60甲子配九星吉凶日甲子五行丙午(60甲子日吉凶祸福)
60甲子老黄历，六十甲子顺序表
60甲子老黄历
六十四卦，如下图：
自古相传，60甲子对应六十四卦是合乎一一对应规律的，
把上述的秘密传授口诀诀窍进行表格化，就有如下表图，
其中，乾，坤，离，坎，为四正卦，
坤和复卦重叠，对应甲子，
离和革卦重叠，对应庚寅，
乾和姤卦重叠，对应甲午，
坎和蒙卦重叠，对应庚申。
到了这里，60甲子和六十四就一一对应起来。
一个圆周360度，一年有360天，
每天可以 使用一个甲子日对应，也对应一个卦象，许多老黄历上皆有一天一个卦象的记法。
考虑到五运六气，
依照五季对应（金木水火土季）一个季有一个卦主，则可计算一年有360天，
依照六个之气，一个之气有一个卦主，则可计算一年有366天。
一年之中，六十四卦对应每天，还不错参考《焦氏易林》中的排法，
据《汉书》记录载入，焦氏“其说长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验”，孟康注云：“分卦直日之法，一爻主一日，六十四卦为三百六十日。余四卦，《震》《离》《兑》《坎》，为方伯监司之官。因此用《震》《离》《兑》《坎》者，是二至二分用事之日，又是四时各专王之气。各卦主时，其占法，各用其日观其也。”(卷七十五)。
可见，焦氏的卦气说，是以四正卦（后天八卦之四正卦：震兑离坎）各直二至二分之日，其余六十卦三百六十爻，一爻直一日，直三百六十日。的《焦氏易林》中，书前即列有六十四卦的直日之法，名日“焦林直日”。其云：“六十卦，每卦直六日，共直三百六十日。余四卦，各寄直一日。
立春、雨水，《小过》、《蒙》、《益》、《渐》、《泰》。
惊蛰、春分(春分震卦直一日)，《需》、《随》、《晋》、《解》、《大壮》。
清明、谷雨，《豫》、《讼》、《蛊》、《革》、《夫》。
立夏、小满，《旅》、《师》、《比》、《小畜》、《乾》。
芒种、夏至(夏至离卦直一日)，《大有》、《家人》、《井》、《成》、《媚》。
小暑、大暑，《鼎》、《丰》、《涣》、《履》、《逐》。
立秋、处暑，《恒》、《节》、《同人》、《损》、《否》。
白露、秋分(秋分兑卦直一日)，《巽》、《萃》、《大畜》、《贲》、《观》。
寒露、霜降，《归妹》、《无妄》、明夷》、《困》、《剥》。
立冬、小雪，《艮》、《既济》、《噬嗑》、《大过》、《坤》。
大雪、冬至(冬至坎卦直一日)，《未济》、《蹇》、《颐》、《中孚》、《复》。
小寒、大寒，《屯》、《谦》、《睽》、《升》、《临》。
每两节气共三十日，管五卦。逐日终而复始，排定一卦，相次管六日。凡卜，看本日得何卦，便于本日卦内，寻所卜得卦，看吉凶。”
上面便是与60甲子老黄历有关的内容，是关于60甲子的共享。看完六十甲子顺序表后，希望这帮助到大家！！！
释60甲子性质吉凶
甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。
己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，体杖。聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头、聋哑，悬针。
癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。
乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
丁酉火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
癸卯金，环钮铃铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，阳刃，交神，平头，聋哑，悬针。
丁未水，火光也，同上。华盖，阳刃，退神，八专，平头，破字。
戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
辛亥金，钟鼎实物，喜用木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。阳刃，九丑，平头，聋哑。
癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，阳刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，阳刃，九丑，棒杖，悬针。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，阳刃，阙字，曲脚，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不适宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。
以上60甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可用其先贫贱而不论其富贵，亦不可用其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后轻，皆当从其变者而论之，不可拘于一端。
甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生在巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害突破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑是正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”
