命苦之人怎么转运(麻绳专挑细处断噩运只找苦命人)
目录导读：
命苦的人如何办?
那么这样就去本人奋斗紧接着逆天改命啊，有时候觉得自己倒霉，自己不幸运，可以说就是由于我们不够努力，先天不足就得后天加倍去奋斗。加油吧，希望能够帮到你。
一个命苦之人到底该如何办?
任何人出生之前都没法选择本人的身世，有的人含着金钥匙出生，有的人却生长于贫苦家庭！出身不好不能自暴自弃，穷且益坚，不坠青云之志，奋发图强，才能改变命运！逆境出人才，加油！
“众生皆苦，唯有自渡”命苦的人记住哪些字可以转运?
01
今天，天气突然转热，人就有点燥热起来，因此，信步向南山脚下走去。在通往南山寺的小道上，开满了红艳艳的彼岸花，美丽又神秘。在小道的尽头，我碰到了德高望重的南山老僧，他也正在欣赏那些有些神秘的彼岸花呢。南山老僧见我来了，很是兴高，他指着那些红色的彼岸花说：“彼岸花开，花开1000年，花落1000年。花叶永不见，相思相念永不负。其实也就是说，人生就好像这几个彼岸花啊，在许多时候，花和叶总是在苦苦追寻那些无法见到的东西，也正由于这样，我们才有八苦的煎熬啊。所以，‘众生皆苦，唯有自渡’，命苦的人，务必要记住这四个字，才能转运啊。 ”那么，南山老僧所说的这四个字，到底是什么呢？
02
第1个字：勤。
南山老僧说，命苦的人，在本人的人生路上，常常会遭遇许多困境。这其中，生存方面的困境，是摆放在面前的第1个话题。是啊，一个人活着，是需要必要的活法条件的，红尘中人，难免要为了本人的生活而努力打拼。当一个人在生活方面陷入困境的时刻，假如不及时走出来，那么，本人的苦日子就会接二连三的的来到。所以，命苦的人，如果想改变本人的命运，过上像样的活法，就要明 白用自己勤奋的双手，去努力打拼，去为了家人的衣食住行，而埋头苦干。我相信，一个人生活条件再艰苦，只要自己能够保持勤奋的活法态度，那么，自己就一定能够走出困境，带着本人的家人，实现自己丰衣足食的目标的。到了当时，我们也就彻底转运了，而这，即是“勤”带给我们的福分啊。
03
第2个字：守。
南山老僧说，命苦的人，在人生路上，常常会遭遇许多磨难。这几个磨难中，也包括着工作方面的患得患失，而随着自己人生际遇的不断改变，自己遭遇的磨难多了，就感到本人的人生会愈来愈苦了。在如此的一种逆境中，我们假如一直在转换着本人的工作，没有一个固定的人生目标，那么，我们的人生真的就好像是苦海中的一叶扁舟，是难以到达幸福的彼岸的。所以，在如此的一种困境中，我们务必要放下那些不切实际的幻想，放下那些无谓的攀比和跟风，学会老老实实，好好地守住本人的一份工作才好。而这份工作，哪怕比较卑微，比较底层，但是，守住这份工作，却能够基本满足我们带来衣食住行的基本需求，那我们就有了转运的时机了。这时候，我们只要好好地守住本人的工作，并且把这份工作做得出色，做到到位，同时靠着这份工作带给我们的资源，等待时机，我们就能慢慢地改变自己命苦的命数，迎来属于独自的福分了。
04
第3个字：善。
南山老僧说，命苦的人，要明 白多结善缘，才能破解业障。人生路上，凡事都有因果，一个命苦的人，在许多时候，跟自己犯下的错误，息息相关的。一个人犯下的错误多了，如约而至的，自不然就是对自己不利的果报了。在如此的一种情况下，我们务必要清醒地认识到只有多行善缘，才能转运的道理。在生活之中，我们要明 白多孝敬老人，和身边的人友好往来，同时，靠着本人的力量，做一些力所能及的善事。一个人做的善事多了，自不然就会变得慈眉善目，自然也就可以得到更加的多的人的肯定和支持，这样一来，攀附在我们周围的“苦”就会一一淡化而去。最后，那些代表了幸福，代表了快乐和安康的福分，自不然就会来到我们的身边，而我们也会靠着这几个福报，彻底转变了我们的命苦的境遇了。
05
第4个字：放。
南山老僧说，命苦的人，在许多时候，是不明 白放下本人的业障的。其实也就是说，人生路上，每一个人都不可避免的会犯一些错误，或者有一些过失。一个人，假如不明 白及时放下这几个业障，那么，这几个东西，就会逐渐地变成一块块巨大无比的石头，压在我们的心上，让我们喘不过气来。这样一来，我们在行进的路上，背负心灵的魔障，步履维艰，自不然就会感到命苦万分了。而只有当我们及时放下心中的业障，轻装上阵，好好地生活，好好地待人接物，我们才会彻底摆脱过往的罪孽，迎来属于我们本人的春暖花开的春天。到了那时，我们也就自然而然地摆脱了命苦的枷锁，我们的人生也就彻底转运了啊。
06
南山老僧最后说：人生路上，任何人的人生都会经历许很多多的坎坷、挫折和不如意，这几个经历都给我们造成很大的困扰和痛苦。而人生的这几个苦，会让我们在无尽的烦恼和失落的苦海中苦苦挣扎，有的人，上岸了，就能得到快乐；有的人，落水了，在茫茫苦海中，却难以发现有人能够拉我们一把的人，那么这样就只能靠着我们自己挣扎上岸，才可以找到名符其实的快乐啊。而这，其实也就是说亦即“众生皆苦，唯有自渡”的真正含义啊。听完南山老僧的话，我连连点头。
命运坎坷应怎样改运
一自身命运的好赖就在于我们的福分大小，运气的好赖在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等，正是：“心好命又好、富贵直到老；命好心不好、福变为祸兆；心好命很差、祸转为福报；心命俱不好、遭殃且贫夭；心可挽乎命、最要存仁道；命实造于心、吉凶惟人召；信命不修心、阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保”，大家多多读诵这几句话，自然会清楚明白一些道理！佛法上常讲“福慧庄严”，因此我们今生务必要多多积福分资粮，珍重自爱、多多积德修善、对人宽爱仁厚，这样福报大了，环境自然逐渐好转，这是来自于对善法的薰修。 福报代表我们今生之中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇见困境，经常一筹莫展，所以福报的薰修特别重要。