甲申和甲辰怀胎甲子甲寅(甲辰日女命配偶都丑吗)
身怀六甲的六甲有什么含义?
“六甲”指的是甲子。
希望能帮到你这个词出自《隋书·经籍志三·六甲贯胎书》，所以后来用身怀六甲指代怀胎、甲申，是上天创造万物的日子、甲辰，也是妇女最易受孕的日子，是女子怀胎之义、甲戌六个甲日、甲寅、甲午身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
要详细地来解释这个词，确实很复杂。由于很少有人能搞懂天干地支不断演变的过程。
甲 甲 甲 甲 甲 甲
寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b]
乙 乙 乙 乙 乙 乙
卯 巳 未 酉 亥 丑
丙 丙 丙 丙 丙 丙
辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅
丁 丁 丁 丁 丁 丁
巳 未 酉 亥 丑 卯
戊 戊 戊 戊 戊 戊
戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰
己 己 己 己 己 己
未 酉 亥 丑 卯 巳
庚 庚 庚 庚 庚 庚
申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午
辛 辛 辛 辛 辛 辛
酉 亥 丑 卯 巳 未
壬 壬 壬 壬 壬 壬
戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申
癸 癸 癸 癸 癸 癸
亥 丑 卯 巳 未 酉
有人做出如此的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个5。六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，都有子日，偏偏第6甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，如此便合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古时候传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
“六甲”源自天干地支：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从表中可见，每一个天干皆有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“甲”属木属阳，为阳木。
“六丁六甲”：
六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
身怀六甲”或许是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀胎也就通称为“身怀六甲”了。
但是“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀孕儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀胎为身怀六甲”此说法也不能排除其正确性。
身怀六甲，即古时候称女子怀胎。身怀六甲中的六甲指的是什么？
“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。要详细地来解释这个词，确实很复杂。由于很少有人能搞懂天干地支不断演变的过程。
甲 甲 甲 甲 甲 甲
寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b]
乙 乙 乙 乙 乙 乙
卯 巳 未 酉 亥 丑
丙 丙 丙 丙 丙 丙
辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅
丁 丁 丁 丁 丁 丁
巳 未 酉 亥 丑 卯
戊 戊 戊 戊 戊 戊
戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰
己 己 己 己 己 己
未 酉 亥 丑 卯 巳
庚 庚 庚 庚 庚 庚
申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午
辛 辛 辛 辛 辛 辛
酉 亥 丑 卯 巳 未
壬 壬 壬 壬 壬 壬
戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申
癸 癸 癸 癸 癸 癸
亥 丑 卯 巳 未 酉
有人做出如此的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个5。六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，都有子日，偏偏第6甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，如此便合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古时候传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
“六甲”源自天干地支：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从表中可见，每一个天干皆有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“甲”属木属阳，为阳木。
“六丁六甲”：
六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
身怀六甲”或许是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀胎也就通称为“身怀六甲”了。
