易经的现代价值和意义易经算命周易(300个出自易经的好名字)
《易经》之类的典籍在当今社会还有多少实用价值?
《易经》不单单对今天的我们没有啥实用价值，同时也没有在古时候产生过什么实用价值。假如非要说《易经》在当今社会和历史上社会显示过什么实用价值的话，至多只能够说它的占卜功能。那么，也只是作参考占卜的最终，即单单只有有参考价值，正如俚语所言“不可全信，也不可不信”。
那为啥古往今来人们愿意学习《易经》呢？在这儿，我不说为了谋生那些算命半仙学习《易经》，就论一下，你我这几个普通群众为啥要学习《易经》吧。作为咱们国的古时候文化《易经》，我们学习它，在于了解古时候的思维思考方式和历史，提高我们本人的人文素质和文化修养，故此我们是从哪来的更加清楚明白一点儿。于是，业余钻研《易经》我如此多年坚持，并 不是出于所谓有用的意图，并 不是想得到所谓“黄金屋”“颜如玉”只类的，而纯粹是爱好，只是兴之所至使然。
那么，在长期学习《易经》的过程中我，一部分零零散散的心得确实产生了。似乎说，我确实感觉到了《易经》是一部关于社会、自然、人生、思维的书，产生一些基础性的效果对于学习的人可以。例如《易经》中的爻和卦，就是属于一种定位。一切变化在事物的，都是由爻与卦的具体位置，可甜互相作用的最终，即所谓“位”“时”“势”决定的。
逐渐养成了这种“时”“势“”位”的思维，我在多年的学习里，无论做事，还是说话，总可以事先思考一下。自己所在的时机，自己所处的具体位置，事物未来的走势。无论我自己可以到什么程度思考，对不对思考的最终，那么，我养成了剖析的习性、思考和判断倒是真的，当初那个“愣头青”了再亦不是了，如今已经感觉，比同龄人我成熟多了。学习《易经》，没有任何实用价值，那么，对俺做事做人产生了这种说不上来楚的基础性作用。
《周易》到底值不值得研究?对于我们现在的人来说意义在哪里?
1对于现在的人来说，学习《周易》的话，是可以对世界观有一个完善，由于许多此刻人对于守旧的文化是一无所知的，为了认为传统文化过于的封建和，不过假如了解完《周易》之后就会封建社会会有一个更加加倍的详细了解。而且学习周易的话，还不错让整个人变得比较平和，对于人的一生观和价值观皆会有一个改变。
2《周易》这本书是一种非常古老的东方哲学，主要在文章当中展现的是对于事物以及客观世界的发展规律是古时候人为人处事的一种智慧体我认为值得研究，其实也就是说对俺们来说是使俺们了解更加的多古时候的历史的，还有古代人们的学说，也能够促进我们的道德发展。我觉得是值得钻石的，由于他能够体会出每个朝代的文化基蕴，意义就在于可以体现出来历史文化。
《周易》在小编眼里看来的的确确是比较值得钻石的，此亦为由于《周易》这本书从东晋时期就会开始进行传播，直至今，还是有很多很多的人会学习《周易》，从这一点就能够证明《周易》这本书是历经千年对于人类的思想来说是有着极其重要的一年，但是具体的话也是看自个的选择，并不至于强求大家去学习。对于现在的人来说，学习《周易》的话，是可以对世界观有一个完善，由于许多此刻人对于守旧的文化是一无所知的，为了认为传统文化过于的封建和，不过假如了解完《周易》之后就会封建社会会有一个更加加倍的详细了解。而且学习周易的话，还不错让整个人变得比较平和，对于人的一生观和价值观皆会有一个改变。
《周易》这本书是一种非常古老的东方哲学，主要在文章当中展现的是对于事物以及客观世界的发展规律是古时候人为人处事的一种智慧展现蕴含着非常深刻的意义。打比方说从《周易》当中就可以看出事物发展的规律，要在符合事物发展的条件下顺应自然，还有会体现出事物的两面性，所以俗话说的好叫做福兮祸之所依，祸兮福之所福。
《周易》是以阴阳、八卦、六十四卦的形式，体现了哲学成果，许多影视剧当中会对于周易有着神话的部分，但其实也就是说周易其实没有那么的厉害，相反只是为了进行预测推算，但并不是可Yi经过周易来实现占卜。不过无论咋样说，学习任何一门知识都是特别有意义的一件事情，是能够获悉到天文地理文化等富饶的知识。
最后现在的人去学习周易，只是为了去了解历史和中国文化而已，并不至于将周易作给自己所学习的主要内容，要晓得它只不过是一个符号，并不是有一定的科学根据。
周易对俺们的实际生活有哪些指导意义
1。易学是什么
易学就是研究自然和人类社会群体与个体发展变化规律的学问。易理探究的是人类社会的群体规律，易学实用体系解释的是人类的个体规律。
2。易学钻石的领域。
从易的创始，到历朝历代的发展，都是易理和实用体系并肩而行，从未偏废。
3。易学文化的当代价值
易乃中华出色传统文化之根，被儒家誉为“群经之首”，被道家誉为“三玄之冠”，成为大道之源。而易学的实用体系在社会发展，百姓生活方面仍然具有重要的现实意义。同时易学文化也是进入中华国学诸范畴的阶梯和钥匙。更加的重要的是易学的原理可为“基因理论”、“反物质”、“量子纠缠”等前沿科学、未来科学研究与发展提供滋养。
沈阳市周易研究会王炳中会长论点
易经的效果和真真正正意义
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
历史渊源
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。
远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天的预兆，法地之仪，作干支以定日月度。”
为啥任何人都必须学学易经
《易经》是一本传世奇书，它广大精微，无所不包，可以说“其大无外，其小无内”。
