八字属相为羊命苦属相生肖五行(属相为兔几日出生富贵两全)
目录导读：
一：属相为羊的人命很差，属相为羊人为啥命苦
属相为羊的人命很差
就是说属相为羊的人命很差，十个中有九个人家人不全，不是区区的没有爸妈，就是中途丧偶，或者是没儿没女。因为这个原因，属相为羊是人们比较忌讳和避讳的，夫妻躲开羊年生育，实在躲不开的，对外也不公开属相为羊，或者是加一岁属相为马，或者是减一岁属相为猴。
可是，广州为什么还叫做羊城呢？
（羊）
事实上，“十羊九不全”的讲法是根本没有科学根据的！！！
“羊”与“阳”是同音字，“三羊开泰”就是“三阳开泰”，这个词是个十分吉利的词。上古神话传说中的几只神兽：麒麟、獬豸、夷羊等等，都是以羊为原型设计出来的。再打比方说像：美、鲜、羡、祥等好字，都是在“羊”的基础上衍生出来的。
可是，是谁更先提出来属相为羊的命很差的呢？这个人是掌握清朝近半个实际的慈禧。
（慈禧）
慈禧执掌清朝的时刻，实行闭关锁国，大清国的国力不断降低，内忧外患不断，很多涂炭，民不聊生。因此人们恨他恨得牙痒痒，巴不得他早日归西。由于慈禧属相为羊，于是人们一般把对他的厌恶也转移到了她的生肖上，为了吓唬她，人们开始编造“十羊九不全”的讲法。
一传十、十传百，久而久之，属相为羊的命很差此说法就广泛在流传。
（羊）
说就论了，慈禧还起到了推波助澜的效果。
她毕生忌听“羊”字，甚至把“羊”列为宫廷忌字，连御膳房做菜用的羊肉也被改成了“福肉”或“寿肉”。慈禧酷爱看戏，看戏肯定也忌讳和避讳听到“羊”字，带有“羊”字的戏名像京剧《牧羊图》、《苏武牧羊》等戏都不许在宫里演出。
清同治年间，梆子名伶侯俊山被召进宫演出《玉堂春》，慈禧听得眉飞色舞，吩咐李莲英戏演完后要重赏演员。那么，当听到“我好比羊入虎口有去无还”一句唱词时，慈禧陡然色变，立即命令停演。并且，“犒赏”演员的金银珠宝成为了一顿棒打，责令其不准再入宫演戏。
由于这个，从宫廷到，属相为羊的命很差此说法，就越传越广。
（广州 ）
假如属相为羊的命很差，相信广州断然不会叫做羊城。可是，广州为什么叫做羊城呢？
相传，在明朝的时刻，那个时候的广州显现了连年的灾荒，田野荒芜，民不聊生。有一日，晴空万里，风和日丽，忽然在南海天空飘来左五朵彩色祥云，有五位身穿五色彩衣的，分别骑着五只口衔稻穗的羊，降临了下来。们将稻穗分给广州，并祝福此地今后天地平安，五谷丰登，永无饥荒。说完这番话之后，五位也就飘然离去了，留下了五串金灿灿的谷穗和五只眷相恋之人间的羊。
之后的日子，人们将稻种撒播大地，从此这里年年丰收。而五只羊也都化为石羊，永远地着广州天地平安，幸福吉祥。因 此，广州又叫“羊城”。
（每日汉字）
上面便是与属相为羊的人命很差有关的内容，是关于慈禧的共享。看完属相为羊人为啥命苦后，希望这帮助到大家！！！
二：为啥有的人讲属相为羊人命苦
我是不赞成此句话的。
由于民间所说的“十羊九不全”一向就不是说属相为羊的人本人有什么不好，而是说属相为羊的人命很差，十个中有九个人家人不全，不是区区的没有爸妈，就是中途丧偶，或者是没儿没女。这都是没有依据的。
属相为羊的人常常对现实比较谨慎，对赚money没有太大的魄力和决心，所以早年的时刻常常财运不是非常好。不过到了30岁左右，属相为羊人的人脉、经验都积累到了相对较好的程度，加上他们善于交际，总能左右逢源，所以更容易获得发财的机会。
