易经身体解码五行风水八字(易经与健康)
目录导读：
易经中的生命密码怎么样
当六十四卦和五行用在方位上，就是风水，这里面有关乎生命的盛衰的奥妙秘诀；用在五脏上，就是中医，这里面有关乎生命的健康、长寿的奥妙秘诀；用在五运上，就是是运程，这里曲有关乎生命映宕走势的奥妙秘诀；用在五藏上，就是长生，这里面有关乎生命长寿的奥妙秘诀… 易经是站在过去、此刻、未来的时空中，将互联着的事物链，整体地呈现给我们，这是点线思维和整体思维的差异。 时间在起卦时至关重要，在事情从隐性到显性的过程，也是关键原因。有些事情问卦的时刻没有可能出现，要到事情发生时才能知道。 单纯、直接、真实，就能够靠近易经的思维，脚踏实地依照卦之义直接说、思想不拐弯、不怀疑，用第1念，看见这个卦在大脑中的第1反应，常常准得很。 任何事情的发生，都是场决定的，场是个整体的状态。易经这种整体性思维，把精神的、能量的、物质的统统包容在一起，通盘考虑，把一切衔接在一起，有形是从无形中来，有形再归于无形中，产生新的变化，在产生新的形，这才是存在的真实性。 在更高一层意义上，宇宙中，时间与空间是等效的，质量与能量是等效的，电场与磁场是等效的，质能与电磁场是等效的，空间与质能是等效的，时空与引力场是等效的，时空与电磁场是等效的，引力场与电磁场是等效的。时间就是空间、就是电磁、电场、磁场等。时间就是一切。 时间里存在一起，问卦人要闻的事情的答案，就在他开口问的那一霎那时间里。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气，象征通泰、宽裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而万物通也。上升的阳气和下降的阴气在空中交合为泰。阴阳二气合一，这一就是生气，天地的生机，令万物生生不息。 宇宙天地皆源于一。至能能守其一，诚于一，来定于一，则自通于神，感而遂通，妙应如神。 泰卦是生命的理想境界，是最富足的生命。 卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的，熟悉了卦，就能够知道叫要发生的事。 天地的生气即阴阳，风水的一切努力，都是为了获得更好的生气，借天地的升级，以求发达、健康。 『洛书』 1。6先天水 后天坎在数为1。方位正北，正北为为阳；后天乾在数为6，方位西北，西北为阴。 2。7先天火 后天坤在数为2，方位西南，西南为阳；后天兑在数为7，方位正西，正西为阴。 4。9先天金 后天巽在数为4，方位东南，东南为阳；后天离在数为9，方位正南，正南为阴。 3。8先天木 后天震在数为3，方位为正东，正东为阳；后天艮在数为8，方位东北，东北为阴。 凡是违背这个分布规律的，一定会由于阴阳场的颠倒，造成人的气血混乱而患病。 实为阳，虚为阴。 电视、电脑、电话为阳，鱼缸为阴。 高为阳，矮为阴。 思维是能量，思维力强的能量就朝他聚集，能量聚集点哦啊一定程度，就能够显化为物质形式，亦即人们说的好风水。能量是意识引来的，愿望强烈的人，招的能量就大。只有真心的强烈的能量才能指挥宇宙能量场。从反面验证，你生活之中遇见的所有事，都不能怨别人，包括疾病，都是自己引来的。 出生的本命卦场（自然外场），注定他毕生会得哪种病，在心理层面上，因为特别规定的场，给他带来的麻烦事，让他深陷在特别规定的意识状态，让他成给自己疾病的肇事者。 易经用八拐，天地、水火、山泽、风雷四对阴阳，概括了一切阴阳关系。 老子道德经说万物负阴而抱阳。 思维和肉体是一对阴阳，思维是人为的阴，肉体是自然的阳。能做一个自然人，才是最高档、最快乐的生命。所谓自然人，就是阴阳及其和谐的泰卦人，可以青春不老，不患病，无疾而终。 人不清楚自然与人的整体性存在，没有立体的时空观念，只看见了物质的现实和心头的思想，看不见自然外场的时空能量对人的作用与影响和作用。所有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场互相作用产生的。 易经是阐述人和自然关系的一门应用艺术。用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反应着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。而风水，是易经在方位上的应用，是对居住行为的指导。 我们所处环境，从物理的角度看，有地热、磁场、放射性物质，微生物等，时时刻刻对俺们发生着作用与影响，从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的应先个不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病的作用与影响更是巨大；动人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的具体位置与不同的自然能量对接、交换，作用与影响也不相同。 风水，first of all要解决好阴阳场的问题。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，要不然，家宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。 