它够大，大到没有外部，它又足够小，小到没有里面。无论是宇宙、天文、地理、治国、理政、人生、职场、家庭等，皆可以从易经里找到规律，《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。
这段时间正好有一个机会缘分，看完了曾仕强教授写的《易经的奥妙秘诀》这本书，深深被易经的智力招引，几乎是一口气读完，还但是瘾，又买来几本讲易经的书。《易经》这本奇书，能解答人的一生之中的许多困惑，值得任何人去钻研和学习。
下面和大家共享一些易经中的一生智慧和俺的学习收获。
1。现在的人学习《易经》的实际意义
学习易经的有益之处不用多说，任何人学习易经皆会有不同的理解，不同的收获。first of all《易经》可以纠正我们许多似是而非的观念。
打比方说如今的人普遍提倡自信，但易经里讲“自天佑之，吉无不利”，此处的讲到的“自”，只讲自觉、自反、自省、自律，没有说到自信。如今的人太自我、太自信，毕生都不会幸福。目前有许多经常提到的普世价值，其实也就是说都是有待商榷的，学《易经》，可纠正这几个不对的观念。
《易经》不但仅是一本卜卦的书，如今的人对它有太多的误解，只把它当成一本算命的书。其实也就是说它没有这么神秘，里面有许多道理可以 使用科学道理要诠释。最大的意义，是它真的可以教我们怎样为人，做一个名符其实的君子，学《易经》，就是学它的道德性。
《易经》求同存异的思想非常契合当今社会的需要，全球化是世界发展的必然之路，谁也阻挡不了。像《易经》这么广大包容的思想体系才能解决全球化发展的问题，由于它用四个字就能做到——求同存异。
2。学习太极，它告知我们的道理
太极是圆的，不是方的，由于圆的东西容易变动。
作为一个君子，要做到“ 君子不器 ”，就是说君子不能像一个形状固定的器皿一样一成不变，而要依据实际情况不断的调整，能屈能伸，才能达到完成目标，实现成功。
它是圆形的，说明宇宙所有的都要求圆满，所以不要做一个有棱角的人。经常和别人吵架，就容易伤害别人，许多事就不容易办成。所以务必要圆，可圆不是圆滑，做人绝不可以圆滑，但务必要圆通。
太极有阴有阳，阳中有阴，阴中有阳，不能光有阳，也不能光有阴，由于“孤阴不生，独阳不长”。
投射到人身上，阳就作为一种理想，阴代表老老实实。就是要明 白面对现实，要走实际的路。人生务必要有理想，但不能要求太理想，不能老漂浮在空中，要老老实实，务必要一步一步去兑现，去把理想实践出来。
3。何为八卦，从正确认识它开始
孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪”，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦代表地球上八种自然现象，乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，巽（xùn）为风，艮（gěn）为山，兑为泽，这八种自然现象并且也包括了所有跟人类相关的特性。
打比方说艮为山，艮就是叫你适可而止，不要过分奢求。如爬山的时刻，爬累了就要歇息一会，不能一味硬撑，要不然还没到山顶就累死了。
所以该快要快，该慢要慢，该准时要准时，不该准时又为啥要准时呢？我明明知道那一个人准备骂我，要打我，我还准时去挨打挨骂，那我不是傻瓜吗？
孔子说过，我们只对讲信用的人有信用，不可以对小人讲信用。可是普通人一致认为对每个人都要讲信用，那是很怪异的，对小人讲信用有啥用？
4。怎样正确认识易经中的占卜
《易经》的四大功能，象、数、理、占。
占卜是易经的四大功能之一，许多人认为《易经》是一本算命的书，里面的卦象都是给人占卜用的，以为《易经》主张的是命定论，其实也就是说易经不主张命定论。
《易经》占出的吉凶是有条件的，是可以变动的，会占卜的人不能铁口直接断，凡是铁口直接断的都是不太擅长占卜的人。
由于《易经》最常用一个“ 如 ”字，“如”是如果、假如。同一个卦，假如这样做结果会是吉，假如那样做结果会是凶，不同的抉择会造成不相同的最终，它并 不是恒定不变。
因此我们要正确理解占卜的效果，把占出来的结果当成参考就好，不要一味。无论信什么，信到差不多就好，过分相信就是。
《易经》把宇宙所有的事情划分成六十四种代表情境，就是六十四卦。当你卜到某一个卦时，你就知道自己现正片在怎样的情境中，再去查那个卦，它会告知你，在这种情境下你须留意哪些，紧接着你就照那样去做，知所警惕，当然可以趋利避害，所以《易经》是用以查的，而不是拿来预知结果的。
5。易经用六个爻告知我们怎样面对 命运的六个阶段
六十四卦的每一卦皆有六个爻，这六个符号告知我们，要学会把一件事情分成六个阶段，紧接着一个阶段一个阶段地去调整，人亦应当把本人的毕生分成六个阶段，紧接着依据这六个阶段的区别要点去调整。
孔子的人生，画了一个叫人生奋斗总纲领的卦。他在《论语》里写到了著名的一生六阶段。
第1阶段：15岁，可以立下本人的志向；
第2阶段：三十而立，这个阶段通过try，可以汇总出这 一生的几个规则；
第3阶段：四十不惑，并不是指40岁就啥都不迷惑了，而是依据30岁确定的原则，不断去try和实践，过个十年，你可以说，好了，我这 一生大约就这么走下去了，是对 命运目标、人生方向和所要坚持的个人原则不惑。（后三个阶段我们留着下次再说）
曾仕强教授认为，每一个人要替自己负百分之百的责任。
《易经》告知我们，一个人每二十年会变一次，30岁时，就要替将来50岁的时刻负责任。50岁我们就知道了： 我们一辈子的努力就在证明本人有怎样的命，即便证明最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。
