鼎卦的卦象(推算算命爱情)
易经解读之鼎卦
鼎：元吉，亨。
【解读】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥，亨通。
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
【解读】《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的代表象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。
初六，鼎颠趾，利出否；得妾用其子无咎。
【解读】初六，烹饪食物的鼎足颠翻，却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就像娶妾能够生子一样，不会发生灾祸。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。
【解读】《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”，看起来反常，实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”，便于除旧布新，反常的现象得以向好的方面转化。
九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。
【解读】九二，鼎中盛满了烹饪的粮食，好比一个人有才干；俺的对立面嫉妒我，却不能将俺怎么样，是祥瑞的。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终究是无尤也。
【解读】《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的粮食，好比人有才干”，应该谨慎行事，不要走错方向；“俺的对立面嫉妒我”，但因无隙可乘，故终将无所怨尤。
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【解读】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉得不到无法食用；待到阴阳调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还不错获得吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
【解读】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。
九四，鼎折足，覆公诉，其形渥，凶。
【解读】九四，鼎的足折断了，王公鼎里的粥饭倾倒出来了，鼎身被玷污，凶险。
《象》曰：“覆公诉”，信怎样也！！！
【解读】《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”，哪里还有啥信誉可言呢！！！
六五，鼎黄耳金铉，利贞。
【解读】六五，鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器，利于坚守正道。
《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也。
【解读】《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”，是因为六五爻居中，自然可获得实惠。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
【解读】上九，鼎配上玉制的鼎杠，十分吉祥，不可能有什么不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
【解读】《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方，表明刚柔相济，相互调节。
易经中的元吉卦象
易经在古时候的效果之一，是可以占卦算命。算命有准与不准的问题，这称为占验。于是，翻开易经，会看见一些特别的名词，像“元吉、大吉、吉、无咎、悔、吝、厉、咎、凶”等。我们最希望知道的肯定是：怎么样才能获得“元吉”（上上大吉）这种效果？
易经有六十四卦，每卦有六爻，共有三百八十四爻。卦有卦辞，说明一卦的特性；爻有爻辞，说明一爻的好赖。经过简单容易的统计，可知：卦辞出现“元吉”的有两次；爻辞出现“元吉”的有十二次。本文先就卦辞加以剖析，看看这两个卦辞为啥呢可以元吉。这两个卦是损卦与鼎卦。
first of all，损卦的卦象是“山泽损”，山在上泽在下。山下若有沼泽，泽水能够润山；并且泽水越深，山就越显得高。我们所欣赏的景点，不是常有山在泽中的倒影吗？这种风光不是引起由衷的赞叹吗？于是，泽在下而对于在上的山大有用处。一卦六爻，分为两组，上者为外，下者为内。以“山泽损”为例，是损下益上，损内益外，再演变为损己利人。
