佛学解释初恋前世爱情夫妻婚姻(暗恋的人前世是哪些人)
这一生的初恋前世是啥关系?
擦肩而过前世你们是相似的人。这一生不能再一起，是由于彼此不够坚持，遇见事情就退缩造成的。
初恋情人是任何人自己前世哪些人?
有一则佛教故事。
好久以前有个书生，和未婚妻约好在某年某月的某一日出嫁。到那一天，未婚妻却嫁了别人。书生受此打击，一病不起。这时，一游方僧人路过，从怀里摸出一面镜子给书生看。书生看见茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，看一眼，给女子盖上了本人的外套，走了。再过一人，过去，挖个坑，小心谨慎地把尸体埋了。。。。。。僧人解释，那女尸便是你未婚妻的前世。你是第2个路过的人，曾给过她一件衣服。她这一生和你相恋，只为还你一段情。可是她最终要去报答毕生一世的人，是那个把她埋葬了的人，那人就是她如今的老公。书生大悟。
初恋前世跟本人的关系，你和初恋的关系是如何的?
提起初恋前世跟本人的关系，众所周知，有人问自己真真正正喜欢什么真的跟前世有关吗？另外，还有人想知道这一生不可以在结合一起的初恋情人前世是啥关系?，你晓得这是什么情况？其实也就是说初恋是自己一 生的丈夫还是前世的爱人，有缘吗？接下来就一起来瞧一瞧你和初恋的关系是如何的？希望可以对大家有所帮助！！！
初恋前世跟本人的关系
我和初恋的关系是陌生人。固然此刻还想着对方，不过为了本人的爱情婚姻也不能去联系了。
自己和初恋的关系真的是比较唯美的，二个人在一起能够相处的比较开心一些。
我此刻已经和初恋没有任何联系了，如今的同学业已不再聚会，你也大伙都大了，也都各奔东西，为了本人的家庭各自忙碌去了。
陌生人的关系，和初恋分开以后就各自过各自的活法，再也没有关联过。初恋下辈子会是啥关系。
自己和初恋的关系还是特别挺好的，我们二人人在一起会相互关心和照顾彼此。
初恋前世跟本人的关系：自己真真正正喜欢什么真的跟前世有关吗？
前世跟现世甚至是下一世，在我们物质世界的时间线里都是打乱了的，也许你的下一世是在古时候，前世是在未来，这是完全有可能的。在我们无法理解的那个世界的时间线里，这几个其实也就是说都是同时进行的。你的每次跟当前的自己完全不要紧，过好当下就行了，
我问，这一生不可以在一起的初恋，前世我们是怎样的关系，这一生又为啥呢错过？
前世你们是相似的人。这一生不能再一起，是由于彼此不够坚持，遇见事情就退缩造成的。初恋情人是前世夫妻吗。
初恋前世跟本人的关系：这一生不可以在结合一起的初恋情人前世是啥关系?