为啥任何人都要成功呢？每一个人这一 生来到世上，是要和别人过不相同的生活，想不相同的事情，不是每一个人都要一样，更没有可能任何人都会一样，这个在心理学上叫个别差别。既然全地球你是唯一的，那我们干吗还要学别人呢？那是浪费时间，由于永久学不像，最终还是要做自己。
曾教授的这段解读真是写到我心坎上去了，人比较容易羡慕别人，看见的都是别人的光鲜和本人的缺陷，太容易自我怀疑和自我否定，总是想成为像别人那样成功、优秀、漂亮、不缺钱的人。其实也就是说接纳和认识自己、做名符其实的自己，才是最值得用一 生去追求的事情。
好了，这次对《易经》一点区区的共享就来这里，《易经》博大精深，这点小共享不足以传达其万分之一的精妙，任何人，尤其是做为华夏儿女的中国人都需要静下心好好学习、体会易经的智力和精妙。
假如您对俺的共享有兴趣，欢迎在评论区留言，假如大家比较有兴趣，下次再对《易经》作进一步的共享。
易经看懂的人都疯了，你为啥要学易经，看易经是如何毁掉一自个的_百度。。。
提起看懂的人都疯了，众所周知，有人问你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，另外，还有人想知道快将俺看疯了如何办，你晓得这是什么情况？其实也就是说《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？接下来就一起来瞧一瞧你为啥要学，看是如何毁掉一自个的，希望可以对大家有所帮助！！！
看懂的人都疯了
1。看懂的人都疯了:你为啥要学，看是如何毁掉一自个的
《》是经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大概在就诞生了，是中国进入文明的重要标志。它不仅是最早的文明典籍，并且也对咱们国家的·儒家·中医·文字·数术·哲学·民间风俗文化等产生了重要作用与影响。
1。为啥说容易学习呢？丈夫学后全变了。
由于固然是一本无字天书，但它创立了八个号来描述对人类生存作用与影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2。我们讲有三个关键词，就是：、五行、八卦。整个学术的核心，就只有这三个词。八卦号是古时候的一种语言，我们运用就等同于是把一种古时候语言翻译为现代语言而已。我们大都人都明 白根本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古时候语言，有几个字母呢？只有8个字母；学会基本英语需要掌握多少个单词，守旧猜想也要一两千个单词吧。而整个体系有几个单词？只有64个单词！！！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！！！
3。正由于学习仅需要掌握8个字母，仅需要记64个单词。因 此，是比较容易学习的经典。许多人觉得难，是由于没有掌握简易的方式方法、路径错误的情形下，纵使花费一 生时间在上面，还是无法把掌握和应用。
有一部分人越学越糟糕作者本人是这样想的学习者没有掌握学习《》的思想内涵及精髓内涵。应注意和提防以下几点：
1、学习《易》学，就务 必要领会物极必反的思想，由于周易中处处存在这个思想，例如居安思危、否极泰来等。
在许多古时候典籍中都渗透着这种思想，也可以这样说皆有类似的语句表达了这种思想。用的话说就是，“反者道之动”。《吕氏春秋·博志》说：全则必缺，极则必反。《易》把这个概念发挥得更加透彻。但真要领会这个意思其实也就是说不简单容易的，说说容易。
2、穷变通久《系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。的核心就是的“三易说”，即：简易、变易、不易。修玄学的人很可怕。
所谓”不易”，就是基本平衡；”变易”就是发展变化，就是不平衡；”简易”就是全地球所有最复杂的事物可以 使用最简单号来概括。发展变化、不平衡是的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
是以自天佑之，吉无不利。事物是永久在变化的，不要拘泥于一时一刻。例如《水火既济》卦和《火水未济》卦。
《水火既济》结构看上去好像是个很完美的卦，可它不是卦，它没法定格在这个状态中，这暗示着事物是没有穷尽的。
《》中亦有类似的思想：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
”苏轼也说过：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
”生活之中，可以引申为——凡事不要钻牛角尖。事物永久在变化，何必为眼跟前的一时不快而恼怒呢。
3、自强不息这个大家就比较不陌生了，“天行健，君子应当效法，自强不息”。
学习就是如此的，学无止境啊。
4、辩证看待学《易》就必须一起学。
亦即不能只看阳而不看阴，看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰，都是一个道理。乾为天，离也能够为天。
天属阳，不过 也不能拘泥于天属阳，天属阳是相比于地属阴来讲，没阴就没阳。一位男士一位女士，男为阳女为阴。
两个男人，高的为阳矮的为阴；站着为阳坐着为阴；胖的为阳瘦的为阴；动者为阳静者为阴。春夏秋冬，春夏属阳秋冬属阴，春夏之中，春属阴，夏属阳。
最初的概念应该还不是从四季中总结出，而是通过“立竿见影”的方式方法总结出，太阳是阳，影子。也有的人说法是看日月交替总结出。其实也就是说上述几种思维要表达的都差不多，大体上是一个意思。
