占到乾卦第3爻求升迁(易经太阳君子)
乾卦六爻解释
乾卦是八卦中最高的一卦，象征天、刚、健、动、扩展、领路人、成功、阳等。在六爻中，乾卦的六个爻都是阳爻，代表了力量、决断、自信和行动力。
下面是乾卦六爻的解释：
第1爻：初九，潜龙勿用。预示在一开始时，应该保持谦虚低调，不适宜过于张扬和自信，以免引起反感或遭受磨难。
第2爻：九二，见龙在田，利见大人。预示遇见了强大的人或事物，应该虚心学习，并向有经验有智慧的人寻求指导，以求得成功的机会。
第3爻：九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。预示一个名符其实的君子应该始终坚持正义和正道，不断勤奋工作，并时刻警惕，以避开遭受危险或失败。
第4爻：九四，或跃在渊，无咎。预示在面对重大的挑战或危险时，应该果断采取行动，勇往直前，以克服困难并取得成功。
第5爻：九五，飞龙在天，利见大人。预示在得到成功之后，应该保持谦虚和谨慎，不要过于骄傲自满，并且也要向更有智慧的人学习，以巩固本人的成就。
第6爻：上九，亢龙有悔。预示成功过度和过度自信都会带来不幸，应该保持谦逊和谨慎，不要过于自信，以免遭受失败和打击。
易经第4讲，乾卦第3爻
昨天晚上忙好已经11点多，躺在床上突然想起一堆事情，怕过后又忘了，于是爬起来写，写到12:35分才又睡觉，早上5点竟然闹钟没响就起来了！！！
今天讲易经乾卦第3爻。
第3爻的爻辞是如此的：
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
《象》曰：君子终日乾乾，反复道也。
乾卦有六爻，代表六个时段，六个位置。阳代表向上，阴代表向下，阴阳是相对的。提问问题需要说明时间，空间，不然此问题就是空的，别人不晓得如何回答？
天行：天道
健：健壮，健康，动力十足。
我们无法改变学校的教导系统，系统的性质注定了培养不出大人才。育心是一所没有围墙的大学，此处的家人学习都是自发的，每一天5点早起，顺应天地规律，身体愈来愈健康，早起学习，不断完善本人的品德，提高道德修养。这便是自强不息。我们的同学来自全国各地，通过qq和yy语音平台等互联网大家一起学习，交流，收获幸福！！！互联网学习这种模式和工作，宜家不冲突，又能够翻越时空限制一起学习！！！
我们无法改变社会环境，无法改变别人，不过咱们能够通过育心跟随圣人学习，我们自强不息，读经典找到乐趣，以此作用与影响我们的孩子跟随，能够更有方法引导孩子！！！
读书是运动，高档运动，不伤筋动骨，读书不得病，健健康康，每一天诵读经典半小时，三年沉淀出来就能够读三十万字。
刚才用《易经》占了一挂，问的是事业发展如何，占到的是乾卦!请高手指点。。。
其实也就是说六爻八卦中最关键的不是静向卦，都是动向卦，总之出现动爻的地方，假如是初九的话或许应该是此刻什么也不能动，韬光养晦，等待时机；假如是九2。九3。九四的话证明你要遇见打工时的贵人；九五的话不是很好，说明你目前是最好状态，我认为不太合适；假如是上九的话就要多注意和提防了，由于证明你已经走下坡路了
不过易经要活学活用，不可偏于表现，易经讲求简易、变易、不易，世事波诡云谲，今天的吉祥也许未来变成凶，今天的波折大概是未来幸福的前奏，自己好好把握，天行健，君子自强不息！！！乾
有利方位：西北、西、东北、西南方；忌南方、次北方。
所喜颜色：黄、白色、忌红色，次黑色。
有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时。忌时间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
卦象为三阳爻，纯阳之卦、，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大致圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如爸爸主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固的预兆，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。因此而知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、贵重的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。
因此乾卦还有如下象意：