但是“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀孕儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀胎为身怀六甲”此说法也不能排除其正确性。“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
要详细地来解释这个词，确实很复杂。由于很少有人能搞懂天干地支不断演变的过程。
甲 甲 甲 甲 甲 甲
寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b]
乙 乙 乙 乙 乙 乙
卯 巳 未 酉 亥 丑
丙 丙 丙 丙 丙 丙
辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅
丁 丁 丁 丁 丁 丁
巳 未 酉 亥 丑 卯
戊 戊 戊 戊 戊 戊
戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰
己 己 己 己 己 己
未 酉 亥 丑 卯 巳
庚 庚 庚 庚 庚 庚
申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午
辛 辛 辛 辛 辛 辛
酉 亥 丑 卯 巳 未
壬 壬 壬 壬 壬 壬
戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申
癸 癸 癸 癸 癸 癸
亥 丑 卯 巳 未 酉
有人做出如此的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个5。六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，都有子日，偏偏第6甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，如此便合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古时候传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
“六甲”源自天干地支：
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
从表中可见，每一个天干皆有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“甲”属木属阳，为阳木。
“六丁六甲”：
六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
身怀六甲”或许是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀胎也就通称为“身怀六甲”了。
但是“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀孕儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀胎为身怀六甲”此说法也不能排除其正确性。
回答者：lizhonggeng - 大魔导师 十三级 1-23 12:16
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“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
要详细地来解释这个词，确实很复杂。由于很少有人能搞懂天干地支不断演变的过程。
甲 甲 甲 甲 甲 甲
寅 辰 午 申 戌 [b]子[/b]
乙 乙 乙 乙 乙 乙
卯 巳 未 酉 亥 丑
丙 丙 丙 丙 丙 丙
辰 午 申 戌 [b]子[/b] 寅
丁 丁 丁 丁 丁 丁
巳 未 酉 亥 丑 卯
戊 戊 戊 戊 戊 戊
戊 申 戌 [b]子[/b] 寅 辰
己 己 己 己 己 己
未 酉 亥 丑 卯 巳
庚 庚 庚 庚 庚 庚
申 戌 [b]子[/b] 寅 辰 午
辛 辛 辛 辛 辛 辛
酉 亥 丑 卯 巳 未
壬 壬 壬 壬 壬 壬
戌 [b]子[/b] 寅 辰 午 申
癸 癸 癸 癸 癸 癸
亥 丑 卯 巳 未 酉
有人做出如此的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个5。六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，都有子日，偏偏第6甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，如此便合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古时候传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
庚子，甲申，甲辰，乙亥这个命盘运气好不好
八字需要用庚劈甲引丁，局中无丁，只能用辰中戊土损印。喜火和未戌燥土。印星得局杀印相生格。日柱：【庚子】【乙亥】
特性：欠缺决断力，经常自寻烦恼，凡事犹豫不决，生性急噪，喜钻牛角尖；夫妻容易决裂，感情冷淡；有点神经质，劳碌，乏果断力；内向，能为他人著想，但不服从他人的建议，女命，夫普通。
日柱：【甲申】
特性：喜新厌旧，生性急躁，做事有头无尾，三分钟热度；生性冲动，欠深思远虑，恐易受人骗，防个性轻佻，得意忘形。xingyu容易冲动，生育力强，终生劳累而建置产业；多离乡，辛卯、甲申日生的 女人，常常容易因冲动而失身；男命，老婆无恙亦恐分离。
日柱：【甲辰】
特性：喜安隐度日，虽秉性敦厚，但凡事消极畏缩，猜疑心重，好幻想。迟婚，出嫁後家庭也不平静；适於学者、医师、教师、家，才能安泰过日。性澹泊，温厚，缺乏执著心，女性是贤良的家庭主妇。
请问甲子旬、甲午旬、甲申旬、甲午旬、甲辰、甲寅旬相应的年和日怎么。。。
甲子旬 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥空
甲戌旬 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉空