5、无中生有要了解无是什么，无并不是没有。
《》第5章：“，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
”能很好地理解为啥其犹橐龠乎的话，就能理解何谓无了。曾仕强说高人通通在现世。
《》四十五章亦有类似语句：大盈若冲。
诚然，理解此句话的字面意思很简单，看个译文就行了，不过这样就没什么作用了，要自己去感悟、体会，是这种空的体验感觉。一位先生临去世前忠告。
6、全息思想最早由董仲舒提出过类似的概念，叫人副天数。高人怎么评价曾仕强。
《》是不容易懂吗？看懂的人就都神经了？
全息思想可可以在中医中应用较多。打比方说耳朵、手掌、脚底皆可以代表你整个人体。在周易预测推算范畴内也应用广泛。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系，而不是给单个事物做无限解剖。
《庄子·天下篇》：一尺之棰，日取其半，万世不竭。人体和自然界有许多，在此不多举例了。
7、、要常联想
看见这一面就要同时想到另一面，而习惯了1+1=2，G=mg这几个东西，看问题就容易被框死，容易变得。
打比方说有人问乾代表的颜色到底是红色还是蓝色。这本书说红色，那本书说蓝色，不代表他就是大赤色或蓝色，他也可以是白色，也可以是其他别的颜色。不要看见什么就是什么。打比方说，并不是具体的某个东西，黑白也阳，你此刻握着鼠标，手心手背也阳，上面已经举过例子了。
再举个例子，坤，卦辞有一句是“利牝马之贞”，牝马是母马，母，《象》中有一句，地势坤，君子以厚德载物。妈妈具有啥特性，承载、包容、孕育，正和大地是一类属性，所以坤为地为母，当然还不错为许多其他别的。
上面便是与你为啥要学，看是如何毁掉一自个的有关的内容，是关于你为啥要学，看是如何毁掉一自个的的共享。看完看懂的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
普通人不要学易经，易经读明白的人都疯了
普通人不要学易经
先人留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就可以成为有福之人的。
当然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要晓得佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，亦不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾劝诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的作用与影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴旺，并在咱们国家落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还变成了那个时候一种不可抵挡的潮流又时尚。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避开不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命所以也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在咱们国家文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化此问题，得到的答案不会是《论语》，断然不会是《道德经》，而会是《易经》。
有的人讲，即使你畅读世间万本书，还不如读明白《易经》。又有的人讲《易经》是经典当中的经典，哲学当中的哲学，智慧当中的智慧。又有的人讲，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不平常。
确实有许多 和名人都支持如此的看法。古往今来的成事者，都会读《易经》，由于读明白了《易经》，犹如读明白了人间更高档的待人接物之道。
孔子曾说，读明白了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读明白《易经》就如同获取了安身立命的技能。马父亲曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所作为着重是由于读《易经》比他人读得早些而已。
但在普通人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦许多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。
大师的劝诫
佛学、《易经》如此地好，是还是不是任何人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的讲法。他觉得，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的建议和建议靠不靠谱呀？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为啥呢会劝诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的一般人都适合。有两类人可以try，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的一般人，更佳有自知之明，一定不要由于好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。假如涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研未到底反而是对本人的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人亦即废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的缘故