老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统1。统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领路人地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、爸爸、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专业人士。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为叫化子、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、面子、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高级用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高档车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮，象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
易经10-(封序01)-乾卦(上)乾卦六龙
《易经》首卦便是以龙为代表的乾卦，乾卦以六条阳爻为卦象，预示宇宙的广阔和层出不穷。故此我们中国人民要将自己称作为龙的传人呢？
而《易经》首卦的六条阳爻之龙，又暗含着如何的一生道理呢？
我们中国人，为啥把自己叫做龙的传人，尤其是当我们中国人和西方人交流多了以后，我们更是充满了疑惑。由于欧美，他们对龙的观感不好，多半认为龙是很邪恶的，为啥你们中国人会非常喜欢龙呢？
我们任何地方都要把龙的形象显示出来，更甚者把本人的子女叫做龙子龙女来看待。由于大家都清楚龙最起码有三个特性：
第1个，它变化多端。它是最会变化的，一会儿这样，一会儿那样，任何一种动物，没有它那样多变化。
第2个，它非常难缠。你掌握不住它。
第3个，它显得神通广大。你怎样的困难，都难不倒它。
于是，我们就想到两件事，一个是说这么神通广大，这么难缠，这么变化多端，我假如采取跟它敌对的话，那我一 生痛苦。由于我们搞但是它，我不如抱着龙跟它合为一体，紧接着借力使力，随着它翻转，反而相当便利，也比较安全。这是我们第1种念头。
第2种，就是大家对龙很眼馋，你看它地上也能活，空中也能飞，当中你也可以安顿自己，中国人最心爱的就是他能够像龙相同的神通广大，随时应变，无说不通。我们都懂人生要面临许多的困苦，艰难、阻碍，假如我们像龙一样，那该有多好。所以我们就会把乾卦这个具有充分创造力的这个能量，用卦来加以模拟。
乾卦的大象叫做天行健，君子自强不息。
天空，最主要的就是云行雨施。它有云有雨才叫天空，假如天上有物质，它统统掉下来。它没有，它空空无有，因此叫天空。可是它有云，它有雨，云雨要动，云雨不动的话，那这个天气凝固在那里，那时很闷的。那草木也非常难长大。所以云要行，雨要施，因此叫做 行 。
天假如不运行的话，那个空气不流通就槽糕了。
健：不是说刚而已，而且要持久才叫健。你很刚，一下折断了，很行，一下子变不行了。持久地运行，才叫做天行健。
我们看见太阳持久地不停地起来，下去，起来，下去。空气不停地流动，偶尔有云，偶尔有雾，偶尔下雨，从来没有停止过，我们就觉悟到，我做一个君子，我应该向天学习，学习什么，自强不息。
天在咱们国家人的心中，有着至高无上的具体位置，《易经》中的乾卦，正所谓彰显着宇宙自然万物统领于天，展现天的意志。那么这样说的话在乾卦的六条阳爻，究竟都彰显着如何之寓意呢？自下而上，乾卦的初爻，又有什么含义呢？
我们看见一个卦，它有六条连续不断的直线，统统是奇数，统统是阳爻，我们就能够想象到，处于这样的一个状况，我们应该一步一步怎么样子去走出我们本人的路来。
俺们是可以分成两方面， 一方面是做人的基本原则，一方面是做事的基本原则 。
做一个人，不外乎做人做事。你从做人的角度看乾卦，从做事的立场来看乾卦，你应该看得很清楚， 乾卦真真正正找出它的重点，一共只有六个字：
从底下开始，初九是潜龙。九二是见龙。《易经》里面这个见，有许多地方是读现的，由于它一直就是现之义。九三是惕龙，九四是跳跃的跃，跃龙。九五是已经跳上去飞在空中的飞龙。到了上九你就要留意了，那是高亢到极点的亢龙。由于物极必反，所以当一个人一路爬爬爬，爬到最高点的时刻，后面是怎么样?大家心里肯定很清楚明白了。当一个物体往上抛，抛到抛物线之顶点，后面一定是快速地往下坠。所以亢龙有悔。这是大伙都很清楚的事。
初爻叫潜龙， 潜 ，就是我们讲的 初难知 。由于它刚刚冒出来，你搞不了解。所以初难知有三方面，一方面就是刚刚冒出来，到底将来会咋样，谁也料未到。第2个，这个刚刚冒出来的人也好，刚刚冒出来的事情也好，他自己也没有把握他将来会咋样。第3个，整个的环境对它合适不合适，暂时还不晓得，因此叫做潜龙。我们此刻把它叫做潜在的能量。说这个人有潜力，有潜力，要读读《易经》了。
潜龙它的（初九）爻辞叫做 潜龙勿用 。这个勿用不是不用， 勿用就是要用 。
乾卦的第1爻为潜龙，而潜龙的爻辞是潜龙勿用，从字面上看，勿用就是不要用。但这却是错误的理解。那么潜龙勿用的真真正正意思为什么？在现实生活中，我们又怎样巧妙地做到潜龙勿用 呢？
一个人假如没有能力的话，你就没有资格称龙。要先问问自己我够不够资格当做龙的传人。我既然要做龙的传人，俺就要充实自己，提升自己，使俺有资格变成中国人民的一分子。
