风水宝地鱼形(风水五行明堂)
怎样的地方才称的上名符其实的“风水宝地”?
美
作者:孙达钧
美是对己有益，
美是看着顺眼，
美是吃着有味，
美是觉得舒适，
美的也是好的。
-
人因美而追求，
人追求的不一定美，
人追求的自有美在。
-
美是一种好的体验感觉，
美是一种愉悦的体验。
美是人的美，
对人有用人才觉得美。
-
好的是美的，
凡是好的都可说成是美的，
人追求好也是追求美。
人有追求，
人因美而追求，
人图穿好吃好住好用好都是在美，
想穿的美吃的美住的美玩的美。
-
好的不一定是美的，
打比方说吃苦受累人就觉得不美，
尽管吃苦受累对财有利，
人想时有美，
可感觉不美，
感觉上有不好在，
有多亏了自己，
美中有不美，
不美中有美。
-
美最直观，
人事事处处都觉着美丑，
眼看见美丑，
耳听到美丑，
鼻闻到美丑，
嘴可品美丑，
身体可感慨美丑，
它们是好看动听好闻味美舒适，
它们是漂亮动听香的好吃自在。
-
人好追求美胜过追求好，
美有心情带感情。
美的情过于好的情，
好的是判断，
美是经验体验，
美之于人更直接，
美的反应更迅速，
美比好动作大。
-
男的理性倾向好，
女的感性倾向美。
女的对美更敏感，
女的更看重美。
-
美比好范围大，
美比好更直观，
美比好感觉多，
美比好反应大，
美比好更需要。
-
有人将完美当做作神，
神是完美，
人上美就是在近神。
宇宙有规律美有序美和谐美，
美美相通，
美的world世界很广，
美的world世界广阔无边。
美是信息，
美是讯息，
人的心灵向往美，
美的world世界会滋养抚慰他的心。家和的地方就是最有利的风水宝地。老话说，家和万事顺。只有家庭和睦，大家才有更加的多的精力去应对外部变化，才有活力去合理规划家庭的未来。子孙富甲一方竟是因选了这阴宅风水宝地 在堪舆风水学说上，人死后住的阴宅亦有风水说法，好的阴宅风水可以造福子孙后代，反之，不好的阴宅风水就会祸害整个家，接下来由我们看看阴宅风水忌讳与禁忌吧!
每一块风水宝地的风水能量皆会有所不同，所以找到了风水宝地之后应该依据其风水能量的特征气质合理利用。
譬如那些运用当做阴宅使用的风水宝地，其阳气就比较充足，而阳气越高对于子孙后代的运气帮助就会越好。
1。方位
风水学中对于方位极为注重和重视，由于风水学认为不同方位拥有的能量不同，所以会给人带来的吉凶祸福亦会有所变化。
于是，在为老人选择阴宅的时刻务必要注重方位的抉择，因为阴宅的阴气较重，所以选择的方位务必要尽最大力量偏向于东方，阳气较胜的方位，这便是经常提到的“坐西向东，富贵家”。
此外，假如想要家人更有权势，也可以选择坐北朝南的方位，这是风水学中的“皇帝位”、这几个方位皆能让阴宅更有阳气，对于子孙后代亦会有一定好处。
2。地形
地形也是阴宅风水中较为注重和重视的关键点，由于地形的好赖直接作用与影响着阴宅的风水运势与运气。
于是，一般选择阴宅的时刻都钟意在有山的地方，由于在堪舆风水学中山为阳、水为阴，故有山才有阳气。
一般背后或者两面有山，而且有两座山的地形最特别适合作为阴宅使用。
假如面水背山，这种地形也很不错，不仅有财运并且也有权力，如此的地形阴阳协调可谓是名符其实的风水宝地。
一般为老人选择阴宅就需要依据这两点风水因素进行选择，不光对老人好对于后代更有好处。
好的阴宅对家人有啥帮助呢?
那么一块风水宝地对于家人的运势与运气究竟能够有哪些帮助呢?