中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳很多人在树下乘凉遮荫；相对的，假如大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭来讲，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，假如负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更加的多。 中国人常说，福禄寿三星高照。福是福德、福报，禄是官职、位阶、月俸，寿是寿命长远；福禄寿都具足，今生不管做什么事皆能很有成就；否则，今生都是坎坷，诸事不顺。 中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这几个都要靠我们平常努力，由于这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是大部分人只是了解在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。 菩萨畏因，众生畏果；众生看见不好的环境、坏的果报，只想赶快逃避，希望得到一切好的事情。菩萨则不然，菩萨知道遇见好事情是过去种的因，此刻更要在好境界当中加倍努力；遇见困难、遇见坏的事情，也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔，面对现实去突破，这便是菩萨的智力。假如每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜，成就好的果报。 佛法讲，我们不仅要修福德，还要修智慧。普通人会认为有吃、有住、有玩足够了，为啥还要修智慧？智慧就是正知正见，不是耍聪明，假使有福报却没有智慧，就不知道怎样去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，更甚者造业、犯法。实际上，即使是逃避了法律，侥幸获得了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧十分重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这便是修善积福。反之，假如运用权利胡作非为，就是在造恶业。 所以佛法告知我们，一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个规则，人生就会越走越光明，愈来愈有福报。假如不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇见很多障碍。不管从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，皆如此。佛法是人生的真理，按照这个真理去做，做一分得一分，做十分就得十分；假如违背这个真理，到处造作恶业，最后终会自食恶果。 “过去因，此刻果；此刻因，未来果。”佛法不仅是真理，而且是真理之中的真理。生命是无穷尽的，人不是仅有一生一世，今生的努力不但造福今生，还有来生、还有生生世世。假如认为人只有今生，就显得鼠目寸光，浅视短见。 佛的智力广大圆满，洞悉一切因缘；能观察到过去、此刻、未来。人人皆有佛性，所以，要有佛的智力并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定能有所成就。 了解佛法后就知道，人有过去、此刻、未来。在无限的时间当中，我们的生命是很长的，有这种认知的人根本不会自寻短见，由于知道人并非死了即一了百了。并且，生命的空间也很广大；佛经里面讲，东西南北上下、十方世界，都在我们这念心当中。生命的时间、空间是如此延伸和广大，能够体悟到生命的无量，心就能得到自在。 佛法讲人有过去、此刻、未来三世，清楚明白此理，便能体会生命中时间与空间的无量、广大。普通人不清楚，去看相、算命，推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。佛金科玉律告知我们，只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。 有的人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看见此刻，看不见未来，目光短浅，因此心量也就愈来愈狭小。要扩大心量，就务 必要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。 人的福分十分重要，福报大的人不能命短，断然不会遭难。如报纸上曾刊登，在一次大型空难前，有一个人本要搭乘这班飞机，可是他之名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机，结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地，那个时候这个人心里觉得不舒服，但只能无奈接受。不久后传出空难的消息，他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机。普通人会认为这是巧合、纯属运气好，其实也就是说在佛法而言，这个全地球的点点滴滴、所有一切，都在因缘果报中，依此道理慢慢去观察，会发现任何事情皆如此，佛法的确是亘古不变的真理。 这个世界，一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成就，就是善业，善业成就，一定得到福报，因缘果报的道理是绝对的。就佛法而言，修善法可以改善本人的命运。普通人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实也就是说一切都有因缘果报，想靠他人来改变本人的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改变命运就要从修善法做起。 