《易经》里面乾卦刚开始，就是元亨利贞，究竟在讲什么？即为你要是龙，你要具备四种美德，那位有了元亨利贞如此好的美德，你还叫我勿用，这不奇怪吗？太简单了。你刚到一个地方，你就会开始发表许多意见，人家在（当）地人一听就知道你是刚来的，你对俺们本地是完全不清楚。那你的处境是还是不是很危险？一个人来到一个地方，务必要宁心静气，多花些心思了解，我们把它叫做什么，入境问俗。你搞清楚了，你有啥意见再说。
你看孔子，他是礼的专业人士，他最明 白礼，《周礼》他是最花力气，而且最有心得，他也最有权威，今天叫做表现性，而言《周礼》。那么，“子入太庙，每事问。——《论语》”孔子经过太庙，看见许多礼器，一直问这个是做什么的，就是《易经》八八六十四卦的第1卦，乾卦第1爻，天下第1爻，潜龙勿用。孔子问这个是做什么的，不是他不懂，不是他不会去请教人家，他是想了解你们这几个人，到底获悉到什么程度。我可以跟你们配合到什么地步，而且有还是没有什么改变，我总要明白一下。由于许多事情它会随着时间的流动而作出一些调整。甚至这个礼器暂时没有了，用那个来代表，假如我们不晓得的话，到时候出洋相的是谁。是我。
入境问俗，就是潜龙勿用 。一个没有能力的人，是没有资格讲潜龙勿用的。那个根本不算潜龙，也不能用，潜龙就是我有潜在的能力。潜龙勿用对中国人发挥了很深的作用与影响。不过后来读书人只会读文字，潜龙勿用，潜龙不要用，哪有这回事。中国人说勿用，用现代话而言千万记好了， 站在不用不用的立场来用，而不是不用 。不用就是废物，站在不要用的不要用立场来用，潜龙勿用，有话暂时不讲，听听人家讲，假如我一讲出来，人家马上讲，你这个我们二十年前就谈过了的，根本行不通的，你刚来的人你懂什么，你在这儿放肆，那不糟糕了。你还就讲，紧接着别人讲的都比你更高明，那你本人无地可容了。不过你老勿用勿用，你老潜在里面，你需不需要见xian，需不需要展现出来？应该表现的时刻才会表现，假如不应该表现的时刻，还是不会表现。
假如我们在生活之中可以做到潜龙勿用，将自俺的才华在最恰当的时机体现出来，那么按照乾卦，我们就上升到了第2爻，见龙的境界。该假如将潜龙勿用运用到极致，达到见龙的时刻，又应该怎样理解目前的处境呢？
潜龙勿用，在历史上最成功的人，就是诸葛亮。诸葛亮他自己就叫卧龙，他整整潜了27年，他在等谁？刘备。刘备三顾茅庐，就是他潜出来的。诸葛亮给他未来整个的展望，告知他天下的事情，就是这样这样下去，听得刘备简直是叹为观止，紧接着就请他，你不管怎样要下山帮俺的忙。诸葛亮还是没有答应，由于这是最后一关考验了，他说不需不需要，你另请高明，他就看看你刘备怎么讲，假如刘备说那你不下山我如何办呢？那孔明根本不会下山。刘备也了不起，他跪下来说，你不下山，天下的苍生如何办？我刘备无关紧要，孔明是冲着此句话才答应的。不是说你看我三次俺就下来。
所以爻辞写的很清楚，见龙在田，利见大人。你看一出来就是个大人的模样。一个人不表现则已，一表现你就要心理上准备，四方八面的打击都来了。你表现的不好，无人打击你，你越表现的好，所有的人都不愉快。为啥？由于你抢到他的光了。由于未来机会都被你垄断掉了，老板的心都被你抓去了，那我们算什么呢？
当一个人表现的不错，你就要晓得，你已经进入第3个位阶了，叫做惕龙。高度警惕，防不胜防。
在《周易》之中， 乾卦第3爻的爻辞为，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 。它的中心意思，可归纳为四个字，忧患意识。可是，当我们达到乾卦第3爻，惕龙的境界时，我们该怎么样做人行事？从诸葛亮身上，我们又能得到如何的启发呢？
诸葛亮一打赢后，曹操就把他当作主要的对象，以前他只是了解刘备很可怕，此刻知道诸葛亮又来了，又增添一个可怕的人，紧接着大家就会开始研究他，就让他站在亮处，一个人站在亮处你是特别危险的，由于人最怕就是敌人在哪里，你都不晓得。人没有名，人没有钱，你自我报废的机会还算小，人有名，人有钱，人有势，你就知道你快要自我爆破了。太多了。所以《易经》告知我们，当你有名有势有利，当你表现得特别好的时刻，你要告知自己，你已经进入惕龙了。所以第3爻，，把那个龙都去掉了，这不是龙了，哪里是龙？你已经高度危险了。你再龙也没用了。白天也警惕，晚上也警惕，似乎随时会发生灾难一样，这是中华文化里面最了不起的，叫做忧患意识。
忧患意识不是说怕东怕西，畏首畏尾，不是。而是说我有今天这点区区的成就，我不要自己毁掉，我们把它叫惜羽毛。实属不易有一些名声，你要认真爱惜，不要毁于一旦。一个人警惕的意图就是希望再上一层楼。没有鼓励大伙都再上一层楼，由于《易经》的乾卦它分成下乾跟上乾，它分成两部分，你假如自得其乐，其实也就是说你就把下乾做好，你心安理得，也没很有必要再上一层楼，你有好好自己去斟酌斟酌，假如要，那你就要准备好，你这次的跳跃，跟当初的潜龙见出来，那时不完全相同的。
我潜龙，潜到我对于环境很熟悉，我潜到人家也了解我了，我潜到我有把握可以表现的时刻，俺就见龙在田，其实也就是说这是顺理成章的事情。
可是当你要更上一层楼的时刻，你要留意了。你看我们中国人建的许多塔，它就告知你，越高层越孤单，高处不胜寒，越底下空间越大，越往上空间越狭小，你需不需要往那面去挤，你本人好好想。要的话你就要准备，接受更严格的考验。所以那叫做跃。跳跃的跃。
