易经有还是没有讲婚外情的(爱情婚姻经文)
求大师解答:《易经》第5十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 测婚烟_百度。。。
此卦是特别复杂的，劝你还是保持一定的距离，或缠夹不清。假如你太接近这个人，不可能有好最终，和男人的家庭不支持，朋友，我怕涉嫌婚外情，也就是说更加小心，假如接触过了这人，除了这名男子就知道了外面的人，由于这个人知道的人，亦有一个小故事发生，所以自己，这是比较容易的一男两女，陷入了尴尬的境地。这个卦是特别复杂的，劝你还是保持一定的距离，或缠夹不清。假如你太接近这个人，不可能有好最终，男人的家人不支持，朋友，我怕婚外情的指控，也就是说，要格外小心，假如你与这个人，除了该名男子外面的人知道，由于这的人都明白知道一个小故事，所以自己，这是比较容易一男两女，陷入了一个尴尬的具体位置。主卦归妹，震为阳，兑为阴，异性相配，有利感情。
体为兑，下互为离，火克金，你身边有喜欢你或者暗恋你的人存在。
用为震，上互为坎，木克水，他心里还记着另一位女士。
变卦坤土生兑金，用为坤为顺，吉。你们感情会好。
仅做参考，祝君好运
易经第4十一卦占卜外遇
解者缓也。 缓必定会有所失，故受之以损；
解就是缓慢之义，缓慢必定有所失败，所以接着是损卦
损益盈虚 与时偕行
41。损卦山泽损
《损》（下兑上艮） 第4十一
诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；
心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。
不谋私利常得友，知错既改有吉庆；
福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。
【原文】 损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【译文】损卦，象征减省也，其意主要在损下益上，损刚益柔，损有余以益不足。损卦强调能以诚信为前提，行减损之道，将可获致「大吉祥、无咎害、可合乎正道、并利于往前有所成就」等四项善果。损下益上之道惟在心诚，不必损其过甚，只要心存诚信恭敬，虽微薄之物，亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。
忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
朱熹《白鹿洞书院揭示》：言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过；行有不得，反求诸己。
曾文正说：“治心之道，先去其毒，阳恶曰忿，阴恶曰欲。”又说：“古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲，戕害吾之躯命而已。”“古代人们以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。”“遏欲之难，……不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”
欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。
损上益下，损外益内。道德之修养在于清静为本、淡泊物欲，故能无为而无不为。欲使内之境界愈高，则务使外之物欲愈少。故曰：损，德之修。孔圣云：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此为圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照。孔子赞颜回曰：“贤哉，回也！！！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！！！”颜回淡泊物欲、安贫乐道，无愧为孔门三千弟子、七十二贤人之首。外之物害及内之性灵，让人之情志远离内之宁静平和。故云：损，以远害。《道德经》48章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”诚乃此理。
《易经》第5十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问一对男女的结果会怎样。
女方后期会走，叫你亲人小心被骗。你做的所有的都是为了它沙子砌不了高墙，结果是散。
易经对男人毕生出现的女人的解释是什么
《易经》认为，男人毕生中会遇见的女人可以被分为三类：爱情、友情和亲情。爱情是男人与女人之间最深刻的情感，它真的可以让二个人更更亲昵，也能够让二个人更加深入地了解彼此。友情是男人与女人之间的友谊，它真的可以让二个人更加放松，也能够让二个人更加了解相互彼此的心态。亲情是男人与女人之间的亲密关系，它真的可以让二个人更加了解相互彼此的想法和感受，也能够让二个人更加深入地了解彼此。易经中男人和女人的定义：就是阳和阴、天和地的关系。男人该怎么做，就是要记住乾卦中的一句话：天行健，君子以自强不息。女人该怎么做，就是要记住坤卦中的一句话：地势坤，君子以厚德载物。我固然知道原理，你也不能完全做到。
《易经》第4十一卦 预测婚姻情感感情!