黄帝宅经：夫宅者，乃是阴阳之枢纽。 是以阳不独王，以阴为得(阳宅为宜修阴方)；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。 《易诀》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌，重阴重阳则凶，阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴;阴宅，即有阴气抱阳。 阴阳的具体位置，是阴阳场正确与否的致命关键。 易经后天八卦的方位：上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴。东北、西北为阴，东南、西南为阳。从家宅建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位，一定是门窗。 在一间屋子里，阳的东西不能太过于集中，发欧洲就阴阳失衡，人容易亢奋，急躁。 《黄帝宅经》说:“宅有五虚，令人贫耗;宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚;墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚。”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡；家宅和门是一对阴阳，家宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳，家宅和院落也还是一对阴阳。可以说，家宅无处不阴阳。 阴阳就是生机、生气。在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反映，天人感应，天和植物亦有感应。室内财位摆放摆列植物的变化，可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草。也是家宅阴阳场变化的“晴雨表”。 家宅的卦位最好和主人的本命卦一致。 12属相，在东南西北四正位各一个，在东南、西南、东北、西北各两个。 所谓吉，就是针对特别规定的卦位，处于生气的上升状态的具体位置，所谓凶，就是生气下降的具体位置。经常提到的吉凶，其实也就是说是说阳气的强弱。 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳。离为目，良为手。兑为口。 每个属相，在12年中，皆有3个难关要过，这还要配合年份。假如3个难关，生命的3个坎儿合一的时刻，常常就是上天说拿命来的时刻，亦即人的寿数的大限所至。 自然宇宙的一体性决定了人与自然互相作用与影响而存在，《易经》就是从这种整体性出发，从人与自然的关系出发。预测推算即将发生的事情。 没有纯粹的偶然，一切偶然是事件背后都是必然。 太阳系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是离我们近日的几颗行星，它们对人的身体疾病的发生有不可忽略的效果。《素问·气交变大论》说：”岁木太过，风气流行，脾土受邪。。。。。一岁火太过，火署流行，肺金受邪岁土太过。雨湿流行，肾水受邪。。。。。岁金太过，燥金流行，肝木受邪。。。。。岁水太过，寒气流行，邪害心火……”人体与五星的运行有亲密的关系。人体气息的变化是随自然气候、星象时空变化的。 阴历1年分为1月、二十四气、72候，每月2气，每气3候。与乾坤时空链相呼应之关系是：每月1卦，每卦2气，每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 24节气反映了太阳的周年运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、12日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。乾为天居南，坤为地居北，离为火居东，坎为水居西，艮为山居西北，兑为泽居东南，震为雷居东北，巽为风居西南。“ 十二消息卦又叫十二辟卦，是由八卦的相邻两个卦象叠加而来。十二辟卦之说最早出自汉代孟喜，即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦、阴历十二月及24节气的相呼应之关系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰、春分 泽天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏、小满 天风姤----------五月---------芒种、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、处暑 风地观----------八月---------白露、秋分 山地剥----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷复----------冬月---------大雪、冬至 地泽临----------腊月---------小寒、大寒 阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点，是上升阶段；从姤卦到坤卦是下降阶段。 