在人生之中，不是每一个人皆可以经历乾卦所说的六爻境界。当人生达到乾卦第4爻所说的高度，人生的风险也就增大， 第4爻的爻辞为：或跃在渊，无咎 。表示着或者飞升，或者低落谷底，假如能够跃过了这境界，人生就能够到达乾卦的 第5爻：飞龙在天，利见大人 。
那么乾卦的四爻和五爻所说的一生高度，到底是如何的处境呢，《易经》对此又有着如何的提醒和启示呢？
你这一跃，飞龙在天，不过相反的，你跃不上就掉入深渊。掉入深渊，可能一直掉到初爻都不一定。你看有人就是为了争取，争取不下的时刻，一下子被打掉下去了，整个都没了。一个人需不需要往上走，最好由自己决定，不要被人家摆布。人家要拱你，拱你的人，他是什么心态？多数 是为他自己好，他把你抬起来，你坐在轿子里，他替你抬轿子，你就听他摆布。你愿意，那没话讲。你不晓得，那你就糟糕了。你以为你坐轿子能够为所欲为，没有那回事。他把你抬到哪里，你都不晓得。因 此，你可以立定志向，当了主管以后，又想做到总经理，大可不必。跃，它是可以的。但你要接受那可能的结果。上去虽然好，下来如何办？你说下来我也无怨无悔，做，去跃。一跃果然飞龙在天。
飞龙在天，是人生最高境界。如愿以偿，自由飞翔。作为一个领路人，你下面有许多人，究竟是他们在捧你，还是你在指导他，这是是双方面的。水能载舟，亦能覆舟，这样才知道为啥我们要去关心底下的人。要不然的话你认给自己高高在上，能够为所欲为，哪一天从轿子里掉下来，无人同情你。爬得越高，摔得越重，这是事实，这是物理现象。 所以一个人到了飞龙，你千万记好了，适可而止，度量要大 。不要再把自己拱到像秦始皇相同的高亢。
高亢之义用今天的话而言，就叫做脱离群众。亢，脱离群众。
当你一脱离群众以后，你就好像那个断了线的风筝一样，你看风筝拉 拉拉，搞得很高，你还要有那条线，你才能收得回来。线断了，高而无位，失去了群众基础，你再说话试试看，可能就无人理你。那时候就非常麻烦。
《易经》作为老祖宗智慧的结晶，与其说是可以剖析未来的先知之学，不如说是警醒和启示人们做人行事的睿智锦囊。那么通过《易经？的乾卦，我们应怀有如何的心态处世，增进本人的修为呢？
做某一件事情 一开始要明白现况，那么这样就是潜龙勿用。潜龙勿用不是叫你不要做事，而是叫你不要一味地求表现，一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，一句话讲完了，等到大伙都支持你，你就放心的表现。假如你没有把握，人们会支持你，你最好别表现，你不表现你不会出丑，你一表现，稳定出丑。所有人都是经历过如此的状况来的，只是他一直骂别人，小气，嫉妒，不光彩家好，他不晓得自己检讨。
中国人不讲能力不能力，西方人是专门讲能力的，由于西方人你只要有能力，你就能够表现。别人错是别人不对。那是西方社会。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是他讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
啥是 本事 ？即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你口服心服，你才叫有本领。
俺们这样子的态度来了解《易经》，你把所有六十四卦的道理都通了，你还用占卜吗？你本人就知道是哪一卦哪一爻，这才是真真正正《易经 》的功能。
我们要明白为啥孔子特别为乾卦写了《文言传》，写了那样多字来解释，所有下一次要讲六龙御天。
13易经文言乾卦第3爻:“君子终日乾乾，夕惕tì若厉，无咎。”什么是也_百。。。
原文
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕tì若厉，无咎。”什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之①，可与言几也。知终终之②，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
注释
①知至至之：前一个“至”是名词，后一个“至”是动词。知道事物的走势与走向，就努力促成它。
②知终终之：前一个“终”是名词，后一个“终”是动词。知道事物发展的结局，就适时地结束它。
直译
九三爻辞说：“有才德的君子白天勤奋努力，夜间认真反省，纵然处境困难，终究没有凶灾。”这有什么含义？孔老先生说：“君子努力培养德行，增进学业。以忠信来修养德行，以修饰言辞来建立诚信，这是本人事业的立足点。知道事业可以发展就发展它，从而勤奋地捕捉转瞬即逝的机遇；知道事业该停止就停止它，从而维持行为的道义。因 此，处于尊贵的职务而不自满，处于卑贱的职务也不忧愁。君子刻苦勤奋，随时进步警惕，即便处境危险，也没有凶灾。”
详细解读
“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这是乾卦的九三爻的《爻辞》，后面的话是从人文的角度来解释此句话的。first of all看九三爻的具体位置，是阳爻得阳位，是得位，得位就有力量。