尤其是有了充足的人脉之后，想要成功，那是分分钟的事了。所以基于这个原因，属相为羊是某些人比较忌讳和避讳的，有些夫妻羊年不生育，实在躲不开的，对外也不公开属相为羊，或者是加一岁属相为马，或者是减一岁属相为猴。实际上，这不过呢是试图掩盖很多属相为羊人内心深处的脆弱。 大都人都否认他们的情绪巧妙地控制了他们生活的方方面面，并试图展现出没有感情的模样来进行补偿。
大都人都否认他们的情绪巧妙地控制了他们生活的方方面面，并试图展现出没有感情的模样来进行补偿。
看看周围的有犯罪的杀人犯有出车祸的有得大病死去的有离婚的等等一些不幸的事情看看见底跟属相为羊的有多大关系？莫非就没有一个其他属相的人吗？我刻意观察了一下身边属相为羊的人觉得他们都过得很好而且很真实善良，不过也有和别的属相一样过得不好的就是一个很正常的属相。
大道至公，不管何等命格，皆有自己一身造化，或早或晚，皆有生机善路可寻，或难或易，全看自己一身诚意。八字全一样，都不见得相同的命，何况只是年月。
世上冬天羊千千万万。绝没有一致的，何况日为本命，时为受神，此中相差太远。这么一句冬天羊就怎样。是还是不是太违背良心了？若是为此坏了姻缘，或是有了心结，实在太傻。
三：属相为羊几点出生最苦命
属相为羊几点出生最苦命
属相为羊几点出生最苦命，生肖很宽广的作用与影响着人们的活法，生肖的world世界是五彩斑斓的，生肖可以帮助人们更加了解自己，这是一个在感情上十分专一的生肖座，以下共享属相为羊几点出生最苦命。
属相为羊几点出生最苦命1
子时命苦
假如属相为羊人在子时出生，那么其人固然非常勤奋，踏实肯干，不过命运却不佳，好运难眷顾。出生在这个时辰的属相为羊人，在事业方面、家庭上、生活之中不能得到幸运之神的眷顾。所谓“三分拼搏，七分命运”，命运较差的他们，纵使有拼搏上进的精神，也不容易以求得成功。而且出生在这个时辰的属相为羊人性格较为孤僻，致使交际困难，直接作用与影响了工作发展，贵人运极差。他们一辈子中只能孤军奋斗。
丑时命苦
属相为羊人假如生长于丑时的话，也是命苦之兆。丑时出生的属相为羊人命运坎坷不顺，命里多灾多难，运势与运气不佳，人生道路很多很多波折，会经历许多劫难。纵使有一技之长，拥有过人本领，也非常难发挥自己一身实力。而且这天出生的属相为羊人难有贵人相助，常常毕生中都无所成就，只可以过着贫苦的日子。可见丑时出生的属相为羊人是命苦之人。
肖羊之人聪明活泼，文静高雅，极富才华，性情温和，待人接物八面玲珑，毕生衣食丰足，幸福安康也。而生之时或可定其运也，其好坏掺半也。若于子时生人，因子未相害，其运或弱者，子时出生致其性孤僻者，其性使其交难也，人缘甚差，且或作于其事之展及财运也，且致其贵人运甚差也。于其长路中，孤身一人，其运弱也。
若生在丑时，其运常难顺，运中多灾多难也，于其路或遇众折也，劫难颇多也。纵其拥一技之长，拥过人之能，然难发也。而于未时者，犯太岁也，致其运势与运气甚弱也，于事受阻、财运不济，故未时出生之肖羊人，此生难顺也，其运甚苦也。
属相为羊几点出生最苦命2
1979年1月二十四日出生到底属相为马还是羊
1979年之立春是2月4日。是在立春前出生的，所以是属相为马的。在立春后出生的，是属相为羊的。依据古时候算命术中的推年法。都是按立春作为新的一年起始。 推年法无论用哪种方式，都必须严格划定以阴历之立春作为一年的界限。如正月立春后生的，用本年干支；固然生在正月，可时间却在立春之前（还没到立春。。。
属什么羊最好