24节气中的“中气”与十二消息卦有一一相应的关系，而“节气”则介于相邻两卦之间。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》的卦象，既是自然时空场的反映，并且也是人体能量与疾病变化的反映，乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程。也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化规律。而人体的经络循行，也是阴阳相袭、首尾相贯的圆周运动。十二经络的循行，自肺经起始经过大肠、胃、脾，心、小肠、膀眺、肾、心包、三焦、胆、肝，又复传至肺。经络循行的圆道，精髓在于与天的圆道相应，如《灵枢·五十营》曰：“天周三十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。”即言经脉之气运行一周历经二十八脉，和天体运行一周历经二十八宿相应。经络循行之圆道与天道之圆相应，展现了人与天地共脉搏，与日月同呼吸的圆道关系。而人在一年中的运气，也是转圈变化的。不同卦象人的运气，随之而变化。不同卦象的人的家宅方位布阵与布局也不同。 “逆春气，则少阳不生，肝气内变;逆夏气，则太阳不长，心气内洞;逆秋气，则太阴不收，肺气焦满;逆冬气。则少阴不藏。肾气独沉。夫四时阴阳。万物之根本。所以圣人春夏养阳。秋冬养阴”。“提掣天地”、“调于四时”、“处天地之和，从八风之理"就是要与周围的环境变化相一致，与宇宙天地运行的节律相一致。 自然宇宙能量场被中医气象学汇总成五运六气，通过经络导入人体。五运指金、木、水、火、土五星。六气是指风木、寒水、君火、相火，湿土、燥金六者。每运主管一年，在一年中，五运又各掌管一季。五运六气，通过经络作用到人的内脏： 厥阴风木—肝经、胆经、心包经 少阴君火，少阳相火—心经、小肠经、三焦经 太阴湿土—脾经、胃经 阳明燥金—肺经、大肠经 太阳寒水—肾经、膀眺经 12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥，或化为五藏之气，或化为原始的能里形式一精。藏而不流，或化为经气，流而不藏。 风水，其实是人们在挑选家宅时，怎样使自己生命能里场，与自然宇宙外场和谐衔接。这个外场。绝不是可有可无的，而是我们生命的主宰力呈之一部分。 在每个季节里，五行都分别处于旺、相、休、囚、死五个不同的状态。春天万木始生，欣欣向荣，五行中“木”正得令。处于“旺”的状态，而“木”能生“火”，“火”处于次旺盛的状态，为“相"。“水”能生“木”，“木”为“水”子，“水”为“木”母，子既得令，母便应“休”，所以“水”处于“休废”的状态，“金”能克“木”，但时属春季，“木”气正旺，“金”己不能克制，既不能克，便反遭克，故处于“囚”的状态，“木”能克“土”，“木”旺尤能克“土”，“土”生机全无，处于“死”的状态。归纳起来是: 春天，震巽旺盛，离次之;乾兑坎休囚，坤良死衰。 夏天，离旺盛，坤艮次之;震巽坎休囚，乾兑死衰。 秋天，乾兑旺盛，坎次之;坤艮、离休囚，震巽死衰。 冬天，坎旺盛;震巽次之;乾兑、坤艮休囚，离死衰。 其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺。 依据自个的生肖属命，判定他归属的状态，配以星象开合，阴阳流变，尽心深入推导，可以总结出一个大体的结论。 易经的八卦代表着八种场，五行代表着五种态。水为液态，火为气态，金为固态，木为生命态，土为综合态。八种场配合五行的生克关系，从总体上概括了事物的规律，描述了这一规律在不同时刻，不同情况下的表现状态，并从颜色、位童、动作、方向、对象、物类及转换过程等许多方面进行了归纳，卦象能把这一切综合所成的状态，清楚地体现出来。古代人们依据内外相应，同类相从的原则，司外揣内的功能观察，取象比类的思维方法。很早就发现了生命的奥妙秘诀。天地是个大人身，人身是个小夭地。入体是一个有机的整体，牵一发而动浑身，各脏器功能的强与弱，皆能作用与影响入体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是个有机的整体。人受宇宙的控制，绝对控制不了宇宙，只能顺从。 讲究的家宅的外局，要形成3道曲折引入住房的生气，才是最旺的夭地之气。过去老宅子三套院子，重要的意图之一，就是不是要在主人居住的住房外。设3个外局。没有外局的，风没有在曲折的改变方向的过程中减速，那风还是风。而不是气。风在来回激荡，人必须随时调整本人的内场，适应外场，与其取得平衡，这种随时调整就大里地消耗人的能里。 人的小的场是被自然界的场控制的。风水讲的其实是人怎样顺应自然界的场，而顺应则上升，便是走好运的时刻，逆行那么是走坏运的时刻。 大格局的根就是阳气、生气。从清晨太阳升起。