此种情节追溯于石桥。
详情见下文：
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。
媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想出嫁，由于她觉得还没见到她真真正正想要嫁的那个男孩。
直到有一天，她去一会散心，于万千拥挤的人群中，看到了一个年轻的男人，不言而喻什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。初恋是前世的哪些人。
可惜，会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。初恋都是什么前世情缘。
之后的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就好像蒸发了一样，无影无踪。
女孩每一天都向祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了祖，祖了。
祖说：“你想再看见那个男人吗？”
女孩细雨说：“是的！！！俺现在只想再看他一眼！！！”
祖：”你要丢弃你如今的一切，包括爱你的家人和幸福的活法。”女孩：“我能丢弃！！！”
祖：“你还必须五百年，才能见他一面。你不遗憾么？”前世爱人给你留的记号。
女孩：“我不遗憾！！！”初恋睡过和没睡过的不同。
女孩成为了一块大石头，躺在荒郊野外，400多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没啥，难受的是这400多年都没看见一个人，看不到一点点希望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，相上了她的巨大，把她凿成一块巨大无比的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，因此，女孩成为了石桥的护栏。
就在石桥建成的第1天，女孩就看到了，那个她等了五百年的男人！！！
他行色匆匆，像有啥急事，很快地从石桥的正中走过了，诚然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了，再次出现的是祖。
祖：“你满意了吗？”中年男人见20年前初恋。
女孩：“不！！！为啥？为啥我只是桥的护栏？假如我被铺在桥的正中，俺就能碰到他了，俺就能摸他一下！！！”暗恋属于什么缘分。
祖：“你想摸他一下？那你还得五百年！！！”离婚上辈子是什么缘。
女孩：“我愿意！！！”男人多年后睡初恋是爱吗。
祖：“你吃了如此多苦，不遗憾？”
女孩：“不遗憾！！！”
女孩成为了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每一天都有不少人经过，女孩每一天皆在近处观望，但这更难受，由于无多次满怀希望的看到一个人走来，又无多次希望破灭。
不是有前五百年的，相信女孩早就崩溃了！！！
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她晓得，未到末尾一天，他是不会出现的。
又是一个五百年啊！！！末尾一天，女孩知道他会来了，但她的心中居然不再激动。
来了！！！他来了！！！他还是穿着他最心爱的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
这一次，他没有急匆匆的走过，由于，天太热了。
他注意和提防到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，歇息一会吧，他这样想。
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。
女孩他了！！！他就靠在她的身边！！！
不过，她无法告知他，这千年的相思。她只有尽力把树荫起来，为他挡住辣的阳光。
初恋是自己一 生的丈夫还是前世的爱人，有缘吗？
千年的柔情啊！！！
男人只是小睡了一刻，由于他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地了一下树干，大约是为了感谢大树为他带来清凉吧。跟前世情人约定的痣。
紧接着，他绝不回头地走了！！！就在他消失在她的视线的那一霎那，祖又显现了。
祖：“你是还是不是还想做他的老婆？那你还得……”
女孩平静地打断了祖的话：“我是很想，不过不必了。”
祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不务必要做他的老婆。”
祖：“哦！！！”为啥会成为情人。
女孩：“他如今的老婆也像我这样受过苦吗？”
祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，不过不必了。”男女之情的前世。
就在这一刻，女孩发现祖微微地叹了一口气，或者是说，祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“祖亦有心事么？”这一生初恋前世是啥关系。
祖的脸上绽开了个笑容：“由于这样很好，有个男孩可以少等1000年了，他为了能够看你一眼，已经了2000年。”