九三爻位于内卦的外爻，即将跨人外卦，是积累到一定程度需要翻越的时刻，充满了风险与机会。
“终日乾乾”，“乾乾”预示日有所进，每一天皆在为跨人外卦而积极运作，就好像在升官前的状态，立刻就要被提拔了，自己该表现的能力得展现出来，上下级的关系处理好，不过只是了解“乾乾”还不够，还要了解“夕惕若厉”，“夕”指晚上；“惕”，就是警惕，在这儿更是指敬慎之心；“厉”是厉难。
想要再进一步是非常难做到的，从普通职员升到科长比较容易，但越往上就越难，就好像金字塔一样，越往上，人的水平就越高，想要在精英中卓尔不群就更加困难，因此在积极上进的并且 还要分外小心提防谨慎，要像面临厉难一样，步步都惊心，由于不进则退，要积极表现又不可张扬，这个火候务必要拿捏好，这样做的结果也只是“无咎”，没有咎害而已。
此亦为由位置决定的，你跳得太高吧，上边的人看不惯你，担心你有争权夺利之心；假如你不表现吧，又觉得你做事不主动、没有主见，非常难得到上司的欣赏与肯定，因此在九三爻的具体位置，务必要“夕惕若厉”，由于这一时刻是人生最关键的时刻，也是人生重要的瓶颈，一旦冲破就截然不同，就会进入到另外一个局面，人生又是另一番天地，否则．就永久困在内卦里面。
后面孔老先生又讲了许多，看了这几个语言，你就知道后儒们不少的理念其实也就是说都是来自于《易经》。
“君子进德修业。忠信所以进德也。”
“修”在《说文解字》里的解释是：饰也；在这儿是修省、自省，不断检讨自己的行为。要晓得因时而变，要随着自然与社会规律而不断提高，务必要随时调整自己提升自我。其实也就是说“进德修业”是两个层面，“进德”是心，不断修给自己的心灵，不断地学习；“修业”是行，依照天地大道行事。当然了，你“进德”是为了“修业”。
为啥后面突然讲“忠信”?不要狭隘地理解这两个字，不是一味地要别人对自己忠诚或对别人忠诚。
“进德修业”的核心就是“忠信”，紧接着再点题“忠信，所以进德也。”first of all要保持本人的内心有信念，能够随时随地随环境而做调整，但不丢弃本人的行为宗旨，在任何时候，不要忘记本人的角色与方向。“进德”事实上是对自己心里的“义”的进一步的坚定。“义”存于心，而“进”存于外。
“进德修业”是进一步维护了你的“义”，紧接着才会有正确的行为，就是德。“君子终日乾乾”的核心就是“进德修业”。
“修辞立其诚，所以居业也。”这个“修辞”也是修为、自省之义，看看这个“辞”，左边一个“舌”，右边一个“辛”，说出来的话是要负责任的。人不诚，多表此刻言语上，修其言辞，立其诚意。这种“修辞”就是本人的诺言一样，说出来就要执行，无论遇见什么困难和诱惑，你都得顶住。心中有所想，据以行为，跨入门槛，紧接着为你的理想而奋斗，这便是“居业”。
“知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。”“知至至之”，就是知道了目标与方向，紧接着就去做。 “可与几也”，我可以追随它。这其实也就是说也是“进德”之事。“知终终之，可以存义也”，就是可以为“义”坚持到底，努力不懈，每一天皆能“进德”，用行为证明本人的“义”，说到底，都是为了心中的“义”。心中有“义”，才能够“进德”，心中有“义”，才能够“修业”，心中有“义”，才能够“居业”。 假如心中没有“义”，就没有可能“进德修业”。
“是故居上位而不骄，在下位而不忧。”是指九三爻的具体位置，在即将跨人外卦之际，不进则退，也需要进德，也需要两手准备，不卑不亢。“居上位而不骄”，九三爻居下卦的上位；“在下位而不忧”，九三爻属于下卦，位处上卦的下面。由于心中有“义”，才能做到不骄也不忧，此亦为君德的展现。
我们在生活之中经常看见居上位很跋扈hu的人，本来都是称兄道弟的，一高升就翻脸不认人了，趾高气扬或者冷冰冰，生怕你沾了他的光。心中没“义”的人就是这样，容易得意忘形，并且容易一蹶不振。
而心中有“义”的人从来不显山露水，无论身居高位还是低位，都很坚定心中的“义”。其实也就是说人们心中皆有一杆称，假如你整天像螃蟹一样横行霸道、居功自傲，固然别人此刻没机会治你，总有一天会想办法把你蒸来吃了，眼看你有机会要升了，同辈就会马上写匿名信告你，上司也会趁机打压你。但假如你很有才，又行事低调，别人反而更愿意拉你一把，推你上位。
狼夹着尾巴浪迹天涯吃肉，狗翘着尾巴浪迹天涯吃屎。很好印证了这个规律。
“故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”要适当地表现才华，但务必要有敬慎、警惕之心，这样是没有咎害的。“危”就是危险、险难，这是由九三爻的具体位置所决定的险难。
大伙也许亦有如此的经历，假如在公司里位于如此的位置，那真的是出力不讨好，有功不属于你，有问题需要背黑锅肯定即为你的事，这是由位置决定的，并并非你的水平不高，并非你心中没有“义”，并非你不“进德修业”，并非你不努力，并非你不“乾乾”。
清楚明白这几个道理，你就知道在如此的位置就要不断地修给自己，不断自省，以德行事，心中存有“义”，“因其时而惕”，不要管别人的是非，时刻顽强上进，就不可能有什么咎害，亦即“虽危无咎矣。”