一阳初动，在方位是东，在数是3，在卦是震，到了中午如日中夭的时刻，阳气到了极点，是老阳，在数是9，在卦是乾，上升的阶段已尽，阳气开始减弱，到夜里12点。阳气一点也没有了，阴气最盛。 看一自个的运气，其实也就是说是看天体在某一状态所形成的特别规定的场，以及这个场给这个人带来的作用与影响。 四季是太阳辐射场的关系、五行为太阳系大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系、地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系、天干是28宿的关系等等。将它们统一在阴阳系统中，展现为宇宙的全息性，即包括时间、空间、物质、能量、运动、精神等全部信息。以一种总体的眼光，考察天体环境对人的身体的作用与影响。 八宅幼年定位法制定的根据是命卦的人阳气由盛到衰，在方位上的展现。人的运气好坏事实上在看阳气的盛衰，而人的八字命理、属相所代表的能量场，在季节变化的效果下，展现在家宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出，人的运气，是自然外场与内场的互相作用决定的，而外场处于主导地位。 人体就是自然宇宙的缩影，受到自然节律的控制，人体始终不停地随时间变化着不同的时间所代表的区别的天场，对人的身体功能的区别的作用与影响，此亦为人体生物钟里的日钟。 所谓生物钟是指生物、生命对外界周期性作用与影响的一种节律性应答反映。包括“日钟”、“月钟”及“年钟“，甚至“甲子钟”。 月钟是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映，年钟:是人体对天体运动周期致使四季寒署变化的一种节律性反映，其主要根据在于四季阴阳呈周期性的消长，如“冬至一阳生、夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关。 “春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰”。“心者……通于夏气”，“肺者··。…通于秋气”。“肾者……通于冬气代“脾胃大小肠，三焦膀眺者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映。 而甲子钟。就是我们说的大运。甲子钟以天干、地支演绎成的60年周期，是五运六气独一无二的生物钟。甲子钟60年一循环，是五运和六气的结合。据说甲子60年周期与太阳黑子活动周期相应，说明甲子钟有着深远的天体背景。 人的运气是宇宙能量场作用的最终，是“天”定的。星体的运转，在正中的星体起主导作用，与这个星体相相应的方位和人，就走大旺之运。1984年一2043年，走的是三碧木大运。震宫居中。而2004一2023年的20年在走八白土小运，卦入中宫，在方位上是东北方，居于这个方位的人和家宅，走20年的旺运。当8艮土飞入中宫时，白金星飞入正东，土生金。正东的运气最好。 5年一轮回，其实也就是说是金、木、水、火、土五运各掌管一年的运气。经常提到的风水轮流转，一是五星轮流，二是5年一个周期，一次重复，就是这么个轮流法。上天对每一个人都是公平的，1年中，有一半的年份是顺境，是好运的时刻，有一半是逆境，是坏运的时刻。我们只能自然而然。在坏运时期。以静制动，多积累，积极准备。到好运时期来临时再出手行动，方可百战百胜。 -------------------------------------------------------- 名符其实的中医，是人体的自然系统与精神系统的中介。名符其实的中医有2个层次，第1个层次是用场治病，第2个层次是用“神”治病的。 故意者，心之凡用，神者，心之圣用也。原夫人之思念，本浮滑不实，方欲集念，意已妄动，心力未应，念己他驰，意动念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，应凡用尚是不周，何济圣用?是故凡思难系心力，精神不专。难臻功用也。 易为大道，医为小道，医源自易。 一阳初始，东方与春季相应，风气使草木生长，木气产生酸味。酸味滋养肝脏；南方是气候较热的地方，与夏季相应，热产生的火气能够生出苦味，苦味滋养心气:中间位置与长夏相应，气候多雨，湿气重，湿气使土气生长，土气甘味，能滋养脾气；西方与秋季相应，秋天干燥，生长金气，金气产生辛味。辛味滋养肺气；北方与冬季相应，天气寒能保护水，水产生咸味，咸味滋养肾脏。 假如把方位、季节、内脏的相应关系画在图上，再加上年份、属相、先后天八卦、五行等，天机就显露了出来。 1。可以看见人先天带来的疾病。看后天属相所在方位，即本命乖的方位。 2。先天八卦对疾病的作用与影响最大（先天属相所在方位所主）。人生下来时的外场，赶上五大行垦中的那个天体的磁场。这个磁场就会伴随入毕生。 3。对宫伤害。这种对宫的作用与影响随着星体的斗转星移而变化。 假如你的身心都非常健康。内场特别好，外场的邪气进不来，内外不相应。你的灾难就能够躲过去。 风水里的方位一向都不是孤立的，常常要与天时结合。而预示天时的十干，也对应着人体。