1。健康
将老祖宗的意图建在一块风水宝地上，对于家人的健康会有一定帮助。
而风水宝地的表现特征为常年绿荫环绕，绿色本身就是一种生命力的展现，因此在风水宝地周围的绿色植物越多，阴宅能够吸收的生命力也就越多，那么这几个生命力也能够共享到自己家人的身上，对于家人的健健康康到来一定帮助。
2。财运
假如风水宝地周围有水流，那么对于家人的财运将会有很大帮助，由于在堪舆风水学中认为水和鱼都是一种财富的代表象征，所以一部分人喜欢在家中养鱼来催财。
既然老祖宗的阴宅是建在水域旁边，那么财运自不然就会十分好，这几个财运老祖宗是用未到了，那么自不然就会分为自己的后人或者亲人等。
3。事业
古时候皇帝的阴宅极为慎重，原因在于由于阴宅的风水可以作用与影响到后人和亲人的事业。
现今社会亦有许多企业家为了确保本人的事业兴旺，会选择为自己的老祖宗改造建设阴宅，或者找一块风水宝地迁移过去，如此便能够确保本人的事业畅达无阻。
于是，在堪舆风水宝地上建阴宅对于家人的运势与运气帮助极大，并且不同的风水宝地对家人运势与运气的帮忙亦会有所不同。
3。哪些朝向是富贵阴宅风水
1。老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
2。老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
3。太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣!
4。少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必定会有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣。
5。中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵，必定人丁大旺。
6。中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣!
7。少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。 太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣!
人生的最终点就是阴宅，辛苦了一 生的老人怎样才能有a good归宿，是后辈子孙们务 必要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到特别大的效果。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好阴宅总是不会错的。最有利的风水宝地乃是山清水秀，人类的建筑与自然界的楔合，合理的布阵与布局，山上树木清翠，鸟语花香，水流曲曲弯抱停蓄，民风纯朴，实现名符其实的天地人合一风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合 风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么怎样的地方才称的上是风水宝地呢？
依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛；择水，可以令钱财广聚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
明堂开阔的原则 古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机（计算机）合1。工作第1、效率第1，墓地则讲究的是自然第1，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
鱼形风水宝地好吗?
何为“风水宝地”
中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。
中国风水学对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在堪舆风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相克相生理论，而且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方式，不过，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相克相生原则。
风水理论事实上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最友好的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水宝地。棺材下面出现两条鱼，如何解释
不过，隋炀帝又是一位拥有重大道德缺陷的帝王，通过上面的剖析俺们是可以看出隋炀帝是有才的，而且极具学识。不过，他没有“德”，没有道德伦理。这就造成了他的恃才傲物，有才无德。他极度的自负，认为普天之下，在也没有那一个人的才能可以与他相比。在他看来人民就是公仆，只有出苦力的义务。甚至他说过：“天下人不欲多，多即相聚为盗耳。宝地，勿动那才是名符其实的金龙鱼！！！百福咸集之兆，未破坏，未放走，采纳
夏季作钓，必选的风水宝地是什么?怎样作钓才可以获得更佳的鱼获呢?
第一点1定要选择那种水比较深的地方，这是风水宝地，第二点就是在这些风水宝地钓鱼一定则非常的好，同时还能钓到更加的多的鱼。选择比较凉爽的地方，选择有活水的地方，钓鱼的时刻可以选择适合的鱼饵，这样才可以收获更加的多的鱼。选择入水口，选择下水口，这几个地方都是特别挺好的，钓鱼的时刻务必要注意和提防周围的温度，需要选择适合的饵料。
形状像鱼的山的风水宝地在哪个位置
一个地理位置独一无二的风水宝地
风水宝地怎样寻找
为啥要给老祖宗找一个风水宝地呢？
葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来便形成风，升上天便形成云，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是爸妈精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个[url]http://活着[/url]的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。生存的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。
那么。风水宝地有还是没有呢？有，但不是许多。怎样找到呢？
龙 说
龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣
依据这个说法，现在的人汇总出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准那么是推定土地生气凝结聚集之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水固然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是能找到生气凝结聚集的山脉。土中生气虽无形象可寻，不过诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是不是有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的本质，故此必须循着生气流动的山脉才可以找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了[url]http://点穴[/url]，而点穴必须寻龙。
在寻龙[url]http://点穴[/url]中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。
中国是个多山的国家，很多的[url]http://大山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]http://中国龙[/url]，可是，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，着重是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。
龙气，在所有的寻龙记中，其实没有怎样看龙气这个关键点。在一流大师看星斗此句话中，也没有说明怎样看。为啥呢？这便是咱们国家的传统，这便是秘密。为啥呢？百度农村风水吧龙行风惊天地认为：有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想了解，不过，他们永久不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一霎那，才感觉到[url]http://中国龙[/url]的这个重要程度，感觉到本人的生命已经入化。这时候才真真正正领悟到何谓秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，而且不可外传，这便是老师的原话。
正由于是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。
我国具备五行俱全的地理条件的风水宝地在哪?