只要做到“损己利人”，必然吉星高照。江湖上广受推崇的人，不论是家、企业家、家，或教导界的人士，甚至小区里的平凡百姓，只要有心行善助人，自我牺牲的时间、金钱与力量的，都会获得大家的肯定与祝福。试问这种人怎么会不吉祥呢？
损卦还有三点特色：
1。损己利人是修德的表现，亦即“先难后易”。开始时非常难做到，做久了就容易了。或者，先做困难的部分，努力自俺要求；再做容易的部分，助人成为快乐。
2。损己利人可以避免灾祸，由于天下的麻烦大多数来自争斗。在《大象传》中，损卦提醒我们“君子以惩忿窒欲”，就是要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。愤怒最易让人冲动，欲望则出于自我中心的意念。能够惩忿窒欲，自然可以与人和睦相处。
3。损己利人必须出于真诚之心。只要心存诚意，“二簋可用享”，也就是简单容易的祭祀物品就能够用以献祭，连鬼神也会欣然接受，又何况是人呢？
其次，再就鼎卦来看。鼎卦的卦象是“火风鼎”。风是指巽卦，而巽又有木象，因此这个卦象一变而为“木上有火”，也就是“烹饪”。“鼎”在古时候是烧煮食物的大锅。人类明 白熟食之后，不仅可以减少疾病、增长岁数，并且可以品尝美味，与人共享，可谓有百利而无一害。
不但如此，这个“鼎”还成为国家的宝物，象征国家的命脉。《大象传》说：“君子以正位凝命。”意思是：君子由此领悟，要端正职位，完成使命。换言之，每一个人在江湖上皆有他的工作、角色与身分，任何职位皆有一定的责任与使命。因此不论地位高低，务必要认真负责，就好像一个大鼎，从鼎足到鼎耳，各司其职，中间的鼎腹才能烹调出美味营养的粮食，供大家共享。
古时候烹煮食物还有两个目的。“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，意思是：“圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。”祭献上帝，是为了表达崇尚与感恩之情；是要使圣贤可以专心为民谋福。于是，我们在江湖上奋斗有成时，不可忘本，不可忘了对上帝、神明、祖先的感恩；并且也不可忘记要厚待部属，由于他们是在为团体服务，进而对于整个社会的安定繁荣，也都会产生良性循环的帮忙。
易经六十四卦中，只有两卦的卦辞出现“元吉”。我们由此获得的启示是：一个人假如希望上上大吉的占验，就应该致力于两件事，就是损己利人以及有福同享。这两件事的基础是相同的，就是要破解自私自利的心态，要从自我中心转向“非自我中心”，要善待别人如同自己，珍惜这一生这一世的情缘。这里谈的不是，而是深刻的处世智慧：只有使人人快乐，才是上上大吉的保障。
解读一下 火风鼎卦
火风鼎卦卦象解读
火风鼎 ，泽天夬，巽为风。言行一致，5日内合。不能复合。由于鼎是三足的。鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。巽下离上�鼎：元吉，亨。�九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。解释：从主卦卦象上看，主人似有动摇的预兆。不过被意念“捆”的紧紧的。不是很好动。从结果卦看，好像发生了很多的事情，不过没有动摇根本，反而是根基更牢固了。鼎三足会断一足，说明会有一些损失，不过务必要坚持住，这里意念的力量最大。也就是说，假如占断2010年人在那里，或许应该是就地不动。遯卦象征着要远遁，鼎卦象征着很牢固！！！所有动摇不伤根本。并且，鼎卦是结果卦！！！
鼎卦的哲学解读
《周易64卦》——“鼎卦”详细解读②
鼎是3:5卦的卦名，是一个代表双方关系状态的形象。3:5是鼎卦的 代号，预示其主卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。客方积极主动，光芒四射，主方顺从客方，向光明的地方前进。“鼎”(dǐng)，古时候烹煮用的器物，通常是三足两耳：铜鼎。这里，“鼎”是一个形象比喻，象征目前的双方关系。鼎，烹饪食物供主客双方享用，当前形势对双方皆有利。主客双方的态度都强硬，在双方之间亦有矛盾。
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与风很相似，客方与火很相似。
2、 主方的阳数是3，客方的阳数是5、
3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 图的左边是鼎卦的结构图，右边是其卦爻辞。卦中爻的顺序由下往上，按此顺序，卦辞对应卦名，爻辞对应各条爻。鼎卦下部三条爻是主卦 ，代表主方。上部三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有益的因素。灰色的爻是不当位的爻，是潜在的对主方不利的因素。箭头预示主卦和客卦中对应的一对爻是处于阴阳和谐状态，有应。箭头方向是从阴爻到阳爻。有应时，对主方有益的潜在因素成为名符其实的对主方有益的因素，对主方不利的潜在因素成为名符其实的对主方不利的因素，状态比较稳定；不有应时，潜在因素只是潜在因素，很容易发生变化。