九三处于中间之位，这是一个极易犯错的危险位次。这个位次的人际交往特别复杂，非常难处理。对下位来讲，他是上位，应该履行领路人的职责。不过对上位来讲。他又是下位，应该服从上级的领路人。因 此，经常会遇见一些不易妥善处理的难题，动辄zhé得咎。具有坚强人格和为君之德的君子处于九三之位，最重要的是要发扬自强不息的精神，进德修业，在人格素质的培养和提高上多下功夫。
无论是对上还是对下，都要表里如1。言行如一，以真诚为本。此外，一个出色的领路人者应当胸怀全局，预见到事物进一步发展的趋势。唯独这样，才能未雨绸缪，做好各方面的应对准备。处于九三这个易犯错误的中间之位，不应只关心自个的荣辱得失，而应以大局为重，勇于承担。如能养成豁达大度、气量恢弘的心态，“居上位而不骄，在下位而不忧”，即便身处险地，断然不会有啥过失和灾难。
晨读笔记:《周易》 (1-4)乾卦三爻爻辞
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。
注释：
九三：“三”，爻的排位（自下而上），指乾卦的第3爻，“九”，指此爻为阳爻。
君子终日乾乾：“君子”，有德之人。“终日”，从早到晚。“乾乾”，持之以恒怠的模样，长沙马王堆出土的汉帛本《周易》“乾乾”作“健健”，《说卦传》也说：“乾，健也。”即自强不息的意思。
夕惕若：“夕”，晚上。“惕”，警惕、忧惧。“若”，语气词，有“如此”之意。“终日乾乾”与“夕惕若”是古汉语中的互文手法，其意是终日终夕，乾乾且惕。
厉，无咎：“厉”，危险；“咎”，过错，灾难。此句意思是：虽然说有危险，但没有灾祸。
［解析］君子整天持之以恒，时时刻刻警惕着，这样即便遇见危险，也无凶险。
“朝乾夕惕。”这个成语由《乾·九三》爻辞凝缩而来。预示有抱负、有作为的人不管何时，都会奋励振作，迅猛精进，毫不懈怠，并且还提高警觉，保持清醒脑袋，经常策励自己，寻找不足。“朝乾”是拼搏，奋进；“夕惕”是自警，自省（所谓“吾日三省吾身”，便是“夕惕”的表现之一）。两者结合，便可勇往直前，皆能反凶化吉，遇险呈祥，故无往而不胜。
［故事链接］雍正皇帝即位后，日月勤慎，也以“朝乾夕惕”自励、自诩。雍正三年三月，显现了“日月合璧，五星联珠”的所谓“祥瑞”，群臣称贺，年羹尧也上贺表称颂雍正夙兴夜寐，励精图治。但表中字迹潦草，又一时疏忽把“朝乾夕惕”误写为“夕惕朝乾”。正想整治日益狂傲年羹尧的雍正皇帝抓住这个把柄借题发挥，说年羹尧本来并非一个办事粗心大意的人，这次是故意不把“朝乾夕惕”四个字“归之于朕耳”。并认为这是他“自恃己功，显露不尊重之意”，以此作为对其治罪的发端。
乾之三爻如何解读
乾之三爻出自《一人之下》。
在漫画《一人之下》中，“西方龙三”解释为“乾之三爻”。依照漫画作者的原意，西方龙三对应了乾卦的第3爻：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，寓意讲的是“君子一全天都警惕自省，虽有危厉，但不可能有大的过错”。
《一人之下》是互联网漫画作品，作者是米二。2016年8月开始由浙江人民美术出版社发售漫画单行本。作品亦改编为同名电视动画。
随着爸爸失踪，神秘少女冯宝宝的造访，少年张楚岚的平静校园生活被彻底颠覆。急着解开爷爷和自己一身秘密的张楚岚和没有任何记忆“不死少女”冯宝宝开启了“异人”之旅
易经占卜事业占到乾卦请高人指点?
乾卦由六阳爻构成，为《易经》六十四卦之首。乾代表天，意味着天道运行，循环往复，覆盖万物无偏无私，万物由此生机勃勃，刚健不息。
初九爻变：平。事业可成。实际还没有成熟，正遭遇着无限可能，假如想在事业方面有所作为，就得从此刻开始努力。
九二爻变：平。事业可成。机会已经来临，你已经筹划好了要扎扎实实的干上一番大事业，这时还need找一个可靠的合作伙伴，赶紧这个好机会把九二爻提醒你，成功希望很大。
更加的多卦象推荐你夏载特别灵app，更加的多大师在线一对一测问。起卦如何起的？确定符合了规则么？还要说的就是环境、心境这几个都是否符合起卦的要求？单纯问什么卦啥意思意义不大，first of all要做到起卦时求问的心境等等。
我近日学会使用了一套占卜工具，【灵谣-易经金钱爻】，这东西由铜钱、卡牌、图书组成，特别容易，图书对应了卦象和解卦，你可以自行搜索一下，网上不少资料，知识混装大无极里亦有介绍，对应了事业、金钱、爱情、运势与运气等等问题的解法。使用这东西，每个人皆可以学会易经六爻占卜法，如此便不用问别人了，打比方说楼上2个回答都极度不依靠谱，凭什么一句话就使人另行发展了？害人啊！！！那要看具体的情形。打比方说卦爻的变化，男人还是女人求卦，以及周围环境的变化。俺的感觉，此事占到乾卦未必是好事，纯阳不生嘛。看来所算之事到此乃止啦，还是另谋发展吧。乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第1卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两
卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程
(转自百科)
乾卦的代表象征意义有啥?