上面便是与你和初恋的关系是如何的？有关的内容，是关于自己真真正正喜欢什么真的跟前世有关吗？的共享。看完初恋前世跟本人的关系后，希望这帮助到大家！！！
女人经历没有结果的初恋深刻爱情，佛教怎样解释
佛教是包容感情的。此刻有一部分人认为：佛教是绝情的，一旦走上出家之路，就要抛弃家人和一切，这种行为太残忍了！！！很多人都用不同的语言描述出家人的“无情”。但事实上，佛教并并非这样。说实在的，佛教经常提到的绝情，只是细致、到位地描述了世间人执著的情感；佛教经常提到的出家，亦不是把所有感情都抛之脑后。不过呢很多人本身不清楚佛教，再加上当前个别影视媒体特意丑化，没有将佛法的本义体现在世人面前，才致使了人们对佛教的误解。
大家应该清楚明白，世人拼命追求的爱情，它的“保质期”并不长，一旦过期以后，就没有新鲜感了。对于这种虚幻不实的情感，佛教有很多精辟的描述，如：一切爱欲都是无常的、痛苦的，它是众生非理执著引起的……假如你们有机会深入学习佛法，就会对这几个道理有所领悟。
佛陀的传记中记录载入，2五百多年以前，我等大师释迦牟尼佛舍弃了王位，选择了出家生活。诚然，出家并不等于完全抛弃亲人，佛陀暂时辞亲割爱，是觉悟人生的一种途径。除了佛陀，历史上还有很多出家人，从表面上看，这几个人远离了家庭和亲人，但这并不是没有良心，而是对一切众生无条件的大爱。
其实也就是说，不只是佛教徒才远离感情。此刻江湖上有些成功的企业家、领路人、明星，也都选择独身，如此的例子可谓比比皆是。为啥他们不出嫁呢？就是想一心一意搞事业，若果有了家庭的束缚，做许多事就没有自由了。
我在这儿不是宣扬佛教，只是希望各位正面了解佛教。只要是真理，无论在哪里都会发光，没有可能因某些人的误解就被舍弃。于是，对于佛教的看破感情，大家要有正确的认识。
在世间人的定义中，“情”就是同生同死、相互缠缚，正如一首歌中所唱：“问世间情为啥呢物，直教生死相许。”不过，假如问佛陀“情”是什么，答案就不同了。
first of all，在世俗层面，佛陀也承认感情。在《长阿含经》、《增一阿含经》、《善生经》、《法句经》中，对于在家人的正常感情生活，佛陀有很多有关的教言。因 此，并不是学佛就要出家，亦不是学佛都要断绝感情。
随后，佛陀又会说，感情总体来说是一种执著。当自己执著一个人时，暂时有一些快乐，然而，这种执著终会带来痛苦。有一部分人或许不这样想，他们觉得爱情是美满的，怎么会带来痛苦呢？假如没有品尝过爱情的滋味，有这种念头当然很正常；但若果有过感情经历的过来人，对个中的酸甜苦辣，应该会有非常深刻的体会。
曾经，一个没出嫁的人和一个已出嫁的人谈论爱情，没出嫁的人极力赞美爱情，他说：“爱情是多情的海洋，是诱人的画卷，是好听的歌曲。古希腊有一个叫皮格马利翁的国王，他用象牙精心雕塑了一个少女。因为这个‘少女’太美了，国王深深地爱上了她，天天在‘少女’面前祈求，并且拥抱她、亲吻她。之后的日子，爱神阿芙洛狄忒被他的真情打动，将少女雕像成为了，跟皮格马利翁过上了幸福的活法。”
听了这番话，已出嫁的人摇摇头：“年轻人，爱情并 不是如你所说的那样美满，听我讲一个故事吧。南朝的时刻，有一个人叫刘瑱，他妹妹是鄱阳王的王妃，夫妻两口子之间非常恩爱。之后的日子，鄱阳王因故被齐明帝所杀。由于思念亡夫，鄱阳王妃终日不吃不喝，最后奄奄一息。为了救妹妹，刘瑱请人画了一幅画，在画中，鄱阳王跟一个宠妾在一起恩爱地照镜子。看见这幅画，鄱阳王妃醋意大发，咒骂道：‘他真应该早点死。’她对亡夫的爱意当下消失，身体也很快康复了。”
在后一则故事中，女主人公原来热气腾腾的爱，一瞬间成为了咬牙切齿的恨，这便是佛教所讲的“爱恨无常”。大家要明 白这个道理，要不然，无论你学了多少知识，在遇见感情方面的问题时，还是非常难面对。佛教中有部论典叫《四百论》，其中就讲过：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”无常的法一定会坏灭，有坏灭的则非名符其实的安乐，因 此，凡属无常的一切法，皆是痛苦的本性。打比方说，二个人关系本来很好，后来一方慢慢变心了，这种无常就会给对方带来痛苦。
因 此，佛陀曾提醒阿难：“慎无信汝意，意终不值得信；慎无与色会，与色会即祸生。”含义是，一定不要信赖你的分别心，你的分别心根本不值得信；一定不要贪执美色，要不然就会带来无穷祸患。但遗憾的是，此刻很多人不懂这个规律，因而，在生活之中经常饱尝这一方面的苦楚。
3。以智慧照破情执
诚然，佛教并不是强迫你绝情绝爱，而是通过理论剖析，让你丢弃非理的执著。打比方说，有一部分人常常觉得异性的身体很美丽，其实也就是说，这种好感是未经详细观察的错觉。假如用智慧去剖析，就会发现自己非常喜欢的，也只不过是一堆肉而已。从头到脚慢慢分析后，你会恍然大悟：“原来，我执著、贪爱、想念的，竟然是这几个东西！！！如此的身体别说死后没有价值，活着时也根本不值得迷恋！！！”
佛经中也讲过这样一个公案：摩邓女爱上了佛的弟子阿难，她想尽办法让阿难还俗。佛问摩邓女：“你到底喜欢阿难哪里？”摩邓女说：“我爱他的眼睛，爱他的鼻子，爱他的嘴巴，爱他的耳朵，爱他的声音，爱他走路的姿势。”佛便一一给她分析：“阿难的眼睛中有泪，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身体中有屎尿……”摩邓女算是利根，听了佛的剖析，爱念当下就息灭了。⓵