人的命数与出生的时辰有很大的关系。一个时辰对应着一种命运。一个时辰为两个钟头，一天有二十四个小时，也就有12个时辰。一个月就有360个时辰，一年就有43二十个时辰。总之，在一天出生人中，可以分为12个时辰12种命像。在一个月出生人中，能够为分360个时辰360种命像。在一年之内出生的。人。。。
20二十四年出生的羊宝宝五行属木么？
20二十四年出生的羊宝宝，五行属木20二十四年，年序乙未，天干乙木，地支未土，地支未对应生肖羊，天干乙木预示的就是羊的五行属性，因 此，20二十四出生的羊宝宝五行属木
属相为羊几点出生最苦命3
属相为羊人几点出生最好命
在午时出生，亦即中午十一至一点这个时刻段属相为羊的人，一身喜气，乐意无边，固然有些小毛病，不过过一个晚上就没事情了。
在卯时出生，亦即傍晚五至七点这个时刻段属相为羊的人，洪福齐天，要是出远门去办事，或是创造事业的话，那么一定会顺利。
01。属相为羊人出生哪个时辰命运最好
出生人性格敏捷，口才好，我认为一切，都一定会胜利。珍惜名誉，喜怒哀乐，皆有颜色的宽大，有忍耐读书提高成绩简单，剖析失败从四月出生的羊年出生的肖羊巳月，亦即阳历的月日生于月日，遇见宿马乡招财大吉昌的 女人许多不缺钱的男性置田庄属相为羊，人生在四月立夏的时刻，会有凶灾答案属于玄学没有绝对的结论奥妙异想天开羊年出生什么时间最好据说羊的出生年是，术午和午不相配的，是属的，羊不太适宜，亥卯的是亥卯未三合。所以羊年出生于阴历月午月亥月三个月改变运气的方式方法，是默默勤奋工作的运气好的人集中，在行动上不是自夸，而是集中于比平时更佳的工作上，我和积极乐观的人在一起。
02。属相为羊女孩几点出生最好
羊属相为羊的羊属相为羊的羊，必须避免旧历的十二月丑月这个月和羊相冲依据古时候的，术属相为羊的羊和午不相配。羊是几点出生的，我喜欢羊的年出生，必须避免旧历的十二月丑月这个月和羊相冲依据古时候的术属相为羊午和午不相配，由于是属相为羊羊的一生在上午回答说火没有土，像往常一样，在玉堂里开心，即便有小病，宿夜也会被除。掉羊的一生是卯时无土比肩上的福，星命还远腊月的命数在春夏。有幸答案是封，建命，运掌控于自己手里。
03。属相为羊人出生日的命数属相为羊人哪天出生最好
对不起首，先明确命运，不过呢是一自个的极限，不是固定的，假如生命是一自个的日子的高度，那么命运总有一天会起浪运气较差的人，天可能会很高，但浪不会升起来，所以总体来说是不正常的，运气较差的人，运气也很好，你不能相信，那都是谎话有了孩子，大伙都很幸福羊的一生在上午回答说火没有土，像往常一样在玉堂里开心，即便有小病，宿夜也会被除。掉羊的一生是卯时无土比肩上的福。星命还远老虎，是东洋的老虎象，征着权力的热情，和大胆的虎年出生。他经常造，反引人注目虎年出生人，受到大家的敬畏，就好像虎年出生人一样虎年出生人在家中，可以避免三大灾火贼和鬼中。午点和下午点点总，是挤满了羊。
04。属相为羊女孩什么时辰出生
生长于榫头上的人的品德性格，生下来就辛辛苦苦地工作着，我喜欢工作喜欢自由人虚荣心强喜欢博学，可以追求新潮和华丽羊。年出生是几月，羊年出生不好必须避免旧历的十二月丑月这个月和羊相冲依据古时候的术属相为羊不与，牛丑相冲六冲属相为羊没有和老鼠相杀是六害，最好就是羊几月出生的阴历。3。五月份出生三月出生属相为羊的人，聪明财力高对不起，first of all明确命运，不过呢是一自个的极限，不是固定的，假如生命是一自个的日子的高度，那么命运总有一天会起浪的运气较差的人可能天很高，不过浪不会卷起来结，果不是一般人运气较差的人，运气也很好非常难说八字的组合不好。
四：为啥说属相为羊会命很差?