甲申旬 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未空
甲午旬 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳空
甲辰旬 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯空
甲寅旬 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑空
“身怀六甲”(传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日)是。。。
你们答的真好极了 ！！！！！！！！！！！！！！！
佩服的紧从古至今女子怀胎又称「身怀六甲」，不过女子怀胎何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各式说法：
（1）、神兵神将之说
我觉得「 六甲 」是六个神兵神将，由于古书有写六丁、 六甲 。
「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美满的讲法，
哪个不希望本人的孩子是神仙投胎呢？
（2）、长满皱纹之说
「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。由于小孩生下来的时刻也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，因此叫他“ 六甲 ” 。
（3）、藏五不藏六之说
我听老人们说过，藏五不藏六。寓意讲的是，怀胎的人在五个月的时刻还看不出来怀胎，在六个月的时刻就一定能够看的出来怀胎了！！！
（4）、 著六盔甲之说
我觉得是身上穿了六件盔甲，累的不得了之义，哈哈！！！
（5）、六十年之说
以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干之第1个，六十年裏面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就5。60岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀胎叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。
（6）、小学练字之说
「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，first of all学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的天干地支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。
（7）、怀孕痛苦之说
「 六甲 」就用以指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，由于 六甲 在古时候是六十年之义，身怀六甲很伤心，就好像过了六十年。
（8）、 尚阳之说
「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。
（9）、合而有身之说
癸为阴水，为妻(女人是水做的)。
戊为癸之夫(戊癸合，土夫克水妻，土水调成泥，你的身中有我，俺的身中有你)。
戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木)。
甲木长生於亥，癸亥为60甲子之末位，后生也，戊辰逆至癸亥为六位，癸禄子，
六甲为老公的孩子，身怀六甲即与夫合而有身之谓也
甲父己母合生庚之子，甲申庚。(庚申赓身，有嗣也)。
乙母庚父合生丙之子。(丙禄巳，巳嗣也)。
丙父辛母合生壬之子，甲辰壬，壬辰妊娠，有孕也。
丁母壬父合生戊之子，甲子戊。戊子茂子，结子也。
戊父癸母合生甲之子。甲生亥，亥子孩子也。
甲至己，乙至庚，。。。。。。皆六位，故称 六甲。
（10）、奇门之说
香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。
（十一）、一六共宗之说
河源发於昆仑，江水向东流，，水生木，北往东。
， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。
老子曰：「毕生二，，二生三，，三生万物」
子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也
洛书，三八在东，甲三，乙八。
九宫数，三还是在东，三，甲也。
人，木也；万物要起，，要靠水， ， 六甲：一六共宗，一六在北，北为水也。
（十二）、大地涵育之说
六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。
滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。
后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。
三生万物，天慈照大地 ，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。
（十三）、胎神说
广东佛山有此一说，妇女怀胎后，民间传说人是由各式动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀胎十月， 六甲 都不定，附与孕妇住房的任何地方，于是，要婴孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故妇女怀胎期不可以在床上剪布、裁衣，不可以在住房任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不可以在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。
（十四）、六趾之说
身有 六甲 以应天地