其实也就是说，爱情完全是一种分别执著，大家务必要清楚明白这个规律。要不然，如今的社会对爱情过于推崇，很多影视节目里，爱情成了人生的唯一。因为从小受这种作用与影响，很多年轻人长大以后，根本没有辨别能力，这是相当遗憾的！！！其实也就是说，爱情只不过是一种弱不禁风的易碎品，就好像一个美丽的水泡，稍微一碰就会破灭。当这种水泡破灭时，有一部分人为此大失所望，有一部分人甚至绝望，这实在是不智之举。
我个人来自藏地，藏地的传统跟汉地差异很大，藏族人对爱情固然亦有执著，但不会把它放在很重要的具体位置，断然不会用各式语言过分地赞美它。而在汉地，人们对爱情渲染得无以复加。本来爱情没有那么惊天动地，但由于被很多虚构的浪漫情节包装了，致使很多人疯狂地歌颂它，直至这层包装被撕开后，他们才痛苦地发现，原来爱情但是如此。
《正法念处经》也说过：“若人贪著欲，众苦常现前。”因 此，过于执著爱情，痛苦就会接连不断地降临。只有得到了无求的境界，才不可能有这么强烈的贪求，一旦失去了爱情，断然不会有那么锥心的苦楚。
在修行人眼里，无求才是最大的快乐。以前有一个富人，他非常有钱，可始终不能得到快乐。他到处打听如何才能快乐，一个人告知他：“得到全地球最快乐的人的衬衣，你就会得到快乐。”因而他四处寻找，后来听说某个深山里有个老修行人，是全地球最快乐的人。这个富人就找到了老修行人，问：“你是还是不是全地球最快乐的？”老修行人悠然地回答：“或许应该是吧，我从来没有啥痛苦。”于是富人恳求：“你可不可以把衬衣赠予我？”老修行人哈哈大笑：“我根本没有衬衣啊。”这一时刻，富人才清楚明白过来：无求才是名符其实的快乐。
这个规律，或许有人不太理解：“拥有才会快乐，一无所有的话，怎会有快乐可言呢？”但事实常常正好相反：没有些时候，你觉得拥有它会快乐；一旦拥有以后，就不一定快乐了。打比方说，无钱的时刻，你认为有了钱会快乐，但当你有了钱，才知道就这么能事；没有家的时刻，你觉得有一个家会快乐，但当你有了家，才知道它是争吵的来历起源；没地位的时刻，你觉得有地位会快乐，但当你有了地位，才发现自己照样不开心。
这一世的初恋是你前世的哪些人
哎，这个说法大约来自这个故事吧
好久以前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日出嫁。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。。。。。
书生看见茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了。
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。
再路过一人，过去，挖个坑，小心谨慎把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，即为你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。
她这一生和你相恋，只为还你一个情。
可是她最终要报答毕生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，
那人就是他如今的老公。书生大悟。
固然有不同的版本，但大约都大同小异。
可见，并不是名符其实的“佛说”啊，只是假借的寓言而已，大约跟“佛说，前世五百次的回眸，才换来这一世的擦身而过”一样，不可当真，至少没有在“如是我闻”的经典上看见过。
但，这一生的夫妻的的确确是跟前世相关的，有的的的确确是为了报恩，不过也有是为了报怨。有一副对联说的好：
夫妻应前缘，是善缘?是恶缘?有缘方配;
儿女皆宿债，或讨债，或还债，无债不来。
善缘，自然是夫妻和睦，和和美美，值得珍惜。
恶缘，可能就三天一吵，很不消停，这时也要明 白谦让与包容，知道这非常可能前世欠他的，明 白用佛法去破解，不但破解现时的怒火怨气，更要破解前世的恩怨纠葛。
因 此，请大家珍惜这一生的缘分。
南无阿弥陀佛。
佛家缘分的禅语
佛家关于缘分的禅语
佛说：任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。佛家关于缘分的禅语共享在下文，欢迎阅读。
佛家缘分的禅语1
1。佛说：爱情是一种遇到，遇到是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来这一生的擦肩而过。
2。佛说：成熟的人不问过去；聪明的人不问此刻；豁达的人不问未来。
3。路过，那么这样就是缘分，留下，便是注定。太阳不会由于你的失意，明天不再升起；月亮不会由于你的埋怨，今晚不再降落。
4。佛说：偶尔，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇上对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一 生才有最大的幸福。
5。修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，使俺们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
6。佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的体验感觉。