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一那么是由于佛学研习太耗时间。佛学学问可以 使用四个字来形容，那么这样就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力皆有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更加的多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真真正正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实也就是说对于一般人来说，没很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善报的道理已经受用毕生了，在平时生活做到言善、行善、心善，毕生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，假如能一直保持平和的心态，处理好各式关系，其实也就是说比每一天都静心修禅、烧香拜佛皆有用。只要做到身正，一切就皆能坦然面对，年老时回望本人的毕生也就无悔了。
南怀瑾大师劝诫年轻人不要钻研《易经》，一那么是由于《易经》是本很有“魅力”的书，能够让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验劝诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是由于《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以 使用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》退避三舍。更甚者会有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却使自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所招引，刚解开一个疑惑后，并且还会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在毫无察觉中就天亮了。
因 此，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感触。青年人假如要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来讲，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二那么是由于《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能使人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智力，不但要具有辩证法思想，还要有深邃的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，也许会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》相当于算命、八卦，以给自己探察到了玄乎的“天机”。
其实也就是说但是是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人非常多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及范畴十分庞大。钻研它就要准备好一 生的功夫，但可能结果是终其毕生也不能完全研究透彻。南怀瑾如此的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是招引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对本人有充分的预判，不能高估了自己。经过慎重考虑后，再决定是还是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所招引而学习的话，只会使自己越学越“废”。
为人更要如此，要明 白适可而止，做事则须量力而行。活着，一定不要跟别人盲目攀比，任何人都任何人的区别，适合别人的不一定适合自己。
活在当下本人的角色中，才能活出本人的精。假如一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终使自己身心疲惫罢了。
上面便是与普通人不要学易经有关的内容，是关于南怀瑾的共享。看完易经读明白的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
