬殊，身强者每远过于身衰者。此余屡试不爽，故益信拙造之身衰，恐终其身但是尔尔也。查行运，方今行至丑字，尚属顺利，将来戊字或更进一步，子水运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危，于运少济。亥水运伏枥。丙火运以下，老更无为矣。”
学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻分析自我之人，除韦千里之外并不是很常见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅二十四岁，但以上剖析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。俗话说得好：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为啥材料，岂可自欺欺人？ 韦千里不但精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功底深邃。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，没有人能出其右。今录一例六壬课例如下：
丁丑年正月二十九日亥将戌时（空亡辰巳）名妓可卿，拟从良，苦无适宜者，就余卜也。（注：时为一九三七年二月）
亥戌酉申
戌酉申丁
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
余曰：即有遇也，唯为续铉，且当远行耳。不日，果识一孙某。孙江西籍，悼亡已半载，莆来海上，逐见倾心，即效双飞，同归故里。后可卿告以占课事，孙奇之，来书询及课理。余覆曰：支上乘天后，三传进茄，婚媾之成自速，戌为丁墓，娶者前妻必故也，则非续铉而何？驿马发用，所以即有远行也。 有篇宣扬基督教的文章很有趣，记录载入了与韦千里相关的二个小故事：“张维乐，是一个在咱们国家大陆出生，在长大，紧接着移民加拿大的一个一般人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十来年占卜星相曾带给张维乐一丝的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹爱情婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，皆能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随妈妈返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第1次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将本人的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位那个时候颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自己一身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，亦有好一些时日的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇见任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三16岁后的预卜完全不准确。原来，三16岁那年，正所谓张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能突破魔鬼所控制的命数，故此即便韦千里怎样本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，肯定是宣扬神力。不过也不得没有承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，大概是空间的变化，亦或其他原因。也就是说，这个故事对于我们了解韦千里的有用处的。
