阴阳五行家代表人物五行天文阴阳家(五行的创始人是谁)
目录导读：
一：以下四人哪一位是阴阳家的代表人物
请问是哪四位，孟子孔子，庄子 等等皆不是。
二：阴阳家除了邹衍 代表人物还有哪些 分别有哪些事迹?
1。姜太公（姜尚） 姜太公不仅是一位精通道术的奇人，而且对阴阳五行的推演颇有建树。传说善于运用奇门遁甲。辅佐周武王，推翻殷商，建立了周朝。
2。周文王，后天八卦的发明者，周易的创始人，善于占断。
3。鬼谷子，春秋时代人，既是阴阳家，又是军事家，他教出几个学生，扬名立万。庞涓、孙膑、苏秦、张仪。
4。东方朔，汉代人，饱读经书、精通易理。善射覆，深得汉武帝喜爱。
5。焦延寿，汉代，著名的易学家，著有焦氏易林一书，将六十四卦所有的变化，编入书中，极大地方便了人们对易学的运筹使用。
6。京房，汉代人，焦延寿的学生，著有火珠林占法，将六十四卦配以纳甲，形成了新的预测推算系统，直到今天，人们仍在采用。
7。诸葛亮，汉代。通天文、识地理，精通太乙神数，善布八卦阵。是中国人名心中的智力化身。杜甫：功盖三分国，名成八阵图。
8。李淳风，唐高宗李治时代。精通天文历算，代表作有《法象志》《推丨背图》，流传千年，到现在人们还在进行研究化解。还准确的预言了武则天篡位。
9。邵康节，宋代。精通阴阳及易理，开创了化时代的八卦体用学说，使八卦的运算开始规律化，对后世作用与影响最大，并 且，也流传于日本。
10。陈抟，修道者，隐居华山，喜易。道术玄幻莫测。预言赵匡胤得天下。
11。，明代，善于八卦卜筮，著有《黄金策》一书，流传到现在。此外，还有《烧饼歌》，据说也是所作。
在咱们国家古时候的王朝中，都要设立一个部门，叫做司天监，专门负责观星象，测算国运的工作，为维护统治者而服务。在这个部门工作的人，务必是精通星相学、数术学的阴阳家。
诚然，以上这几个人有的不完全是阴阳家，但多多少少皆有一些关联。
三：战国时阴阳家的代表人物是谁
阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍邹衍春秋战国时代著名的思想家。
四：寻找有关与“阴阳五行家”的资料
阴阳五行家
阴阳家：阴阳的概念，最早见于《易经》。
"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，能够追溯到更久远的年代。
到战国时期，五行和阴阳渐渐合流，形成一种新的观念模式，
便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。
阴阳家是战国时代重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。
司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。
“诸子百家”之一：刘歆《汉书》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一。
其后《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”著作上升到千家。
但流传较广，作用与影响较大的最为著名的学派可是有几十家，有：
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。
阴阳：古代人们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙统一对立及思维金科玉律的哲学领域。
中国贤哲拈出"阴阳"二字，来预示万物两两对应、相反相成的统一对立，
既《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。
《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。
基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的统一对立。
阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，
进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的最终，
如此便抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念。
阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以"阴阳者，有名无形"《灵枢》。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这几个特性的事物和现象，
阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这几个特性的的事物和现象。
阴阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。
五行：《尚书》：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
古代人们认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的。
它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范围系统。
五行的“行”字，有“运行”之意，故五行中蕴含着一个十分重要的观念，
便是变动运转的观念，亦即"相生"与"相克"。
五行学说并 不是言木火土金水五种具体物质本身，是指五种不一样属性的抽象概括。
它以天人相应为指导思想，以五行是中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，
人体结构的五脏为基本间架，将大自然的各式事物，按其属性进行归纳。
凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；
具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；
具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。
将人体的人生命活动与大自然的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，
用来说明人体及人与自然环境的统一性。
阴阳家的思想：其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。
在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；
又从《尚书》的"九州划分"进而提出"大九州"说，
认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"大九州"之一；
历史观上，则把《尚书》的五行观改造为"五德终始"说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；
在伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。
同时强调"因阴阳之大顺"，蕴含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。
五德终始：又称"五德转移"。
阴阳家代表邹衍运用阴阳五行金木水火土理论来阐释宇宙演变和历史兴衰，创为"五德终始"之说，作用与影响甚大。
之后的挂名吕不韦的《吕氏春秋》、董仲舒的《春秋繁露》、
刘向的《洪范五行传论》等，都是以阴阳五行是思想基干。
"五德"指五行的属性：土德、木德、金德、水德、火德。
按阴阳家的讲法，宇宙万物与五行对应，各具其德，
而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，那么是"五德转移"的结果。
其目的在为那个时候的社会变革进行论证，但却陷入了历史循环论。
阴阳家的没落：汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，
部分内容溶入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为单独学派的阴阳家便不在了。
阴阳家代表人物：战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，以邹衍最为著名。
阴阳家著作：
《汉书》：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。
《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。
《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。
《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
《汉书》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期《礼记》，有的人讲是阴阳家的作品。
《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋》《淮南子》《史记》中保留一些阴阳家的材料。
五：五行拳的创始人是谁
《武当太乙五行拳》（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式），系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（1488—1504）），由武当山道教龙门第八代宗师张守性，依据武当丹士张三丰《太极十三式》，并上溯汉末名医华陀《五禽戏》，及道门流派中吐纳、导引、技技等融炼而成。
六：五行学说是谁创造的
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
