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八字测算看什么书(四柱算命应当看哪几本书)

命理运势 命理文化 02-24

目录导读:

  • 查生辰八字的书叫什么
  • 想学八字入门看什么书好 八字书籍
  • 想学四柱算命,请问要看什么书?
  • 我想学算命 该看些什么书籍呢
  • 学八字应该看什么书
  • 学八字命理看什么书入门
  • 05j鬼金羊

    查生辰八字的书叫什么

    生辰八字的书挺多的,最常常见到的是《易经》。05j鬼金羊

    想学八字入门看什么书好 八字书籍

    05j鬼金羊

    想学八字入门看什么书好 八字五行学说种类太多了,面向各查询术的也不同: 1。八字擅长人生的整体方向,宜看大事,入门不易,学成不易,应用却最广大。作为八字五行的刚入门的人适合先看《千里命稿》,次看《子平真诠评注》,紧接着是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》,五书读完后,再看一遍《滴天髓阐微》,则基本可算是入门了。05j鬼金羊

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    2。六爻、梅花看小事独立的事最佳,入门容量,学成不难,但也得靠长久来养成查询思维思考方式。六爻的入门书籍,可阅读《六爻应用经验学》,适宜入门者。另外还有紫薇、铁板,奇门、各有所长,不过好的书籍很少,不太适宜初开始学的人。05j鬼金羊

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    八字书籍推荐 《神峰通考》 《神峰通考》是古时候汉族传统 命 格学著作。四柱八字古籍之一,被称为但凡研究八字五行者必看的古籍资料,在命格学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命格学十大古籍名著之一。05j鬼金羊

    《滴天髓》 《滴天髓》一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实际案例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。05j鬼金羊

    05j鬼金羊

    想学四柱算命,请问要看什么书?