先看主卦。下爻是阴爻，预示主方消极被动，有害于保护和扩充主方利益，是潜在的对主方不利的因素，并且和客卦下爻有应，受客方控制，对主方不利。中爻是阳，预示主方素质良好，有可能被客方利用，对主方不利。上爻是阳，预示主方态度强硬，可以压抑客方，保护本人的良好素质，对主方有利。
再看客卦。下爻是阳爻，预示客方积极主动，有可能损害主方利益，对主方不利。中爻是阴爻，预示客方素质不佳，促使客方侵害主方利益，对主方不利。上爻是阳爻，预示客方态度强硬，制约主方，对主方不利。
综合双方情况，因为客卦决定于客方，主方不能改变，主卦中爻和上爻不需改变，主方可以改变的只是主卦下爻，变阴爻为阳爻。不过，主方的现况是由历史造成的，按事物自己一身发展规律，主方经历了从乾卦到巽卦的质变，阳数从7坠落到3，从上升过程转变到衰落过程 ，要返回往日的极盛时期，几乎没有可能。然而，可以阴中有阳，在某种程度上采取主动措施，保持活力，防止进一步衰落。目前比较现实的做法，不是与客方对立斗争，而是与客方合作，顺从客方，依凭借自己素质上的优势，利用客方积极进取的气概和智慧，共同发展，共同受益。鼎卦把这种关系形象地比喻为鼎。
卦辞从总体上说明当前形势。删去爻辞中的判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“鼎”的散文诗。以下是其译文：
鼎的脚歪了，颠倒下来，这能够起到好作用的把渣滓清除掉，（好象是）得到妾和妾的孩子。
鼎中有食物，俺的仇人有病，不能到我这里来（我自己享用）。
鼎耳正在更换，其行为受阻塞，没有鸡肉和油脂可以食用。
鼎的脚折断了，把先生的美食弄翻了，其形状非常难看。
鼎有了提黄色鼎耳的金钩。
鼎又有了玉钩。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元吉，亨。
〖译文〗很吉利，顺利。
〖解说〗因为主方随从客方行动，并 且，客方很聪明，并且依赖主方，因 此，形势对主方非常非常有利，所有的都会进行得很顺利。 〖原文〗鼎颠趾，利出否，得妾用其子，无咎。
〖译文〗大鼎翻倒鼎趾朝上，颠倒下来，能够起到好作用的清除渣滓无用之物；就如娶妾和妾生了孩子，无所怪罪。
〖解说〗这是第1爻的爻辞，阴，预示主方的行动消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。主方消极被动，如同“鼎颠趾”。鼎的脚歪了，颠倒下来，鼎里的东西都倒出来了，主客双方关系中的问题都暴露出来了。暴露出来，便于解决。最终，主方得到客方的理解与支持，“得妾用其子”。“妾”指客方，“其子”指与客方合作取得的成果。“无咎”，假如主方把问题都摆出来，从而得到解决，主方不应当受到怪罪。反之，假如主方不把问题摆出来解决，则主方应当受到怪罪。
〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与四阳有应。不当位表明主方消极被动，主方的利益有可能受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动取得发展，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。因为主方的消极被动是历史形成的现实，不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
〖译文〗鼎中盛满食物，我不想见的人有顾虑，不能到我这里来，吉利。
〖解说〗这是第2爻的爻辞，阳，预示主方素质良好，打比方说说，主方有资金、有地位、有权力、有执行实力、有技术，等等。“鼎有实”，鼎中有食物，这食物指主方的良好素质，客方有求于主方，态度强硬。“仇”指客方，仇视，不想见的人。第5爻是阴爻，预示客方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“疾”，疾病，指客方的不佳素质。由于客方素质不佳，力量薄弱，没有可能与主方对抗，主方态度强硬，客方心有顾虑，“我仇有疾，不我能即”，这对于主方是吉利的。
〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而，与五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可可以在与客方交往中受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，正好需要主方的良好素质弥补补充本人的不足，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。不过，因为客方需要从主方弥补补充自己素质的不足，客方依赖主方，主方可以利用客方的依靠，取得更加的多利益，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
