易经第十九卦爱情婚姻婚姻八字白话(易经19卦是好还是坏)
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坤上兑下
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 申时度势 和谐颐民 19。临卦 地泽临《临》（下兑上坤） 第十九 元亨利贞八月凶，泽上有地思无穷； 受人感悟呈吉祥，睹物得道诸事清。 阴居阳位爻失正，口蜜腹剑运难成； 亲近属下无灾祸，智慧监临行中庸。 【原文】 临：元亨，利贞。至于八月，有凶。【译文】 临卦象征居上视下，以尊临卑，莅临视察之意。其卦象阳刚日渐增长，其德逐日壮大，可以德临人，可监视于下。而其卦德下兑说、上坤顺，和说而温顺，且九二爻刚中有应，故所行必大为亨通，惟利于依正道而行。 2。3。4互卦为“震”，震占人物为‘长男’；九二居中为震的主爻，以震君上行临四阴，有正抚之象，所以称为临卦。 阳渐渐成长，逼迫阴，所以称作“临”。下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，“九二”阳爻刚毅，在中位，又与“齐五”阴阳相应，所以强大，亨通，而且正当，与天的金科玉律一致。以上是指阳的成长期，但阴阳互相消长，阳不会永久强大，不久，阳消退的时期就会到来。因此讲，到八月将会有凶险。 阳气开始于十一月的复卦，经十二月的临卦，正月的泰卦，二月大壮卦，三月的卦，四月的乾卦，到达极时期。紧接着，由五月的ヘ裕阴又开始生成，阳逐渐消退，到六月q卦，已明显的阴长阳消。q卦与临卦，阴阳爻恰好相反，称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八个月，因此讲“八月”。阴象徵小人，小人这时得势，因此讲“八月”有凶险。 “临，元亨利贞，至于八月有凶。”君临天下是一件好事，不过必须遵循正道才能吉利，总之必须“利贞”才能“元亨”，这里“利贞”是“元亨”的条件。 世上没有只有利益而无须代价的事情，即便做皇帝也难，别看他平时威风八面，意气指使，似乎拥有一切，其实也就是说假如他不行正道的话，可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记录载入的一共产生近千个个大大区区的帝王，善终的未到一半，平均寿命才三十七八岁，看来即便当日子亦不是一份稳赚不折的买卖。假如不能经常怀有忧惧之心，居安思危，强盛之后就会接着衰落，“至于八月有凶”，就是一句警告，劝诫统治者不要得意忘形，假如不行正道，早晚会被清算。 唐玄宗开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可惜他没能做到善始善终，事业有成后沉迷於享乐， *** 深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问视而不见，终于养虎为患，爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了100多年的苟延残喘期，自己也被儿子乘机夺权，在深宫内泪眼对青灯，思念远逝的美人憔悴到天明。 事业一开始的时刻容易埋头苦干，事业已经过了顶峰并且容易引起警惕，不过当事业日新月异的时刻最容易麻痹大意，似乎觉得此刻百业俱兴，到处一片莺歌燕舞，好像天下太平了，其实也就是说越是这种时候最容易产生各式问题，为将来的灭亡埋下深深的伏笔。 好比一个人，年幼的时刻有父亲母亲的呵护，身体一般来讲不会有何贵干情，年老的时刻风烛残年，也能比较自觉注意和提防健康，可年轻力胜的时刻似乎觉得自己无所不能，过分透支体力，沉迷于各式不良习惯而不认为然，其实也就是说恰恰就是青中年时期的不注意和提防不检点才给身体的败坏创造了机会。 ?临卦两阳在下正稳步上升，阳气充沛，阴霾躲藏，正意味着国力日新月异的时刻，在这种时候就提出“八月有凶”的警告，易经的忧惧意识是多么的强烈啊。可惜人们非常难在欢乐的时刻引起足够的警醒，这恐怕是人之常情，也是那样多王朝走马灯替换的根本原因吧。? 由表及里 去伪存真 23。剥卦 山地剥《剥》（下坤上艮） 第2十三 阴盛阳衰受侵削，攸往不利小人歌； 山附于地仁德厚，固守正道凶险多。 独应刚阳无忧患，剥床以肤露灾祸； 上峰宠信无不利，君子济世摘硕果。 【。。。。。。>> 坤上兑下变爻为4请解卦 30分 地泽临卦，有贵人相助！！！得同僚帮忙，前景可期！！！ 以下是坎，上面是坤 第1卦 乾乾为天乾上乾下 第2卦 坤坤为地坤上坤下 第3卦 屯水雷屯坎上震下 第4卦 蒙山水蒙艮上坎下 第5卦 需水天需坎上乾下 第6卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第2十卦 观风地观巽上坤下 第2十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第2十二卦 贲山火贲艮上离下 第2十三 卦剥山地剥艮上坤下 第2十四卦 复地雷复坤上震下 第2十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第2十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第2十七 卦颐山雷颐艮上震下 第2十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第2十九卦 坎坎为水坎上坎下 第3十卦 离离为火离上离下 第3十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第3十二卦 恒雷风恒震上巽下 第3十三卦 遁天山遁乾上艮下 第3十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第3十五卦 晋火地晋离上坤下 第3十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第3十七卦 家人风火家人巽上离下 第3十八卦 睽火泽睽离上兑下 第3十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第4十卦 解雷水解震上坎下 第4十一卦 损山泽损艮上兑下 第4十二卦 益风雷益巽上震下 第4十三卦 泽天兑上乾下 第4十四卦 ヌ旆デ上巽下 第4十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第4十六卦 升地风升坤上巽下 第4十七卦 困泽水困兑上坎下 第4十八卦 井水风井坎上巽下 第4十九卦 革泽火革兑上离下 第5十卦 鼎火风鼎离上巽下 第5十一卦 震震为雷震上震下 第5十二卦 艮艮为山艮上艮下 第5十三卦 渐风山渐巽上艮下 第5十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第5十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第5十七卦 巽巽为风巽上巽下 第5十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第5十九卦 涣风水涣巽上坎下 第6十卦 节水泽节坎上兑下 第6十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第6十二卦 小过雷山小过震上艮下 第6十三卦 既济水火既济坎上离下 第6十四卦 未济火水未济离上坎下 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求爱情婚姻，事业如何解？ 我劝你最好别算五行龚面相，八字和紫微命盘什么的。我家有好多老书，竖版字那种。我看过些，上面很明确说：泄露天机的人，易遭天谴~！！！ 我也听太爷告知我。人的五行八字不能算。由于“命”越算越薄 总之 “批算八字”是特别压“星运”的 你本人想好了```还有通常是不可能有人给你“批”的。除非骗子。很简单。泄露天机。观星术是特别高深的普通人是不顶星的，总之你看不到本人的星只有守命星，算星同八字一样最好别算。