困卦离开是还是不是最有利的选择转运婚姻牢狱(困卦为啥是中上卦)
目录导读：
泽水困卦一般经历多长时间
泽水困卦一般经历较长一些时日才能化解。
泽水困卦是一种中等偏上之卦，尽管如今持卦者会碰到一些灾劫，发生很多困境，可是要自己一身鼓励坚持到底，总有一天会扭转乾坤得偿夙愿。因此泽水困卦普遍要历经较长一些时日，在这一段时间需要恪守本心，最后当然能求得转运。
泽水困卦是易经六十四卦中的一种卦象，与其说测算解读运程，倒不如说是在提醒大家该如何做才可以求取心里所愿。针对泽水困卦来讲这类卦象结果并不算好，可是卦象表明必须大家坚持不懈本心，并且不骄不馁，最后一定会有如愿以偿的一天，不过不必太过心浮气躁，不然十分容易会功亏一篑。
泽水困卦所征兆的困境很有也许会历经较长一些时日，并且大家等待转运的过程中不可以心浮气躁，必须诚以安然之义，坚持住本心，这样才将来才很有也许会出现转运得财的机遇，假如我们过度心浮气躁反倒十分容易功亏一篑，最终造成大家不但没有办法得财，反倒会受困在困境里，没法摆脱困境。
困卦解决建议
占得此卦者，在事业方面会遇见很大的困难，更甚者会有破产的可能。这种时刻，假如想用不正当手段来走出困境，将会愈陷愈深。相反，假如能坚守正道，自勉自坚，终能成事。
在求名上，目前处于怀才不遇的境地，要以谦虚的态度，缓慢前进，欲速则不达。志向务必要坚定，这样才有可能促成事业的成功。
占得此卦，最好别外出，不然会遇见许多困难。
在婚恋方面，已经成家人士可可以在夫妻关系上出现问题，应以乐观态度冷静处理两人的关系。未婚的人士，在挑选另一半时，务必要注重对方的人品。
“困，贞，大人吉，无咎;有言不信”有什么含义?
困，上兑下坎。困，亨，贞大人吉无咎，有言不信。彖曰，困，刚揜也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。困卦，运行亨通顺利。彖谓困卦任何困，由于卦中之阳都被阴覆盖住了，如同猪八戒一头扎进女儿国，有吃有喝有女人，他怎肯愿意离开？下卦坎，其阳上下皆阴；上卦兑，一阴在二阳之上，阳的周围都是阴，故曰“困，刚揜也”。揜，音义同掩。其实就是如此困境为啥呢曰亨？亨指的是阴阳交往，有阴有阳，阴阳相间，所以容易交往，运化有利。其象下坎为险，上兑为悦，虽险而犹悦，处于困境而动止皆合乎中节，所以险以说顺利亨通。不失其所即合乎中节，动也好，静也好，无不得其宜，由于阳居二五之中。所，指二五之位；不失即其阳不变，变则凶了。君子指居于二五之阳，阳为大为君，言惟有此阳才最纯正，才能做到身处困中不改其乐肩起顶天立地大任。贞大人吉，大人即二五阳，言其阳越纯旺越吉，由于“以刚中”，亨通，不管其阳怎样纯旺皆能得其宜，不会动变而使卦坏。无咎，指九五有上六欺阳，本为有咎，但五居中所以咎无。咎为外部造成的麻烦不顺。有言不信者，兑为口舌为言，上兑为言。而兑之倒即巽，则为前言之反，正反不一故不信。为啥呢不信？“尚口穷也”，尚同上，上口指上六之阴，上六卦终故谓穷。言为兑，言之反为互巽，为啥呢出互巽言反象？由于上六时至旺而无应，又处困中，故只好与五阳比，比即兑。然而阴欺阳，一比即离，上离五则五与四三即成巽，所以有不信象。
困卦爱情婚姻是还是不是凶缘
泽水困测爱情婚姻只预示状态，同时看变化的最终，多数代表二个人的问题比较严重，一方努力付出，另一方却无动于衷。
困卦和什么卦好
困卦的卦象是坎下兑泽上，为泽中无水之表象，象征处于困难的境地。套用到感情卦，就是说二人一直被这种现象困住，停滞不前，双方都纠结不堪。从卦的状态意义上说，泰卦、大畜卦、大有卦、乾卦、鼎卦等皆为好卦。三阳开泰，阳气开始占据一半，象春天一样开始变暖，阳气会要愈来愈旺，因此叫做三阳开泰，从此开始向康泰的方向发展。山天大畜，畜养天德，天行健君子以自强不息，象征心怀大志，未来必将功名成就。火天大有，丽日中天，日光所照皆为其有，故名大有。其富贵可想而知，必是富甲天下之人。乾卦自然更何况，天行健君子以自强不息，说的就是乾卦。无所不能。火风鼎，鼎卦排在乾卦还靠后，而且叫做鼎卦，可想而知其鼎盛。就好像中午12点的太阳虽是乾卦状态，但最高温度却是下午两点左右，这便是鼎卦状态。木火相生成就辉煌。但若是从指点人生意义上说，无好无坏。卦象只是说明人所处的状态，但卦辞皆有指点人生走向的功能。好卦有好卦的做法，打比方说泰卦，业已是三阳开泰，非常好的卦，但若是恃好而骄，就好像九三爻，阴阳接触地带，是好向坏转变的境地。若不能天行刚健，泰卦就不再是泰卦。坏卦有坏卦的做法，打比方说蹇卦，水在山上没有出路，很艰难。但卦辞爻辞会指点人怎样走出如此的艰难。因 此，从这个指导意义，没有好坏。正是易为君子谋，就是这个意思。
泽水困卦详细解读
泽水困卦有什么含义 每激人皆有困，相互爱和相互帮助所有困的人。困境，困竞，被竞争角逐困住了。困于酒食，朱绂（fu，系印章用的丝带）方来，利用享祀。困于酒食官职，太邪恶了。 泽水困卦化解方法与化解窍门 什么事情？ 哪位大师给解解《易经》第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初6。六3。九五，变后的之卦为雷天大壮卦。 红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。 难中知勇 悟修自省 47。困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第4十七 学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山； 学富五车非用所，进退维谷面妻难。 锦衣御食无忧虑，非常着急受熬煎； 空有浑身回天力，暗投明珠能保全。 【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。 《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。 困卦的主卦和互卦都有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞都有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛�”。 《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯的预兆。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到本人的理想。 初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时； 九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用； 六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶； 九四履不当位，又受二阻，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿； 九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人； 上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。 困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！！！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是由于徒尚口说就会困穷。 循规蹈矩 成定方圆 34。大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第3十四 乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定； 盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。 诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空； 瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。 【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮的预兆，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而是要能谦退持中。 