出自韦千里的四柱提要 求命理高手翻译一下
即是说水旺之地官星丁火太弱，日主庚金生于印月，自旺而官衰，主难以成事。但局中务必要有财来生官才行。
局中有甲，就是他那一段论述，没有则也要透财，这便是经常提到的亦要木火相生。
民国四大算命宗师皆有谁缪清天
民国四大算命宗师廖青天。各有千秋，民国三大命理学家 徐乐吾、韦千里、袁树珊，他们皆有著作传世，打比方说袁树珊著《命谱》《养生三要》。韦千里著《千里命稿》。徐乐吾著《穷通宝鉴》
关于雍正皇帝的一切
1 人物简单介绍 2 个人档案 3 家庭 3、1 后宫 3、2 儿子 3、3 女儿 4 性格 5 人物年表 6 帝王生平 6、1 继位前 6、2 方面 6、3 经济方面 7 功绩 7、1 整顿吏治 7、2 摊丁入亩 7、3 耗羡归公 7、4 创立军机处 7、5 奏折 7、6 改土归流 7、7 开放洋禁 7、8 废除腰斩 7、9 其它 8 过失与局限 8、1 镇压严厉 8、2 重农业、轻工商 8、3 固步自封 9 死因 9、1 突然死亡 9、2 第1种说法 9、3 第2种说法 9、4 第3种说法 9、5 第4种说法 10 评价 雍正皇帝 - 人物简单介绍雍正帝雍正，清世宗胤禛(1677~1735) ，胤禛是康熙的第4个儿子，康熙的太子被废后，胤禛继承皇位，改元雍正。 胤禛诚信佛教，工于心计，性格刚毅，处事果断。在位仅十三年，但他励精图治，力求改革，整顿吏治，清理钱粮，摊丁入地，扩大垦田，火耗归公，以银养廉，创设军机处，革除旗主，平定青海，安定西藏，改土归流，等等，促进了生产发展，经济繁荣，国库充盈，政局稳定，边疆巩固，统一增强，为乾隆创建“大清全盛之势”，提供了极其有益的条件，具有开拓精神，有作为的皇帝。 雍正之死民间传说和史书记录载入有不同的讲法，其中民间传说雍正被吕四娘所刺杀的传说最为人所道。 雍正皇帝 - 个人档案年号:雍正 生辰:康熙十七年十月三十日寅时八字:戊午甲子丁酉壬寅 出生地:紫禁城皇宫 属相:马爸爸:爱新觉罗·玄烨(即康熙帝) 妈妈:乌雅氏，后尊为孝恭仁皇后 排行:康熙帝第4子 初婚:14岁 原配:乌拉那拉氏 配偶:皇后2人，皇贵妃2人、妃三3人、嫔1人、贵人5人、常在7人等 子女:10子，4女 即位时间:康熙六十一年十一月二十日(1722年12月27日) 即位年龄:45岁 在位年数:13年 卒年:雍正十三年八月二十三日子时享年:58岁 死亡地:北京圆明园九州清晏庙号:世宗 谥号:敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝 陵寝:泰陵继位人:爱新觉罗·弘历(即乾隆帝) 雍正皇帝 - 家庭后宫雍正皇帝后妃孝敬宪皇后，皇后乌喇那拉氏，侍卫内大臣费扬古的闺女。雍正九年九月，崩。 孝圣宪皇后，熹贵妃钮祜禄氏，四品典仪凌柱的闺女，康熙五十年八月庚午，生乾隆。乾隆四十二年正月，崩，年八十六。 敦肃皇贵妃，皇贵妃年氏，巡抚年遐龄的闺女，年羹尧的妹妹，雍正三年十一月，薨。三子，福宜、福惠、福沛，一女，皆殇。 纯悫皇贵妃，裕妃耿氏，管领耿德金女。雍正间，封裕嫔，进裕妃。乾隆时，初尊为皇考裕贵妃，孝圣宪皇后崩，尊为皇考裕皇贵太妃。乾隆四十九年薨。一子，弘昼。 齐妃，齐妃李氏，知府李文辉女。三子，弘昐、弘昀，弘时，只有弘时活至成年，其他两个皆殇;一女，下嫁星德。 谦妃，谦妃刘氏，管领刘满女，生于康熙五十三年。雍正年间入宫，初为答应，雍正十一年六月生皇十子，翌日晋为谦嫔。乾隆时尊为皇考谦妃。一子，果毅亲王弘曕。 宁妃，宁妃武氏，知州武柱国女，雍正十二年五月24薨，追封为宁妃。 懋嫔，懋嫔宋氏，主事金柱女。生二女，皆殇。 儿子雍正皇帝共得十子四女。 弘晖，大儿子，母孝敬宪皇后乌喇那拉氏。生于康熙三十六年三月二十六日，殇于康熙四十三年。 弘昐，事实上的第2子，但因早殇而未序齿，康熙三十六年六月初二生，康熙三十八年二月二十九日殇。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃)。 