根本没用这种地方

中国十二大风水宝地

微智先峰
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中华上下5000年，探秘华夏 十二大风水宝地 ，北京：北依山险、南控平原，沈阳：山环水绕、自成一系，太原：三水包围、险关为塞，西安：金城千里、天府之国，洛阳：河山控戴、
中华上下5000年，探秘华夏十二大风水宝地，北京：北依山险、南控平原，沈阳：山环水绕、自成一系，太原：三水包围、险关为塞，西安：金城千里、天府之国，洛阳：河山控戴、甲于天下，开封：一马平川、水龙入注，曲阜：背负泰岳、二水交流，成都：上足以王、次足以霸，南京：钟山龙盘、石头虎踞，杭州：山停水聚、元气融结，银川：天赐吉壤、人形地势，广州：宅南之境、至海而归！！！
十二大风水宝地北京：北依山险、南控平原
北京建城已经有3000多年，历史上一直是军事、中心，历来被风水学家认为是“山环水抱必定会有气”的理想都城。
关于北京的最早记录载入是周武王当年封尧的后代于蓟丘——就是如今的北京。在春秋战国的时刻，这里曾是燕国的国都。辽代时被称作燕京或南京，是辽国的陪都。到了公元1153年，金迁都北京，改名为中都，这里从此成为全国的中心。元代以“前朝后市，左祖右社”的原则建北京为大多数，初步奠定了此刻北京城的规模。明成祖迁都北京后，为了展现的核心地位，把全城的中轴线向东推移了150米，新建的宫殿皆在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用来镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍的北边京为都城，分别在城的北、东、西面增建了地坛、日坛、月坛，分别预示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，用以举行祭祀典礼。
在古老的中国文化里，风水地理文化一直相当地受注重和重视。堪舆家们认为：“京城者帝之都也，国之要地，要冲，需依五行方位而建，山阳而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。”北京北依山险、南控平原，正所谓古代人们心中建立帝都的理想的风水宝地。其西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两条山脉在北京的南口（南口是兵家要地）汇合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。在地理格局上，“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”，能够起到好作用的发展和控制的战略优势。
宋代大儒朱熹毕生精于研究堪舆之道，《宾退录》记录载入了朱熹对北京风水的评价：“冀州好一风水：云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也；嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”代表着那个时候朝野对于北京地势的观点，对后人作用与影响很大。
元代蒙古贵族巴图南在忽必烈选择定都地点时极力推荐北京，《元史·巴图鲁》中记录载入了他的话:“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”
明朝初年，朱元璋的大臣们认为这里是元代亡国之地，王气已尽，不适宜建都，于是定都南京。不料“靖难之役”，明成祖朱棣以燕王的身份夺了天下，他认为燕京（即北京）是自己发迹之地，“龙潜于此，多有经营”。他的臣僚也纷纷上疏陈述北京作为都城的有益之处：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”于是明成祖决定迁都北京，时人一片赞同之声。到了明朝末年，因为政局颓势日显，一些反对意见又被重提，将危局归罪于当年迁都之举。通观明朝立国将近300年，一直处于北方民族的觊觎之下，多灾多难。这和北京离北边的边界太近，确实有一定的关联联系。不过，致使明朝灭亡的缘故并 不是地理，而在于朝廷的腐败无能，这是历史所能证实的。