相传河洛人为最早之人类， 六甲 是脚指的第6趾， 拥有 六甲 者为正统河洛人
而第 六甲 仍是天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），
身怀六甲 指的是希望怀有脚有 六甲 的小孩。
「甲」的意义
以上各式说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，不过也有的讲法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。
（1）、《 说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」 。
日之行，春东从青道发生，月为之佐，时万物皆解孚甲。
从木戴孚甲的预兆，孚者卵孚也，孚甲犹今言壳也。凡艸木初生，或戴种
於颠，或先见其叶，故其字像之，下像木之有茎，上像孚甲下覆也。。
会甲，犹言第1朝。，人头宜(空)为甲。
甲始於一(十，下)，见於十(千，上)，岁成於木的预兆。
（2）、《史记。历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」
（3）、《汉书。萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第1或最有利的。
（4）、《山海经。中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」
（5）、古时候计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第1或最优之意义在了。
「 六甲 」的意义
探讨完「甲」字的意义之后，使俺们更进一步探讨「 六甲 」的意义
（1）、《汉书。食货志》：「八岁入小学，学 六甲 五方书计之事」又
《汉书。律历志》：「日有 六甲 」
这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「 六甲 」的意思在此。
（2）、《汉书。艺文志》：「风鼓 六甲 24卷」 王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推 六甲 之阴而隐遁也』
《神仙传》：「左慈学道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」
在这儿的「 六甲 」便形成五行方术之说了。
（3）、《宋史。律历志》：「 六甲 天之使，行风雹，策鬼神。」
此处的「 六甲 」是天神的名称。
（4）、《星经》、《晋书。天文志》：「 六甲 六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」
在这儿的「 六甲 」是星名。
（5）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在这儿的「 六甲 」是符籙名。
（6）、《隋书经籍志。 六甲 贯胎说。三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」
从「孕」字探讨
依据《 说文解字》的讲法：「乃妇女身中复有一身的意思，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说……。」
从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「 六甲 」有任何字义上的关系。
各式说法的推论
（1）、从「甲」的字义
依据《 说文解字》的讲法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁，甲为母，，为万物之源头，怀胎是生命之初，「甲」字用於怀胎之意，并不突兀。
（2）、从天干地支排列
依据《后汉书律历志 》记录载入：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用来作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支 、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，循环往复，循环不已。」
甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅
乙丑
乙亥
乙酉
乙未
乙巳
乙卯
丙寅
丙子
丙戌
丙申
丙午
丙辰
丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
丁巳
戊辰
戊寅
戊子
戊戌
戊申
戊午
己巳
己卯
己丑
己亥
己酉
己未
庚午
庚辰
庚寅
庚子
庚戌
庚申
辛未
辛巳
辛卯
辛丑
辛亥
辛酉
壬申
壬午
壬辰
壬寅
壬子
壬戌
癸酉
癸未
癸巳
癸卯
癸丑
癸亥
并且从上表「60甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「 六甲 」：
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「 六甲 」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的讲法。
（3）、从阴阳五行的理论
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水生木：水可用来灌溉树木。
木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。
土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。
金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
根据上文第十二认为大地滋育： 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「 六甲 」者，由水生木，又不无其道理。
又天干阴阳之分那么是：
