二十一号签解签(爱情婚姻主人)
求解签:二十一签
矛盾会化5解，从6归旧好。可是此签好像其实没有说出你们之b间的情感问题怎样化5解，只是说你们是天n造地设的一q对。背景故事为4龙（李旦）与x凤2（胡凤3姣）巧遇而后成亲，签文2的龙与k蛇可能事实上n是指“李旦龙凤6配合”中0的“龙”与v“凤1”。那么q说是当你们相会合的时刻，问题就会化2解。怎样化8解，还是要由实际出发，客观看问题，用心4去体会问题症结所在之s处，推心5置腹，双2方8互相5体谅，问题自而会消散。 故事■李旦龙凤8配合 李旦为7唐睿宗。武则天t登基。皇帝贬作平民。流落乡s间。巧与p胡凤3姣相遇。结为6夫n妇。龙指睿宗。喻爱情婚姻由天h也g。 二l一k签 邵康节定阴阳 上w吉 阴阳道合总由天v。女q嫁男婚喜偎然。但见0龙蛇相会合。熊罴入l梦乐团圆。 【白话浅释】： 阴阳和合因果交替循环，这是自然不w变的道理，男女k之x间的姻缘婚配莫非只是巧合？且看龙腾蛇行交会之y时，吉梦维何？维熊维罴，这是不错的吉兆啊 此卦阴阳道合之m象。凡t事和大q吉也g。 解曰：谋望从7心三、爱情婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。 住宅→安。自己一身→利。求财→有。交易→成。爱情婚姻→合。六7甲→男。行人k→至。田蚕→ 兴。六0畜→兴。寻人p→见一、公2讼→有理。移徙→昌盛。失物→得见一、疾病→遇良方7。山i坟→大l吉。 详细解读： 此签有”一s探究竟”之m意。鼓励局中人k，保持旺盛的好奇心一、须知许多事情固然看起来纵横交错，但详加深入a了x解之w后，便会发现其实也就是说其实没有想像中0那麼困难。凡x事穷究源头，用心5体会、细心2观察、深入h探讨研究，必能看出其中3的玄妙，进而消化0吸收之v后，转为1自己y的一q套做人a处世之j道，再推己y及u人x。唯有自己b亲身去try、体悟出来的道理，才y是真真正正属於自己m的智力。 sゃr、iけ丕юwosゃu迁就是不错的意思，工作顺利
求解签二十一签;大鹏本是一鹍鱼，一日顺风高举翼。变化。。。
昆吾到大鸟在秋冬季节，享受自豪飙速上升飞腾;博通畅直线上升远在千里之外，无法相比的，毕竟让很多鸟类。坤鹏，朱鸟家禽不能桂花季节，财政路，百胜。此征鲲鹏鸟像一切兴旺发达的大吉岭。
灵签说：吉祥标志吴鲲鹏也。所有的都遇见兴隆大吉。名人堂。利润。爱情婚姻在一起。国内动物王。的六甲充分。功能。等。都也。进入外面的天空。有是无以伦比的。不过，每一个必杀技。别忘了今天碰上。积德。给重新沃克。维护君尔寻求希望毫无疑问的。换句话说。此刻君也。陆规化这个季节财。
详细信息：签署了“胆大心细”之义。要提醒各方，同时致用。有一部分人是英勇，但不够细心。有一部分人是足够细心，但没有足够的勇气。于是，怎样有勇有谋“？其实也就是说平日里，假如彻底和仔细的看看周围，有啥可以发现其中微妙的微妙变化也早一步抢占先机提前准备采取行动。的人和事也想想一切仔细确定优先考虑之事。一旦决定，就不要再犹豫了，放手一搏，try要英勇，要非常谨慎和胆小，致使错过了机会，人们只称呼它并非一个遗憾。
观音灵签第2十一签，求姻缘，求高人指点!