十二大风水宝地洛阳：河山控戴、甲于天下
“崤函帝宅，河洛王国”，古都洛阳在我们中国民族的发展史上占据着不可替代的重要地位。黄河流域是中国人民的发祥地，以洛阳为中心的河洛地区，也是华夏民族较早的活动中心。依据历史记录载入，西周时洛邑其实就是那个时候的东都，直属于周天子。东周时期，洛邑更是成为天子之都。从周成王“南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛邑”开始，历代君王都将此方土地列为建都的首选区位之一。依据史书记录载入和考古发现，洛阳曾经是“十三朝古都”，这样辉煌的历史，在咱们国家的古都中也是不是很常见的。
曾几何时，这里也是中国人民精神的故乡。在这儿，“人文之祖”伏羲氏，依据河图和洛书画成了八卦和九畴；在这儿，周公“制礼作乐”；在这儿，老子参悟人生之大道；在这儿，孔子入周问礼；在这儿，班固写出了中国第1部断代史《汉书》；在这儿，司马光挥就历史巨著《资治通鉴》。还有著名的“建安七子”、“竹林七贤”、“金谷24友”、开创宋代理学的“二程”兄弟，都曾云集此地……可以说，没有洛阳，史家就无从下笔。
洛阳是这样一座人杰地灵的城市，因此在古代人们的眼里，洛阳的风水形胜自然也是绝好。李思聪在《堪舆杂着》中论及洛阳风水形势时说：“洛阳，即今之河南府也，从嵩山来龙过石峡而北去，变作冈龙入首，后分一枝，而结北邙山托于后，山虽不高，蜒蜿而长顿。起首阳山远映下首，至巩县而止于黄河之中，嵩山抽中干而起皇陵山，分出一枝而至黑石山为水口，中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙，伊洛缠涧，汇于前龙之右界水也。稠桑弘农，好阳诸涧，乃左界水也，流入黄河，绕于北邙之后。洛阳悠扬至巩县而与黄河合，在大聚会也。”
从位置上看，因为位处亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”，因此洛阳被古代人们称作“九州腹地”。
从地势上看，洛阳的地势西高东低。境内山川丘陵交错，地形纵横交错。其中山区约占45、51％，丘陵占40。73％，平原占13、8％。城市周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系的黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等蜿蜒其间，正可谓“四面环山、六水并流、八关都邑、十省通衢”。
正所谓因为洛阳得天独厚的地理地段和独一无二的地形地势，被古代人们赞为“河山拱戴，形势甲于天”之地。
十二大风水宝地西安：金城千里、天府之国
西安古称长安，是举世闻名的world世界四大文明古都之一，是中华文明的发祥地、中国人民的摇篮。中国历史上长盛不衰的王朝周、秦、汉、唐皆在这里建都，在这1000多年的历史中西安一直是咱们国家的中心，给后世留下了富饶的物质文化遗产。可是，中国历史前半期为啥呢定都于关中？这与关中南阻秦岭、北滨渭河、气候温和、土地肥沃的宏观地理形势有很大关系。