    易经必读,其它的看着办。05j鬼金羊

    我想学算命 该看些什么书籍呢

    奇门遁甲,九阴真经,三十六字真言,波罗密多心经05j鬼金羊

    学八字应该看什么书

    以下内容引自互联网,供对命理八字有兴趣的读者参考之用。《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所著,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的优秀者,特别是对五行、六神的性质讲解,可谓是此书的精华,叙述得非常明了,让刚入门的人十分容易理解、掌握。此外,此书的评断篇,大体上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取喜用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书亦有不足的地方,如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格解读以注重五行强弱并不是以十神心性去判定等等。韦先生那个时候固然只有二十四岁,但蒋介石等那个时候的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛,儘管如此,却并不代表韦氏那个时候的真真正正水平就狠高,从最终的应运篇中,就可看出他的水平还不算狠高,例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。《子平真詮》,清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述,可以说把各式正格中取喜用神可能出现的情形都一一列举出来,阐释其用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比,述理比较浅白易懂。民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,其实也就是说,所谓此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真詮》二书,最為完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。‧‧‧后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。这一句评价,不过呢是写序的方重审自个的一己之见。从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,不过呢是对一般的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自己一身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所用其列举的不少例子的取用方法都是错误的,假如学者没有一定的剖析水平,则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》入手,有相当基础后再回过头看《子平真詮》,更会觉得此书不值一晒了。《预言命学真解》,此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名,与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏,1949年生人,13岁从师学习命理,此书成书时间為1972年,陈氏那个时候只有23岁,真可谓年少多才,以自己的理解,他比二十四岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论為主,集合了多本古籍的入门知识精华后,再以浅白易懂的现代语言重新组织。条理清晰、立论精当是此书的特征,假如把此书作為入门学习的第1本教材,将会一本万利、少走狠多弯路。此外,书中还透露了不少作者多年积累的心得,如寅月的调候、上等喜用神的观点等。诚然,此书亦有不到之处,如对命局强弱的判断,陈氏介绍以计算五行数量的方式方法,但他实际运用中又不完全是这样用,还结合了四季的气令,有些刚入门的人只学了个中皮毛,以為纯粹用五行数量加减的简单数学计算就能够了,结果错误百出。书的后记中作者曾说会有下集出版,但到现在仍没有见过,真是一大憾事,想来,陈先生在稍后的时间内,已经清楚明白了命理不能轻传这个规律了。《滴天髓阐微》,此书的来歷相信业已不用介绍了。四柱命理学可以分為理法和技法两部分,而《滴天髓阐微》可谓是理法方面的高峰之作。子评论命的本质原理在该书中获得了完整、充分的阐述,而且作者在列举大量实际案例引证的过程中,将各式不同的取喜用神方法渗透展示,展现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外,任氏在前人的积累基础上,又把理论大大推进一步,提出很多先贤未有或未明示的见解,如不用之官尽可伤,不用之财尽可劫‧‧‧等,现代命理中经常提到的新派理论,其实也就是说大体上来源于此书,不过呢在定强弱这一大基本点上与古代人们大相径庭而已。本人数次阅读此书,固然书中亦有个别值得商榷的地方,但绝多数的内容是值得肯定和学习的,每次重读,皆能领悟到新的心得,如同一口取之不尽的甘泉,堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的八字命理祕诀实在太多了,难以尽列,读者随著自己一身水平的不断提高,会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。《渊海子平》,这是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称為子平八字。本人数次阅读此书后,对此书的体验感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者,对此书皆有不同的印象,刚入门的人仅认為它是一本简单容易的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,而高档读者其实也就是说,此书非出自一人之手,乃集合成书前歷代的八字命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中数次提出 灵活、变通地论命这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。此书高深处可以说只能意会、不能言传,假如读者你也认為该书也是深不可测的时刻,就证明你在命学上的造诣有相当高度了,这并 不是本人在故弄玄虚,臺湾的宋英成先生看此书看了二十来年,到现在仍在看,甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作為教材。而俺的家乡长辈也曾对俺说过,没有人能超越徐子平。我有时甚至在想,徐子平是否天仙下凡或是来自外星球,否则以那个时候的条件,怎麼能汇总出如此的预测推算法诀呢?此书毫无疑义,是四柱命理学的第1巨著。《三命通会》,作者為明朝进士万民英。该书在子平命理学的歷史上拥有非常非常高的官方地位,着重是因為清朝编修的四库全书将其收录,并给予了高度的评价。