阴阳道合总由天，女嫁男婚岂偶然；
但看龙蛇堪运动，熊罴叶梦喜团圆。
邵康节定阴阳。
解：营谋皆遂，爱情婚姻孕男，资财积聚，更吉田果，此签阴阳道合的预兆，凡事和合大吉。
以下为解签参考资料：
〖新版龙山寺观世音灵签之圣意〗
交易：成。爱情婚姻：合。求财：有。自己一身：吉。住宅：安。
六畜：旺。田蚕：旺。寻人：见。行人：至。六甲：生男。
山坟：大吉。讼词：有理。疾病：遇良。失物：得见。移徒：昌盛。
〖四句浅释〗
阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配莫非只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是不错的吉兆啊。
〖签意〗
阴阳道合之签也，凡事和合而大吉者。君逢此乃上吉之运，凡事渐获进步，惟不可欲速成，更不得存有欺人之心。今之形成者，获来不易，佳境之时。宜更修之，省之，积吾善可也。易言之，君之今，营谋皆逐，爱情婚姻孕男，资财积聚更吉田亩之收。
〖签解〗
此签有“一探究竟”之意。鼓励局中人，保持旺盛的好奇心。须知许多事情固然看起来纵横交错，但详加进一步了解之后，便会发现其实也就是说其实没有想像中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出里边 的玄妙，进而消化吸收之后，转给自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去try、体悟出来的道理，才是真真正正属于本人的智慧。
〖签诗故事〗
邵康节定阴阳
相传有一天，邵康节进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵康节看见此种现像，觉而怪之，即运以其心易神数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉？因觉有事而占之，随后向园主说：明日当会有一邻女来攀折梅花，请勿叱责她，恐邻女惊恐自梅树跌下，有伤足之虞，事后果然应验；后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为‘梅花易数’。
邵康节（邵雍）与同时的周敦颐、程颢、程颐、张载并称北宋五子。
签意：总的说是男女的婚事是上天早已注定好的，所谓缘来缘去皆人力无法倒逆而，只能加强自己一身的修为德行，不可将过多的精力放在失恋的阴影里，若是你们真的缘分为了，即便你不去在意她还是会留下来的，你本人要保持一颗向上的心态，你要是金子，何苦没有人不去珍惜呢。唉，这个时代信佛信天的依旧有，我能理解，不过求人不如求己，问天不如问自己，你本人的心是怎么想的，感情是本人的事情，你假如爱他（她）就该加油啊，爱既是香甜的苦涩。。。。。。也就是说缘分不会降临在被动的人身上，无论分手有啥理由，那一定是产生了矛盾或者误会，努力去解决唉，感情俺也不是很懂，祝你们幸福这签之义是你会有个好姻缘，门当户对有相互恩爱（龙蛇相会合，就有这层意思）
不过你的姻缘属于天意，莫强求什么，梦圆会有日，静等花烛时。
给你一首诗
姻缘天定不强求，
月老红线已成筹。
但得心下自相合，
才是新燕上梁头。
董永遇仙
观音灵签第3签【董永遇仙】
签诗版本一
冲风冒雨去还归 役役劳身似燕儿 衔得泥来呈迭后 到头迭坏复成泥
签诗版本二
临风冒雨去还乡 正所谓其身似燕儿 衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须泥
【吉凶】 下下签 【宫位】 子宫
【签语】 此卦燕子衔坭的预兆凡事劳心费力也。
【解曰】 千般用计 晨昏不停，谁知此事 到底劳心
【仙机】 此签住宅先凶后吉，自己一身慎防，求财有，交易成，爱情婚姻不合，行人吉，六甲生男，蚕畜利，讼有理，寻人见，移徙安，失物见，病还头，山坟吉。
【注解解读】 顶着风冒着雨来来回回，就好像燕子般辛勤奔波不歇;忙碌费力含来的小泥团，实属不易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。)千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥的预兆，凡事空心劳力。冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢的预兆耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏碌碌不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。此签有束手无策之意。奉劝局中人，勿举棋不定。有一部分人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，常常因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整本人的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了。