〖译文〗鼎耳丢失，其移动受阻塞很不容易，没有鸡肉和油脂可以食用；刚刚下过雨乌云就散去，受到亏损而悔恨，最终吉利。
〖解说〗这是第3爻的爻辞，阳，预示主方态度强硬。并 且，第3爻是对第2爻的补充，第2爻是阳，第3爻也是阳，这预示主方的素质很好。另一边，第6爻也是阳爻，客方的态度也强硬，主方与客方有冲突。“鼎耳”，象征主方的态度，为了主方利益，主方需要改变态度，避开过于傲慢，避开过于粗暴，“鼎耳革”。主方的强硬态度，受到客方对抗，作用与影响到双方关系，造成主方行动困难，“其行塞”。在双方关系中主方非常难获益，“雉膏不食”。假如主方改变强硬的态度，表现得比较灵活，比较柔和，会后悔所遭受的损失，“方雨亏悔”。这样，因为主方改变了态度，结果，双方关系对于主方来说是吉利的，“终吉”。“终吉”的前提条件是，“鼎耳革”，革，取消，除掉；假如主方不改变态度，则没有“鼎耳革”，也就没有“终吉”。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，但是与六阳不有应。当位表明主方态度强硬，有用且助于维护主方利益，是潜在的对主方有益的因素；不有应表明客方态度也强硬，抵制主方的强硬态度，这潜在因素没有成为名符其实的对主方有益的因素。因为主方素质良好，强硬态度有强大的实力支撑，而客方素质不佳，强硬态度没有执行实力支撑，最终是主方压制住客方，维护主方利益，所以爻辞说“方雨亏悔，终吉”。 〖原文〗鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
〖译文〗鼎折断鼎足，把王公的美食弄翻了，鼎身沾满污物非常难看，有凶险。
〖解说〗这是第4爻的爻辞，阳，预示客方的行动是阳，客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方的积极主动行动，冲击了消极被动的主方，打乱了主客双方关系的格局，使得关系的状态显得很混乱，在混乱形势下，主方的利益受到损害，“鼎折足，覆公餗，其形渥”。“覆公餗”中的“公”指主方。这种状态对于主方来说有凶险，“凶”。主方应当迅速行动，适应新环境，与客方共同建立新的关系。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和一阴有应。不当位表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方消极被动，恰巧是客方发展的好机会，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。所以爻辞说“凶”。 〖原文〗鼎黄耳金铉，利贞。
〖译文〗鼎配上了黄色鼎耳的金钩，利于坚持下去。
〖解说〗这是第5爻的爻辞，阴，预示客方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。“铉”(xuàn)，古时候举鼎器具，状如钩，铜制，用来提鼎的两耳。客方受益于主方的良好素质，主方又受惠于双方关系，主客双方关系有良好发展，如同鼎有了提黄色鼎耳的金钩。这种状态应当保持下去，“利贞”。
〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，但是与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能谋求从主方得到补益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。不过，因为客方依赖主方，主方可以求得更加的多利益，所以爻辞说“利贞”。 〖原文〗鼎玉铉，大吉，无不利。
〖译文〗鼎配备了玉制的吊环，很吉利，没有不利的地方。
〖解说〗这是第6爻的爻辞，阳，预示客方态度强硬。并 且，主方的态度也强硬，主客双方有矛盾。因为主方实力远大于客方，客方不得不表现得比较柔和。玉比金光滑，比金柔和，“鼎玉铉”象征主客关系有了改善，结果双方关系中有了提鼎耳的“玉铉”。如此的变化对主方非常非常有利，“大吉”，“无不利”。
〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，又与三阳不有应。不当位表明客方态度强硬，有可能压抑主方，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方态度也强硬，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。再考虑主方和客方的素质，主方素质良好，客方素质不佳，主方的强硬态度有强大的实力支撑，客方的强硬态度缺乏有力支持，在这阳对阳的冲突中，相对地说，客方弱于主方，客方被主方制约，按主方的目的行事，所以爻辞说“大吉，无不利”。