要是觉得运气较差，我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰 注意和提防 不要的。可保平安。人求个平安 就是福了。就这样了 只要开心就好，别乱听信别人O(∩_∩)O~ 第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦卦辞】 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易爱情婚姻 30分 火克金：意志坚固，忍耐努力， 第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦卦辞】 卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易爱情婚姻 100分 我是男孩问婚恋 《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求工作 如何解 10分 地泽临 之 水泽节 目下运得其时，利于遇到贵人丹可以有助。有利。 要不是自己做老板，而是为其做事。则不久会有不测。宜谨慎。 祝好运。
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下，额，再辛苦大师您帮忙看一下哇。。。
和LS意见稍有不同，虽官鬼妻财，但世爻官鬼而应爻妻财是一种颠翻的现象，四爻兄弟动而化空。又动克应爻妻财正应了酉丑半合金。此处就如同那位观音说的有人在男方耳边说闲言，但男方还不为所动。 此卦决定权在于卦主手里。是男方最后离心别恋还是俩人白头到老。。。若卦主能适当放低姿态迁就，那么当于十日后彻底和好。。反之只怕10日后乙未日或者明年未月分手。。。 妄断
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求爱情婚姻，事业如何解?
此卦为水土相亲近之象，一卦只可以问一事断之爱情婚姻，虽有阻碍被破坏，但终有成，有些口舌是非但无妨。宜记谈婚事时不可过刚强固执，勿因对方温顺象而逼迫让它反变。
易经第十九卦全文解释
第十九卦：《临卦》临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。不过到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。【白话】《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教育人民，并用其无边无际的盛德保护人民。初九，咸临，贞吉。【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。九二，咸临，吉，无不利。【白话】九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不可能有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不可能有什么不利”，这是因为不囿于命运安排的樊笼，自己一身努力辛苦的成果。六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。【白话】六三，居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导，必无所利；不过，已经觉悟，能忧惧改过，就不可能有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。【白话】《象辞》说：“居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导”，这是由于六三爻位置不当的原因。不过，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长时间了。六四，至临，无咎。【白话】六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。【白话】《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是由于六四爻位置确当的原因。六五，知临，大君之宜，吉。【白话】六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。【白话】《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的便是行中庸之道。上六，敦临，吉，无咎。【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。【白话】《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。
易经第十九卦全文解释
第十九卦：《临卦》临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。【白话】《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。不过到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。【白话】《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教育人民，并用其无边无际的盛德保护人民。初九，咸临，贞吉。【白话】初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。九二，咸临，吉，无不利。【白话】九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不可能有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。【白话】《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不可能有什么不利”，这是因为不囿于命运安排的樊笼，自己一身努力辛苦的成果。六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。【白话】六三，居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导，必无所利；不过，已经觉悟，能忧惧改过，就不可能有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。【白话】《象辞》说：“居高临下，靠乖嘴蜜舌去督导”，这是由于六三爻位置不当的原因。不过，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长时间了。六四，至临，无咎。【白话】六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。【白话】《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是由于六四爻位置确当的原因。六五，知临，大君之宜，吉。【白话】六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。【白话】《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的便是行中庸之道。上六，敦临，吉，无咎。【白话】上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。【白话】《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。
易经第十九卦解爱情婚姻，求大师批驳迷津
师者凶器也，用兵必须慎重。必须以家庭好为出发点，不要只给自己。
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