弘昀，二子，康熙三十九年八月初七日生，康熙四十九年十月二十日殇。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃)。 弘时，三子，雍正削其宗籍。母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃); 生于康熙四十三年二月十三日，殇于雍正五年八月初六日。 弘历，四子，清高宗，乾隆帝。母孝圣宪皇后钮钴禄氏(时为雍亲王格格);生于康熙五十年八月十三日。 弘昼，五子，和恭亲王。母纯懿皇贵妃耿佳氏(时为雍亲王格格); 生于康熙五十一年。 福宜，康熙五十九年五月二十五日生，康熙六十年正月十三日殇。母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。 福惠，康熙六十年十月初九日生，雍正六年九月初九日殇，雍正下诏以亲王礼下葬。乾隆时追封为怀亲王。母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。 福沛，雍正元年五月初十日生，即日殇。母敦肃皇贵妃年氏。 弘曕，雍正十一年六月十一日生，果恭郡王，乾隆初出继为果毅亲王爱新觉罗允礼后。薨于乾隆三十年三月十一日。 女儿皇女长女(1694年)，康熙三十三年三月十六生，未逾月殇，母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格)。 和硕怀恪公主，次女，母齐妃李氏(时为雍亲王侧妃)。 三女(1706年)，康熙四十五年十二月初五生，未逾月殇，母懋嫔宋氏(时为雍亲王府格格)。 四女(1715年-1717年)，康熙五十四年三月十二生，五十六年五月殇，母敦肃皇贵妃年氏(时为雍亲王侧妃)。 养女和硕淑慎公主，理亲王允礽第6女，母侧福晋唐氏。 养女和硕和惠公主，怡亲王允祥第4女，母福晋兆佳氏。 养女和硕端柔公主，庄亲王允禄长女，母福晋郭络罗氏。 雍正皇帝 - 性格雍正皇帝的品德性格具有两面性:说是一套做是一套、明处一套暗里一套、外朝一套内廷一套。胤禛之因此能登上皇位，主若不是由于他比其他兄弟聪明，而是由于他性格的两面性。胤禛在做皇子的时刻，能够“掩短显长”:其长，诚孝皇父、友爱兄弟、勤勉敬业;其短，残忍苛刻、猜忌多疑、虚伪急躁--虚伪造作将“残忍苛刻、猜忌多疑”的品德性格掩盖，尤其是把自己贪禄天位的念头隐藏起来。因此在角逐皇位时，诸兄弟失败，而胤禛独胜。雍正的两面性格是他取得皇位的秘传口诀，也是他巩固皇位的法宝。他在做皇帝时，极力展现出节俭、爱民，隐藏其奢靡、残忍。 雍正皇帝 - 人物年表雍正皇帝公元1678年，胤禛出生。生母为孝恭仁皇后乌雅氏。1岁后，由贵妃佟佳氏带养。公元1683年，师从顾八代、张英、徐元梦等人学习多年。 公元1686年，胤禛与胤禔、胤礽、胤祉随驾巡行塞外。 公元1691年，奉父命与大臣女纳拉氏成婚。 公元1696年，康熙亲征葛尔丹。胤禛与胤祺、胤佑、胤禩分掌八旗十营。 公元1698年，胤禛受封贝勒。 公元1699年，康熙为成婚皇子建府分居。四贝勒府后扩大为雍王府、雍王宫。 公元1702年，胤禛与胤礽、胤祥随驾巡行五台山并南行。 公元1708年，康熙一废太子。胤禛与胤禔、胤礽、胤祺、胤祥一起被拘禁。 公元1709年，胤禛被封雍亲王。 公元1711年，钮钴禄氏生弘历。 公元1718年，康熙命胤禛与胤祉率文武百官送大将军王胤禵于德胜门。 公元1721年，康熙六十大庆。胤禛被刻意派往盛京祭祖。 公元1722年，十月，前往通州查勘粮仓发放屯结情况，共28天;十一月九日，单招胤禛前往畅春园;十一月初十，胤禛代康熙前去天坛祭天;十一月十三，康熙驾崩。胤禛借《康熙遗诏》，登上帝位。 公元1723年，四月，送先帝往遵化东陵，事毕将十四阿哥允禵囚之汤山;五月，太后猝死;八月，秘密立储弘历。 公元17二十四年，十月，十阿哥允礻我被革职圈禁;十二月，废太子允礽病故，追为理密亲王。 公元1725年，四月，将年羹尧发往杭州，降为杭州将军;十二月，以92条罪名令年羹尧自裁。 