易经里面的乾卦就是阳卦之义，有一个词叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
男人是阳刚的是威武的，男人也代表阳气，是向上的力量。乾卦就代表跟男人一样具有强壮的力量和开创性，所以乾卦也是64卦之首。
卦
《周易》：有乾卦、坤卦。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性皆在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。
据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立来定制、建构的范围。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。
《易经》·乾卦
近日迷上了《易经》，着实受益匪浅。
何为《易经》？在这儿，“易”是“改变、变换”之义。通俗地讲，《易经》就是把天地万物分成六个阶段而研究其变化的经典。
《易经》有三大核心要义，简称“易有三义”，即：简易、变易、不易。
“简易”是指组成天地万物的本原是简易的。《道德经》所言，道生一，毕生二，二生三，三生万物。《易经》中也讲，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。一就是太极，二就是两仪，即阴阳。“一阴一阳之谓道”，用如今的话解释，就是二进制，阴阳这两个符号的运作变化构成了天地万物。
“变易”是指构成天地万物的本原固然简易，但无时无刻不在变化。运动是绝对的，静止是相对的，说的也是这个规律。
“不易”是指天地万物固然充满了变化，但在背后支配的规律是固定不变的，就是自然。曾经有的人讲过，一切要以自然的标准来推测断定对错的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即便此刻看来是对的，但迟早也是错的。
并不复杂的三个词，犹如黄钟大吕，在俺的灵魂深处掀起激荡。用简易的方式方法，去看待变易的事物，得到不易的真理，这是《易经》真真正正要传达出来的真谛，而绝不是。
《易经》中的第1是“乾卦”，卦象如上图。“乾卦”是由“上乾”和“下乾”两个基本卦重卦而来的。“乾”的卦象就是不断裂的三画，预示的是“天”。各位可以去看小孩是怎么画“天”的，不就是在白纸的上方画上三条线吗？“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这两句话是清华大学的校训，就是来自《易经》中的“乾卦”和“坤卦”。不晓得大伙听了是什么表情，反正我是很惊讶的。
“乾卦”可谓是《易经》中最有利的卦，传说刘邦在芒砀山发动起义的时刻曾占得乾卦，后来他果真推翻了秦朝统治，并战胜了项羽，成为汉朝开国之君，是大吉之卦。因 此，“乾卦”的卦辞也是最有利的，叫“元亨利贞”，通常来讲认为这四个字分别代表了元始、亨通、祥和和正直等。寓意讲的是，遵循“乾卦”的卦象从下往上逐步地向前，你就会得到“万物创始的天圆，亨通顺利的成长，祥和有利的前进，处世的贞正坚固”，此种状态还会循环往复。重点是怎么遵循呢？
“乾卦”把人生分为了六个阶段，就是六爻，从下到上依照自然数顺序排列，其中：一也称作初，六也称作上。每一爻都是不断裂的“一”，《易经》叫作“阳”，亦称“九”。从第1爻到第6爻的代号自不然就是“初九、九2。九3。九4。九5。上九”了。
卦有卦辞，爻有爻辞。可是，“乾卦”中每一爻的爻辞究竟是什么含义？对 命运、职场到底有什么启迪呢？
第1爻，初九：潜龙勿用。寓意讲的是，身居下位，时机还没有成熟，所以应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。换来讲之，你的未来还是非常难预料的。其实也就是说，“潜龙勿用”有两层含义，第1层是“隐而不发”，不要早早的显露才能去承受不该有的荣耀。历史上被叫作神童而陨落的例子许多，最有名的要数方仲永了。他的天赋，比一般有才能的人要出色得多；但最终成为一个平凡的人，是由于他过早显露的天赋带过来了莫大的荣耀，超出了这个年纪承受的范畴，误以为虚名可以替代后天的努力，最终断送了本人的人生。第2层是“韬光养晦”，像越王勾践一样卧薪尝胆，做充足的准备，尽最大的力量，待时机成熟时一举冲向“九二”。说到职场上，就是要甘做配角，踏实地学习本领，不要一味地争先。
第2爻，九二：见龙在田，利见大人。寓意讲的是，龙出此刻田野之上，能够起到好作用的见到大人物，并以此来发展自己。老话说，千里马常有，而伯乐不常有，此句话不完全正确。在现代，你不能埋没本人的才干，要顺其自然地展露出来，才会有领路人赏识你。成功总是留给有提防准备的那些人，却不会留给从不付诸行动的人。过去常说，酒香不怕巷子深，酒香当然重要，更加的重要的是不是要在恰当的机会营销出去。在职场上，就是要抓住机会，轮到自己做主角的时刻务必要当仁不让，尽全力体现出完美的一面。这个阶段，你会初步体会成功的体验感觉，当然也是少不了别人的赞誉。定好本人的位，守住本人的分，才有可能上升到“九三”。
第3爻，九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。寓意讲的是，君子终日自强不息，每一天晚上对自己进行深刻反省，保持警惕的心，检查本人的失误之处，才不会为自己带来灾难。此时的你处在下乾的上层，赢得了领路人的信任，渐渐被委以重任，交办的事情也愈来愈多。此刻绝不是沾沾自喜的时刻，由于接踵而至的是诸多的“凶险”，如能力的欠缺、同事的质疑、协调的不力等等，你会突然感到来自四面八方的打击，一不小心就会功亏一篑，只能停留在“九三”，永久不能跃进“上乾”。因此才有“吾日三省吾身”的必要，你务 必要求自己回炉重造，再学习再准备，才有可能更进一步，上到“九四”。