中国过新年有一个民间传统，说正月不能剃头，正月剃头死舅舅。如此多年了，我一直保持着正月不剃头的习性，就是怕我妈不乐意。之后俺觉得好奇，为啥正月剃头要死舅舅？为什么死的是舅舅不是别人？于是动手去追根溯源，略做查询，答案使俺啼笑皆非。
民国时的《掖县志》卷二《习俗》里有这么一段记录载入：““闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 因此这事的源头很清楚明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。由于谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。
由此可见，正月剃头这事，打头里起跟舅舅一点关系也没有，纯粹是民间附会谐音罢了。
类似的民间传统有许多。它们通过口耳相传，流传已久，大家从来不问为啥，就这么一代代默默地遵循着。可当你动了心思去刨根问底，就会发现其实也就是说根本不是那么一回事，起源要么是个错误，要么是个误解，也就是说和你想的不一样。
打从去年年初开始，我周边的好多亲朋好友同事就会开始忙活备孕的事儿。我挺不错奇，怎么你们都事先商量好的吗？他们的回答都出奇地一致：“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 我问他们怎么不好了？一半人说不清，反正家中老人说羊年就是不吉利；另外一半人回答得比较详细，告知我古代人们有云：“十羊九不全，一人坐殿前”，羊年生的孩子——特别是女孩子——容易孤寡，毕生命苦多舛。
这的的确确是个民间传统。我听过许多相亲故事，许多家长一听女方属相为羊，马上就不干了，说命很差，不能娶，不是有句俗话么：“女子属相为羊，独守空房”。
我再继续追问，为啥女子属相为羊，才独守空房？为什么不是属相为蛇或者属相为鼠？他们就哑口无言，没一个能答得上来了。
类似的老话有许多，诸如“男人属相为羊貌堂堂，女人属相为羊守空房”、“男属相为羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮;女属相为羊，命根硬，克夫克爹又克娘。” 简来讲之，说的都是一件事——女人属相为羊，命特别不好。不光命很差，还克夫。
但这个说法，特别经不起推敲。不要说科学上不成立，就是封建，也没这么的。
中国命理理论为例，人的命数得看年、月、日、时四柱，一柱两字，一共八字，这是初始参数，紧接着依据这个推命盘、看五行，相克相生、斗数四化，刑冲会合等等等等，复杂如同高数作业，过了一系列精密计算，才能略窥一自个的命格趋势。
羊年地支属未，四柱里只占了一个字。只有八分之一的数据，却铁口直接断一个人一 生的运程，不要说半仙，就是神仙也做未到。所以独立把羊年拿出来推测断定吉凶，根本不符合算命的运转原理。
清末袁树珊有一本集明清八字理论之大成的《命理探源》，里面说得很清楚：“未为阳，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳。” 无一字提及属相为羊是否不吉。
从传统文化来看呢？
羊在我们中国文化里，是一个非常好的吉祥象征。羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰，是句非常吉利的话。古时候著名的几头瑞兽，打比方说麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源来自于羊的象形——更甚者“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。
《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。” 此处的羊裘，代表了品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之，大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态汇总出仁、义、礼三种儒家最要紧的美德，提升到无以复加的程度。
可见从根儿上说，羊是只吉利到不能再吉利的动物了。
这么美满的一只吉兽，怎么一到属相这里，就成了孤寡不祥的代表象征呢？
属相为羊命苦的讲法，究竟是从哪来的呢？
我在网上和媒体上看见过两种说法。一种说法认为这个传统始自袁世凯。袁世凯属相为羊，生于1859年农历8。15。他称帝不得人心，老百姓们都痛恨无比，暗地里说八月羊挨刀杀，引申成羊年不吉，借此来袁世凯。
这个说法是没有依据的。
1920年鲁迅的三弟周建人曾在《新青年》发表文章，谈及绍兴习俗，说当地流传一句话，叫做“男子属相为羊闹堂堂，女子属相为羊守空房”，属相为羊的女子，天生寡妇命，对男方不利。他之所以讲这个故事，是由于大哥鲁迅就曾被这个传统作用与影响过。
鲁迅16岁那年，妈妈周瑞给他订了一门亲事，女方是周瑞娘家的侄女，叫琴姑。可换八字的时刻，周瑞却反悔了，由于琴姑属相为羊，怕克了儿子。周瑞后来选了朱安当儿媳妇，她是1878年生，属相为虎，属相上没啥问题——但是之后的发展证明，她的命数也没好到什么地方去，守了四十来年活寡，一世孤苦。（原文我写成马年了，幸亏电话上的读者指正）