历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告知曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好，你可多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。那个时候曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集中于城里，紧接着放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不仅没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀死；战俘假如愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。 那个时候，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领部落回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就论：“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命数有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”后来，曹斌果然官居高品，的的确确是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。 曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这便是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，作用与影响的是一个小范围；假如是一位公司里的，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更加的多。这样不但是发展了事业，并且也累积了善法功德；能多修善积福，必然是功不唐捐。 历史上有许多修善改变命运的记录载入，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。 佛法中提到，修善有积极与消极两方面；积极的修善法是开源，消极的修善就是惜福、节流。惜就是爱惜，譬如一个人有五百万台币，假使每一天吃喝玩乐、追求现代享受，很快就会耗尽这几个钱财，以后的岁月为了维持生活，可能就会衍生种种问题。但是，假如能够节流、节省花费，这五百万就能够用很久。 人的福禄寿是过去的努力，过去种因，此刻受果；今生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是生下来就带着的，普通人说先天能给人带来的。所以，要改变命运，要凭借自己如今的努力，才能改变未来的果报。假如不知努力，今生只能随著因缘果报流转；想要改变本人的命运，此刻就要从惜福、修福做起。 累积福德的方式方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽最大力量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽视公司团体的电话，不管是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损本人的福报，假如假公济私、讲私人的事，就是在耗损本人的福报，由于这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少money，但是日积月累就很可观了。假如换个角度来看，这正所谓修福、修德的机会缘分，注意和提防本人的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积本人的福德。 又如，上班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事？有还是没有挪用部分时间办私事？有还是没有迟到、早退？时时反省对工作是否尽心尽力、认真负责，就是布施了自个的时间、体力、智慧给公司，这几个都是自己所修的福分。 惜福，就是爱惜本人的福报；修福，就是开创本人的资源。清楚明白这个道理，在做人做事上就找到了方向，平时生活能够落实，任何地方都是道场、都是佛法、皆能修行。 佛法是不看相、也不算命，但是“相”与佛法也有关系。譬如说佛有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报；普通人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严，鼻高且直，有很多人为了使自己的鼻子高挺，去开刀动手术、去隆鼻，固然也鼻相庄严，可是那是人为的，不是修善修出来的；也有人喜欢割双眼皮、整容，用种种人为的方式方法改变外观，但由于不是自然福德成就的，就有很多副作用。 佛有三十二相、八十种好，都是修善法得来的，所谓相由心生，佛陀不仅相好庄严，而且福慧具足。普通人注重和重视相貌，只图表面好看；认真观察，有些人相貌很好，今生却不肯定有福报，烦恼也许多，这是由于心中没有善法，平时未能广修福慧；即便相貌美满，也没有福报可以享用。所以，人生必须修善才能改变命运。 佛法告知我们一方面要修善，二方面要检讨、反省，使自心清净、慈悲、柔软，即使相貌不好，但是具有亲切、和蔼、高贵的气质，也会成就好的助缘，这要靠我们本人奋斗，从内心改变自己。 相是过去的业因所成就，从相上可以看出一自个的福报；假使过去没有修，也可以从此刻开始努力，不仅能改变命运、福报，也能改变相貌。 在历史上有三个人纵理纹入口，分别为邓通、周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面二个人饿死，裴度并没有饿死。 汉朝的邓通，官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边。