丙寅，赫曦之火。无水制之则有燔灼炽热之患，水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。也叫作朝元禄。《五行要论》云：丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德，入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”
丁卯，伏明之火。气弱，宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。《五行要论》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”
己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外阳内阴，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”
壬申，临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉宵宝鉴》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可复旺，旺则伤物；不可见火，见火则自伤。”
甲戌，自库之火。不嫌众水，只忌壬戌。所谓墓中受克，其患难逃。《五行要论》云：“甲戌火为印为库，含至阳藏伏之气，贵格逢之，富贵光大。惟忌复生，防吉中有凶。”
乙亥，伏明之火。其气湮郁而不发，借己亥、辛卯、己巳、壬午发，未木生之则精神旺相，癸亥、丙午水有之则不吉。
丙子，流衍之水。不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要论》云：“丙子自旺之水，阳上阴下，精神俱全，享之者天资旷达，识量渊深；春夏为济物之气，多建利泽之功。”
丁丑，福聚之水。最爱金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要论》云：“丁丑、乙酉，在数为涣弱之水，阴盛阳弱，享之者器识清明，多慧少福，秦以水木旺气，则阴阳均协，为贵达崇显之气。”
戊寅，受伤之土。最为无力，要生旺火，以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克，主短折之凶。《五行要论》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚气，一含生火，一含宿火，是谓阳灵袭中，福庆之辰；贵格得之，道德盖世，贵极人臣，惟亲王、贵公子多于此日生；常格得之，亦主福寿遐远，始终安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。贵得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而来，以致其福。《五行要论》云：己卯，自死土，建于震位，风行雷动，散为和气，德自冲虚。享之者类有道行，随变而适，有养生自在之福寿，惟不利死绝，则为久假不归之徒。”
庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不可言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，享聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充实；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”
辛巳，自生之金。精神具足，体气完备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生在巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：辛巳金为自生学堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木可以生火，却忌见火多，多则烬矣。虽生旺之金，亦不能伤。盖金就我败，得金反贵。水土盛者亦贵。惟忌甲午金伤之。《五行要论》云：“壬午，自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀，享之者挺静明之德，抱仁者之勇，建立功行，可谓静而有勇，延年益寿。”
癸未，自库之木。生旺则佳，虽乙丑金不能突破，各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云：“壬午、癸未谓之杨柳木者，盖木至午而死，至未而墓，故盛夏叶稠，得其时则富寿，非其时则贫夭。”
甲申，自生之水。其气流衍，宜有所规。亦借金生，不忌众土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要论》云：“甲申水自生，含天真学堂，得之入局主智识聪慧，巧妙使用无穷。”
乙酉，自败之水。假众金以相之，盖我气既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，则夭折穷贱。丙戌，福壮禄厚之土。木不能克。忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。
丁亥，临官之土。木不能克。嫌金多，须得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云：“丁亥、庚子二土中含金数，内刚外和。享之者得有定力，土下济之以水火旺气，能建功立事，敢为威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龙之火。遇水方贵，为六气之君火也。《五行要论》云：“戊子含精神辉光全实之气，作四时保生之福，入贵格则为大人君子，器字含弘，富贵终吉。
己丑，为天将之火，又为天乙本家。含威福光厚之气，发越峻猛，贵局乘之，为将德，为魁名而建功。《烛神经》云：“丑，胎养之火，其气渐隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成济物之功。”