公元前11世纪，周文王作丰邑，后来周武王都镐京，一直到公元前770年周平王东迁洛邑，近300年时间，丰、镐二京一直是西周王朝的、经济、文化中心，此亦为西安作为中国首都城市的开始。在周人之后，秦人也以关中为依据地统一了全国，建立了中国历史上第1个中间位置集权制的统一王朝，并先以栎阳后以咸阳为首都，对后人建都于此产生了深远的作用与影响。公元前202年，汉高祖刘邦定都关中，在今西安市西北郊龙首原北麓兴修起长安城。当年张良建议刘邦定都长安时说：“关中左函谷，右陇蜀，北有胡苑之利，南有巴蜀之饶，正可谓金城千里，天府之国。”“金城千里”指关中平原四周为山原、河川所环抱，犹如一座规模庞大的天然城堡。关中南有秦岭，西有陇山，北面是黄土高原，再向北方和西北方，还有黄河天堑为屏障，东面亦有黄河阻隔，四面皆有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的讲法。其后二百余年，长安城一直作为西汉王朝的、经济、文化中心。在这儿，“文景之治”造福百姓，“汉武盛世”建功立业。这里也是“丝绸之路”的东方起点，在那个时候与罗马一起称雄东西方世界。魏晋南北朝时代，作为多个割据政权的都城，长安城一直使用到隋文帝建成大兴城的583年。唐代改大兴城为长安，并且增修宫殿，成为那个时候大唐盛世绚烂繁荣的代表象征。
今天的西安，是中华人民陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一。在教导、科技、制造等方面走在咱们国家大城市的前列。
因为西安处于咱们国家的腹地，20世纪70年代，当我国决定建立自己单独的大地坐标系统时，通过科研人员的实地考察和综合剖析，最后确定咸阳市泾阳县永乐镇石际寺村境内，具体坐标为“34° 32′ 27、00〃N、108° 55′ 25、00〃E”的地方是咱们国的大地原点，亦即我国水平控制网中精密推算大地坐标的起标点，利用它俺们是可以精确地知道自己所在的地理位置。
十二大风水宝地沈阳：山环水绕、自成一系
素有“一朝发祥地，两代帝王城”之称的沈阳是闻名中外的历史文化名城，因地处古沈水（浑河支流）之北（阳）而得名。这里孕育了辽河流域的早期文化，在7200年前的新石器时代就有人类在此繁衍生息。沈阳从公元前229年设立侯城起，距今已有2三百多年的建城史。1625年，清太祖努尔哈赤建立的后金迁都于此，满语称沈阳为盛京，意思是兴旺的城市。1636年，皇太极在此改国号为“清”，建立清王朝。1644年，清军入关定都北京后，仍然把盛京作为陪都。
沈阳的地理位置有很大优势。它北有外兴安岭，西有蒙古高原，东有大海，南有鸭绿江。西北高，不失为天然屏障，东南低，水域环绕。它离中原近，是关东与关西的咽喉，是汉族文化与少数民族文化交流的融合点，也是进可攻、退可守的兵家必争之地。据《清太宗实录》记录载入，努尔哈赤于后金天命十年(公元1625年)召集群臣，商议把都城由东京(今辽阳市)迁往沈阳，有人认为这样做劳民伤财，而努尔哈赤却刻意要迁。他的看法是：“沈阳形胜之地，西征明，由都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，可由清河路以进，且于浑河、苏克苏浒河之上流，伐木顺流下，以之治宫室、为薪，不可胜用也，时而出去打猎，山近兽多，河中水族，亦可捕而取之，朕筹此熟矣，汝等宁不计及耶？”努尔哈赤是从军事和生活两方面看待沈阳的，他把都城迁到沈阳，奠定了灭明的基础。
以风水学的看法来看沈阳，这里也是王气充沛。古云：“来龙不去数千里，决然不是王侯地。”中国自万岳之尊昆仑山分出南龙、中龙和北龙三条风水，沈城属于北龙长白山之浩瀚风水余脉，经大兴安岭、小兴安岭层层脱换，辞楼下殿，穿狭过涧，蜂腰鹤膝，回龙顾祖，承袭亘古不朽之旺气，不远千里迢迢绵延而来，于棋盘山、辉山收势住形，平原结穴于沈水之阳（浑河北岸），难得之至，是以奠定了沈城为北方众城之首的格局。
沈城的妈妈河浑河，是沈城发祥之活水源头，对于此地的风水意义不同寻常。在古代人们看来，浑河有着界合两岸地脉，兜收天地精华，护侍沈城，并吸纳东来源源财气，以富养清朝国力，绵延八旗子弟的祥瑞之意。此外，浑河水系和平区段，水曲S形，抱北而绕南，天机造化，循环往复，生生不息，恰恰是太极图吉形。清初浑河被辟为皇家河道，用以运输宫廷所需物资，这就要求整个河道不得有任何侵占和污染。
十二大风水宝地太原：三水包围、险关为塞