甲，丙，戊，庚，壬为阳。
乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分那么是：
子，寅，辰，午，申，戌为阳。
丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气强旺易生孕也是说的通的。
依据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏6。盔甲、怀胎痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说………。等等的讲法，就比较无依据了。 结 语
女子怀胎何以称「身怀六甲」？何时有此说法的？为啥呢有如此的讲法？从本文的探讨，我们好像可以找出她的一些依据、端倪。史书上最早记录载入「身怀六甲」与怀胎相关的是《隋书经籍志。 六甲 贯胎书》，不过 也仅止於书名，其实没有详细的说明。只是《隋书经籍志。 六甲 贯胎书》最直接说明了女子怀胎为「身怀六甲」的比较信以为徵的讲法。
使俺们以《教导部国语辞典》对「身怀六甲」的解释 来作为本文探讨的结束：「古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘˙第十回》：唯独媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」
注：全文由钟仁忠所撰从古至今女子怀胎又称「身怀六甲」，不过女子怀胎何以称为「身怀六甲」呢？笔者曾试著询问十方大德、各地善男信女、地方耆老乃至骚人墨客………等，得到以下各式说法：
（1）、神兵神将之说
我觉得「 六甲 」是六个神兵神将，由于古书有写六丁、 六甲 。
「身怀六甲」就是怀有神兵神将，当然这是一种美满的讲法，
哪个不希望本人的孩子是神仙投胎呢？
（2）、长满皱纹之说
「 六甲 」泛指老头，老太太，即岁数大的人。由于小孩生下来的时刻也是长满了“皱纹”的，看上去很像“老人”，因此叫他“ 六甲 ” 。
（3）、藏五不藏六之说
我听老人们说过，藏五不藏六。寓意讲的是，怀胎的人在五个月的时刻还看不出来怀胎，在六个月的时刻就一定能够看的出来怀胎了！！！
（4）、 著六盔甲之说
我觉得是身上穿了六件盔甲，累的不得了之义，哈哈！！！
（5）、六十年之说
以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干之第1个，六十年裏面有六个带甲的年份，所以 六甲 代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就5。60岁， 六甲 过后人的一辈也就过得差不多了。怀胎叫身怀六甲喻意著孕妇肚中孕育著一个新的生命。
（6）、小学练字之说
「小学」二字最早并不专指学校。西汉时称字学，范围更加扩大，成为文字学、训诂学、音韵学、金石学等的总称。清代《四库全书》又将「小学」缩为三类：训诂、字书、韵书。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，first of all学「 六甲 」、「六书」（「 六甲 」指儿童练字用的笔画较简的六组以甲起头的天干地支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把「文字学」称作「小学」，「小学」之名即由此而得，并转化成为初级学校的名称。
（7）、怀孕痛苦之说
「 六甲 」就用以指小孩子。台南县有个小学就叫「六甲国小」，由于 六甲 在古时候是六十年之义，身怀六甲很伤心，就好像过了六十年。
（8）、 尚阳之说
「六甲」一说与道家有关，道教把天干地支神化了，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。与甲为阳相配还有六丁：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。由於道家尚“阳”，故一般只说“ 六甲 ” 。另外一方面是传统中重男轻女的思想所致。
（9）、合而有身之说
癸为阴水，为妻(女人是水做的)。
戊为癸之夫(戊癸合，土夫克水妻，土水调成泥，你的身中有我，俺的身中有你)。
戊癸夫妻生甲木之子(偏财戊土父合正印癸水母生儿子甲木)。
甲木长生於亥，癸亥为60甲子之末位，后生也，戊辰逆至癸亥为六位，癸禄子，
六甲为老公的孩子，身怀六甲即与夫合而有身之谓也
甲父己母合生庚之子，甲申庚。(庚申赓身，有嗣也)。
乙母庚父合生丙之子。(丙禄巳，巳嗣也)。
丙父辛母合生壬之子，甲辰壬，壬辰妊娠，有孕也。
丁母壬父合生戊之子，甲子戊。戊子茂子，结子也。
戊父癸母合生甲之子。甲生亥，亥子孩子也。
甲至己，乙至庚，。。。。。。皆六位，故称 六甲。
（10）、奇门之说
香火为丁，甲为丁之母，在下以为是：奇门遁(甲)，借腹为遁。
（十一）、一六共宗之说
河源发於昆仑，江水向东流，，水生木，北往东。
， 六甲 ，甲为干之首、为王，一也。 六甲 ，一六共宗也。
老子曰：「毕生二，，二生三，，三生万物」
子开天，丑辟地，寅会生人，寅，三也
洛书，三八在东，甲三，乙八。
九宫数，三还是在东，三，甲也。
人，木也；万物要起，，要靠水， ， 六甲：一六共宗，一六在北，北为水也。
（十二）、大地涵育之说
六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物。
滋养万物，所以地要阔，要有养分，万物才会茁壮。
后为母，甲为木，木万物也，人为万物之灵。
三生万物，天慈照大地 ，大地负责涵育是以称「身怀六甲」。
（十三）、胎神说
广东佛山有此一说，妇女怀胎后，民间传说人是由各式动物轮回托化，以形附於谁家，谁家有妇便托生，其形称为“ 六甲 ” （又称“胎神”），怀胎十月， 六甲 都不定，附与孕妇住房的任何地方，于是，要婴孩形貌完好，必不可犯 六甲 。故妇女怀胎期不可以在床上剪布、裁衣，不可以在住房任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床，搬居；不可以在床底下放利器……等等。如犯忌，婴孩出生会破相或怪异。
（十四）、六趾之说