庚寅、辛卯，岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云：“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂娟折挫，劲气不伸。”
壬辰，自库之水。若池沼水积之地，忌金来决破。若再见壬辰，是谓自刑，别辰无咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太过，汗漫无归。《五行要论》云：壬辰水是正印，含清明润沃之德。享之者含容弘大，心识如镜。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，类奸诈无德。”
癸巳，为自绝之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，则源泉混混，盈科而进也。《五行要论》云：“癸巳、乙卯，自绝自死之水，乃至阴退，藏真精音，养凝成贵气。贵局乘之，类是妙道，君之夙体常德，有功及物。”
甲午，自败之金，亦曰强悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火凶。《五行要论》云：“甲午金为进神魁气，具刚明之德。秋冬则吉，春夏或凶；入贵格主科场建统众之功，非时带煞，则暴戾克忍，寡恩少义。”
乙未，偏库之金。亦火制，而土生之则福壮气聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要论》云：“乙未金在数为木库，又为天将。具纯仁厚义之德，无往不吉。贵格得之，是不世之英杰，魁镇士伦；常格得之，带煞冲犯，亦作小人中之君子，眉寿人也。”
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其气极微，假木相助，其气方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云：“丙申，病火。以木为文明之德，以水为旷达之性，以土为福慧之基；惟金为暴疟，纵有吉辰，革为不和之气。”
戊戌，土中之木。忌重见土，若纳音土多，毕生屯蹇。金不能克，盖金气至戌而散，遇金乃能致福；利见水多木盛而为贵格。阎东叟云：“戊戌之木，孤根单独，和之以水火旺气则有英明秀实之德，入格则文章进达，福禄始终，然乘天将之气，主备历艰险，节操不移，方见晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌众金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若见乙卯、丁未水、癸未木，未有不大贵。阎东叟云：“己亥之木，得时则清贵，非时则辛苦。”
庚子，厚德之士。能克众水，不忌他木，盖木至子无气；若遇壬申之金，谓之明位禄，其贵必矣。
辛丑，福聚之土。众木不能克，盖丑是金库，丑中有金，见木何伤？《玉宵宝鉴》云：“庚子、辛丑土爱木而恶水，见木为官，见水不相宜。”
壬寅，自绝之金，癸卯，气散之金。若见众火则丧气，惟水、土朝之则吉。《五行要论》云：“壬寅、癸卯为虚薄之金，具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶，凶为吉兆；春夏则内凶外吉，吉乃先凶。入贵格则志节英明，带煞则凶暴不能终也。”
甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，有害于夏。”
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要论》云：“乙巳火含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”
丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。《五行要论》云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。享之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。享之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”
戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。
己酉，自败之土。其气不足，借火以相助之。见丁卯、丁酉火则吉，切忌死绝。畏辛卯、辛酉木，灾蹇夭折。
庚戌、辛亥，渐成之金。不可见火，恐有所伤。若得水、土相之为贵。阎东叟云：“庚戌，火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋动庶几沈厚，春夏动生悔吝；君子执兵刑之权，小人态犷悍之性。辛亥金享乾健、纯明、中正之气，春、秋、冬三时吉，夏七吉三凶。贵格乘之，体仁守义；若带刑杀，肆暴贪功。”
壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。《五行要论》云：“壬子，幽阴之木，阳弱阴盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。固然死病，土不能克，盖支干二木能够制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。《五行要论》云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，阴胜于阳，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”
