古玉辟邪三宝翁仲玉佩挂件(汉代辟邪三宝)
目录导读：
一：请问戴老玉辟邪吗？
老玉养人，辟邪属于，没信任度。
二：民间辟邪三宝是什么
汉代人们用以辟邪厌胜的流行饰品中，玉刚卯（严卯）、玉翁仲、玉司南称为辟邪三宝。
——【知识混装大无极-汉玉辟邪三宝】
三：汉代三大辟邪玉器之首的它，背后有哪些不为人知的故事？
玉雕题材中的翁仲，是玉雕上的最主要的题材，消费带动生产玉翁仲的大量生产这与广大玉雕爱好者和古玉藏友的喜爱离不开。first of all我们从历史上来看，玉刚卯、玉翁仲、玉司南佩是汉代人用以辟邪厌胜的流行饰品，被那个时候的人们统一叫作辟邪三宝。并且关于玉翁仲的佩戴一直流传到现在，因此讲玉翁仲是玉器收藏中不可避开的一大课题，所以我们今天救主要而言解一下玉翁仲这件辟邪玉器！！！
石家河文化时期玉人
从玉翁仲出现的缘由而言玉翁仲与秦始皇有着十分紧密的关系，当然玉翁仲一经产生之后也随即演变出了石质的更为高大的石翁仲，并且这几个翁仲开始划分文武，按文武两种排列在帝王陵墓的甬道两旁。除过玉翁仲的产生缘由之外，玉翁仲在历代还遗留下了一些有意思的历史故事。
位于甬道两侧的文武石质翁仲
要讲玉翁仲，我们first of all要从玉翁仲的造型方面来看，由于玉翁仲最初产生于秦始皇时期，所以玉翁仲就自从秦朝开始在历朝历代有自己独一无二的形象。不过俺们通过观察历代玉翁仲之后，总体而言玉翁仲大多为：玉人身体为扁平玉片且身躯较长，雕刻手法多为半圆雕，雕刻造型方面采用较为简单容易的雕刻手法，以写意为主，写实为辅。玉翁仲通常来讲被雕刻成一个站立双手杵宝剑状的成年军士的形象。
秦朝兵马俑双手杵剑状
在玉翁仲的脸部描绘上，其脸型较长，有异于常人，面部表情同兵马俑有异曲同工之妙，其神情肃穆，头上带有高冠，衣着方面传承了秦汉时期的风格，宽带博衣，长裙曳地呈鸡笼状，身着裤子实为开裆裤，其衣领为右衽，唯一与兵马俑有区别的是玉翁仲没有胡须。
汉代玉翁仲
关于“玉翁仲”的缘起，以及其人其事，和将其制作为玉像辟邪的用意，到了明代才有了比较清楚的记录载入。据《明一统志》记录载入，翁仲其实也就是说是个人名，姓阮，是秦始皇时的一名猛将。相传是越南人，叫阮翁仲。他身高魁梧，作战迅猛，攻无不克。秦始皇曾命他出征匈奴。死后为纪念他，铸其铜像立于咸阳宫司马门外，以镇邪驱恶。从此以后，大凡的点功名的人死后，都刻石翁仲立于墓前或墓道两侧。他成了镇邪驱魔保平安的代表象征。通过这段明史的记录载入俺们是可以知道，玉翁仲的原型就是来自于这位秦朝威严而又迅猛的大将军。
杵剑石质翁仲
后人知道这个典故后便纷纷地模仿，以玉为材，雕琢翁仲的形象以作佩戴（可能正所谓由于他是威严而又迅猛的秦朝大将军的原因，人们认为以他的形象作佩饰，有辟邪之意）。这种玉翁仲辟邪饰物在老百姓中十分普遍，种类也许多，这是一种民间风俗心理的传承。是古时尤其是汉代最为流行的三大辟邪佩饰之一。这种辟邪佩饰，经过千百年之传播沉淀，饱含着人们祈求无病无灾，安康顺利的美满心愿。
汉代玉舞人
