灵棋经昌吉卦丙午丁酉甲子日(灵棋经必得卦)
求高人解卦，<灵棋经>卦象如下 二上二中三下 昌吉卦 禄兴的预兆 阴阳纯。。。
好事已至，有大吉大利，如日上升，把握机会，有遇至，此该是为至爱事吧，可成事，要开诚布公，勿为私欲，阶大欢喜入堂双宿象曰：
受天之福，如日之升。
少小仕宦．爵禄方兴。
诗曰：
命达风云会，身依日月光，
祥烟浮宝殿，明月照金床。
灵棋经:3上 2中 1下 今天上午8:15占卜的，求高人指点
若按卦象言，2017年6月6日7时-9时之间，按阴历是，五月十二日，干支是，丁酉年，丙午月，甲子日，癸酉时，合卦象所言“子午卯酉年月日时则吉”一句。 诚然，也可以理解为，不管年月日时，只要有子午卯酉之一，即为吉时。但太岁（即：木星）此刻并。。。
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哪位高人能提供《灵棋经》的卦文及内容?
4。灵棋经辞的思想基蕴与象征表达
正如《周易》的卦象被系上很多歌谣口诀诀窍之类解说辞一样，《灵棋经》 也配有“象辞”。 为了能够揭示棋子的代表象征理趣以及象辞的微言大义，后世注家在此基础上又附以阐释文辞。不论是象辞还是后人的注疏之辞皆在一定程度上逼近了棋子符号的本初意义，但又不可避开地存在距离。因为语言表达在信息转换上的偏离性，在缩短某一层次之距离时又在另一个层次造成新的距离。这样，说辞与棋子符号之间便永久存在一种相隔性的朦胧。之因此这样，是由于说辞乃继承了守旧的象征表达法。把握住这一点对于理解《灵棋经》的思想意蕴是重要的。
作为传统占卜术的一种经典根据，《灵棋经》的思想相当复杂。无庸讳言，它被笼罩在神秘氛围之中；然而，也必须看见，因为这种卜法的意图乃是为了人的生存，其经典根据自不然就可以落实到人的活法需求方面来。在传统天人对应思想作用与影响下，《灵棋经》力图通过一套人工符号来表象人类生活的复杂多样以及变化情形。其范围涉及自个的心身健全、仕途官运、爱情婚姻家庭、社会交往等等。从形式上看，它遵循的是灵棋卦象与物事的对应。一方面，它通过类比，以提取元信息；另一边，它又通过当前事物之联想与解说，从而达到指示生活路径的意图。概来讲之，有如下两点尤其值得注意和提防：
1。通过卦形的推衍，以类比事物的多样表现。所谓“卦形”本指《易经》中的卦象符号；在《灵棋经》中，“卦形”就是灵棋卜法演示的特定符号，它在《易经》卦象的基础上推衍出来。这种推衍与《易经》有一定差别。《易经》将八个经卦重而成六十四卦；《灵棋经》因为根据的占卜工具不同，遂形成了卦形数量与《易经》的差别。不过，从实质上看，《灵棋经》依然以八经卦为本。可以说，由灵棋卜法所形成的125个卦乃是八经卦的扩展，由于它们尽管千姿百态，却皆可以落实到八经卦的代表象征原点上。在《易经》中，三画的八经卦重叠则有六画的六十四卦。灵棋卜法固然不是运用重叠来形成“别卦”，但在经卦基础上来扩展却是无疑的。考《灵棋经》的象辞以及相关的解释资料可知，乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽，这八卦各有所统辖。乾卦统大通卦、吉庆卦、得志卦、才达卦、明阳卦、尊贵卦、贞寿卦等凡二十六卦；巽卦统渐泰卦、富盛卦、事遂卦、佳丽卦等凡八卦；离卦统乐道卦、年丰卦、忧患卦、行令卦、送货卦等凡八卦；艮卦统惊怖卦、小戒卦、慎往卦、将损卦、无难卦等凡二十卦；兑卦统神护卦、理乱卦、忧喜卦、孤贫卦、益友卦等凡八卦；坎卦统将败卦、未还卦、平安卦、得失卦等凡八卦；震卦统戒贪卦、昌吉卦、大成卦、福会卦、避世卦等凡二十卦；坤卦统安泰卦、亨通卦、避灾卦、病患卦、阴长卦等凡二十六卦；末为纯阴镘卦以为归结。整个系统125个卦分属八类，以乾坤两个经卦所统最多，各二十六卦；以震艮两卦所统次之，各二十卦；其余四经卦均统八卦。八经卦所统之故有如此的差异，是由于它们本来在易学体系中的地位不同。乾坤是大爸妈，所以统领较多；而震卦为“长男”，有继承父业之责任，故所统较多；艮卦为少男，少壮年轻富有精力，故而所统亦较多。从灵棋卦形之设来看，以警戒者居多，例如乾卦所统之敬慎卦、离卦所统之忧患卦、艮卦所统之否倾卦、震卦所统之戒贪卦、坤卦所统之失律卦等等皆为。这说明灵棋卜法之创立者具有很深的忧患意识。