第4爻，九四：或跃在渊，无咎。寓意讲的是，依据不同时机，可以一跃九天，也可以复沉于渊，都不可能有什么灾难。我更倾向于另一种解释，处境很迷惑，需要在深渊里一跃而起。这种迷惑是不会招致什么灾难的。“九四”虽在上乾，却在最底层，俗称“夹板气”，朝上要看领路人的脸色，朝下又引同事的催促，更有来自家庭的厚望。因 此，你承受着巨大无比的压力，时有左右为难之感，内心自不然就会诚惶诚恐。大家一定有过这种感受，在陆地上跳高一定比在水里跳得高。更不必说要在深渊里一跃而至“九五”至尊位，其困难程度可想而知。这个过程有点像蛙跃井底、鱼跃龙门。青蛙只有跃出深长的井口，才能感受天地宽广；鲤鱼只有逆流而上，才能化鳞成龙。这个阶段充满了打击的畏惧，并且还麻烦不断，对你的精神是非常大的摧残。你唯一能做的是，深呼吸，将埋怨抛之脑后，把深渊视作涅槃重生前的磨炼。这个阶段的毅力很重要。撑不下去，自己被深渊吞没，一路掉到“下乾”；撑得下去，一跃而起，深渊也会变成垫脚石。
第5爻，九五：飞龙在天，利见大人。寓意讲的是，飞龙遨游于天际，能够起到好作用的见到大人物。“九二”和“九五”皆有同样的一句话，“利见大人”。我认为“利”之寓意是完全不相同的。“九五”这句爻辞中的“利”不是能够起到好作用的，而是便利，由于你已无限接近于大人物，与普通人相比，你见到大人物必定 会更加便利。固然贵为“九五”之尊，功名成就，一时风光无限，却依然逃脱不了“高处不胜寒”的宿命。固然此时团队的功劳都归结于你的领路人有方，但遭受重大冲击的时刻你必将首当其冲。身居高位，固然“会当凌绝顶，一览众山小”，但天塌下来第1个砸倒的即为你。正是“一阴一阳之谓道”，阴阳永久形影不离，爬得越高后面紧跟着的必定是摔得越狠。这个阶段考验的是治理的艺术，讲究治理的火候，把握治理的分寸。火候一过，分寸一乱，自不然就过渡到“上九”。大家应该猜得到，“上九”并并非一个吉的爻。
第6爻，上九：亢龙有悔。寓意讲的是，飞龙起飞越高，便会处于极盛之处，而极盛便会达到衰退，自不然就会有后悔的事情发生。老子说：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”器皿中的水已经装得足够多了，再倒水必然招致倾覆；刀剑的锋刃已经磨得足够锋利了，再磨砺必然招致折断。这是物极必反的道理，因 此，把握分寸，适可而止，损有余而补不足，才能屹立不倒。“乾卦”的卦辞是“元亨利贞”，代表的是四德，分别为“仁礼义正”。分寸一旦逾越，你迟早就会刚愎自用，迟早就会失去四德，迟早就会跌下高位。正如前面所讲的，顺乎自然的就是对的，逆乎自然的，即便此刻看来是对的，但迟早也是错的。gaoguan正由于乱了分寸才会坠马，自不然就会后悔了。其实也就是说，“悔”在每个阶段皆有，只是程度轻重不同。“亢龙有悔”的程度最重。为了把握分寸、适可而止，每个岗位皆有任职年限，时间的分寸到了，自不然就会轮岗、调岗。“上九”固然处在最高位，不过并不自在，下面有五双眼睛在盯着你。假如感觉如芒在背，你起码是称职的领路人；假如啥感觉没有，那么这样就是麻木不仁了。身在其位，不谋其职，迟早也会被拉下位的。
《易经》中所有的卦皆有六爻，其中第1、二爻合称“地”，第3、四爻合称“人”，第5、六爻合称“天”，所以六爻又叫天地人三才。《道德经》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”可见人的地位也是很重要的。比较尴尬的是，人处在第3、四爻之间，时常摇摆不定，一会离高层很近，一会又离基层很近，所以只有人才会“不三不四”。老子然后又说了一句话，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，再一次地提出，最高的判断标准就是自然。假使你以自然为基准，当然就不会存在“不三不四”了。
再说回“乾卦”，“用九”是其独一无二的一个爻，爻辞是：见群龙无首，吉。寓意讲的是，出现一群龙而没有首领，但是每条龙皆能各尽其职，这很吉祥。我参与过一次“群龙无首”，说白了就是“无领路人小组讨论”。氛围特别融洽，五个人一组，各抒己见，不断碰撞出思想的火花。真的没有领路人吗？不，我们只是当他不存在。真的“群龙无首”吗？绝对不是，只是感觉未到它的存在。《道德经》中有一段话，是这么讲的：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂。百姓皆谓“我自然”。寓意讲的是，最有利的统治者，人民并不晓得他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民恐惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。最有利的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情办成功了。老百姓还说：“我们一直就是如此的。”这便是做领路人的四种境界，“我们一直就是如此的”不就是“各尽其职”吗？这样理解的话，见群龙无首，不是吉吗？肯定是吉。
从第1到第6爻说了如此多，《易经》中用了一句话就概括了人生六个阶段的凶吉——初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知。写来这里，我扪心自问：“我信命运，信卦吗？”其实也就是说，人生的变数极多，岂是卦能算尽的？名符其实的命运掌控于本人的手中，《易经》不过呢多提供了一种可能。再说了，信命运也好，信卦也罢，适可而止就行。信得过度了，不就是了吗？