从鲁迅的遭遇来看，至少在清末的绍兴，就已经有了羊年不吉的民间风俗，特别是择偶之时，属相为羊的女子倍受歧视。因 此，袁世凯起源说不成立。
继续向前推至1883年，光绪九年，岁在癸未，正所谓羊年。在此一年的年初，《申报》刻意刊文，忧心忡忡地指出：“本年岁星在未，俗有生女属相为羊，卖尽田粮之諺，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，竟然要溺死，可见这一在老百姓中造成的作用与影响有多大。
顺手说一句，这个习俗不止在咱们国家，在日本皆有。谷崎润一郎的名作《细雪》写于四十年代，里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属相为羊的女子命途险恶，生意人忌讳和避讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。这个习俗，显然是从中国流传去的，时间要更早。(感谢 @橘玄雅 和她的小伙伴们提供）
另外一个说法，认为“羊年不吉”追溯于慈禧太后。慈禧太后生于1835年，属相为羊；她的两个得力大臣曾国藩、李鸿章也都属相为羊，身边大太监李莲英也属相为羊。晚清时代腐朽没落，对外丧权辱国，对内横征暴敛。剪掉鞭子党趁机开动宣传，说属相为羊的人会给国家带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷统治。
这个说法，也不确。
清代有一部小说叫《镜花缘》，作者李汝珍从1795年（嘉庆元年）动笔，写到1815年（嘉庆二十年），前后二十年时间。在这部书的第十二回《双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴》里，提到过一句俚语：“俗传女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶。”
在同一时期，有一位苏州籍的大臣叫吴熊光，他在《伊江笔录》里谈及苏州民间风俗，也刻意说了一句：“吾乡俗多拘忌，凡女命属相为羊者，常常艱于配合，以致捏改年岁。”
可见早在嘉庆年间，民间已经认为女子属相为羊为劣，不太容易找老婆，不得不篡改生辰。可见这事跟慈禧、曾国藩、李鸿章真没多大关系……
其实也就是说这个民间风俗，在乾隆年间就已流传。
徐珂在《清稗类钞》里讲过一个故事。乾隆年间有一位拆字算命的名家叫范时行。有次，有人写了个“義”字，范时行问他多大年纪，那人说了年份。范时行一算，说你完了，你属相为羊。義从羊从我，你这 一生就是属相为羊的命，注定终身孤只，不能有妻、子，其他前程什么的就更甭说了。
但这亦不是最早的记录。
在与李汝珍同时代，有一位学者叫翟灏。他写了一本《通俗解》，对五千多个俗词进行了考证。打比方说“八字没一撇”什么时候出现，“洗尘”最早出自何书，“撞木钟”啥意思？也就是说是特别有意思的一本书。此书刊行之后，翟灏的friend梁同书又补充了四百多条，汇成《直语补证》附在《通俗解》的后面。
梁同书在书里提及一句俗谚，叫做：“女子属相为羊守空房”。解释说女子忌讳和避讳属相为羊，由于会克夫寡居——但这一句俗谚，却是梁同书从明代江元禧的《耳目日书》里引用的。
日书是民间用以挑选时辰、吉凶、宜忌的参考书，可谓是集民间风俗之大成。可见“属相为羊不吉”这个民间传统，可以前推到明代。
这个说法还有一个旁证——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第6十二回《潘道士法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》。李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的阴阳先生批书。徐先生告知西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一位男士，打死了一只怀孕的母羊，所以这一世罚做女人，还要罚她属相为羊。固然她命中能有贵夫，不过体弱多病，生儿子会夭折，主生气疾而死。
固然《金瓶梅》是宋代背景，但里面的描写反映的都是明代生活细节与关键。从这一回的描写可知，女子前世作了孽，这一生要遭受的惩罚竟然是让她属相为羊。可见在明人观念里，属相为羊业已不算啥好事。
咱们继续向前找，在明前的历史记录里，这种提法就几乎没有了。所以大体上可以锁定，“属相为羊不吉”在明代才开始流传。
但这其实没有解决最初的问题：为啥是羊？为啥女子属相为羊如此不吉利？
陇东学院从事民间风俗学钻石的刘瑞明老师，曾经对此问题做了专门考证：《属相为羊的人为啥命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。
相术是一门古老的技艺，亦称相人术，能通过人的容貌仪容来推测断定命运。《大戴礼记》记曰：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。” 可见这门手艺源远流长。