邓通是个佞臣，专门讨好汉文帝，很受皇帝宠幸。某天，一位相士告知邓通：“您的纵理纹入口，将来会因贫穷饥饿而死。”邓通就跟汉文帝报告此事，汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵，我让你饿死你就饿死。”因此，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿，邓通就用铜来铸钱、流通，可谓是富甲天下。 汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位，汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令，以邓通造铜钱中饱私囊，触犯国法的罪名，没收邓通所有财产，免去官职，将其关进监牢，并且不供给三餐，邓通就活活被饿死了。 第2个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，那个时候皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺皇位，因此，以莫须有的罪名，将他关到监牢，不久，周亚夫即因绝食而死。 唐朝有一位宰相叫裴度。当年，正准备考进士时，遇见一位相士朝着他说：“你纵理纹入口，不用去考了，一定考不上的，即使考取了，将来也是会饿死。”裴度深信佛法，相信一切皆有因果。一天他到寺里去烧香、拜佛，拜完以后就到凉亭休息。看见凉亭的石桌上有一条玉带，这条玉带非常名贵，应是朝中guanyuan所佩带之物。裴度想，失主一定很焦急，就坐在凉亭里等失主。过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了哪些东西？妇人回答：“我把一条玉带放在凉亭里，休息一阵子之后，由于忙著赶路，忘了玉带；走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对俺和家人是非常重要的！”原来这位妇人的先生在朝为官，被人诬告入狱，这条玉带可以平反冤狱，救一家五口人的生命。裴度听了原因，确认妇人是失主，就把玉带还给妇人。 几天后，裴度又巧遇那位相士，相士惊讶的说：“你的相完全改变了，一定是累积了很多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下，万人之上。”不久，裴度进京考试，中了进士，后来果然官居宰相，年享上寿。因为一念慈悲，修善积褔，因而改变毕生的命数。这就证明佛法所说，命运是可以改变的，不过要凭借自己，并不是靠别人。 命运要靠修福修慧、从因缘果报上来改变。有些人以为改变方位、风水或名字就能够改命。但是，假如如此便能改变命运，那么看相算命的人为啥不能改变他本人的命运？假如改个名字可以富贵，那么改名字的人早就富贵了。看相是一种哲学，也属于一种经验，由于相随心转，面相能显现一自个的内心。所以，心念转变才是最要紧。 唐朝有一位圣僧一心禅师，明 白看相、算命，开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。”他讲，一自个的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出今生的命数，但是三寸之鼻更加能看出毕生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最要紧，一个人念头的正、邪直接作用与影响整个人生，左右本人的命运。 清楚明白这个道理，人生就找到一条光明大路。不管在公司、家庭、道场及任何生活场所，都可以本著修善积福及惜福这两个规则来做，福德愈来愈多，福上加福，始终是无有穷尽。 人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，假如不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，固然有钱反而容容易招到致堕落。社会上有些宠物，主人每一天抱著它，替它打扮、送它到美容院，生活得比普通人还优渥。但是，终究还是畜生道的众生，固然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避开堕落。 智慧和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增添累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有还是没有过失？有还是没有贪心、嗔心、痴心、慢心？假如有就改正，慢慢转化本人的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智力就会现前。 心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢，由于贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智力便无法彰显。不贪，并非啥都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即便获得了，将来也会从其它地方失去。因果通三世，过去因，此刻果；此刻因，未来果。想要富贵、功名利禄，务必要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。 人务 必要有福报；有福德的人，赚来的钱哪些人也偷不走。没有福德，即便很会赚money，什么也保不住。人的福德不同，看见外面的境界也不一样。佛经里记录载入，有两个朋友过了一片山林，走在前面的人看见树上有一条蛇，就赶快逃开了。后面这个人看见的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都视为蛇。古德也讲：“运去金成铁，时来铁似金。”时节因缘具足，做什么事情都是顺风顺水；时节因缘过去了，做任何事情都不顺利。