【典故】 神话故事。传说汉朝时董永因没钱葬父，卖身为奴，替人做长工。他的孝心感动了天上的仙女，私自下凡来和他结为夫妻，白天劳作，夜间织布，使他得以还债赎身，恢复自由，一年后，仙女辞别回天。《织锦记》《天仙配》故事
【本签精髓】 徒劳无功。
【详细解释】
凡事做事
本签以「燕子筑巢」来形容此事。燕子的窝是用泥土做的，不过到之后的日子，这燕窝还是又化为泥土。以此形容此事的经营，最后还是又回到原点。白忙一场，徒劳无功。
婚姻
若问姻缘何时来努力求姻缘，姻缘却不来，或着回归零，与其如此，干脆安闲生活更自由。
若问心仪对象可否交往劳碌心思想追求，不过却不相通，与其辛苦勤奔命，不如安静过生活。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁努力经营爱情，期盼开花速最终，不过最后却徒劳无功。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好提示，另觅新侣，或安闲过生活。
工作求职创业事业
若求职问工作在何方目前工作不好找，想必你已经找了许久却无收获。提示，先充实本人的专业能力，往后再找。
若问事业、创业前途劳苦经营，终究是无残利。
考试竞赛升迁竞选
若问考试或各式竞赛前途辛苦投入，却无获利。
若问升迁、升官运途这次无份，还是旧样。
投资理财
损益打平，绩效成零。切忌借钱投资理财，以免赚的被还债或利息吃掉。
经商生意盈亏互抵，所剩无几。
若做生意，当以自有资金为原则。若是借钱做生意，赚的只能拿来还。
房地交易
若想藉由购买卖房地产而获利，这是徒劳无功的，只能打平。
治病健康
来回奔波治疗，病况仍未好转，这只是白忙一场罢了。
治病当抓其根本，方能奏效。若有许愿者，请记得还愿。若属慢性病者，只有修行拔其「无明」根本，方有疗效。若属业障病者，当消业障，以求疗效。
转换变更
你不用这么辛苦寻求转变，安守当前即可。若不能适应当前生活，则应找出实际原因以求改善，而不要一不适应就想跳槽，这样不能解决问题的。
求孕求子为了求孕生子而四处奔走，毕竟还是不能成功。若想改运，则应从消业障开始，持守戒行，随时行善积德，则有改造机会。
官司诉讼
官司令人精神疲惫，不过结局能回复原本自己。
寻人寻物
劳徒寻找，终于得见。
远行出国
远行出国，到头来还是一无所获。与其如此，何不在原处发挥。
签诗故事一
◇董永葬父
汉朝董永，千乘人。家境贫寒，年少就失去妈妈，独自奉养爸爸。
爸爸死了，董永无钱埋葬，就向人借钱一万以殡葬爸爸。日后没钱还，以身作奴仆。每日要取柴一担，汲水四担，锄田六七亩，辛苦难当。
(本故事喻，努力耕耘，自己却无所剩。)
签诗故事二
◇昌国君独守聊城（燕将独守聊城）
战国时，燕国将领乐毅（昌国君）攻打齐国，攻下齐国七十几个城池。其中一个叫「聊」的地方，也被燕军围困。此时燕国国内情势混乱，燕将害怕受到牵连，引来血光之灾，便一直据守在聊城不敢回国。
齐国大将田单想要将它收复，但努力一年多都没有成功。
那个时候齐国有一位叫鲁仲连的人，写了一封信，将它绑在箭上射进城中给燕军的将领看。信里的大意是向燕将剖析目前的情势，说有勇之人不应怕死，况且目前燕国情势混乱，又被赵国围攻，燕王没有忠心之臣可以信赖。而燕军以小小一城的兵力，便能抵挡齐国大军，固守聊城一年，实在了不起啊！！！不过齐国是根本不会丢弃聊城的，会坚持到收复为止，这样还可以在这小城里撑多长时间呢？劝他不如将这几个军力带回燕国，不仅可以帮助祖国度过难关，又能够建立本人的功绩名声。燕将看了信后，觉得很有道理，便收兵回国了。（本故事喻，『燕将独守聊城』终是白费一场，不如移作他用。）
大师解签案例：
案例一：
描述：求解姻缘和财观音灵签：第3签
大师解签：签，断吉凶，非常准的，不过，不那么详细了。并且，没有可能一签多断的，抽一个签，只可以问一件事。包括六爻，六壬，这几个，越专一越好，只问一件事，非常准的，一个挂，问好多事，信息就会乱套。
楼主还是，有机会，静下心，专门想着一件事，在抽签问卜吧。问财就专门问财，问爱情婚姻就专门问爱情婚姻。
所以取名网方大师建议您还是重新分别求签，同时提醒，求签，每日只能一签，问一件事，两次求签最好就是隔15日以上。
案例二：
观音灵签3签所问事情：姻缘
描述：我想问一个男士有还是没有女友，不晓得这签是说有没有呢？
解签：此问题问的很特别哦亲。其实也就是说直接问他本人更佳了。
签文代表他心头颇高，或许有心爱的对象，或者是对女朋友有比较不切实际的要求，可能是喜欢追求那些比较出众的女子，但因其自己一身才资有限，多数是好高骛远，吃力不讨好。对应你的问题，可以解释为没有女友。