公元1726年，正月，八阿哥允禩、九阿哥允禟除宗籍;三月，将允禩改名阿其那;五月，允禵囚于景山观德殿;六月，定允禩罪状40条，允禟罪28条，允禵罪14条;八月，允禟死于保定禁所;九月，允禩死于禁所。 公元1727年，隆科多与沙俄谈判边境问题，因失败，回京后便被捕、抄家;十月，定隆科多41条大罪。 公元1728年，六月，岳钟琪举奏曾静案，株连吕留良，吕留良被鞭尸、满门抄斩;同月，隆科多死于禁所。 公元1729年，十月，免曾静死，颁《大义觉迷录》。 公元1730年，五月，胤祥病逝，雍正亲临丧所。以三阿哥胤祉并不哀痛为由，削爵圈禁景山。 公元1733年，二月，封弘历为宝亲王、弘昼为和亲王。 公元1735年，八月二十三日，雍正驾崩。 雍正皇帝 - 帝王生平雍正帝手提金如意继位前清世宗年龄不大时跟从顾八代、徐元梦等学习经史，又与禅僧接近，稍懂佛学。曾随圣祖巡幸江南，朝佛五台山，秋狝热河(今河北承德)，并奉命往祭曲阜孔庙、盛京(今辽宁沈阳)祖陵。清圣祖亲征噶尔丹，从征掌正红旗大营。康熙末年，同其他皇子争为储君。圣祖驾崩后，他在十三皇子胤祥的帮忙下继承帝位。 方面清世宗即位时已四十五岁，即位后，他在上采取多种措施以巩固本人的皇位。first of all是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤禵从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和管事的事务大臣。将胤禟发往青海西大通(今青海大通西北)。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度。雍正元年(1723)，接受山西巡抚诺岷的意见，施行耗羡归公和养廉银的措施，以此限制、减少guanyuan的贪赃舞弊和横征暴敛。二年，又针对康熙末年各地亏空钱粮严重，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，对民间拖欠，命在短期内分年带征。三年，世宗以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。七年，发生曾静遣其徒张熙策动川陕总督岳钟琪谋反的投书案，牵连到已故理学家吕留良，世宗遂大兴文字狱，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。同年，为适应西北用兵之需，始设军机房(十年时改军机处)，选亲重大臣协办军务。军机大臣只能缮述皇帝命令，本身无赞画权，因而使皇帝更加集权于一身。他还在题本、奏本之外，命督抚布按等地方大员密折奏事，来增强皇帝对地方行政的控制。 在位期间还注意和提防同少数民族的关系及外交关系。雍正四年，依据云贵总督鄂尔泰的意见，大规模地推行改土归流条文，取消云南、贵州、广西、湖南、四川等省的一些土司，加强了中间位置对该地区的统治。五年，清廷同俄国订立了《布连斯奇条约》和《恰克图条约》 ，在划定中俄边界及处理两国通商问题等方面，维护了国家主权。 经济方面 在经济上采取了一些旨在发展农业生产的措施。雍正二年，开始实行直隶巡抚李维钧提出来的“摊丁入亩”的赋役制度，同时宣布取消儒户、宦户，限制绅衿特权，使不管贫富力役负担算合理。并 且，为了解决人口日益增长所需食粮问题，更加严格地执行守旧的重农抑末方针，鼓励垦荒，强调食粮生产，反对种植经济作物，并反对开矿和发展手工业。他注意和提防兴修水利，除治理黄河、建筑浙江海塘外，命怡亲王胤祥在直隶开展营田水利，在宁夏修筑和疏浚水渠。与此并 且，实行社会改革。雍正元年，下令削除山西、陕西乐籍，并命其他贱籍也照此办理。后来浙江绍兴惰民、安徽徽州“伴当”、宁国世仆、广东疍户、江苏常熟丐户相继开豁为良，从而打击了残存的蓄奴制度，对社会发展起了积极作用。 雍正皇帝 - 功绩整顿吏治雍正皇帝读书图雍正皇帝即位之初，吏治废弛，贪污腐败已然成风。他克服各个方面的阻力，在全国上下大规模的开展清查亏空，设立会考府，实行耗羡归公，实行养廉银制度，取缔陋规等多项工作，因为他态度决断，雷厉风行，清朝的财政状况在短时间内得到明显改善，官吏贪污吏治腐败的坏况皆有很大的转变。