在讲解完玉翁仲的缘起之后，我们主要来看一下作为汉代三大辟邪玉器之一的玉翁仲，在汉代主要要那些特征（秦朝的玉翁仲虽制作比较粗糙不过其神情气质非常接近兵马俑，不过呢是兵马俑注重写实，秦玉翁仲旨在写意罢了）。汉代玉翁仲的变化比较多样有前期和后期之分，前期偏向年轻主要表现军士的迅猛威武，后期则偏向于文人形象（这或许与汉武帝实行的“罢黜百家，独尊儒术”的条文有关系）。
现代工艺品玉翁仲
汉代玉翁仲五官以及衣服轮廓均以“汉八刀”斜碾技法雕琢出的粗重的阴刻线纹来预示，就整体的风格来讲，其刀工简练、犀利。其穿孔为多为“人”字形孔道，这种孔道从头顶延伸直至玉翁仲的腹部，再到腰部后分两路由腰部两侧出来，这种孔道方式类似于此刻珠串上常用的“三通”珠子，这种孔道的使用会是玉翁仲在悬挂时处于直立状态。
陶俑
到明清时期，仿古的玉翁仲大多为蓄胡须的老者形态并 不是最初的军士形态。整体风格比较绵软无力，其阴刻线条也不像汉八刀的工艺，阴刻线条呆滞、细浅、线条纹饰繁多，多为曲线缺乏力度感，且整个玉翁仲的身体由原先的扁平状圆雕成为了直筒状，玉翁仲外表变得比较臃肿和生硬，不在像秦汉时期玉翁仲那样层次分明、勇武自然。且在孔道方面秦汉玉翁仲的穿孔不再采用秦汉时期的“人”字形三通孔道，大都开始采用一种从上至下呈直孔状，这种孔道我们叫作“通天孔”；还有那么一些明清玉翁仲或许是鉴于“通天孔”非常难使玉翁仲在悬挂时直立的缘故，采用了倒“丁”字孔，是从头顶至腰部两侧，也就是说明清玉翁仲细腻有余而刚武神勇甚欠。
石家河文化玉神人
那么这样也就是说，玉翁仲在西汉主要被雕琢成青年男子形象，到了东汉以后由于汉代长期实行了儒教文化条文的作用与影响，玉翁仲开始成为了老学究的形象了；西汉时期的青年男子为武将装束，东汉时期的老学究则主要为文官打扮。
汉代玉舞人
就玉翁仲产量来讲，处于中国玉雕史上“黄金时期”的汉朝败给了明清时期。由于据相关史料记录载入，在清代的时刻，大量的玉翁仲由于乾隆皇帝爱玉，爱古玉的原因致使市井之间爱玉人士激增，所以人们对仿古玉的需求大增，而玉翁仲作为辟邪三宝之一自不然就变成了那个时候人们的追捧对象，所以仿制玉翁仲玉作坊开始量产玉翁仲，以至于清朝生产的玉翁仲多达数万件之巨。
商周玉人
秦兵马俑
现而今，爱好玉雕挂饰的人愈来愈多，玉翁仲也逐渐又热了起来，所以玉翁仲亦有了较大的量产，现代的艺术家也在原有的玉翁仲的形象上发展演化出不同的样式，使的简单与古朴风格的玉翁仲被设计生产。
现代工艺品玉翁仲
也就是说，一块区区的玉饰品能够包含着这么多的文化故事，这个可能这样的现象只有出此刻中华文化之中，所以笔者想这或许就是中华文化的魅力之所在吧！！！
现代工艺品玉翁仲
四：古时候辟邪三宝是什么?
玉刚卯(严卯)、玉翁仲、玉司南称为辟邪三宝。
五：请问这个小挂件的模样有啥寓意吗？能看出什么材质吗谢谢
圣新
六：买玉佩，男性，是买观音玉佩好还是买汉代辟邪三宝那种外形的好？买什么品种的玉？着重是做一个保护符
玉佩只要是通透的就是真的(｡･ω･｡)！！！