丙辰，自库之土。厚且壮，喜甲辰火，恶戊辰木。此土凡木不能伤，盖丙，火也，辰为火偏库，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云：“丙辰土是正印，建五福吉会之德。享之者类皆亨大有为，不富即贵，惟犯冲者多为僧道。”
丁巳，自绝之土。又不为绝，盖一土居二火之下，在爸妈之乡，乘天属之恩，故不为绝。木不能克，火多益佳。《玉宵宝鉴》云：“丁巳含东南火德旺，数得之者，含容福寿。”
戊午，自旺之火，己未，偏库之火。居离明之方，旺相之地，其气极盛，他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云：“己未，衰火，含余藏宝之气，春夏之月，运入沈潜之乡，则明达峻敏，福庆深远，夏得之，非和气也，秋得之，则先吉后凶。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再见金，致毁其器。若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云：“庚申，自绝木，为魂游神变，遇此日生者，类非凡器，常格主赋性颖异，家族不羁，入贵格那么是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金乡，乘之者涉世多艰，惟对癸卯金则刚柔相济，挺拔出群，决取巍科。”
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯阳之数，内体至仁，享之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”
又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆爸妈之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑凶。若仲夏暴炎一发，旋即归燥竟焚，和而为咎。乙巳，临官之火，上有一木生之，其气盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，为温燠之气，为济物之德。若生春夏，旺火复得阳位则作凶，生仲夏，为暴戾、刻忍、凶夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火虽死绝，却清明而妙佳。火死绝而内明外晦，返照回光，水死绝而湛然清澈，可烛须眉，故却清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，为臣不强。五行属五音，宫土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太过则臣强，角太过则君弱。故五音之中，常用四清以杀商角。庚申者，角木自绝也，壬寅者，商金自绝也，性情得忠顺之道，故事君不逆，为臣不强。所以自紫微、鸳台、风阁以上官，切忌金木生旺之命，如是必不为之，为之亦不能久，独台谏则可。若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火，土金生而还不生；丙午水、癸卯金，木水死而还没有死。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。
戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，理在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以养其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。盖木至午死，申绝子败，又自强之土何伤？余皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金气壮，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹雳之火，神龙有之，盖有水则雷方鸣，若逢丙午、于未天上水、则有所忌；有相战之功。大凡本命支干受伤，则主六根不足，有始无终，如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超异。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。盖火官旺，而石榴木性得时，戊午乃旺极之火，喜于申，见天马相资也。其神头禄者，即十干专位禄，乃阴阳专位，天地神会也。列八卦之真源，演五行之成败，刚柔相推，有无合化。故壬子之水应北方之坎，丙午之火实南宫之离，因此丙午得壬子不为破，丁巳得癸亥不为冲，是水火相济之源，有夫妇配合之理，坎离为男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，则先后火水，有未济的预兆，不如丁巳见壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金应西方之兑，甲寅、乙卯之木象东方之震，所以甲寅得庚申不为刑，乙卯得辛酉不为鬼，是木女金夫之正体，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相间不合，若能金合，则神之化生以无间也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不为元辰，变通之用也。
戊辰、戊戌之土为魁罡相会，乾坤厚得，覆载含生，不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲，土得正位，干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞，此四真土有万物始终之道，非大人君子，熟能备此德？况神头禄各有神主之，左右运动于之中，盈缩于吉凶之变也。