旅日华人学者杨启樵说:“康熙宽大，乾隆疏阔，若不是雍正的整饬，清朝恐早衰亡。”有“雍正一朝，无官不清”的讲法。 摊丁入亩这是一项重大的赋税改革。雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓"摊丁入地"，一举取消了人头税。这项措施能够起到好作用的贫民而有害于地主，是中国财政赋税史上的一项重大改革。 耗羡归公古时候以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。此项附加费称"耗羡"或"火耗"，一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。雍正实行“耗羡归公”，将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为“养廉银”，大幅度提gaoguan吏们的俸入。这样，既减轻了人民负担，又保证了廉政的推行。这便是经常提到的“高薪养廉”。 创立军机处 明代权力集于内阁，所以有权相产生。清雍正把权力进一步集中于皇帝手里，创立军机处，作为皇帝的秘书班子，为皇帝出主意、写文件，理政务，"军国大计，罔不总揽"。其特点是处理政事精简速密，加强。军机大臣直接与各地、各部打交道，了解地方情形，传达皇帝意旨。此机构存在200年，直至清末。 奏折奏折制度因为以前的官文书批转手续繁复，且经多人阅看，时间拖延且难于保密，而奏折则向皇帝直接呈送，直达皇帝本人。雍正扩大了可向皇帝上的人数，不同身份的官吏可以及时反映情况，报告政务，使皇帝觉察下情，以便制定条文;也使guanyuan们互相监督，皇帝得以知道他们的贤愚、勤惰、政绩、操守。 改土归流中国西南及其他一些少数民族聚居的地区，实行土司制度，其职务为世袭，仅名义上接受清朝的册封。土司们生杀予夺、骄恣专擅。这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的很多土司，改成和全国一致的州县制度。“改土归流”是一场严重的斗争，很多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。在平叛战争中固然也累及无辜，给少数民族带来伤害，但从长远来说，"改土归流"是进步的措施，打击和限制了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。 开放洋禁雍正前期严格执行海禁，但后因考虑沿海的确百姓疾苦，于雍正五年开放洋禁。允许民人往南洋贸易。海禁施行于闽、粤两省。雍正对那个时候的鸦片贸易也较为注重和重视，他的鸦片条文是:贩卖毒品，严惩不贷，严格区分药用鸦片与毒品鸦片烟，毒品严禁，药用不干涉，且照顾小本生意人的正当利益。 废除腰斩废除腰斩的缘故是如此的:雍正皇帝有次杀了一个人，是用腰斩，由于腰斩是一刀从腰部砍下去，砍下去之后人还活着，这个人在被砍之后，用手指蘸着血在地上连写七个“惨”字，雍正皇帝听说之后觉得非常惨，因此就下令废除腰斩。 其它惩治贪污、解放贱民、平定罗卜藏丹津、始派驻藏大臣等。 雍正皇帝 - 过失与局限镇压严厉雍亲王坐像在位期间零散的反抗经常发生，雍正的镇压措施十分严厉。不论具体情节，抗官者即以反叛论处，斩杀不赦。甚至拒捕时，有人“共在一处，虽非下手之人，在旁目观，即系同恶共济”，均斩立决。对民间秘密结社，嘱咐官吏们“时时察访，弋获首恶，拔树寻根，永断瓜葛”。苏州手工业工人要求增添工资，罢工叫歇，雍正严加惩处，立碑永禁叫歇。 雍正时文字狱日益频繁，汪景祺因"谄附"年羹尧而立斩枭首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。最为轰动的是吕留良案，吕是清初具有民族思想的学者，已去世40年，后有曾静、张熙读吕氏之书，受其作用与影响，竟去策反岳钟琪，要他反清复明，酿成大案。吕留良被开棺戮尸，其儿子、学生处死刑。雍正朝文网甚密，株连人众，处刑严酷。