山西省的省会太原是一座有着2500年历史的古城，历史上叫作晋阳，简称“并”。在2000多年的历史中，太原一直是中国北方的军事重镇，史载有“控山带河，踞天下之肩背”的盛誉。太原始建于公元前497年的春秋时期，那个时候被叫作晋阳邑，战国初期赵国建都于此。秦代，太原郡为全国36郡之一，西汉又称并州，为全国13州之一，此亦为太原又称并州的渊源。南北朝以前的前赵、后燕、前燕、前秦及北齐，都以太原为国都。隋朝时，晋阳在全国是仅次于长安、洛阳的第3大城市。唐王朝发祥于晋阳，封晋阳为北都，与京都长安、东都洛阳并称“三都”。五代时期，后唐、后晋、后汉、北汉亦以太原为国都。到清代，太原已发展壮大成为我国北方重要的商业、手工业城市。翻开历史，可以发现，在公元11世纪以前，很多对古老中国产生重大作用与影响的事件中和很多王朝的治乱兴衰之中，都曾有太原这个名字，而这几个都跟这块土地有着直接的联系。
2五百多年来，太原孕育了悠久灿烂的文化，也造就了一大批在咱们国家历史上耀眼夺目的文人才俊。唐代边塞诗人王翰、王之涣寓细致委婉于雄壮豪放之中，抒写了独具苍凉之美的千古绝唱；罗贯中开创了我国语体章回小说的先河，创作了《三国演义》；明末清初的大儒傅山用其渊博的学识与高尚的气节为后人所敬仰。还有元好问、阎若璩……他们无不为中华文明作出了不朽的贡献。
太原之所以成为这样一座历史与文化之都，是与它得天独厚的自然环境与富足雄厚的财产力量、人文环境不可分离的。
first of all，太原地处山西黄土高原的中心，周围雄关险隘环绕，历来是易守难攻、可进可退的军事要地。并 且，因为太原处于农耕文明与草原文明的过渡地带，两种文明致使的区别的生产生活方式之间的冲突与融合，不同程度地作用与影响着中原王朝和北方游牧民族政权的兴替与治乱。晋阳自古为兵家必争之地，太原人见多识广，对于战争极其熟悉，在他们心里，“宁为百夫长，胜作一书生”的意识很是普遍。历朝历代统治者利用这一优势，经常在当地招募、组织素质精良、战斗力超强的部落，这是晋阳在历史上占据重要战略地位的人文因素。于是，在历史上长期处于华夏文明和中国力量的核心半径之内的太原直接或间接地作用与影响着华夏的格局。
此外，处在西北高原上的太原，西倚蒙山和天龙山，东边和南边有汾河环绕，中间是一片开阔的平原，之间又有晋水和风峪沙河，如此三水包围的地形在干燥的高原上殊为难得，特别适合农业生产，所以自古就是咱们国家一个重要的农业区。太原盆地东、西、北三面的山地丘陵地区，植被繁茂，水草丰沛，是理想的牧场，因此畜牧业也很发达。太原的自然矿产资源丰富，早在春秋时期，太原的冶铜业就很发达。历史记录载入董安于建晋阳城“公宫之室，皆以炼铜为柱质”。太原的冶铁业也很有名，唐代杜甫诗云：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”就是对太原冶铁业精湛工艺的真实描述。太原这种农牧结合、渔猎并举，手工业、商业相兼的经济地理环境，为其在历史上扮演重要的角色，奠定了雄厚的经济基础。
十二大风水宝地银川：天赐吉壤、人形地势
宁夏回族自治区的首府银川，古称兴州，是一座有着1三百多年历史的塞上古城。从公元11世纪到13世纪，银川在189年中一直是西夏王朝的都城。银川是如何成为西夏都城的呢？据《西夏书事》卷十记录载入，公元1017年，“夏六月，有龙见于温泉山（即今贺兰县暖泉的西边的贺兰山），山在怀远镇北。（李）德明以为瑞，遣官祀之，于是有迁都之意”。到了公元1020年，夏太宗李德明迁都怀远镇，改名兴州。从地势上来看，位于西北高原的银川地形分为山地和平原两多数。西部、南部较高，北部、东部较低，略呈西南-东北方向倾斜。地貌类型多样，自西向东分为贺兰山地、洪积扇前倾斜平原、洪积冲积平原、冲积湖沼平原、河谷平原、河漫滩地等。银川西北有贺兰山之固，黄河绕其东南流。四塞险固，可攻可守。贺兰山山势雄伟，林草丰美，经济富庶，交通便利，这几个成为夏朝在此建都的本质原因。