身有 六甲 以应天地
相传河洛人为最早之人类， 六甲 是脚指的第6趾， 拥有 六甲 者为正统河洛人
而第 六甲 仍是天给河洛人之印信。（河洛人指拥有河图洛书之人），
身怀六甲 指的是希望怀有脚有 六甲 的小孩。
「甲」的意义
以上各式说法，莫衷一是，甚至不乏穿凿附会之说，不过也有的讲法，自有其一番道理。我们不妨从「甲」字上的意义探讨起，以窥其原貌。
（1）、《 说文解字》：「象形。其下有茎，其上犹冒以种壳之形，像艸木之始生。隶变作甲」 。
日之行，春东从青道发生，月为之佐，时万物皆解孚甲。
从木戴孚甲的预兆，孚者卵孚也，孚甲犹今言壳也。凡艸木初生，或戴种
於颠，或先见其叶，故其字像之，下像木之有茎，上像孚甲下覆也。。
会甲，犹言第1朝。，人头宜(空)为甲。
甲始於一(十，下)，见於十(千，上)，岁成於木的预兆。
（2）、《史记。历书》：「甲者，言万物剖符甲而出也。」
（3）、《汉书。萧望之传》：「以射策甲科为郎」，此甲的意义是第1或最有利的。
（4）、《山海经。中山经》：：「硬壳曰甲，如龟甲、鳞甲」
（5）、古时候计算时辰以天干地支，甲则居於十天干支首位：甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
综合以上字义上的演变，甲除了是天干地支首位之外，也已有第1或最优之意义在了。
「 六甲 」的意义
探讨完「甲」字的意义之后，使俺们更进一步探讨「 六甲 」的意义
（1）、《汉书。食货志》：「八岁入小学，学 六甲 五方书计之事」又
《汉书。律历志》：「日有 六甲 」
这里当指的是甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。学童八岁入小学之后，必须学天干地支历法的基础学科，此「 六甲 」的意思在此。
（2）、《汉书。艺文志》：「风鼓 六甲 24卷」 王先谦补注引沈钦韩曰『《后书方术传》注：遁甲，推 六甲 之阴而隐遁也』
《神仙传》：「左慈学道，尤明 六甲 ，能役使鬼神」
在这儿的「 六甲 」便形成五行方术之说了。
（3）、《宋史。律历志》：「 六甲 天之使，行风雹，策鬼神。」
此处的「 六甲 」是天神的名称。
（4）、《星经》、《晋书。天文志》：「 六甲 六星在华盖之下，杠星之旁，主分阴阳而配於节后出入」
在这儿的「 六甲 」是星名。
（5）、《云籍七签》：「若辟除恶神鬼者，书 六甲 六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走」 在这儿的「 六甲 」是符籙名。
（6）、《隋书经籍志。 六甲 贯胎说。三余帖》：「 六甲 乃上帝造物之日，是日杀生上帝所恶」
从「孕」字探讨
依据《 说文解字》的讲法：「乃妇女身中复有一身的意思，故从子。又以乃有『初』义；身中有身当是人之初，故孕从乃声。或以孕即乃子，故从乃子会意说……。」
从「孕」字的结构，以及以上说明，我们看不出来与「 六甲 」有任何字义上的关系。
各式说法的推论
（1）、从「甲」的字义
依据《 说文解字》的讲法，甲者言万物剖孚甲而出也，庚金劈甲引丁，甲为母，，为万物之源头，怀胎是生命之初，「甲」字用於怀胎之意，并不突兀。
（2）、从天干地支排列
依据《后汉书律历志 》记录载入：「天干、地支为黄帝时代之大挠氏所创作，用来作历书，以黄帝登基之日为甲子年甲子月甲子日。十天干与十二地支中，阳干配阳支 、阴干配阴支，形成六十种组合，依序轮替，循环往复，循环不已。」
甲子
甲戌
甲申
甲午
甲辰
甲寅
乙丑
乙亥
乙酉
乙未
乙巳
乙卯
丙寅
丙子
丙戌
丙申
丙午
丙辰
丁卯
丁丑
丁亥
丁酉
丁未
丁巳
戊辰
戊寅
戊子
戊戌
戊申
戊午
己巳
己卯
己丑
己亥
己酉
己未
庚午
庚辰
庚寅
庚子
庚戌
庚申
辛未
辛巳
辛卯
辛丑
辛亥
辛酉
壬申
壬午
壬辰
壬寅
壬子
壬戌
癸酉
癸未
癸巳
癸卯
癸丑
癸亥
并且从上表「60甲子」循环排列表来看，逢「甲」之时确有「 六甲 」：
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。足见「 六甲 」之「六」，系指以上六个甲也是可以引以为证的讲法。
（3）、从阴阳五行的理论
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水生木：水可用来灌溉树木。
木生火：火需要藉木材燃烧，得以延续火力。
火生土：木藉火燃烧之后，便成灰烬，归於尘土。
土生金：金属乃是蕴藏於大地之矿。
金生水：金属为固体，经融化之后由固体转变为液体。
根据上文第十二认为大地滋育： 六为己，己为大地，大地后土也，大地，滋养万物，「甲」属木，「 六甲 」者，由水生木，又不无其道理。
又天干阴阳之分那么是：
甲，丙，戊，庚，壬为阳。
乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之分那么是：
子，寅，辰，午，申，戌为阳。
丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅皆属阳，用此说明阳气强旺易生孕也是说的通的。
依据以上归类的十四种说法再佐以引证：皱纹、藏五不藏6。盔甲、怀胎痛苦、六趾、奇门遁甲、胎神说………。等等的讲法，就比较无依据了。 结 语
女子怀胎何以称「身怀六甲」？何时有此说法的？为啥呢有如此的讲法？从本文的探讨，我们好像可以找出她的一些依据、端倪。史书上最早记录载入「身怀六甲」与怀胎相关的是《隋书经籍志。 六甲 贯胎书》，不过 也仅止於书名，其实没有详细的说明。只是《隋书经籍志。 六甲 贯胎书》最直接说明了女子怀胎为「身怀六甲」的比较信以为徵的讲法。
使俺们以《教导部国语辞典》对「身怀六甲」的解释 来作为本文探讨的结束：「古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。《初刻拍案惊奇˙卷三十三》：成婚未久，果然身怀六甲。《镜花缘˙第十回》：唯独媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。」
注：全文由钟仁忠所撰
2022甲申日是哪一天 甲申日命里已经定好的配偶?