，从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。 十干对应于人身部位是：甲、乙，对应为头首肩喉；丙、丁，对应为胸胁；戊、己。对应于心腹；庚、辛，对应于股；壬、癸，对应为手足。 十干对应人体内脏是：甲，胆；乙，肝；丙，小肠；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大肠；辛，肺；壬，膀既；癸，肾。 《黄帝内经》中。“脏气法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于壬癸。起于甲乙。”这是由于肝属“木”性。丙丁，属“火”性，木生火。肝木气血被疏泻，因此能痊愈。庚辛，属“金”性，金克木，肝病容易加重。壬癸，属“水”性，水生木，肝木受水的滋润，肝功能恢复。甲乙， 属“木”性，木与木比和，它会使肝经气血旺盛，肝脏功能增强，肝病就容易好转。 心病： 戊己(土)日，易于缓解；壬癸(水)日，容易加重；甲乙(木)日。容易持续稳定；丙丁(火)日，容易好转或痊愈。 脾病： 庚辛(金)日，容易缓解；甲乙（木)日，容易加重；丙丁(火)日，容易稳定；戊己(土)日，好转或痊愈。 肺病： 壬癸(水)日，容易缓解；丙丁(火)日，容易加重；戊己(土)日。容易稳定:；庚辛(金)日，容易好转或痊愈。 肾病： 甲乙(木)日，容易缓解；戊己(土)日，容易加重；庚辛(金)日，容易维持和稳定；壬癸(水)日，容易好转或痊愈。 以上这几个规律，说明了“人秉五行之气而生，故与夭之五行生死相关。” 从风水的角度看中医亦即从时空的切入点，关照人体的健康。12属相都分布于五行中，不同年份同一个属相的人，所属五行为不同的，同一个年份，同一个属相，本命卦也不同，所属五行就不同。 ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形，不得其色，何如?岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者。富贵大乐。 木行的形体，显现出了土行的黄肤色，为形克色。木行的形体，显现了属于金形的白肤色，则为色克形。当发现这种形色相克的反常现象时，再逢到年忌，此时，如果感受了病邪。就不免患病。 所谓年忌，就是逢到了克己、胜己的年份，打比方说，土命的人，到了木年的年份，木克土，那么对于本命卦是属土的坤卦、艮卦的人来说，这便是年忌。假如，在形和色上面，己经遭受到了相克，再逢到年忌的相克，如此便会造成一种“克中有忌，不病也有失者”的状况。 大忌的计算标准，一般是从7岁开始的，紧接着依次相加9年。16。25。34。43。52。6一、特别强调要注意和提防摄生调养。假如有所感受外邪。则会患病，患病治疗稍有疏忽失误，就会使病况变得非常危重。因 此，逢到这几个年岁的时刻，尤其要谨慎地调养。 ------------------------- 从色部上来看，十六岁面部对应的流年部位是上额。25岁，是在印堂附近。34岁，相应于人的眉毛部位。43岁，相应于人的鼻骨上部。52岁，相应于人的面部中部位。61岁。相应于人的嘴唇下颏部位。在这几个部位，观他的形色。假如是骨肉高满、丰隆、润泽，则说明健康无碍。假如这几个部位表现为坑陷不起，或者纹理紊乱，则预示灾病不祥了。 ------------------------- 方位与内脏的关系。提示着诸多的养生信息。水为天之始数，肾水居北方属坎卦。肾阳极为宝贵不能耗散，肾水蛰藏，为封藏之本，藏精之所，精为气之母。肾阴为五脏阴之根本。肾阴关系着浑身阴阳的平衡。顾护肾阴(精)为永葆生命的第1要义。肾为天一之水，水生木，肝属木，故肝肾有重要的同源关系，养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水，离卦心火，坎离交泰、水火济既，是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑，认为是返老还童的手段。气功家以坎离交通、气运心肾(小周天)进行修炼。 人体与四季的对应信息是，肝主春，心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬。人体疾病的变化也与四季相关。打比方说患肺部疾病的人，其病的发生、发展就与四季变化相关，“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于冬。” ------------------------- 从风水的角度看中医，更可以明了《易经》的大人合一的思维思考方式，人是宇宙的组成部分，要明白人，就要明白宇宙能量场甲知道宇宙外场对人的身体内场发生作用与影响的规律，自觉地随着二十四节气的变化，调整本人的生活，把天人合一变成是在的自觉行为，就能够长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳，肉体和精神体是一对阴阳。宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳。 对于所有的疾病。外部施加的治疗只占三分，你本身信息调配的力量占七分。