《易经》鼎卦，革故鼎新
周六上午我们学习《易经》的鼎卦，晚上又确实讨论了一个多小时。《易经》学习起来愈来愈觉得有意思了，真的是“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利”。
《易经》里面有无穷的智力，井和鼎是人类发现自然利用天然的产物，而鼎卦和井卦又是人民经过井和鼎形象来取象，进而发展壮大成为在六十四卦中的两卦，展现了被人们在由实际生活，转化为文化生活之中的两个物件儿发展过程。也说明这两个物件儿的古老，和人们文化生活产生的意义，紧接着用卦象展现出来 。井卦是水风井，水和木头关系 ，鼎卦是火风鼎，火和木头的关系，八卦相荡水火既济火水未记用之无穷 。
“鼎”字是个象形字，里头的目代表肉食，旁边儿是一个锅，有四个爪子 支撑着 。鼎一步步发展作为帝王尊贵礼器中的重器，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋氏 ，依次往下排列社会的等级就化分显现了 。
每一个人只要用心去读《易经》，一个人对《易经》皆有一个的解释，假如十个人读就有十人理解，一千人一千个解释。此刻我们学习那本书上写的内容我不重复，只说我本人理解后与书作者说的能理解部分。
革故鼎新，鼎卦从革卦发展而来，经过改革之后已经有了新的气， 需要鼎卦来巩固革后的胜利果实 。由于革卦和鼎卦是综卦，因此可以把鼎卦初六爻与革卦上六说成一回事儿，再不济也能说在发展过程鼎卦初六爻辞有革卦六五的影子关系。"得妾用其子"，就是说兑，兑为妾，为小女儿。《诗经》家庭人员关系当中子字代表女儿。
九二爻，“我仇有疾”仇字应该读qⅰu二声，"仇"与九二是匹配的关系，这样一到这里仇是说六五爻，"疾"这里讲的是对于九二的中正阳刚，六五显得太过阴柔。从而得六五受制于九四。
九三爻，为啥是用“雉膏"而不是猪膏羊膏？由于说卦传有讲巽代表雉鸡。
九四爻，我觉得比爻是鼎卦的主爻，说九四是主爻的缘故，着重是由于孔子在系辞里，重点解释了这一爻。子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而仟重，鲜不及矣，易曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
六五爻和上九爻，给我们留下一个我们暂时没有解开的谜，金弦和玉铉究竟是个什么玩意儿 ？ 大家在寻找答案
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鼎卦详细解读
鼎卦的白话解析 鼎：元吉，亨。【白话】筮得鼎卦，吉星高照，办事亨通顺畅。【注释】鼎：卦名，古时候炊具，后用作政权的代表象征。【讲解】鼎卦卦图 *** 巽木，上体离火，木生火炊鼎煮熟食物。君主用鼎养贤礼士。鼎又是法象的器皿，权力的代表象征。革卦义取去故，鼎卦义取取新。鼎新而用人得当，革故而法纪严明。初六：鼎填止，利出不？得妾用其子，无咎。【白话】筮得鼎卦，占得初六爻，将鼎安放固定，是否利于出行？外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩，没有凶灾。【注释】填止：安放固定。填：同“置”，安放。止：固定。【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位，处于鼎下，阴中虚，应在鼎体之中，今在鼎下，象鼎颠倒之形。鼎颠倒，那么可以倒出鼎中渣物，吐故以便纳新，所以没有灾咎。九二：鼎有实，我有疾不？我能节，吉。【白话】筮得鼎卦，占得九二爻，鼎中装满了食物，俺的仇人有疾病吗？我能控制吃饭饮食，因而吉善美满。【注释】：假借为“仇”。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，得中不正，阳爻朴实不虚，故有鼎中有实的卦象。九三：鼎耳勒，其行塞，雉膏不食，方雨，亏悔，终吉。【白话】筮得鼎卦，占得九三爻，鼎耳朵脱离了，出门打猎受到了阻碍，家里的野味留下不吃，因天正下着大雨，鼎耳毁坏留下了悔恨，但终将吉善美满。【注释】勒：假借为“革”。塞：阻塞，障碍。雉膏：肥野鸡肉。【讲解】鼎的意义，中间空虚便于装盛食物。而九三处于 *** 的上面，以阳刚之爻居于阳刚之位，守实与尚九阳刚相敌无应，没有办法接纳食物。加上鼎耳朵也塞阻不通，因此讲“鼎耳勒，其行塞”。固然有好吃的粮食但无法烹煮，因而得不到食用。雨水是阴阳交和的产物。固然体阳爻，而统属阴卦，千万莫全任刚亢，务必通和，方雨阴柔则阳刚悔亏，终于吉善。九四：鼎折足，复公，其刑屋，凶。【白话】筮得鼎卦，占得九四爻，鼎折断了脚，倒了王公大人的食品，被诛于屋下，凶恶危险。【注释】复：倾覆。假借为，菜。刑屋：屋诛的刑罚，诛于屋下。