甲申日是哪一天？first of all要晓得何谓甲申日，甲申日是我国干支历法中的第2十一天，是一个十分特殊的日子，许多人选择在这一天做重要的事，不过也有许多人避免这一天去做事，那么这样也就是说这是一个非常特殊的日子，故此我们2022甲申日是哪一天？甲申日命里已经定好的配偶？接下来就一起来瞧一瞧。
2022甲申日是哪一天
甲申日是我国干支历法中的第2十一天，前一位是癸未，后一位是乙酉。国传统纪年阴历的天干地支纪年中一个轮回的第二1年称“甲申年”。俺们是可以这样计算：年份数除以60余二十四，或年份数减3，除以10的余数为1，除以12的余数为9，从当年立春起至第二年立春止的岁次内均为“甲申年”。 2022甲申日有： 2022年01月31日星期一；2022年04月01日星期五；2022年05月31日星期二； 2022年07月30日星期六；2022年09月28日星期三;；2022年11月27日星期日。
甲申日命里已经定好的配偶
生长于这几个日子的friend们不论是男命还是女命，性格都较叛逆心狠，。甲申日主的夫妻，夫妻间是经常交战，对象脾气较大，而甲申日出生的女命，并且容易嫁给脾气较暴躁的老公，固然她们本身条件很好，肤白貌美长相出众，不过姻缘比较不好。所以需要依据配置找老婆，甲申日上等婚配日柱对于甲申日出生人来说，他们最有利的婚配日柱是甲午日、甲辰日、甲子日、乙巳日、乙未日、乙亥日、丙寅日、丙戌日、丙辰日、丁卯日、丁丑日、丁未日、戊午日、戊戌日、戊辰日、戊申日、戊子日、己酉日、己亥日、己丑日、己巳日、庚子等等。同时除去要看这个，还need看对方本身的人品，选对象的时刻还是要擦亮眼睛，谨慎碰到坏人。
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八字解说:八字命理看配偶年龄
电视剧的题材都是源于生活的，认真观察，你们会发现无论是电视剧中还是生活之中，有许多姐弟恋，老少配等等的。那么这样说的话在生活之中，我们要如何知道我们的配偶年龄多大？另一半的年龄要怎么从四柱中看出呢？接着下面的 八字测命 就一起来瞧一瞧吧。
八字命理看配偶年龄，在命理上把官、印看作是年龄比自己大的；把食伤和财看作比自己年龄小的。结合八字及大运，综合看八字中十种倾向是官生印还为食伤生财。若倾向于官生印的主配偶比自己年龄大，若十神倾向于食伤生财的，主配偶比自己年龄小，倾向力越大年龄差距就越大，若二者倾向力都不太大，配偶年龄与自己相仿。
日坐伤官配偶小。日坐印星配偶大。
八字命局官印星与食伤财星数目与旺衰趋向均衡，旗鼓相当，男女爱情婚姻年龄差不多，差距很小。
八字命局官印星太旺，其数目和力量旺过食伤，财星或食伤被克制的（包括不旺相）：男性：会娶年龄比自已大的异性为老婆，或相同。女性：会嫁年龄比自己大的异性为老公。
八字命局倾向于食神生财，就为食伤财太旺，其数目和力量旺过官印星，或官印星被克制的（包不旺相）男性：会娶比自已小的 女人为妻，食神伤官星越多越旺，妻年龄越小。女性：会嫁给比自己小的 男人为夫，此中差距，视食伤财星旺衰有关系。
日干坐官杀或印比自己大，劫比差不多大小，做食伤或财星比自己小。八字冲日或日犯三刑者女嫁小夫男娶大妻。丁与壬，年高而嫁少夫，或年幼而配老夫。戊与癸男子娶少妇，妇人嫁美夫，若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。
再一个就是看五行的搭配。甲乙日男娶大妻，丙丁日干娶大妻，戊己日干娶小妻，庚辛日干娶小或同岁妻壬癸日娶小妻。可依据命局中财、官的旺弱来定，喜用神很旺或忌神比自己年龄小，或长相要比实际年龄显小，即经常提到的少相，长相好，肤色好等。