7。问佛∶假如遇见了可以爱的人，却又怕不能把握如何办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
8。离婚率高至少反映了好坏不同的两点﹕好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于爱情婚姻的轻率。没想好结什么婚？
9。有一种谦让叫做佛，有一种自然叫做佛，有一种自我叫做佛，有一种智慧叫做佛。
10。佛说：霓虹灯下的幻影，是由于思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇到了你，才划过一道忧郁的泪痕。
11。和聪明的人恋爱会非常快乐，由于他们幽默，会讲话，不过 也时时存在着危机危难，由于这种人比较容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。
12。佛说：无论多大多老，无论家人朋友怎么催，都不要随便对待爱情婚姻，爱情婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
13。佛曰：为啥呢不必？佛曰：少欲，则少烦。佛曰：一切皆为虚幻。佛曰：刹那便是永恒。
14。长长久久有还是没有？当然有！！！为啥大都人不相信有？由于他们没有找到人生旅途中最特别适合本人的那一个。亦即冥冥中注定的那一个。为啥找未到？滚滚红尘，人生如露，要找到最合拍本人的那一个谈何容易？你或许能在四十岁时找到上天注定的那一个，不过你能等到四十岁吗？在20多岁时找未到，却不得不出嫁，在三40岁时找到却不得不丢弃。这便是人生的悲哀。
15。魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能招引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。因此你不用担心自己不够漂亮。
16。佛说人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长时间，求不得，舍不得。生：生是一个循环的开端，在一个小生命呱呱坠地的`刹那他是幼稚的，无知才是最快乐的，何苦之有？更苦的在于，生是一个无从选择的起点，面对的将是巨大无比的成长压力和社会责任，在生的那一霎那就被安排了不快乐的结局。
17。佛说：你来过一下子，我却如果想念一 生。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那由于你不明 白珍惜，不值得他去爱。你要明 白珍惜，才能够明 白爱情。
18。不要由于自己长相不如对方而丢弃追求的打算，长相只不过是一时的印象，真真正正决定能不能结合主要取决于双方的品德性格。我见过的靓仔配丑女，丑女配靓仔的太多了。
19。佛说：不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，假如你是个多情的人，即便不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办？
20、佛说：看的淡一点，伤的就会少一些，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西愈来愈深，让浅的东西愈来愈浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来这一生的一次擦肩而过。
佛家缘分的禅语2
1。逢，是缘聚，离，是缘散，没办法，长久的相聚，只怨命运如此，没缘分，永远牵手，只怪缘分如此，所有的都是命运，所有的都是天意。
2。万物于镜中空相，终诸相无相。
3。佛说：我只爱爱俺的人，由于我不懂如何去爱一个不爱俺的人。他爱你，啥都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱俺的人，俺的青春也爱不起。俺的微笑，俺的眼泪，俺的深情，我年轻的日子只为我爱也爱俺的那一个人挥掷。
4。佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永久骗不了你本人的良心。
5。佛说若果有缘，时间空间皆不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会。
6。缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。
7。佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即便修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
8。彼此皆有意而不说出来是爱情的最高境界。由于这一时刻人皆在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡，由于两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理的了，到最后渐渐会变得麻木。
9。佛说：烟火缭绕的梦境，只是由于爱情，由于刻骨铭心的爱恋；四大皆空但是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回这一生一次擦肩。