那么接着下面是还是不是该你出手了呢？
案例三：
观音灵签3签所问事情：家庭
描述：肯请大师详细解读观音灵签第3签白话详细解读。谢谢
解签：
临风冒雨去远乡（顶着压力苦难去了远方的他乡）
正所谓其身似燕儿（就好似无家的燕子，孤单的一个人）
衔得泥来欲作壨（想要叼点泥来做窝，在他乡创业或者干什么为了姻缘）
到头壨坏复须泥（不过到头来窝的建筑总是坏一直失败）
姻缘签：要做好心里准备，那可能最终就表示者，没有结果。由于董永的仙后来飞走了。
追问：
我抽签想问的是，我健健康康方面今年我有还是没有大的灾难，谢谢。
追答：
求健康这个签没啥问题就是奔波劳碌的命。也许有比较关键的东西坏了，还need从新建设。（例如修房子。撞车之类的事情）需须留意。
追问：
谢谢以上好心人，肯请高人给详细解读，谢谢。
肯请大师帮帮我。
追答：
在怎么详说俺也不会了。你要说要具体的时间和情况这个谁也说不准。只要自己时刻警醒，应该没有啥大的灾难。
案例四：
大师解答：第3首：燕将独守聊城
冲风冒雨去还归，役役劳身似燕儿
衔得泥来成迭后，到头迭坏复成泥
（四句浅释：顶着风冒着雨来来回回，就好像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌费力含来的小泥团，实属不易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。）
千般用计，晨昏不停，谁知此事，到底无成。此签燕子衔泥的预兆，凡事空心劳力。
灵签之曰：冲风冒雨去还归。役役劳心似燕儿。君尔之运逢燕子衔泥筑巢的预兆耶。空心徒劳。无益者。为先难后甘之运。唯应小心。本签之汇总也。千方百计。晨昏碌碌不停。谁知此事到底无以可成者。修之。悟之。
交易－成爱情婚姻－不成求财－秋冬有利自己一身－慎防住宅－先凶后吉六畜－有利田蚕－有利寻人－见行人－吉六甲－生男山坟－向吉讼词－有理疾病－还愿失物－见移徒－平安
详细解读：此签有束手无策之意。奉劝局中人，勿举棋不定。有一部分人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，常常因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整本人的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了
PS：这档子事看来来劳心费力，最后说不好能否成，形势不是很乐观，建议楼主多积德行善，改变本人的命运，这样签也许就不准了！！！
董永遇仙文言文启示
1、 董永遇仙 ——干宝《搜神记》的启迪是什么
董永被说成“千乘人”，前边已有详细论述，其实就是人们一般把封地在千乘的高昌侯董永当成孝子董永造成的混乱，不再赘述。
把田仙说成“天仙”，是“串帮”；把高昌侯董永当成孝子董永，同样是“串帮”。这两个“串帮”，都极为关键。
山东嘉祥县“出土文物”武氏墓群石刻和干宝《搜神记》，在一部分人看来，这是董永故里在博兴很“硬”的一个依据。不过，《搜神记》也好，其他文字图画记录载入也好，皆有一个致命的弱点，就是用科学的眼光看来，这是个神话，不是现实人生的如实叙述。
虽然本书已经数次说过，在第1个千年里，董永行孝故事只能说带有神话色还不可以算是神话，但就构成这个故事的决定性人物仙女来说，她却完全是个神话人物。神话是人心灵的产物，是虚无，不是真实的存在。
既然这是人的实际生活中绝对不会有的人物，你又怎么能说董永的这个爱情故事是真实的呢？董永是真实人物，此刻他跟神话人物相恋相爱，这无异于否定了他作为一个真实人物存在的合法性。“当然，董永故事有着浓厚的神话色，但这也不可以成为否定董永其人的理由。”
（《董永与孝文化》第7页）这是对的。不能不能认董永存在的真实性，并不象征着承认天仙存在的可能性；不能不能认董永存在的真实性，但又不能停留在这一步，必须除去其神话色，找到产生这个神话外衣的依据。
今天，作为一个学术问题，要证明董永确 回复1楼2012-03-30 13:49举报 |我也说一句 北部老百姓 正式会员5是千乘人，必须first of all把“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳”一句话还原为真实的一生，假如不能还原，那么这样就只能说它依然是个神话。
把神话当作真实的一生，或以神话故事为依据做出结论，能有多大的科学价值，不言自明。按理来说，一个地方能够成为董永故里，first of all不在于历史记录载入怎样，而在于那个地方留下了多少始源性的口头传说，留下了多少具有相当程度可信性的遗址，以及故里的确定性怎样。
历史记录载入是第2性的，口头传说、遗址、遗迹才是第1性的。历史记录载入是否正确，必须拿口头传说和遗址、遗迹等去检验。