损卦艮上兑下
（经文）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
经文释读解义：损（sun）:减少，损害、损坏。曷（he）:怎么、何时。簋（gui）:古时候盛食物之器，园口双耳。
减少在于是不是有诚信。依据实际情况而减少浪费是一种美德。无咎。只要能够起到好作用的互相的交往就中，怎么利用好损，简单容易的说，吃饭祭祀两个容器足够了（一饭一菜）
（经文）彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
经文释读解义：减少下层而增添上层，是一种尊上之道。减少或许应该是有诚意、诚心的就是好的，没有过错。只要能够起到好作用的双方的交往，不是特意的伪损。怎样运用好损之道呢？固然二簋即可用餐，不过如此的用法也要讲究时机，盛宴二簋当然是失礼的。减少刚健就要对应的增添柔顺，减少盈满就填补空虚，这要依据所在的时空环境来做调整，这是辩证统一的。
（经文）象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
经文释读解义：惩：处罚、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有泽是损卦的组合，君子应当警戒忿怒控制欲望
（经文）初九：已事遄往，无咎，酌损之。
经文释读解义：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往来频繁。
放下本人的事而迅速的前往（帮助别人），这是没有过错的，是经过斟酌，可以减损自己，而别人此时更需要帮助。（损己利人）
（经文）象曰：已事遄往，尚合志也。
经文释读解义：停止手里的事而赶往，这是一种高尚的助人之志，值得尊崇。
（经文）九二：利贞，征凶，弗损益之。
经文释读解义：为获取正当利益而有所损，从短期看不一定好，不过从长远来看，最终得结果是不损而是获益。（合理的损、必要的损）
（经文）象曰：九二利贞，中以为志也。
经文释读解义：为正常利益而节省非必要开支，这是一种名符其实的节约精神
（经文）六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
经文释读解义：多人一起行动，往往会有部分人由于各式原因而致使分歧脱离团队，而一个人单独行动却常常会引起关注而得到朋友的帮忙（援手）或指点。
（经文）象曰：一人行，三则疑也。
经文释读解义：一个人单独行动会赢得志同道合的friend，而多人行动则会互相之间产生怀疑。（人人皆有一颗善良同情之心）
（经文）六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
经文释读解义：对于疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（损疾贵遄）
（经文）象曰：损其疾，亦可喜也。
经文释读解义：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄损，那更是大喜。（损疾可喜，损疾而安）
（经文）六五：或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。
经文释读解义：减少自己可以让更加的多的friend得到好处，这是一种好的品德，没有违背损之道。（损己利群）
（经文）象曰：六五元吉，自上佑也。
经文释读解义：损己益人之德，是一种高尚的品德，会获得天佑。
（经文）上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
经文释读解义：不需有任何减损，使得各方受益，这是最有利的最终，如此的结果是每个人都期盼的，不管是官吏还是一般百姓。（无损而益，皆大欢喜也）
（经文）象曰：弗损益之，大得志也。
经文释读解义：各方都没有减损，各方都得到益处，这是损之无损，是损之最高境界。
（损）卦意综述：权衡利弊，损小益大，是损的意图；损己益众，是损的品德；损众益己，是自私；弗损而益是损的最高境界。以最小的代价换来最大的收获，以最快的速度换来长时间的安定，这都是值得的。因此必要的付出是应该的，要有大视野，不能鼠目寸光，只顾眼前利益赢了局部而输了全局。要遵循“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行”的原则。
婚恋：全面权衡对方的长处与短处，大处着眼。这一卦有点抽象，哲学意味比较浓厚。
综上所述有以下几点：1。心存诚信，非常吉祥，没有危害，可以被守持正固，利于有所行动。这是最基本的，这一点记清楚啦。2。这是一卦失而有所得的卦，在前提全面权衡对方的长处与短处，大处着眼的情形下，觉得你所爱的人真的是你想要的，就放心去追求吧。但要确定一个道理：理轻情意义重。太珍贵的礼物会显得带有功利色反而是一句平常的话，或者是一束鲜花，一些应时的水果更显得高雅、适宜、送的人或接受的人心情都无比快乐，真真正正起到了加剧情感感情的效果。3。假如一个尚未婚配的人找到了本人的异性朋友，继而结为爱情婚姻，这是一而合二；不过假如有了第3都的插入，就会对阴阳统一的一体产生矛盾，不和与妒嫉就会产生，这样的结果就是有一人走了。
清楚明白什么该为啥不该为，那么你的姻缘是特别有希望的，真心祝福有情人终成眷属！！！
爱情婚姻感情难有，有则也是破败衰散的预兆，自己不如意，感情之事也不如意 。。。。不吉之卦吉卦，假如婚恋已久防口舌争吵，假如婚恋不久则言谈甚欢很圆满。