己丑土为天乙贵人，己未土为太常福神，解百煞之凶，若得之，当用为横财之喜。戊辰为勾陈，戊戌为天空，土之神多迁改，居帅外藩，出镇边防，有不常矣；丁巳为蛇之神，凶以凶用，吉以吉承，多荧惑之忧，有滑稽之性；丙午为朱雀之神，应阳明之体，文词藻丽；甲寅为青龙之神，博施济众，得四方之利；乙卯为之神，主发生荣华，和弱顺党；壬子为天后之神，主阴赏天德，容美多权；癸亥为玄武之神，乃阴阳终极，有潜伏之气，从下如流，虽有大智，非轩昂超远之士，顺则安平，逆则奸究；庚申为白虎之神，利于武而有害于文，有抱道孤骞之性，善中严外，色厉内在，有仁义，好幽僻；辛酉为太阴之神，怀肃杀之气，有清白之风，为文章利口，不世之才，然更各以亲疏体旺定遇者之情性祸福。
风水择日的基础——星数篇
前言小注
择日选吉是一门庞大而精深的学术，能运用在堪舆风水上的择日学派与门别也比较众多，诸如奇门遁甲、斗首紫白、星宿天象、八字干支等等。笔者今专博出风水择日的基础，是属于大众化与普遍化的入门知识，而不是去讲述那些高深的单一的择日法门，由于基础才是根本，若基础未得而去妄求自命高深的择日法门，可能出了问题你都找不出原因。就如做风水的原理一样，若形峦的基础都打不好就去触控玄幻的理气，那么这样就是本末倒置，最终误人误己。
1。三元九运八卦为八象，名曰：干、坤、坎、离、震、艮、巽、兑，此时天地还未生人，为先天的预兆；后天地生人，以人为中，当以自我为中心而运用天地时，则八方加中己位而成九宫，名曰：土镇中间位置、离南坎北、震东兑西、巽东南对干西北、艮东北对坤西南，此乃入世之应，为后天之位。八卦演出九宫，用九宫去概括天道九星，又以数进行排列，名曰：坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九。
先贤又把九星代喻为九个时空阶段，用每一星代表一个小运，每运二十年；其中又以每三个小运合称为一元，刚好每元成为一个60甲子的纪年数；这样一来，在九运的总数180年中，就组成了三个元，所以称为三元九运。其中将九运的前面一二三运称为上元，把中间的四五六运称为中元，把后面的七八九运称为下元。如此三元九运，往复回圈，到了现在咱们又处在一个下元八运的时代。
下表为三元九运的近期一览表：
天有天象，地有地运，天地之用俱以星表，星象之学表之于数，从一到九，是数亦是运，是运亦是象。所以风水之择吉，first of all就要结合三元九运，考其坐向在三元九运中的衰旺与吉凶，以及怎样立向才能与天运相配合得宜，这正所谓风水术中的一大宗派——三元学。
在现代之三元风水学派中，又以沈氏玄空学最为流传广泛，作用与影响力最宽，也是目前运用人数最多的支派。但风水的立向以天然为本，本体若得四平八稳，自能依形御凶，逢衰运可守形而自保，遇旺运自能待时而发。尤其是现代的城镇商品房，没可能你买了楼房后由于元运未到而舍弃不住，或者要等到旺运到时才搬进去，这几个都是不实际的。因 此，在外围环境四平八稳的条件下，我们只可以在修建或入住上选取一个有益的时机进行动气获吉。
三元九运是以九星论运，而九星之运不止二十年一运，更有每一年每月的九星回圈，又叫年月飞星，这正所谓目前运用在堪舆风水择吉，以及推断风水年运的一个主要根据。
2。九星的吉凶九星是八个卦象加上中宫的一个引申意思，紧接着依据后天的一个资料步骤排列而出，它们分别为：坎水为贪狼星为一白，坤土为巨门星为二黑，震木为禄存星为三碧，巽木为文曲星为四绿，中间位置土为廉贞星为五黄，干金为武曲星为六白，兑金为破军星为七赤，艮土为左辅星为八白，离火为右弼星为九紫。从一到九数，你可以熟读成：“一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫”；也可以读成：“坎1。坤2。震3。巽4。中5。干6。兑七、艮八、离九”；也可以读成：“贪巨禄文廉武破辅弼”。知象亦知数，知数亦知气，知气则知吉凶。
九星之中，以一白、六白、八白为三吉；以二黑为病符气为凶，五黄为死气为凶；以三碧、七赤为无妄之灾祸；以四绿为中平之气、九紫为烈燥之气，以上为大体的星气性格与吉凶。各位可以依据九星的卦象所属去进行深入解释，也可以多读一些有关的飞星凶吉文章去进一步了解。
关于飞星吉凶的书籍与文章，自古来多如繁星，俺就不再千篇一律的去多述。飞星有分年飞星、月飞星、日飞星、时飞星四种，古代人们在长时间的经验实践与考察中，汇总出年月飞星在堪舆风水上的效果力甚大甚明显，而日时飞星的力量甚弱甚微，一般不必去考虑，因此我们在堪舆风水择日时就只采用年月飞星两者。
3。年月飞星的推法 1。推年飞星第1步：找出年飞星的入中气
九宫以中宫为心脏，为五十中黄之地，九宫之星气皆由此出，故要精密推算每一年的九宫星气排位，first of all就得找到当年的入中气。诀曰“上元中下一四七，甲子顺数掌逆行”。第1句意思是上元甲子年以一白入中，中元甲子年以四绿入中，下元甲子年以七赤入中；第2句意思是将甲子年放在对应的一四七位置，紧接着顺数甲子逆推掌，就可以找到那年的入中气了。
例如2016年为丙申，为下元，下元就从掌中标七的具体位置数甲子，顺数甲子逆推掌，则甲子在七、乙丑在6。丙寅在5。丁卯在四，一直数到丙申年就是在二，那么二黑就今年的入中气了。
第2步：飞星排位
诀曰：“先寻入中气，将其放中宫；中宫顺数起，挨气行宫位”。意思是当我们找到入中的星气了，紧接着把它放在掌中标出的中宫，紧接着顺数星气顺推掌，就能够得当年的九星行气图了。
例2016年为丙申，刚才已经推出了今年的入中气为二黑，此刻我们就把二黑放在掌中标中的具体位置，顺数犹得今年的九星排宫，则今年二黑在中宫，三碧在干宫西北，四绿在兑宫西方，五黄在艮宫东北，余类推。
2。推月飞星第1步：找出月飞星的入中气
诀曰：“寅申巳亥二黑起，辰戌丑未五黄例；子午卯酉起八白，正月顺数掌上逆”。意思是寅申巳亥年以二黑为正月的入中气，辰戌丑未年以五黄为正月的入中气，子午卯酉年以八白为正月的入中气；紧接着在口中顺数月份而掌上逆推，那么这样就是月的入中气。
例今年丙申年，正月为二黑入中，我们依据顺数逆推，则知正月二黑入中，二月一白入中，三月九紫入中，四月八白入中，就能推出各月的入中气了。