知识分子动辄得咎，形成闭眼不敢看现实，缄口不敢谈的沉闷风气。 重农业、轻工商他说"农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。群趋为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不仅不利于农，而并不利于工也"。依据这一理论制定的条文必然有害于工商业的发展。他又认为:开矿"断不能行"。由于开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。 固步自封雍正在对外交往中亦固步自封。那个时候外国生意人来华贸易，日益增多，但雍正却不许中国生意人出洋贸易，设置种种障碍，声言"海禁宁严毋宽，余无善策"。之后的日子，在沿海各省的再三要求下，虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制。尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，"逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其复回内地"。那个时候，西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即便是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制对外交往，故而成为国际潮流中的落伍者。 雍正皇帝 - 死因雍正帝手提玉如意突然死亡胤禛于雍正十三年(1735年)八月二十三日子时，在圆明园猝然去世。据《清世宗实录》和《张廷玉年谱》记录载入:雍正十三年八月二十日，胤禛偶感违和，仍照常听政，并召见臣工。二十一日，病况加重，照常理政。大学士张廷玉每日进见，未尝间断。皇四子宝亲王弘历、皇五子和亲王弘昼等，御榻之侧，朝夕奉侍。二十二日，病况恶化，太医抢救。二十三日子时，进药无效，龙驭上宾。前后三天，可算急症。胤禛突然而死，官书不载原因。 第1种说法被吕四娘刺杀的。传为吕四娘是吕留良的闺女，有的说是吕留良之子进士吕葆中的闺女，在吕留良案中，她携母及一仆逃出，为替父祖报仇，习学武艺，后来潜入宫中，杀掉了雍正。 第2种说法被宫女、太监在其熟睡时用绳缢之说。说雍正九年，宫女与太监吴守义、霍成在雍正睡熟时，用绳缢之，气将绝，用太医张某之药而愈。 第3种说法丹药中毒。清末民国初年就有人提出:“世宗之崩，相传修炼饵丹所致，或出有因。”当代学者杨乃济先生通过中国第1历史档案馆所藏清内务府造办处《各作成活计清档》等第1手资料，撰写了《雍正帝死于丹药中毒旁证》一文。雍正年龄不大时即好佛、崇道。做了皇帝后，他求仙访道、企求长生，更是为此忙得不亦乐乎。有一份史料上说，雍正宾天时“七孔流血”。七孔流血是严重中毒的反映，雍正长期服用道士所炼之丹及经常提到的“永远不死之药”，这几个丹药中汞、铅、朱砂等矿石含量较高，又都是高温烧煅而成，热性很大。十三阿哥允祥去世后，为渴求永远不死，雍正增大剂量服用丹药终致中毒，是情理中事。 第4种说法长期贪图女色，乃至乱服春药或许是致使雍正最终猝死的直接原因之一。朝鲜史料有一条说法，“雍正晚年贪图女色，病入膏肓，自腰以下不能运用者久矣。”朝鲜使者在给本国国王的报告中没很有必要去故意捏造、肆意攻击雍正，这条史料当可作为雍正晚年身体亏损的一条辅证。 雍正皇帝 - 评价对于雍正的历史评价，存在着两种偏颇趋向: 一种是雍正得位不正和清洗对手的不择手段来贬低雍正的积极面; 另一种那么是“翻案派”，试图利用推翻雍正“得位不正”的看法进而对雍正在夺储、清洗对手等一系列问题上进行大面积的美化，夸张的将雍正推到“内圣外王”的地步。
雍正称骨算命有多少
称骨是依据生辰四柱算出的，据史料记录载入，雍正皇帝出生于康熙五十年（公元1711年）八月十三日子时，其生辰八字为：辛卯年 丁酉月 庚午日 丙子时。辛卯年为1两2钱，丁酉月1两5钱，庚午日为8钱，丙子时为1两6钱。全部相加为5两1钱。所以雍正皇帝称骨是5两1钱。