其实也就是说，是你本人的心力使你本人转为好。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色，你说的每一句话都塑造了这能量，你做的每件事都作用与影响了这能量。你所释放出的能量之振幅、速度、波长和频率，都随时随你的意念、情绪、情感感情、语言和行为而变化。 你真心要的东西。就是向宇宙发出的声明，你的意识的能里立刻发散出去，走在凝结成物质的旅途上。但你假如不真心，不诚恳，三心二意，你的心灵是清楚明白的，你等于给尔的心灵一个信号，预示你此刻并不想拥有。宇宙但是是个大的复制机，将你的意识复制成具体形式。因 此，你想要的东西，因为你的三心二意，你却正在将它推开，让它远离你。你的诚恳之心才能招引你要的东西的能量。 ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦，揭示了长生的奥妙秘诀。水在上，火在下，上坎下离，水因火不寒，火因水不操。水火以克为生，相交为用，阴阳和合，百务就理，无有不亨。 日是火，月是水。人身以血气为水。以心神为火。把心火降下来，把气血升上去。人的身体就处于和谐健康的状态，保持长时间，人就长寿。 后天八卦的离卦方位在正南，坎卦方位在正北，先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既济的过程，水上升，火下降，刚好是后天返先夭的抽坎填离，即把坎中间的阳女，调动向上，填到离卦的中心，把离卦中心的阴爻调动向下。离卦就成为了乾卦，坎卦就成为了坤卦。后天返先天，就是后天八卦返回到先天八卦。卦就是场，就是能奎。先天的乾伸是天地。后天的坎离是水火。水火返天地，其实是人的心念操纵着气血。回归自然，天人合一，人就能够与天同在。水火既济卦，描述的其实是人的后天功可以在心念的控制下返回到先天功能的过程，即通过心对身体能里的操控，达到永远不死的意图。 小周天是最普遍的提升和转化能量的手段。P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》，将12消息卦与每辰、每日、每月、每一年的12辰（12地支）以及每个修炼阶段相联系。把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰，分成了12种状态。每一天由子时到巳时的上半天是引气以“升“为主；而午至亥时下半天是引气以“降”为主。全年的修炼中，子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是引气以“降”为主。每个时辰也分成12等份，上半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主。 因为道家修炼
易经八卦体质之(二)阳虚体质
2。坤卦体质之阳虚体质 从坤卦卦象“☷”来看，三爻都是阳爻"--"，属性纯阴，缺阳。于是，坤卦体质即为阳虚体质。 阳虚体质是指当人体脏腑功能失调时易出现体内阳气不足、阳虚生里寒的表现，人体一般表现为手脚冰凉，畏寒怕冷，面色苍白，气息微弱，体倦嗜卧，畏寒肢冷，浑身无力或有肢体浮肿，舌淡胖嫩且边有齿痕，苔淡白，脉沉微无力，食欲不振；性格内向，不喜欢动，喜欢安静。阳虚多因先天禀赋不足、加之寒邪外侵或过食寒凉之品、忧思过极、房事不节以及乱用清热解毒，苦寒之药，抗生素等而致阳气损伤。 发病倾向：易患痰饮（痰饮指体内水液不得输化，停留或渗注于体内某一部位而发生的病证）、肿胀、泄泻等病，耐夏不耐冬，易感风、寒、湿邪，痹症，关节炎，哮喘，慢性肠炎，男子阳痿，女子痛经。 这种致使阳虚体质的阳虚证可见于人体各个脏器。大约有以下几类情况，须辨证施治。 1、心阳虚证（倦怠、不爱动，喜欢安静） 证候：心悸心慌，心胸憋闷疼痛，形寒肢冷，失眠多梦，心神不宁，舌淡胖或紫暗，苔白滑，脉弱或结代。治则：温补心阳。主方：保元煎等。 2、肺阳虚（手脚冰冷，口干不渴、易患感冒） 又称肺气虚寒证，是指阳气亏虚，肺失温煦，肺阳不足，气虚卫外不固而出现的证候。多由内伤久咳、久哮、肺气耗损所致。主要临床表现为：咳吐涎沫，质清稀而量多，短气息微，形寒肢冷，自汗，背寒如掌大，易感冒，面白神疲，口干不渴，舌质淡胖，苔白滑润，脉迟缓或迟紧。见于：慢性支妻管严，支气管哮喘，肺纤维化，肺不张，肺硬变，矽肺，或合并慢性肺气肿，肺源性心脏病。治则:温肺益气，降气化痰，止咳平喘。主方:胡桃人参汤等。 心肺阳虚，致脾湿不升，胃郁不降，饮食不能运化精微，变为饮邪，停于胃口为满闷，溢于膈上为短气，渍满肺窍为喘促，滞腻咽喉为咳吐粘涎，甚或阴霾布满上焦，心肺之阳不能畅舒，转郁而作热，或阴气逼阳外出为身热，下肢自汗，迫阳气上浮为耳聋。治则:燥湿化痰。主方:理饮汤、回阳升陷汤。 肺阳虚容易致使脾气虚，大肠的消化功能以及蠕动功能就会受到作用与影响，出现便秘，主要的症状就是感觉到有便意，不过非常难正常地排出到体外。治则:健脾益气。主方：甘草干姜汤合四君子汤进行加减。 3、脾阳虚证（肠鸣、小腹寒、泄泻） 证候：食少，大便溏薄，肠鸣，腹中冷痛，因外感寒、湿之邪或进寒凉菜饮食加剧，舌淡胖或有齿痕，苔白滑或有齿痕。治则：温中健脾。主方：理中汤、附子理中汤等。 