唐初有一位相士，叫张憬藏。这自个的相术厉害到了什么程度呢？据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。有次，张憬藏见到一名叫裴珪的guanyuan。裴珪请出小妾赵氏，让他相一下。张憬藏说实话：“夫人目修缓，法曰’豕视淫’，又曰’目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。” 也就是说是不安分的命。后来赵氏果然红杏出墙，被捉了奸，一如应验。
这个故事给我们提供了一个很重要的源流线索。
“豕视淫”指看人如猪，喜欢仰视，典出《战国策》。但是这与话题无关，不去深入考究。
咱们单说说“目有四白”。
“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右皆有白的。这个典故出自汉代王符的《潜夫论》。里面有一篇专讲相术，刻意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。
这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。
到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅” ——那么这样就是五位姘头在宅里，何等淫乱！！！于是这种四白面相遂成为女子专属，用来专称淫妇。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”
但在唐宋之间，除了这种正统解释之外，”目有四白、五夫守宅”这个术语还发生了一些微妙的变化。
有人把这个理解为一位女士先后嫁了五任丈夫，那前四任发生了什么？自然是死了，结果“五夫守宅” 又开始有了克夫的涵义。打比方说在五代王朴的《太清神鉴》里，显现了如此的提法：“羊睛四白定孤孀。” 不光把“四白”和“孤孀”联系到一起，也第1次提出了一个比喻：四白之眼，就象是羊的眼睛。
从这时候开始，“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。
金代的张行简有《人伦大统赋》一部，号称集前代研究之大成。《四库全书》一共只收了四部相术书，排名第1个就是它，在相术界的地位不问可知。
在《人伦大统赋》里，张行简进一步更详细地阐释了王朴的论理。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。” 此处的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼非善终。经常提到的“羊眼”，眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时刻低声下气，永久显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。
于是在这部教科书里，“四白” 兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。相术界的超级权威相书《麻衣神相》（此书托名北宋陈抟的老师所著，但大规模刊行要在元末），将张行简的论理全盘继承并作了汇总：
“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”
从此便以后，女子与羊之间，成了一对不吉利的本体和喻体。
从明初开始，这个说法呈现出一个有意思的现象。在专业范畴，相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》的论理，打比方说《人伦广鉴集说》里就论：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可与此并 且，民间传着传着，却变了味道。从《金瓶梅》、《耳目日书》这类小说类、民间风俗类的著作可以看见，原本是“眼睛象羊的女子命很差”，不知咋就传成了“属相为羊的女子命很差”，羊从面相向属相发生了概念迁移。
为啥会发生概念迁移？原因很简单。中国民间传统最喜欢以物相类，强行比附。12生肖里，属相为龙者必然贵不可言，属相为蛇者多心存险诈，属相为牛者稳重，属相为马者远行，属老虎的不能和属相为羊的出嫁，避开羊入虎口——反正本命属相有啥特性，人就会具备了什么特点，典型的望兽生意。
既然四白的羊眼不吉利，那么属相为羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？概念迁移背后的缘故，就是这么个荒唐的逻辑。所谓“女命北以属相为羊为劣，南以属相为虎为凶”，即从此时开始流传，绵延明、清两代，深深固化到了民间风俗观念中去。
这种比附非常荒唐，对此清代李汝珍已有驳斥：“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属相为虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属相为鼠、属相为蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，常常读书人亦染此风，殊为可笑。”