从全书的构成看,是一本命理学的大杂烩,作者的目的是想把该书写成其另一部著作《星学大成》相同的命学集大成者,故此广泛採集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现,不管十神、格局、神煞、纳音论命,皆有其道理和应验性,重点是能否掌握各自的精髓和运用方法,因此他只是作為一个歷史的记录者来处理该书,而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时,显得过於庞杂、没有重点,给人以缺少自己一身思想神髓的体验感觉。但细看后,会觉得好东西愈来愈多,特别是十二卷版的后三卷,收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文,是该书精华所在。《神峰通考》,作者张楠,是明代的江湖郎中。据鹤的介绍,此书是张氏晚年70多岁时才写的,可谓是积数十年的实战经验的心血结晶,与六爻巨著野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》,但在正格方面的论述更加详尽精闢,同时作者用非常平白的语言对很多古籍歌赋进行了注解解读,令当今读者念起来十分容易理解,实在是不可多得的佳作。但或许是文字较為粗俗浅白,因此在学界的地位反而不高。俺的家乡长辈是我见过的八字命理水準最高的同道,他跟我说: 我看此书已经三十来年,《穷通宝鉴》、《滴天髓》这几个书我都是在99年你学命以后才见到的该书的动静说莫测高深,固然只有寥寥千餘字,却是大运和流年祕诀之所在,宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。《宝鉴例释录》,作者徐乐吾。徐氏名声之响,相信业已不用介绍了,民国时期的人物,留传到现在著作数量上以他為最多,但质量则。我本人把他、梁湘润、鐘义明三人并称為三大命理书作家,并不是命理学家,因為我认为看他们三人的书,也许会有其他方面的啟益,但狠难在实战上有所提高或帮助,而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏毕生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书,其中他以《穷通宝鉴》一书為蓝本,写了多部著作,如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我本人觉得,《宝鉴例释录》是徐氏最有利的作品,好就好在里面基本没有例释,徐氏有具体命例讲解的书,都会见到不少错误,而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》,此书是明代的余春臺将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行為经、月令為纬,辅以寒暖调候,以官為首、以财為次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位,被称為子平之模范,其根本原因在於:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如某日干生於某月,干透或支藏某某物,即為富贵或贫贱,就好像是一部命学字典,只要按图索驥,既省时又省力。由於该书是依据实际操作中汇总而来的,所以一定有相当的应验性,但若以此為标準,则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出命要活看这个十分重要的论命原则,因為八字搭配变化万千,所以论命务必要灵活。而《穷通宝鉴》的方式方法则是死法,书中狠多论述都是狠片面的,稍有基础的命学者都会对书中的内容提出狠多疑问:某日干生於某月,真要干透或支藏某某物,才能成為富贵吗?莫非没有其它的变化和格局吗?假如把此书作為学习格局、喜用神的入门指导,就狠容易走歪了。但凡事皆有正反两面,《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是狠有啟发性的,如寒木向阳,丙胜於丁、水滋甲木,癸优於壬等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等,《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这一方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍,我本人建议看《宝鉴例释录》是一个挺好的选择。《子平命学详论》,此书為臺湾吴政忆原著,梁湘润审定。书的内容不多,只有百餘页,前半部分是十神心性的细论,后半部分是举例剖析。十神心性的描述非常细腻,与何建忠先生的《千古八字祕诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰,两书合参,则十神之心性可知十之八九矣。《命理应用精解》,福建朱祖夏先生著。鹤曾对俺说,朱先生是大陆所出命理书中写得最有利的一人,我读后,深為认同。此书内容丰富,立论基本无大差错,由浅入深,条理分明,是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。《四柱培训班教材》,朱祖夏先生的新作,从书中内容看,吸收了不少涵辰派的论理精华,并过了一定的改良,我本人认為是把新派理论系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密,可称得上大陆到现在為止最有利的命理教材。诚然,朱先生的作品亦有不足的地方,和他的《命理应用精解》一样,书中不少实际案例都是知道结果后再把解释附会上去的。《命理真诀引读 ──风雷火三集》,段建业、王虎应所写。这3本书是在臺湾宋英成先生著名的风雷火电的基础上写就的,宋先生的原著有狠多祕诀都予以保留、没有公开,而段、王则依据本人的理解进行了大量的注释。这三本书的确狠好,我个人看了数次,从中的确学到狠多实战断命的窍门,是实战昇华的好教材。《论命琐记》,这是一本类似於风雷火电的实战作品。作者蒋文正,也是江湖中人,身处。书的内容是二十多个论命故事,演象测象的手法基本与宋先生相似,但胜在毫无保留,凡作出的断语皆有解释,一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界,使人惊嘆。05j鬼金羊

    学八字命理看什么书入门

    学八字命理看《滴天髓》、《千里命稿》、《人鉴命理存验》、《子平真诠评注》、《子平真诠》、《神峰通考》等等。《滴天髓》是我国传统命理学是最要紧的典籍,相传其原文为宋之京图所撰,明代为之注释,清道光年间,士人任铁樵为该书作疏。韦千里是民国著名命理学家,少负奇才,那个时候与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏的表征作,文字流畅,述理赅明,该并附有时人命例若干,皆为韦氏所亲批,并经事实验证者,弥足珍贵。更为难能可贵的,韦氏著此书时,年但是二十余岁,竟治学如此之深,令人惊叹。05j鬼金羊

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