4、胃阳虚证（喜热饮、胃痛、胃胀、胃酸、食欲不振，不消化，说话没力气） 是指阳气不足，胃失温煦，以脸色苍白，口臭，胃脘冷痛，畏冷肢凉，为主要表现的虚寒证候。多因饮食失调，嗜食生冷，或者过用苦寒，或脾胃虚弱，阳气自衰，或久病失养，其他脏腑病变的作用与影响，伤及胃阳。常见症状有胃脘冷痛，绵绵不已，时发时止，喜温喜按，食后缓解，泛吐清水或夹有不消化食物，食少痞满，口淡不渴等，胃阳虚要忌食生冷食物，多食用温补容易消化的粮食进行调补，如小米汤，炖鸡汤。治则:温中健胃，主方:理中汤，小建中汤等。 积食选用保和丸脾胃生病一般表现为胃痛，总有饱胀感、食欲减退，甚至出现呃逆、烧心等症状，老百姓多叫作“脾胃不和”。脾胃虚弱、消化不良引起的食欲不振、腹部胀痛、大便不调等可用香砂和胃丸来调治。该方以香砂六君子汤为基础，加理气、消食、祛湿中药组合而成，功效健脾开胃，行气化滞，适用范围较广。不过，同时伴有口臭、恶心、大便秘结、舌红苔黄等明显实热证患者及有口干、舌红少津、大便干等阴虚患者不适用该药。 5、肝阳虚证（胁肋隐痛、指甲不荣、眼花视物、不明粗糙无华、意志消沉、多疑善虑） 主要临床表现为头晕、两肋不适、面色发青、脚趾甲钝、受威胁肿胀。肝主疏泄，其性升发，喜条达恶抑郁，以舒畅浑身气机，推动血液和津液运行。肝阳虚，疏泄无力，水液内停可见水肿、臌胀；血行不畅可致男子阳痿不举，举而不坚；可致妇女月经不调，经迟，崩漏。肝疏泄胆汁，助脾胃运化，木不疏土，胆汁排出不畅，则出现纳呆、便溏、黄疸。肝主疏泄，调畅情志，为将军之官，主谋略。肝阳虚，则见意志消沉、多疑善虑。肝主藏血，血舍魂，肝阳虚，肝血不温，手足厥冷，脉细欲绝(即为当归四逆汤所治证)。肝主筋，其华在爪，肝筋失其温养，则其人动作迟缓，不耐劳作，膝胫酸软，不为休息所减，或见爪甲不荣，粗糙无华。肝开窍于目，肝阳气不升，气血不能上布于目，则视物不清，或不耐久视。肝阳虚证，每易兼他脏症状，如脾失健运、肺失肃降、心失温煦、肾阳不足，则又当细辨。意见建议：建议平时应该多注意和提防休息，饮食清淡，忌寒凉刺激食物，避开过度操劳。治则:疏肝理气。主方:吴茱萸汤、吴萸四逆汤等。 6、肾阳虚证（畏寒怕冷、尿频、阳痿 ）证候：腰背酸痛，形寒肢冷，下利清谷或五更泻泄，多尿、遗精，阳痿，舌淡苔白，脉沉迟细弱无力。治则：温补肾阳。主方：金匮肾气丸、右归丸（补阳必补阴，同时增添六味地黄丸）。 除上述方药外，可随症加减。浮肿、尿少加茯苓、泽泻、车前子利水消肿；遗精加金樱子、桑螵蛸收涩固精。因为阴阳互根，“阳得阴助而生化无穷”，补阳温阳的同时加少量补阴之品，如枸杞、熟地、桑椹。阳虚常由气虚进一步发展而来，应以益气温阳散寒为治则，还应针对脏腑辨证，分别温补心、脾、肾之阳气。常加用黄芪、党参、白术、茯苓、山药、白扁豆健脾益气。 阳虚证在临床表现上是交错相伴，且复杂多变的。于是， 阳虚体质证症状表现多端，治疗大法当益气温阳散寒。因肾为一身阳气之根，脾为阳气化生之源，尤应益脾肾之气、温脾肾之阳。平素注意和提防调护改善阳虚体质，防止发病。对于显现了阴虚体质的人我们给出以下建议: 1 ，饮食上要多吃些令身体温暖的粮食：食粮类的面粉、高粱、糯米等；肉类的羊肉、牛肉、鸡肉、狗肉、鹿肉、麻雀、公鸡等；鱼类的草鱼、鲫鱼等；菜类的韭菜、芥菜、香菜、南瓜、生姜等；坚果类的核桃、松子、腰果、花生；水果类的荔枝、龙眼、桃子、大枣、核桃、桔子、樱桃等。也要适当吃些熟萝卜、白菜、芹菜、青菜，以免进补过度而上火。独立吃青菜的时刻需要用些热性的调料，如：生姜、大蒜、胡椒等。黄芪、枸杞可以作为炖菜煲汤的配料。身子较差的老人可以 使用虫草、人参少量数次补养。“冬吃萝卜夏吃姜，不老医生开处方”，“朝食三片姜，赛过人参汤”。 2，不要熬夜，晚上阳气要进入各脏腑中休息补阳，熬夜会透支阳气而伤阳致虚。 3，避开受风寒湿邪，《黄帝内经》讲“无厌于日”，人需要微微发汗，阳气生发。夏季假如人常处在空调房里不出汗，阳气生发不出来，久而久之会造成阳虚。阳生阴长，互相依存。冬季养阳，“阳杀阴藏”，互根互用，减少运动，汗多伤阳，晚上温水泡脚；脚下更需要穿暖和些；“脚下一份见凉，头顶一层霜”，脚下若不护暖，寒气会从涌泉穴进入则伤肾，久而久之会造成阳虚。 4，“动则生阳”，养阳气，就是使气血流动通畅。加强体育锻炼，选择适合本人的运动项目和强度，如选择瑜伽、太极拳、五禽戏，八段锦等系列活动。 5，常用艾条灸命门、关元、中脘（腹胀证）、足三里，天枢穴（大便糖稀）以温补脾肾，强壮身体；冬季可以灸督脉。[按语] 有一部分人发胖就是因为脾阳虚引起的；数次减肥，数次反弹并且容易造成阳虚体质。
易经后天八卦与四季春夏秋冬、人体三阴三阳、五脏六腑的关系(续。。。
上面的三阴三阳、五脏六腑是人出生后的后天身体情况。 夏秋之交，坤卦，纯阴，副脾（罾）（人出生前胎儿期为地为母为腹为脾，出生后退位西南，为副脾（罾）） 秋冬之交，乾卦，纯阳，副脑（玄罾）（人出生前胎儿期为父为首为脑，出生后退位西北，为副脑（玄罾）） 人出生前胚胎期只有肠膋（肠的脂肪）（爸妈的精血生成的胚胎原始物质），胎儿期由肠膋生出脑、心、小肠，出生后五脏六腑相继形成，爸妈退位，肠膋退位变成罾（副脾）和玄罾（副脑），在暗中继续帮助五脏六腑。