第2步：飞星排位
月飞星排位与年飞星排位是相同的，找出入中气后，将入中的气放在中宫，紧接着在掌中顺数顺排就行了。
例丙申年的十月，先推出十月为二黑入中，紧接着我们将二黑放在中宫，从掌顺推则得如下排列：十月二黑入中，三碧到干宫西北，四绿到兑宫西方，五黄到艮宫东北，六白到离宫南方，七赤到坎宫北方，余类推。（注：此处的月是以节气为准，如正月立春雨水，二月惊蛰春分，余类推）。
4。年月飞星在堪舆风水择日上的运筹使用上面我们经过努力已经讲解了年月九星行气的精密推算，以及九星的大致性格与吉凶，故此我们要怎样运用到择日上呢？
1。修方
中宫已定，气布八方，各方之吉凶在于星气之吉凶，凶气动则凶，吉气动则吉，而修方就是动气，或修仓改路，或外围的修造等等，再结合风水之四象理论，则吉凶之辩立见。
例如2016年的年飞星以二黑入中，一白六白八白为三吉方，若此三方的修造符合风水四象，则得形得势，为趁吉得利；而二黑五黄两方为凶星轮值，就不要去乱搞了，若形峦不配，再动其凶气，则凶星趁势而发，不利。余类推。
例某宅想在南方修造，其形势又符合风水原则，选择在今年就是可以的，因今年六白吉星飞到南，为得趁旺得气。而在一年的十二个月，又以正月、六月、八月、十月为佳期的抉择范围，因这些月的月飞星正临吉星到南。其余诸方修造，皆可依此类推之，择吉而用，若今年不行，则只能改年，精密推算年月之吉星到方才可选择之。
2。新建
凡阴阳二宅的新建，当以坐山为主，如子山午向的阳宅，就称为坎宅，以坎为全宅之主，故年月星气之流行，推到坐宫不适宜临五黄，最宜一六八三吉星到坐，其余则无大碍。而对于入住时还要新订门纳气的，这时坐向两者皆要兼顾，也就是说要纳到一个吉星到坐或到向口，以一吉而御它凶，若能选择到两者皆吉，则更妙。既要慎重考虑坐与向，又要兼顾年月两个飞星，有时或许不易选择到都是吉星，此时我们只能择多吉者而用之，摒少吉者而弃之。
例某老坟为坤山艮向，欲立碑择日，此时就有问题了，由于只立碑那么这样就是属于修艮方，而今年的艮方为五黄临之，大不吉，今年是不能选日立碑的。但假如主家要重新把老坟添土添新，则意义又不一样了，因重新垒坟添土为重修，又当以坤山为主，今年坤方临值八白吉星，此时则可先动土垒坟，紧接着再于向上立碑。此时还须留意了，就算新坟立坤山艮向，还得了解艮向方是不是有路口或流水动气，假如向上有天然的动气口，今年也是不能选择的，由于五黄动气于向上，为趁凶纳气，不利。所以择日要与风水密切配合，若有一点不明，则差之千里。
60甲子嫁娶吉凶明细表，60甲子女出嫁吉凶明细表
提起60甲子嫁娶吉凶明细表，众所周知，有人问60甲子女出嫁吉凶明细表，另外，还有人想知道每日时辰吉凶速查表 60甲子日时辰吉凶表，你晓得这是什么情况？其实也就是说60甲子日时辰吉凶速查表，接下来就一起来瞧一瞧60甲子女出嫁吉凶明细表，希望可以对大家有所帮助！！！
60甲子嫁娶吉凶明细表
1。60甲子嫁娶吉凶明细表:60甲子女出嫁吉凶明细表
内容来自用户:冰清堂
大利丑未月｜吉利寅申月｜翁姑卯酉月｜爸妈辰戌月｜夫星：辛未｜天嗣：丙寅｜胎元：丙午｜一命宫在：寅｜男女宫在：戌｜夫妻宫在：申｜辰年天狗占：寅｜丑年天狗占：戌｜戌年天狗占：申｜午年白虎占：寅｜寅年白虎占：戌｜子年白虎占：申｜
四柱六神吉凶｜○甲比肩○乙劫财○丙食神●丁伤官○戊偏财｜○己正财●庚七煞○辛正官●壬偏印○癸正印｜
◎子日｜冲胎元｜忌丙子日真冲胎元｜忌壬子日正冲胎元｜●午日｜冲母腹｜即冲女命偏冲亦忌｜
◎丑日｜冲夫星｜犯杀翁｜忌丁丑日正冲大不吉｜新娘进门时翁少避｜●未日｜犯三杀｜纵有贵人究亦勿用｜
◎寅日｜犯驿马｜冲夫宫｜正官正印或卯时栏｜帝后救护三化｜◎申日｜冲天嗣｜冲命宫｜正冲大不吉偏冲合用｜三合或吊化吉｜六十花甲女命嫁娶日课吉凶表。
◎卯日｜犯三刑｜犯红鸾｜惟乙卯己卯有贵解｜取纳音制化则吉也｜◎酉日｜犯咸池｜犯流霞｜正官正印逢一可制｜八字中勿露卯刃吉｜
●辰日｜灭子胎｜冲男女宫大不吉勿用｜●戌日｜犯天狗｜麟阳可制今亦少取｜
○巳日｜逢清吉｜●亥日｜彭祖忌｜男厄忌未年贵人制化｜女产忌卯年贵人制化｜
60甲子日时辰吉凶速查表
孤辰｜寡宿｜忌｜寅｜戌｜全凶｜箭刃忌卯酉全｜白虎｜天狗｜吞胎逢｜戌｜申｜年｜杀忌｜酉｜卯｜全｜三｜六｜合｜化｜60甲子女嫁娶明细表。
夫星｜死｜墓｜绝｜忌｜巳｜辰全｜卯｜死酉｜天嗣墓忌戌全｜绝亥｜◎丑月绝房杀｜●丑时埋儿杀｜●午时犯相冲｜◎午时犯红艳｜嫁娶吉凶总表。
2。60甲子嫁娶吉凶明细表:每日时辰吉凶速查表 60甲子日时辰吉凶表
内容来自用户:八月桂花
如何查看某日某时的吉凶？好答案网站举例说明给您看，您就能够在做任何事情之前自已找个吉时进行，这才是名符其实的择日择时不求人了，请看下面的例子。比如：俺要查看阳历（公历）年12月26日上午的11点至下午的[即午时]的吉凶｜假如您不想这么麻烦自已查找，则可以直接查老黄历就有每日时辰的吉凶了｜first of all，在万年历查到年12月26日是甲午日再次，在下面的甲午日里查到上午的11点至下午的即午时亦即庚午时结论：得到（司命吉）总之年12月26日上午的11点至下午的吉｜
｜甲子日甲子（金匮吉）乙丑（天德贵人吉）丙寅（白虎凶）丁卯（玉堂天开吉神吉）戊辰（天牢凶）己巳（元武黑道凶）庚午（金星吉）辛未（勾陈凶）壬申（青龙吉）癸酉（明堂吉）甲戌（天刑孤辰凶）乙亥（朱雀天讼凶）｜甲寅日甲子（青龙吉）乙丑（贵人明堂吉）丙寅（天刑凶）丁卯（元武凶）戊辰（金匮吉）己巳（天德吉）庚午（白虎凶）辛未（玉堂吉）壬申（空亡凶）癸酉（截路凶）甲戌（司命贵人吉）乙亥（勾陈凶）｜甲辰日甲子（元武天牢凶）乙丑（截路空亡凶）丙寅（三合黄道吉）丁卯（勾陈凶）戊辰（青龙吉）己巳（黄道明堂吉）庚午（天刑五凶）辛未（朱雀凶）壬申（金匮吉）癸酉（天德黄道吉）甲戌（白虎凶）乙亥（玉堂天开吉神嫁娶六十女命择日表。
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九星命卦的精密推算，如何算本人的本命卦?