于是，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都比较容易成就。 智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智力。佛经中提到“人人皆有佛性，人人皆能成佛”，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做某一件事情 就会失去章法，看不了解真实状况。所以，佛法强调“明心见性、见性成佛”，这念心清净，觉性彰显，就能产生智慧。 做人做事有两个规则：一个是修福；一个是修慧。明 白明辨是非善恶，博学多闻，更要知道检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努力，就是修慧。能够修福、修慧就是菩萨行，世间法其实就是出世法。 “佛法在世间，不离世间觉”；佛法并非远在天上，亦不是在西方，更不是将来到那里去成佛才是佛法。佛法就在平时生活中，落实心念的观照。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们的；水面风平浪静，船就能平安稳定前进，顺利到达彼岸。假如有了风浪，波涛汹涌，船不但无法平安稳定向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。也是这样；心存善念，口说好话，身行善事，今生就能愈走愈光明，这便是“水能载舟”。相反地，心里总想投机钻营、走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，给自己带来灾难，这便是“水能覆舟”。 因果是一种真理，这个全地球的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。因果是一种定则，不是，不论科技进展到什么程度，也无法离开这个规则。佛法所说的因缘果报，而不是要我们消极地坐在这儿听天由命，而是一切要凭借自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达未到想要的果报。 譬如在公司上班，不迟到、不早退，这便是因；每一天工作都很努力、认真，这便是因；经常本著如此的因地去努力，将来的事业一定会很有发展，这便是有因有果。在念书的学生，不是等到考试时才拚命准备，而是在平常呢应该努力，不翘课、多复习、多听、多写、多记，能够从因中去努力，将来考试的成绩一定很好，此即因果相应。 成功掌握在本人手中，失败也掌握在本人手中。佛法中提到，成菩萨、成魔是自己；生净土、到地狱也是自己，都是我们这一念心使然。体悟到这一念心，时时安住在正念、善念，就是一条光明的道路，依此而行，人生会越来越有福报与智慧，身体也会越来越健康。 所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水是指我们这念心。在这样一个社会中，人与人之间相互依存，是彼此依靠的关系；藉互助合作来达到富贵、成就因缘，所以彼此要知恩、感恩、报恩。现代有些人观念错误，为了追求功利，人与人之间互相利用、打击、自私自利，彼此障碍阻扰，因此引发很多纠纷、危难，这便是水能覆舟。我们把观念建立在互相依存、互相帮助，成就相互彼此的事业、功德，这便是水能载舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土，皆能吉祥平安。
一个人命很差怎么破解 一个人命很差如何改变命运呢
任何人在本人人生中都会经历许多的事情，这几个事情有的是好的，有的是不好的，那么有些人的命数而不是一直都不错，也而不是有时候好有时候不好，而且经常不太如意不太好，故此我们就称这自个的命运不太好，命很差的话，故此我们该怎么样化解解决呢？一自个的命运假如非常不如意不顺心，该用什么办法去破解这几个烦心事和困难呢，我们一起来瞧一瞧华丽内容吧！
一个人命很差怎么破解
我们的命数，到底掌握在谁的手里？说：一切唯心造。《篇》曰：命由我作，福自己求。一自个的命运是变化不定的，有的人，前半生一般，却越年纪大越有福，一切顺利；有的人，前半生顺风顺水，富贵逼人，却不知道惜福培福，狂妄自大，最终落得穷困潦倒，狼狈不堪。
一自个的命运，是自己业的，一自个的命运从出生的那一霎那，就有了“定数”，你的爸妈怎样，家境怎样，毕生有还是没有灾难，会不会发财晋职，假如没有大善，差不多都是一定的。
人的一定，唯一能改变这个“定数”的是你的“心行”，若有大善，获福就在眼前；若有，报应就在眼前。一个人如果想得到好的命数和，就要努力改变本人的“心行”，一心为善，心中充满正能量，才能“”，改变本人的命运，得到好的。
一个人，假如认给自己命运不好，不妨从这四个“心行”开始改变自己，真做到了，自来。
一个人命很差如何改变命运呢
1。结识贵人：从命理学的角度来看，想要改变自己命运的最简单最有利的方法如下结识命中贵人。老话说独木难成林，任何人生存在全地球都需要外人的帮忙，而这几个可以帮到我们进步的人就是我们的命中贵人，在贵人的协助下，我们的运势与运气会发生翻天覆地的变化，过去的劫难会一一被摆平，未来事业会平步青云，婚恋会收获的结局。
2。提升自我：从现实的角度来看，想要改变本人的命运唯有通过自个的努力，不断提升自我能力。古代人们常说“降大任于斯，必先苦其心志”“宝剑锋从磨砺出”，我们只有经过种种挫折，在挫折中锲而不舍地奋斗，不断地提升自个的能力，最终才会改变本人的命运，历经艰辛后一鸣惊人，成为一个功名成就的贵人。
3。改善风水：从风水学的角度来看，我们想要改变本人的命运，那么最快速简单容易的方式就是改善风水，而改善风水的方以是佩戴转运配饰，打比方说五行转运珠、水晶手链等等；摆放摆列风水饰品摆件，打比方说貔貅、赑屃、玉白菜等等；悬挂风水挂件，打比方说五行八卦镇宅、八卦镜等等；养殖风水植物，打比方说绿萝、文竹等等。
苦命的人如何改变命运
苦命的人，想改变本人的命运，只有努力拼搏，努力工作，才能使自己的活法变得好起来。