其实也就是说早在3万年以前，银川就已经有人类活动。旧石器时代的水洞沟遗址和镇北堡、暖泉等处的新石器文化遗址是银川地区发现的最早居民点。汉成帝阳朔年间（公元前二十四年前后）在此地建北典农城，后改称兴庆府，此乃银川建城之始。元代置中兴路，后改为宁夏府路。明代设宁夏府，清代沿明制仍是宁夏府治。民国时期(1929年)成立宁夏省，银川系省会，时称宁夏省城。1944年4月宁夏省城定名为银川。我国具备五行俱全的地理条件的风水宝地：
1、 北京——故国首都，文明中间
北京是咱们国的、经济和文明中间。在经历上，北京也是多朝古都，燕、金、元、明、清等多个朝代都曾定都北京。北京历来是公众承认的风水宝地之一，《幽州赋》云：“幽州之地，左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，诚天府之国”。从外部的地势地理来看，北京地处两大平原之间，西部倚靠太行山山脉余脉，北部有燕山山脉为靠，山形地势雄伟，且两山相交形成一个向东南睁开的半圆形山弯围绕着北京。另外，北京的自然河流有五大水系自西向东贯串，山水齐备，形成了山环水抱的绝佳风水格局。从北京城的里面布阵与布局来看的话，历朝历代的统治者都出力改进北京城的风水格局，贵气与地气相融，进一步加强了它的气运。
不过，北京城山多水少，永定河甚至出现过断流现象，这也决意了北京城帝王气丰裕不过财运不及，所的北边京的财产力量也稍逊南方的几大城市。
2、 南京——六朝古都
诸葛亮曾断言：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅”，说的其实就是南京能承之气，而经历上南京确凿是经历多朝立都，是我国著名的六朝古都。
从南京城的地势地理来看，南京四周是山，从西南往东北有石头山和马鞍山，东北有钟山，西有象山，南有牛首山，北边有富贵山、覆舟山，鸡笼山，南方有长命州、白鹭等沙州，这几个自然屏蔽拱卫着南京，形成北高南低，虎踞龙蟠之势。加上南京水系丰富，有秦淮河与太湖水系环抱，所的南边京也是一处风水绝佳的风水宝地。
3、 西安——十朝古都
西安是经历上朝代定都很多很多的城市。经历上有周、秦、汉、隋、唐等13个朝代在西安定都，西安的古称长安就是“长治久安”的写照。风水中山为龙、水为脉，西安位于关中盆地，北有黄土高原为依靠，南邻巍峨嵬峨的秦岭，东、西有灞源山地和太白山地为界，四象具备。只管地处西北，但西安有黄河水系的支流流经，为啥水系更是形成“八水绕长安”之势，令西安环山绕水，气候温和，真龙之气丰裕，也不容易怪西安会成为定都经历非常长的城市
4、 洛阳——全国之中，千年帝都
洛阳与西安同样，是一座风水绝佳的经历古城，有着经历悠久的文明史和定都史，是华夏文明的起源之地之一，非常早的术书“河图洛书”其实就是出于洛阳。洛阳居全国之中，四面皆有紧张山脉，如秦岭、少室山、太行山、嵩山等，境内水系蓬勃，而且洛阳周边有八大险峻关隘，历来是兵家必争之地，所以洛阳有“四面环山、六水并流、八关都会、十省通衢”之称。
另外，洛阳背后的北邙山有中国特别大的帝王陵墓群，有二十四位帝王的陵园在此处，所以民间亦有“生在苏杭，葬在北邙”的讲法。洛阳占有天时地利，风水绝佳，帝气丰裕，也是一处聚集的风水宝地。
5、 杭州——全国粮仓
杭州是咱们国的八大古都之一，上有天堂，下有苏杭，杭州本来有“人间天堂”的美称。杭州是一座江南古城，“江南”自古其实就是全国文人墨客心中的向往之地，人文气息浓厚，也是一处人杰地灵、物华天宝的风水宝地。
从地理上看，杭州杭州地处长江中下游，西接天目山，地形多为平原，地势平整。南临钱塘江，湖泊广布，在堪舆风水中，水代表财，加上京杭大运河的开明，更是加深了苏杭的财运，因 此，杭州自古是“鱼米之乡”，经济和人文蓬勃。，不过境内的山川灵秀有余，霸气不及，因 此，杭州适用作为经济重镇，作为首都的话王脉较短，南宋王朝其实就是一个非常好的例子。喜马拉雅火山地震带
牛形地风水葬在哪儿好风水喝形牛形地的葬法喝形风水渴
莫问鬼斧神工形不应象是枉然