提起九星命卦的精密推算，众所周知，有人问如何算本人的本命卦？另外，还有人想知道九紫离卦—年命右弼—东四命，是啥命，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样知道本人的九星是什么星？如一白水？九紫火？…，接下来就一起来瞧一瞧如何算本人的本命卦？希望可以对大家有所帮助！！！
九星命卦的精密推算
1。九星命卦的精密推算:如何算本人的本命卦？
依据北宋邵雍所创的“梅花易数”之方法，对本命卦的起卦方法介绍如下：60甲子九星命卦对应表。
A先天八卦数：亁1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8
B起卦公式九星命卦速查表。
（年+月+日）÷8的余数是上卦
（年+月+日+时）÷8的余数是下卦
（年+月+日+时）÷6的余数是动爻
1，依据自己的详细的生辰八字依照四柱方式（天干地支形式）罗列出来。具体公历时间与八字之间的换算看万年历或在相关网站查询。如某人生于年阴历9月十六日，上午8点，则转换成干支历的形式如下：丙戌年戊戌月己亥日戊辰时
2。依照上述总结出的天干地支历时间，取年与时数的地支数，取月与日的阴历日期数
丙戌年戊戌月己亥日戊辰时
怎样知道本人的九星是什么星？如一白水？九紫火？…
3。依据起卦公式起卦如下：
（11+9+16）÷8余数是4，即4为上卦。
（11+9+16+5）÷8余数是1，即1为下卦。如何查自己是哪九星。
（11+9+16+5）÷6余数是5，即5为动爻。
注意和提防当数字刚好被除尽时，取除数为作为余数来取卦。
4。对应上述A项的八卦数，可以总结出下列卦象（受输入限制只表卦名，无法输入卦图）：免费九星命盘解析。
“雷天大壮”（震上乾下）
此卦象就是本卦
5。依据公式得知动爻在5位，即5爻位置上的变换，得变卦为：泽天夬（巽上乾下）
这样一个完整的时间卦即已完成。将上述的时间换成本人的生辰八字时间就能得到本人的本命卦了！！！
但愿以上方法可以帮到到你！！！
说明一下：人命自有天数，但不管啥命终归与自个的努力是分不开的！！！这便是我们经常在说的：“性格决定命运，态度决定一切！！！”
2。九星命卦的精密推算:九紫离卦—年命右弼—东四命，是啥命
上元甲子年生的男命，属于坎宫东四命，女命为艮宫西四命；又如：中元丙戌年生的男命，属于离宫东四命；女命则为乾宫西四命；下元乙卯年生的男命，属于坎宫东四命，女命为艮宫西四命。命理学依三元九运把人的命卦分为坎、离、震、巽、乾、坤、艮、兑等八种其中坎、离、震、巽等命卦在阳宅学上称为「东四命」，乾、坤、艮、兑则叫作「西四命」。而你到底是「东四命」还是「西四命」呢？古法有排山掌可推命卦，唯其过程颇为繁复，现将其公式化如下：first of all将您的西元出生年各数相加，所得之合如超过一0，再将结果各数相加一次，直到合小於（或等於）一0为止；男命以一一减去合数，女命以合数加上，结果超过，再用该值减，所得值如是一则为坎卦，为坤卦，为震卦，为巽卦，的话，男为坤卦，女为艮卦，为乾卦，为兑卦，为艮卦，为离卦，进而即可由命卦精密推算出您是属於「东四命」还是「西四命」了。八宅合婚法其配婚原理是依据《后天洛书》的九宫而来的，其实就是堪舆家所说的“三元命卦”。紫白九星（一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星）依照特别规定的行动轨道轨迹飞布，循环往复，每一年不断地变换着当值年星（或叫年运星）。年运星决定了男女不同的命卦，分为八种，即乾命人，坤命人，坎命人，离命人，震命人，兑命人，巽命人和艮命人。其中乾兑艮坤四卦之人命为一组，称为西四命；震巽坎离四卦之人命为一组，称为东四命。同组命卦因五行相互生助，所的东边四命人与东四命人、西四命人与西四命人结交较好；反之不同组别之间，因卦与卦相互排斥，彼此不易深入交往。同样的道理亦可引申至爱情婚姻关系上，同一命卦之夫妇，其爱情婚姻关系会较好；假若夫妇一为东四命、一为西四命，则爱情婚姻关系较差，宜破解之。此外，西四命宜住西四宅的房屋为，分别为：乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）；东四命宜住东四宅的房屋为，分别为震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）吧。!。这便是传统风水学的八宅理论