【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位，处上体离卦之下，与初六阴柔之爻相应，上承六五，下施九三，责任重大，非己所能信任，因而有鼎折足的预兆。六五：鼎黄耳，金铉，利贞。【白话】筮得鼎卦，占得六五爻，黄铜铸成的鼎耳朵，配上镶黄铜的扛鼎横杠，利于贞问。【注释】黄耳：铜耳。铉：抬鼎用的横杠。【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中，能够贯通义理，纳于刚正，因此讲“鼎黄耳，金铉，利贞”。尚九：鼎玉铉，大吉，无不利。【白话】筮得鼎卦，占得尚九爻，用镶玉的横杠扛鼎，大吉没有啥不好的。【注释】玉铉：比金铉珍贵。【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点，鼎以上出为宗旨，所以尚九得鼎的利益。尚九用阳刚之爻处阴柔之位，刚而能柔，就象玉体一样，刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济，阴阳调和。
占得火风鼎卦 求姻缘 30分 假如剖析这个卦象，应该这样理解：
所谓鼎，三足而立，缺任何一方都没有可能。这一卦好像表明所占之事是一件三方相争相持的事。其中有两方争的比较厉害，而另一方也不能脱了干系，亦有责任。
但另一边，三方好像都不能主导事情的发展，都没有决定其他两方的权力，因此是个势均力敌的局面。
并且从给出的变卦看，提示求卦者的是作为相争的一方应该改变本人的策略和相争的方式，最好改为变被动为主动。具体方法的提示就是采取耐心等待，软中带硬，“柔而上行”的作法。
这里顺手多说两句，正由于是三足鼎立，所以谁当渔翁还不知道呢，三方之中任何一方皆有可能当渔翁。这便是风火鼎这一卦的名符其实的含义。而耐心等待，正所谓翁的应有行为。
而且这个火风鼎卦的卦象是下巽上离相叠。意思本身就有“燃木煮食，化生为熟”之寓意。大家都清楚，煮肉要慢火细顿才能好吃，因此此处就是一个小火烧着，耐心等待肉熬烂的过程。
诚然，这一卦给出的办法中亦有如此的建议，假如你不介入这种三足鼎立的争斗当然最好。譬如一个没有目的瞎逛的路人，他就没有这种烦恼。但假如你已经在其中了，就非常难摆脱这种矛盾，那么最有利的办法就是变换本人的策略，争取自己当渔翁。
解读一下 火风鼎卦 鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。火风鼎（鼎卦）稳重图变中下卦象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为耿宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。巽下离上?鼎：元吉，亨。?九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。解释：从主卦卦象上看，主人似有动摇的预兆。不过被意念“捆”的紧紧的。不是很好动。从结果卦看，好像发生了很多的事情，不过没有动摇根本，反而是根基更牢固了。鼎三足会断一足，说明会有一些损失，不过务必要坚持住，这里意念的力量最大。也就是说，假如占断2010年人在那里，或许应该是就地不动。q卦象征着要远遁，鼎卦象征着很牢固！！！所有动摇不伤根本。并且，鼎卦是结果卦！！！
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鬼谷子算命 鼎卦啥意思？？求高手解析一下 10分 这几个是电脑流程。自己排出来的。已经错误了。再剖析就是错上加错。。
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火风鼎卦可以预测推算哪些事情 此卦算是顺卦 萌芽出土的预兆 谋事可成 走失来信 吉
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3数为离，5数巽，火风鼎卦！！！六爻变，变卦雷风恒，求大师看看这个卦象有什么含义 《鼎》：元吉，亨。
上九，鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
本爻辞之义是：在用以抬大鼎的鼎杠上配上玉饰，十分吉祥，不可能有什么不利。
多好的卦！！！没有办不成的事情。
火风鼎卦之寓意有哪些
算命学是一门十分博大精深的学问，长久以来受到人们的广泛关注，那么对于火风鼎卦之寓意有哪些呢？相信对于此问题大家也很想了解答案，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧关于火风鼎卦之寓意皆有哪些，经过对于算命学知识的学习使我们更佳的应用到平时生活中，那么接着下面我们就一起来瞧一瞧火风鼎卦之寓意皆有哪些吧。
六十四卦之火风鼎卦
六十四卦之火风鼎卦：象曰
莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
六十四卦之火风鼎卦：事业