10。五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今天是何日？
11。草率地结了婚业已是错了，再更不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
12。佛说：爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情亦不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随毕生。
13。不要随便跟别人上床，要不然将来遇见一个真爱但他志行高洁有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。
14。佛说：前世五百次的回眸，才换来这一生的擦肩而过。短短这一生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；如果还有来生，来生也属于一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
15。缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。你踮起脚尖，相互彼此的心就会贴得更近。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。
16。许多事情是我们无法掌控的，也许俺们是可以选择本人的生活方式，不过还是逃脱不了上帝的安排，那么这样就是命运！！！缘起，缘灭，一切皆是定数！！！
17。初恋的人通常都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。出嫁应该找个未婚的，由于谁都钟意原装。
18。佛说：当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙毕生闭上眼，无所谓谁还未眠。
19。佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎使俺犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
20、有的人讲，在要求对方务必是处女的时刻，想想自己是还是不是处男，假如是，你可以，假如不是，你凭什么？佛说，自然而然。
21。天地一份情，浓缩在自己一身修佛发掘一种本性，励志成佛折射一种超凡，出世修佛隐喻一种逍遥，自己谓佛浸润一颗善心。只要心释然，佛心常相伴，只要释善意，佛理皆可期，只要花—还开，佛法皆可待。只要心常在，你我皆为佛。
22。初恋都使人难忘，觉得美满。为啥？不是由于他（她）非常靓或很帅，亦不是由于不能得到的就是好的，而是由于人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只是了解倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。
23。世人都有烦恼，世人都有佛性，世人都有善心，世人都有佛根。
二十四、佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；毕生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
25。只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在所需的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只不过是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一位女士的必要条件，不是充要条件。你还need多看书。这样你会发现生活更加美满。
26。佛说：使俺普渡芸芸众生；佛说：天地万物皆空。唯其空，便能承载万物；佛说：凡事都是有定数的，不能强求；佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在心中。
27。佛说：感情的事大体上没有谁对谁错，他（她）要离开你，总是你有啥地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美满的。诚然，卑劣的情感骗子亦有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这种人还是极少数。
28。人生就是一场又一场的相遇，都是缘分，没有好与坏，没有对与错。缘分来了，好好相待；缘分尽了，自会分离。
29。前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜体现在我眼前。
30、佛说：“强扭的瓜不甜。”人的一生之中，遇事不要强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，并非你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，由于它们有的是永久遥不可及的，有的也许毕生都不属于你，过于执著常常只会受到伤害。