只有历史记录载入，这个记录载入不能得到口头传说和遗址、遗迹等的证实，它就好像悬在空中的肥皂泡，一戳就破。像万荣县小淮村董永故里，不但有可信程度极高的墓冢，有建筑宏伟庄丽、祭祀礼仪齐全、风格独一无二的专门祠堂，有明确的活法环境描述，而且存在着十多个完整的、原创性的、为其他地方所无的口头传说，这几个口头传说能够表现董永行孝故事的原生态，而不是神话态。
这正所谓我确信万荣县小淮村为真真正正董永故里的本质原因所在。我反复翻检由山东博兴县几位学者编辑的七十多万字的《董永与孝文化》一书，只见有多篇文章以武氏墓群石刻和干宝《搜神记》或其他记录载入中的“董永，千乘人也”为依据“确认”博兴为董永故里，却找未到一个真真正正具有说服力的原生态的口头传说，尤其是找未到一篇能够说明仙女是什么个情况的口头传说。
高汉君、戴延久、许连村合写的《汉孝子董永及其故里的考证》一文，举了四个例证，说“今博兴县”有董永墓，“墓在今崇德社（今陈户镇），去墓数里有董家庄”，以及别的遗址。可并且 还有另一个说法，它把“有遗址”说予以否定。
清代乾隆年间撰修的《鱼台县志》在《旧迹》篇中写道：“董永墓在旧治西南三十里。按：董永，青州博兴人，流寓德安。
佣身葬父，感仙姬为偶事，令人称快，虽妇人女子咸能言之，而葬鱼台无考……旧志载西南者固西北之讹，而董永者或董氏之远祖，其墓特为董墓，未必即董永墓也。又或其祖复有董永，实葬于此，未必即佣身葬父获遇仙姬之董永也。
及考孝感只有董永父墓，而无永墓。青州博兴亦无永墓，则又疑果葬于此矣。”
似有似无，说有却无，这便是包括“亦无永墓”的“青州博兴”在内的其他几个“故里”的情形。连董永墓如此的遗迹、遗址都处在似有还无的“状态”，何论其他？说到口传故事，除了《搜神记》等书所记“神女相助”等等以外，什么也没有。
《董永与孝文化》中载有一部数万字、章回体的《董永的传说》，有原著，有改编，显然，那是今人的创作，不是口头传说。舒立臣在《董永故里博兴考》中说，“专业人士们都认为，董永的故里在山东博兴县。
其依据”不外出土文物佐证、志书佐证、辞书佐证、史书佐证四项，其实也就是说这都是第2性的。其中最具有“说服力”的武氏墓群石刻，本文已经剖析，那是把高昌侯董永当作孝子董永所造成的混乱。
而所有的这四个方面的证据，无一不在证明“神话的真实”，连仙孝祠所纪念的也是“神女”，不是实际生活中真实的人。这怎么能跟万荣县流传的田仙故事相比较呢？另外，本书前边引证，董姓是4000年前在河东产生的，最先在中原地区生活，到秦汉之际，才向河北、山东等外地迁徙。
于是，只有在论证了董永时代本地已有了董姓，才可以说服人。还有一个现象引人深思。
在第1个千年里，大都文字记录载入都说董永是“千乘人”。可是到进入第2个千年，即从唐代变文开始，直到明清杂剧、南戏或者小调，加给董永的籍贯许多，却唯独没有一个是千乘，或暗示千乘。
并 不是那些讲唱文学或戏剧文学的作者们不晓得“。
2、 董永遇仙 的译文概括
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，没钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
3、 古文翻译 董永遇仙 董永，少偏孤，与父居
董永遇仙 ——干宝《搜神记》
汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆（sì）力田亩（mǚ），鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣（jiān） 百疋（pǐ）。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
译文：
汉朝董永是千乘地方人。董永早年死了妈妈，与爸爸居住在一起。爸爸耕种田地，董永推着小车跟着爸爸干活。后来爸爸也死了，没钱埋葬，董永只得卖身为奴，换钱为爸爸办了丧事。主人知道董永德行好，给了他一万文钱，让他回家。董永在家中守完三年丧，打算到主人家做奴仆来还债。在去主人家的路上，碰到一个女子，朝着他说：“我愿意做你的老婆。”（董永）就同她一起到主人家。主人对董永说：“我将钱赠予你了（不用还了）。”董永回答说：“承蒙您的恩惠，爸爸的尸体得到收殓安葬。董永尽管是平民百姓，也务必要尽力地承担劳务，来报答大恩大德。”主人说：“你的老婆能做什么？”董永说：“会织布。”主人说：“假如如此的话，就让你的老婆帮我织一百匹细绢吧。”于是董永老婆为主人家织绢，十天后织完了。织女走出织布间的门，告知董永说：“我是天上的织女。由于你非常孝顺，天帝就派我下凡，帮你偿债，说完凌空飞走了，不知去了哪儿
4、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。■故事与签诗不合