具备开拓事业的各式条件。耳聪目明，脑袋冷静，应以端正的态度去待人接物，严于律已，慎终如始，
刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，无往不利。
六十四卦之火风鼎卦：经商
过了一番奋斗，已经可以比较顺利地发展本人的商业活动，遇见困难也能够克服。假如坚持商业道德，参加正常竞争角逐活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。
六十四卦之火风鼎卦：求名
first of all应实德积识，严于律已，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。
六十四卦之火风鼎卦：外出
无非常大的事情不适宜外出。为发展事业外出顺利。
六十四卦之火风鼎卦：婚恋
个人条件比较理想，顺利，但勿不切合本人的实际。
六十四卦之火风鼎卦：决策
天资聪颖，反应敏捷，脑袋灵活，
具备见机行事，随时应变和随势应变的能力。于是，前程远大，即便暂时不受注重和重视，无出路也无防，最终可实现抱负。
易经鼎卦可以预测推算哪些事情
易经鼎卦预测推算天时：三日雨后起风，一日阴一日晴。
易经鼎卦预测推算风水：乙辛句，三墓有一墓破相，有丫路，
出人残疾。
易经鼎卦预测推算求甘：必遂，有破相要为阻。
易经鼎卦预测推算住宅：多人同居，非祖屋。
易经鼎卦看婚姻：必成，有是非口舌。
易经鼎卦预测推算见贵：力求得见。
易经鼎卦预测推算交易：必成。
易经鼎卦预测推算胎孕：生男，不久便生，恐子母不安。
易经鼎卦预测推算田蚕：大吉。
易经鼎卦预测推算行人：恐途中与同行，不定有忧虑，三人中一不合。
易经鼎卦预测推算出行：宜三人行。
易经鼎卦预测推算求财：三人求，亦不义之财。
易经鼎卦预测推算遗失：列物在仓库中，失物在东南。
易经鼎卦预测推算捕盗：有三人，在米仓荒屋之地。
易经鼎卦预测推算词讼：因小是非起，宜劝和。
火风鼎卦详细解读
【原文】 《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命①。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。
【注释】 ①凝，《释文》引郑云：“凝，成也。”
【原文】
初六：鼎颠趾①，利出否②。得妾用其子，无咎。
《象》曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
【译文】
初六：将鼎倾覆，
鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。
《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。
【注释】
①颠，倒。鼎颠趾，即言鼎足向上，这是象占辞，以梦中的预兆占卜其吉凶。全卦六爻，均以梦象为占。《象辞》可能不解此层意思，断章取譬，攀附大义。②出，清除。否，指恶人。
【原文】
九二：鼎有实①。我仇有疾，不我能即②。吉。
《象》曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终究是无尤也。
【译文】
九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家中有饭吃，仇家有疾病，再没有啥东西困扰我，吉利。
《象辞》说：家中有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。
【注释】
①实，实物，食物。鼎有食，犹今言锅里有饭，比喻吃饭不用发愁。这是梦中的预兆。②仇，仇家。即，义为靠近，这里指骚扰。不我能即，犹言不能即我，这是上古汉语中宾语倒装的现象。
【原文】
九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食，方雨，亏③，悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，卷其望也④。
【译文】
九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出去打猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
【注释】
①革，脱落。求筮者梦到鼎耳脱落，占其凶吉。②行，这里指外出打猎。塞，指打猎无获。③雉膏，犹言肥野鸡肉。亏，减少。④义，借为宜。
【原文】
九四：鼎折足，覆公餗①，其形渥②，凶。
《象》曰：覆公餗，信怎样也。
【译文】
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之象。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，这样的结果怎样呢?