上面便是与如何算本人的本命卦？有关的内容，是关于如何算本人的本命卦？的共享。看完九星命卦的精密推算后，希望这帮助到大家！！！
百度知道 - 信息提示
判断一个日子的吉凶，需要明白它的很多方面，first of all要晓得它的周期。寅日并并非一个特别规定的日子，每隔12天就出现一个子日，当然天干不同，所代表的纳音意义也不同。而每60天就会出现一个天干地支都一样的日子。
以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“60甲子”。
1、甲子 2、乙丑 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥
13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯 41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
干支记日法排序规则：甲子第1日，乙丑为第2日，丙寅为第3日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，循环往复，循环下去。
例如阴历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初一恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。 知道了寅日的周期，以及它的纳音意义还是不能判断它的吉凶，还need了解它的外延。
中国阴历日子的干支是60天一个轮回；时间（时辰）也是按60个时辰一个轮回，两个钟头为一个时辰，如子时是从23点起至凌晨1点止，丑时从1点起至3点止，寅时从3点起至5点止，一天刚好十二个时辰，如果今天的子时是甲子，寅时则为丙寅，明天那么是戊寅，后天那么是庚寅，五天则刚好是六十个时辰，60甲子循环一周，紧接着又从甲子开始，循环往复。
阴历的月份也是按60甲子循环的，一年十二个月，子月为阴历十一月，例如2013年的阴历十一月是甲子月，那2014年的阴历十一月就是丙子月，以此类推，循环往复。
阴历的年也是按60甲子周而复始的，2008年是戊子年，2009年是己丑年，2010年是庚寅年，2011年那么是辛卯年，一年一年排下去，六十年一个轮回，循环往复。
易学中还有大运、命宫、胎元等，也是以60甲子的干支预示的。 寅日吉凶的判断是根据五行的平衡和自己一身的需要，结合年、月、日、时的干支，以及大运、命宫等的干支来剖析的。如寅是自己一身所需的，那么冲寅之时就为凶，生寅或寅旺之时就为吉；反之，寅是自己一身不所需的，那么冲寅之时就为吉，生寅或寅旺之时就为凶。
休生伤杜景死惊开八门与60甲子的关系
想了解某一天某个时辰的生门在什么方位，可以 使用奇门遁甲在线排盘试试是关于奇门的吧
奇：十天干之乙、丙、丁三奇
门：休生伤杜景死惊开八门
遁甲：“隐藏甲”，“甲”只六甲，甲子、甲戌、甲午、甲辰、甲寅。
八门是八卦方位所定的八个不同角度是空间概念。
奇门的实际操作是奇门排盘-----按那个时候年份、节令、时辰将八门、九星、九神按照一定的顺序布置和布局在九宫格上，转动活盘，确定吉凶方位和时间。
奇门排盘十分复杂，这里有高人http://悟 真 网013 14944。net/question/45330258、html
这里有详细解读http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/71311、htm#5
放个例子：两千年10月21日星期四，丙午日，应为在6月22日(夏至)之後，故用阴遁。 查阴遁丙五日生门在西方，此日往西方去作生意求财、买卖gupiao、买券、推销产品等皆会有挺好的效果或听到正确的消息做出正确的决定。
PS：你的问题其实也就是说有点笼统，不晓得是否要的是这个？八门指八方，也指人体八个地方，属于空间概念，一个甲子属于时间概念，两者区别大，但联系亦有，中国古代人们时空是不分的。
透地六十龙推定四吉、三奇、八门、九星、财官、禄贵方位?
第十三层:透地六十龙 第十四层:透地奇门子父财官禄马贵人 第十五层:透地卦配六十龙 第十六层:六十龙配宿以应四吉砂水 第十七层:定四吉三奇八门九星子。。。9539这是个长篇大论，这里打不下。由于关系到的太多：60甲子与节气，二十八宿与60甲子相配，奇门遁甲，六爻纳甲，装卦。。。。