佛家缘分的禅语3
人与人的相遇，是人生的基本境遇。爱情，一对男女原本素不相识，忽然生死相依，成了一家人，这是相遇。亲情，一个生命投胎到一个人家，把一对男女认作爸妈，这是相遇。友情，两个单独灵魂之间的共鸣和相知，这是相遇。 相遇是一种缘。爱情，亲情，友情，人的一生之中最要紧的相遇，多么偶然，又多么珍贵。
人世间的争夺，常常集中于物质财富的追求上。物质的东西，多一点自然好，少一点也没啥，能保证基本生存就行。对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一自个的富有决不会致使另一自个的贫困。由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。因 此，争什么！！！
世上有一些东西，是你本人支配不了的，打比方说运气和机会，舆论和毁誉，那么这样就不去管它们，自然而然吧。 世上有一些东西，是你本人可以支配的，打比方说兴趣和志向，处世和做人，那么这样就在这几个方面好好地努力，至于努力辛苦的成果是什么，也自然而然吧。
有些故事，不务必要讲给所有人听，有些悲伤，不一定谁都会懂，有些伤口，时间长了就会逐渐长好，有些委屈，受过了想通了也就释然了，有些伤痛，忍过了疼久了也成习惯了，有些藏在心底的话，不想说也就没必要说了。其实也就是说，并不是所有的痛，皆可以呐喊；不是所有的爱，皆可以表白。
做人有多大的气，那么这样就会有多成功。生活有苦有甜，才叫完整。日子有阴有晴，才叫自然。心情有悲有喜，才叫体会。爱情有闹有和，才叫情趣趣味。做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局定是要大。假如一点点磨难就让你爬不起来，假如一两句坏话就让你不能释怀，那你的格局就太小了。
生活许多时候是会有许多不公平的，当幻想和现实面对时，总是很伤心的。当一个社会讲假话容易，说真话困难时，人们往往都是无语。由于，真话不可以说，假话不愿说，因此，沉默就是最有利的选择。
人生有三位好老师： 一是兴趣，感兴趣，内心才有执着的追求。 二是苦难，你遭受的每次苦难，都会助你成长。 三是爱，爱像口袋，往里装是幸福，往外拿便是成就感。 成功的一生，用兴趣去追求，用苦难去磨砺，用爱去生活。
;我为啥会喜欢上一个沙弥，而且爱得不能自拔，是还是不是我前世欠他的情?
不管对方是谁，做什么的，只要适合的时间，适合的地点，他招引了你，就会产生爱慕之情。
总之，爱情来了，谁也挡不住。他把你迷的神魂颠倒无法自拔。
你们之间注定会相识相知相惜相爱。无论是前世的情缘还是这一生爱慕，好好的爱过一次也不枉此生。你和他有缘，不过人家出家了，你就不要打扰他，出家人心清净是不能谈恋爱谈情的。否则会作用与影响人家修行，会前功尽弃的。爱上出家人不是一种好的因缘，大家对于出家修行之人，只能恭敬，不可以动世俗的情感，假如以世俗的情感去打扰出家人，让出家人产生世俗的情感，退失道心，这个罪过很大的，会作用与影响本人的运气。出家人又称为“沙弥”，沙弥本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称沙弥，不是每个人皆能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称沙弥。“沙弥”原来是从梵文这个字出来的，它之义就是“师”。沙弥本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称沙弥，不是每个人皆能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称沙弥。风俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。此刻一般对出家人的尊称为：“”。和，为三界统称，尚，乃至高无上之义，“沙弥”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为沙弥了，大概是由于释迦涅槃之后，在世比丘为世间第1福田的原因吧。
喜欢出家人是什么因缘?
往昔因缘，不一定是坏缘分，只要控制在合理的范畴内，其实也就是说是未来得度因缘
如有用，请采纳喜欢出家的人的阴人，有一部分人他的的确确是适合出家，打比方说说他前世有修行这一次需要在出家，这样子他才能够修行得更快，此亦为雷士的经验吧，因此这种人是属于名符其实的修行人，他已经有了许多次修行的经验，到这一次准备开悟了，他就要出家修行，那有一部分人是为了躲避事实，跑去出家，这样的人就无比的不值得选取了。因此我觉得我们一件事情要分两面来看，反正这个地球有阴必定会有阳，所以我们这么看的话就会发现，假如是由于太过于痛苦而想出家，我劝你还是要认真的过好当下，解决眼下的困难，这样子才是最正确的一个选择，而不去出家，而假如你修行到了一定的程度需要闭关修行的话，那这个出家就是一个相对较好的抉择。因此出家人的因缘就是这么来的。这一生能做人是往世的修行人，并且是持好了五戒的人，您对僧人还喜欢，说明您与佛教缘分很深，希望您早日入佛门，早日成佛。所谓人身难得，佛法难闻，东土难生。您都具备了，您是有福报的人。希望您念“阿弥陀佛”，加上就成了，净土难遇，您也遇见了。多好。中国哲学大师方东美先生说学佛是人间最高的享受。可以解除您的苦楚和烦恼。