【注释】
①折，断。餗(sù)，吕祖谦《音训》引虞云：“八珍之具也。”②渥，汤汁濡地。形渥，犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说：“形，九家、京、荀悦、虞作刑，一行、陆希声亦作刑。渥，郑作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞，述梦中的预兆。
【原文】
六五：鼎黄耳、金铉①。利贞。
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
【译文】
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，如此的食鼎，理应盛着佳霉美味。
【注释】
①黄耳，这里指铜耳。铉，鼎上关盖的横杠。金铉，即铜横杠。求筮者梦到豪华的食鼎，求占其吉凶。
【原文】
上九：鼎玉铉①。大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也②
【译文】
上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安分，没有凌乱侵夺的现象。
【注释】
①象占之辞。玉铉，以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节，节，节度。此爻以六5。上九爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居上九之下，上九阳爻，为刚，居六五之上。刚上柔下，喻君臣各安其位。
这是梦中的预兆。②仇，仇家。即，义为靠近，这里指骚扰。不我能即，犹言不能即我，这是上古汉语中宾语倒装的现象。
【原文】
九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食，方雨，亏③，悔，终吉。
《象》曰：鼎耳革，卷其望也④。
【译文】
九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出去打猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。
【注释】
①革，脱落。求筮者梦到鼎耳脱落，占其凶吉。②行，这里指外出打猎。塞，指打猎无获。③雉膏，犹言肥野鸡肉。亏，减少。④义，借为宜。
【原文】
九四：鼎折足，覆公餗①，其形渥②，凶。
《象》曰：覆公餗，信怎样也。
【译文】
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之象。
《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，这样的结果怎样呢?
【注释】
①折，断。餗(sù)，吕祖谦《音训》引虞云：“八珍之具也。”②渥，汤汁濡地。形渥，犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说：“形，九家、京、荀悦、虞作刑，一行、陆希声亦作刑。渥，郑作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞，述梦中的预兆。
【原文】
六五：鼎黄耳、金铉①。利贞。
《象》曰：鼎黄耳，中以为实也。
【译文】
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，如此的食鼎，理应盛着佳霉美味。
【注释】
①黄耳，这里指铜耳。铉，鼎上关盖的横杠。金铉，即铜横杠。求筮者梦到豪华的食鼎，求占其吉凶。
【原文】
上九：鼎玉铉①。大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也②
【译文】
上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安分，没有凌乱侵夺的现象。
【注释】
①象占之辞。玉铉，以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节，节，节度。此爻以六5。上九爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居上九之下，上九阳爻，为刚，居六五之上。刚上柔下，喻君臣各安其位。
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鼎卦与恒卦均是不变之意，别冷他，更成固石之时便不可收拾，火就燥，水就湿，乃水火不容的预兆，但火终于水，乃温，如采取温方，必定会有奇效~感情是双方的，光你一个人付出是没用的革去旧而鼎取新 错卦屯是爱情婚姻正卦 说明其中还隐含一丝缘分 就看你的处理方法（互卦夬有决断之义） 爱情还需柴米油盐 鼎也有烹饪之义。
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