故事：（董永遇仙）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。道遇一妇人。求为永妻。永与俱诘。钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。辞永去。乃曰。我（系）天上织女。缘君至孝。玉帝令我助君偿债。言讫。凌空而去。
（董永卖身）汉。董永。千乘人。少失母。独养父。流寓孝感。父亡无以葬。乃从人贷钱一万。日后没钱还。当以身作奴。葬毕。其主要董永日取柴一担。汲水四担。锄田六七亩。辛苦难当。一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。赎脱董永身。后将锦进。敕封进宝状元。仙姬曰。天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。后其子16岁中状元。衣锦还乡。
5、 董永遇仙
第3签、下签子宫：【董永遇仙】 临风冒雨去还乡，正所谓其身似燕儿；衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。
诗意：此卦燕子衔坭的预兆。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。
谁知此事。到底劳心。
■故事与签诗不合 故事：（董永遇仙）汉。董永。
千乘人。少失母。
独养父。流寓孝感。
父亡无以葬。乃从人贷钱一万。
日后没钱还。当以身作奴。
葬毕。道遇一妇人。
求为永妻。永与俱诘。
钱主令织缣（锦）三百疋以偿。一月而毕。
辞永去。乃曰。
我（系）天上织女。缘君至孝。
玉帝令我助君偿债。言讫。
凌空而去。 （董永卖身）汉。
董永。千乘人。
少失母。独养父。
流寓孝感。父亡无以葬。
乃从人贷钱一万。日后没钱还。
当以身作奴。葬毕。
其主要董永日取柴一担。汲水四担。
锄田六七亩。辛苦难当。
一日上山砍柴倦睡。皇天见其孝行。
即差仙女下凡为婚。董永醒来见女恐是妖精。
女拦曰吾无爸妈又无依。欲结为夫妇。
董永见其凄凉。带女回归。
主人责董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女。
遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲。
董妇百日织得锦五十丈。剪一半往市卖出得银。
赎脱董永身。后将锦进。
敕封进宝状元。仙姬曰。
天赐儿子三岁送还。（仙女回天）。
后其子16岁中状元。衣锦还乡。
6、 董永遇仙记的翻译
汉董永，千乘人。少偏孤，于父居。肆力田亩，鹿车载自隧。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢以妇人曰：“愿为自子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。”于是永妻谓主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女业。缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。
汉朝有个董永，幼年时期妈妈死了，与爸爸一同过生活。家里以农为业，常让爸爸坐在小车上推着去田间劳作。几年后爸爸死了，没钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬爸爸。主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。那天走在路上，遇见一个楚楚可人的女子。女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的老婆。”于是跟着董永一同到主人家。主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是把钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，爸爸早就顺利地埋葬了。我虽是没见识的小人，不过俺明 白知恩必报，所以愿意来你家干粗活。”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。”主人说：“你们务必要答谢俺的话，那么这样就请你老婆织100疋丝绸吧。”董永应允了，老婆就会开始纺织，谁也想未到100疋丝绸10天时间就完成了。主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。回家路上那女子说：“我是天上的织女，由于你十分孝敬你的爸妈，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。如今债已还清，俺也不得不归天了。”说罢，凌空飞去。董永呆呆地望着浩渺的天空，不知那织女一眨眼到什么地方去了。