易经“节”卦六爻与人体六大关节(一)
在阅读本文之前，一个Q:达尔文的进化论中一个十分重要的论点是“用进废退”，通过你的活法经验判断膝关节能遵循用进废退吗？ 第2个Q：人体六大关节真的如“下图”所说的这么和谐吗？好了，下面走进先人的智力“身体易”！！！ 节卦的卦象结构就是一个完美的“节”，阴阳分布均衡、结构稳定。卦象很和谐，（节）一看就有美感，先来两个阳，再来两个阴，免得有“鳏寡孤独”，紧接着再来一个阳、一个阴，三阴三阳的爻发而中节，如此才能阴阳互补、相得益彰，三阴三阳的分布，如行云流水般节奏和畅。从“身体易”的角度而言，节卦其实是人体六大关节的具体部位，仿佛把踝、膝、胯、腰、椎、颈六大关节照一张相。假如这几个部位都是正常的，这个人就是一个健健康康的人，代表饮食没有失节，心身健全。假如哪个部位出现问题，亦即一个爻违反节卦的原则，那个爻就是病变的部位。假如许多爻出现病变，那么一定会产生失节的状态，这时就要赶快调整。 人体六大关节跟节卦六个爻的对应，“初九”阳居阳位，是足踝，是立足之地；立足务必要稳，脚下不能虚。总之，踝关节必须是阳居阳位，刚实有力，立足稳，脚底的涌泉才能吸地气。 “九二”就是膝关节，阳居阴位刚而能柔。膝关节要能够屈伸，但膝关节一定也要坚实，所以是阳爻；不过刚面能柔，柔才能屈伸。假如膝关节是刚的，又居刚位，那么这样就完蛋了。假如这个爻是阴爻“六二”，这个卦就是屯卦，小孩子由于膝关节还不够坚实，因此他固然柔软，也只可以在地上爬。许多老人家走不动，要拄拐杖、坐轮椅，也是由于这个爻有问题，不是骨质疏松，就是转动不灵活。 “六三”和“六四”是腰胯的部位，松腰柔胯，这是大伙都清楚明白的道理，假如腰胯都是阳爻，这是刚硬的大过卦，初爻是虚的，脚站不住爻、四爻的腰胯不柔，整个身心状况接近死亡。一个正常的胯关节是“六三”，“六四”是阴居阴位的腰关节。 更加的重要的部分就是节卦的君位——脊柱。脊柱必须中正，“九五”中正，而且阳居阳位。脊椎是人体中枢部位，一有问题健健康康堪虑。脊柱一旦偏离椎体中心位置，其他部位再正也没有用，由于都挂在不正的栋梁上。所以“九五”必须中正，况且它又是在坎水之中，不能出现险情，是人体中枢、主心骨的具体位置。假如脊柱中正，无论年龄多大，都会身心康泰，正如爻辞所说的“甘节”。“上六”是颈关节部位，阴居阴位，前瞻后顾很灵活。假如颈关节僵直，就会产生许多毛病，如脑萎缩、颈椎病等。可见，正常人六大关节的身体结构，要完全合乎节卦六爻的铺排。但六十四卦中仅有一个卦是这样，可见我们多数时候都是不健康的。学过太极拳的人就知道本人的体能状况了。假定节卦是正常的健康的状态情况，假如下卦全变，即踝、膝、胯的关节统统出问题，那么这样就是寸步难行的水山蹇，假如下面都正常，可是上卦腰、椎、颈关节都变形、错位，就变成火泽睽。睽卦是各行其是，“二女同居，其志不同行”。睽卦跟蹇卦是相错的卦，身体当然非常糟糕，由于上下不调、内外不调。假如节卦六爻全变，也就是身体每个关节都错位，那么这样就是火山旅，失时失位失势，四处飘荡，这时性命堪忧。 任何“节”的地方，用久了难免松套、易位，人的骨头也是这样，由于它不是一体成型的，一开始可能很稳，用久了将会有点儿松，紧接着这里就可能形成一个化解点…节卦的卦辞很有意思：节。亨。苦节不可贞。郑重提醒，“苦节”是不对的，这是最要紧的提醒。假如做到了“节”，身体情况、制度规范，一切有条不紊，一定是亨通的！！！
人的寿命究竟有多长，《易经》告知了我们什么?
告知我们要爱护生命，要学会养生，使自己活的时间更长，才能有更加的多的事情可以体验。
易经八字怎样看长寿特征
身聚财弱，有食神扶住财星 四柱中身旺，我身为体，为精，为元；财星为用，为神。身旺缺财，或者少财，则神气不保。所以需要食神泄身，不足神气；食神则为寿元。四柱中有食神泄身生财，体来生用，精气神则渊源流长，身康体健，神气十足。所以属于健康长寿的命。
八字八字干支没有冲克，刑克 假如八字干支，不冲、不战，不刑，这样的人难有与人起争斗之心，生活在平静、安定的环境里，就有了一个可以获得长寿的基础条件，加之先天身体素质不错，也就得到了健康长寿的法宝。因 此，他们也属于可以健康长寿的人们。
八字日主旺相，且当令有气 日主为体神，体神强旺，且得月令旺气、相气之人，身体本来体格健康，身体素质颇佳;遇见喜用神，则神清气爽，精气神俱足。因此这种人，大多思想乐观，豁达。即便遇见人生失意，也会处之泰然。因此他们定然属于可以健康长寿之人。
八字假如身旺，不过有食神泄秀 八字日元很旺，有食神泄秀，并且食神没有受损，在中晚年又走劫比食伤大运，则容易长寿。在老百姓中有一句话：“运逢食神，阎王都怕”，总之，在走食神大运的时刻，阎王见了自己都要躲起来，不会死去之义。因此八字有食神泄秀，且中晚年又走食神大运，并且日元不弱，则容易长寿。
八字胡总五行能够流通 这种类型八字比较少见，在命局当中，金木水火土没有直接的生克，而是相生的流向日主，这一类人从小时候就身体好，很少患病。常年都是健健康康，一年到头都不容易感冒之类的，有啥小病痛不用吃药都会好的很快，有的甚至明显的骨骼清奇，气质很好。一般而讲寿命都是很长的。
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