2。通过卦性解释，以展示事物的发展趋向。所谓“卦性”是指每个卦所拥有的基本属性。在125个灵棋卦中，经解者都力图对其性质做出说明。事实上，这种说明乃是利用灵棋卜法为人指示事态发展的象数义理根据。怎样揭示其卦性呢？经解者的第1步功夫是把灵棋卦回归到《周易》之经卦 。例如第十四《慎德卦》，撰者于其下小字注曰：“极阴反位，艮山东北。”（《四库术数类丛书》第六册， 第二10页）这条注疏文字固然很短，却特别重要，它揭示所卜灵棋卦归属是“艮卦”。这就把思考的范畴限定在类别上，有用且助于定位考察。依照《易经》八卦的固有属性，乾坤所生“六子”震、坎、艮、巽、离、兑也同样具备阴阳对应，阳卦多阴，阴卦多阳。“六子”之中震、坎、艮为阳卦，均两阴爻一阳爻；而巽、离、兑为阴卦，均两阳爻一阴爻。既然艮卦属于“六子”当中的阳卦，则其卦形便多阴爻。灵棋卜法，慎德之卦乃一上四中二下，“四”为老阴，“老”即为“极”，所以经解者称之“极阴”。物极必反，所以有“反位”之说。像这种归属“经卦”的说明除了最后一卦即纯阴镘卦之外可谓是贯穿到底的。每一卦的归属说明都很简练，但又落到实处。经解者的第2步功夫是指出主体象征，亦即最要紧的代表象征，如渐泰卦为待时的预兆，吉庆卦为富昌的预兆，富盛卦为通泰的预兆，乐道卦为惊喜的预兆，惊怖卦为小危的预兆，年丰卦为宜田的预兆，小戒卦为谨防的预兆，得志卦为自足的预兆，事遂卦为将泰的预兆，材达卦为安吉的预兆，恣游卦为行乐的预兆等等。此等主体象征是灵棋卦关于事物发展走向的符号表现，即每一卦所具备的事物走向之喻示，这种喻示乃是经卦所属的符号象征之衍扩。经解者的第3步功夫是针对实际生活将主体象征加以发挥并作出行动的断语。例如将损卦，其《象》曰：“豺虎咆哮，淋淫雨水；战斗不胜，弱兵钝士；为寇所凌，多有亡死。
灵棋经贞寿卦好吗
灵棋经贞寿卦好。
固然这一卦为纯阳卦，但各爻的地位不同，此卦中下位的地位最为重要，意味着美满的隐退生活，此卦象征隐居的人能够保养其纯真的天性。
贞寿卦象词说：名符其实的隐者如同商山四皓，注重保养天性遵行天道。他们潜心隐居修炼，故能万寿无疆。颜幼明说：固然这一卦为纯阳卦，但各爻的地位不同，此卦中下位的地位最为重要，意味着美满的隐退生活，此卦象征隐居的人能够保养其纯真的天性。
得了如此的卦象，不论遇见什么事都应该静守，不适宜妄动。然而，此卦有害于男婚女嫁，是因为此卦各爻象都为阳爻的原因。何承天说：若得此卦，当官的则加官进爵；种田养蚕，则要赶紧时机，将会有好收成；离家在外的人，正要回来；打官司，则能破解；有病的人自己便能康复；不论经营买卖还是居家过生活，都很吉利。
陈师凯说：此卦上中位为盛阳爻，二阳爻自然相互应和，而且少阳居于下位，气势相对薄弱，不能和二位盛阳爻抗衡。此卦是圣贤处于幽僻之处的预兆。若得此卦，卦主应当静养身心，无所作为，甘心隐居，颐养天年。
所以象词中那样说。说：象词说“商山四皓”是指怀有才德而甘于隐居的贤士；而“呼吸元气”则指隐居的圣者在深山修身养性，自然能够延年益寿。此卦上中位都为盛阳，象征此时是太平盛世，正所谓有才之士大有作为的时刻。
不过，下位为少阳爻又象征圣人不肯出山为官。而如此的圣人，大约只有商山四皓才能当之无愧。占得此卦，卦主应当静以养身，修养本人的品德，这样，才能吉祥顺利，而不能有所图谋。有诗一首来咏此卦：采蕨餐松绝世尘，白云流水万年春。
九重丹诏非吾意，成性存心独养真。
灵棋经 谁能帮帮用白话文解释
解读灵棋经不能只是把文言文翻译过来