顺带一提，李汝珍本人就属相为羊。
可惜像李汝珍那样的清楚明白人毕竟太少。没办法，古时候民众学历水平太低，他们根本不懂逻辑，也不关心真伪，只要一个传说具备了惊悚要素、又有警示作用，且很容易懂，他们就会乐此不疲地传播。其流转速度之快，和时下电话朋友圈差不多。
时间一长，误会成了谣言，谣言又成了风俗，一代一代坚持下去，很快便可叫作传统————打比方说正月剃头、打比方说属相为羊不吉。
到了晚清，发生了一件大事，给这个说法推波助澜，让它在老百姓中作用与影响更加根深蒂固。
晚清最出名的历史事件之一，是太平天国运动，足足席卷了清廷的半壁江山，深刻地作用与影响了晚清政局。太平天国何以闹起如此规模？有那精通命理数术的先生做事后诸葛亮，屈指一算，算出一个弥天大祸。
中华以十天干、十二地支为纪年，轮换循环，每六十年为一甲子。其中有两个相联的年份，特别不吉利——丙午、丁未。只要挨上这两年中的任何一年，必定会有大乱，叫做“丙午丁未之厄”。丙、丁、未皆五行属火，火色为红；未是羊年——因此这个劫数又叫做红羊劫。
有人统计过，刘邦驾崩、王莽篡位、五胡乱华、则天称帝、安史之乱、靖康之耻等等重大国难，都是在丙午年或丁未年发生的。
那么，太平天国爆发是在1851年，丁亥猪年，跟丙午、丁未没关系。没事，咱们可以附会。太平天国的两大首领是谁？洪秀全，杨秀清，洪杨洪杨，那不就是红羊嘛。
究竟是谁最先把这两件事联系到一起，已不可考。我目前查到的，是一位同治年的兵部主事，叫陈作霖。他有次路过南京，写了首诗感触：金陵古大多数，形胜天下甲，我朝设驻防，尙存封建法。哀哉咸丰初，惨值红羊劫，妇孺无子遗，白骨互枕压。
从他的诗作可知，太平天国是红羊劫的讲法，在同时代已开始流传。
别看这个附会荒诞不经，可大伙都当回事。清末唐才常成立自立会反清，提出来的口号就是：“万象阴霾打不开，红羊劫日运相催，顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。” 意思是我们要向太平天国学习，誓要扭转乾坤。
红羊劫里有个羊字，代指未年。老百姓们想起“属相为羊不吉”的老传统，越想越觉得有道理。你看，羊年屡屡出大事，连长毛都闹这么大，这羊年还真是祸事连连。先人说羊年出生不吉利，莫非还有错了？
最终，在附会了红羊劫之后，“羊年不吉”这个说法流传愈加广泛，民众更加笃信不疑。那些关于慈禧、袁世凯等属相为羊的传闻，正所谓以红羊劫为基础才流传出去的。而鲁迅先生择偶的遭遇，自然也是这个说法在老百姓中开枝散叶的结果之一。
汇总来说，汉代始有“四白”一说，紧接着在唐代成为女子淫乱的面相特征。唐宋之间，这一面相逐渐被比喻为羊目，并付与了淫乱孤孀的涵义。演至元末，羊目女子坐实了克夫之命。从此这种论调在老百姓中传来传去，逐渐与属相联系到一起，盛传于明清两代。至太平天国红羊劫的讲法开始流布，民间更加认同羊年不吉这一荒唐说法，一直到了今天。
由此可见，所谓“羊年不适宜生子”、“十羊九不全、一人坐殿前”、“腊月羊守空房”之类的讲法，纯属民间附会。追其本源，但是是古时候相术的讹传错谬罢了。
有些错误传统，本无所谓。正月不剃头，最多是让剪发店营业额下降，害未到人；但“属相为羊不吉”这种错误观念之传播，自古以来不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧社会，女子属相为羊，人生确实则非常不幸。社会认为她们有克夫之相，极力排斥，致使她们孤苦毕生。紧接着这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命很差的佐证。循环论证，让属相成了一个枷锁，紧紧地钳制住了她们的命数。
时到现在日，科学昌明，若还有人笃信不疑，挖空心思避免羊年生子，或拒娶属相为羊女子，那可真是愚夫蠢妇，害人害己。
最后，请允许我再次引用李汝珍的话：“爱情婚姻一事，若不论门第相对，无论年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人爸妈的，倘能觉察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”
虽是清人之言，倒比很多今人要聪明多了。
五：为啥有的人讲属相为羊人命苦?
或许是封建的缘故吧，有些老人会相信属相为羊的人命苦，不过不一定。由于自古以来有个流传说十羊九不全留下来，但这都是瞎扯的。还是有人相信他，所以总会讲属相为羊的人命苦。
六：为啥属相为羊命苦?
属相为羊的人之因此被人们认为命苦，主要与属相为羊人的先天个性有关。羊作为十二属相里最温驯的动物，心肠比其他十一个属相要软，对周遭环境的压力逆抱持逆来顺受的态度，结果是人善被人欺，马善被人骑，结果人们普遍的认为属相为羊的人总是吃亏，命很差。性格决定命运，弱势的品德性格特别是在家庭中常常扮演忍辱负重的角色，属相为羊的人应更加乐观的面对 命运。