大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退的预兆。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。 初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守； 九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉； 九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛； 九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通； 六五无阳，有“壮”已丧失的预兆，但柔而守中，故仍能无悔； 上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。 也就是说，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。 大壮卦以羊为象， 而羊是有群体思想的。。。。。。>> 易经第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻大体上皆有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；结果表明，大人可以求得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言非常难令人相信。 你考公务员的非常可能不会成功，不过你务必要保持良好的心态。相信这次机会错过了，以后还会有更佳的机会。 泽水困卦可以预测推算哪些事情 许多种 的 、。 泽水困卦测感情之事能不能破解 这个依据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来推测断定自个的财运或者感情是没有任何科学根据的，莫要信，要始终相信人的命数和情感感情都是掌控于自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，无论是哪年哪月哪日出生都和情感感情没有任何关系，本人的感情要凭借自己去努力，去争取，本人的幸福也是凭借自己把握。希望俺的回答能帮助你，可以的话麻烦采纳一下俺的答案，谢谢 泽水困卦变为坎卦解运势与运气 困卦之寓意是困顿、无助，此时运势与运气衰退，诸事不是很顺利。处于人生的低潮期时，不要贸然采取行动，暂时退让也属于一种智慧。在此阶段正好可以养精蓄锐，提升自我，以待时机。 泽水困卦测爱情婚姻能符合 什么年份啊 请高手解卦！！！第4十七卦 困 泽水困 兑上坎下 测与男友感情 河中无水的预兆 守正待机之意 大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈的预兆。 运势与运气：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。 爱情：多失败收场，难成气候。 疾病：危重的预兆，注意和提防口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。 失物：不能寻回。 诉讼：凡事不适宜过于执著，虽防牢狱之灾。 周易卦爻辞原文 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。 卦爻辞注解解读 《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。 倒数第1阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。 倒数第2阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。能够起到好作用的用祭祀。出征凶，无害。 倒数第3阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家中，不看到他的妻，凶。 倒数第4阳爻：来得一点一点的，受到贵人的困阻，困难，有结果。 倒数第5阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。 最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。 按这里进行即时易经 这里除了有原文，也包括了简易的结果 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾天 乾为天 泽天� 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽风 天风� 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升 坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师 艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦 坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地 泽水困卦爻图测感情再问分手男友还会回来吗？ 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 《断易天机》解 困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。 依照此解，是你男友劈腿，被其他女人勾引致使的分手，得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。建议等待下一个有缘人吧
困卦 困境求通
“困”是困穷、困难之义。《序卦传》说：“升而不已必困，故受之以困。”升卦是上升，假如继续上升而不停止，那么物极必反，肯定就会穷困。这个卦告知我们如何在困境中奋起，怎么摆脱困境，在困境当中应当怎么做。 卦辞： 困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 困：象征困穷。 困卦。通达，正固，大人吉祥，没有凶灾。说了话无人相信。 《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 《象传》说：沼泽中没有水，这便是困卦。君子由此领悟，要牺牲生命来完成志愿。爻辞： 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（dí）。 株木：树木。幽谷：幽深的山谷。觌（dí）：见。 初六。臀部困陷在枯木中，进入幽暗的山谷，三年不能相见。 《象》曰：入于幽谷，幽不明也。 进入幽暗的山谷，是由于昏暗不明。九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀（sì）。征凶，无咎。 困于酒食：指吃醉了酒。绂：古时候祭服的饰带，此借指祭服。朱绂：红色祭服。 困处于酒食中，大红官服刚刚送来，适宜用以祭献。前进会有凶祸，没有凶灾。 《象》曰：困于酒食，中有庆也。 困处于酒食中，是由于居中位而有福庆。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 困于石：前进道路被乱石阻挡。据：依凭。蒺藜：为荆棘之类的植物。 困处于石块中，倚靠在蒺藜。进入房屋，没见到老婆，有凶祸。 《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。入二其宫，不见其妻，不祥也。 倚靠在蒺藜上，是由于下乘刚爻。进入房屋，没见到老婆，这便是不吉利的事。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 困于金车：被金车所困阻。 要慢慢下来，困处于金车中，有困难，但会有结果。 《象》曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 要慢慢下来，是由于心意在于下方。固然位置不恰当，但有接应的人。九五：劓（yì）刖（yuè），困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 劓（yì）：古时候刑名，割鼻。刖（yuè）：古时候刑名，断足。说：通“脱”。 鼻被割去，足被砍去，困处于红色官服中。于是慢慢行动，可以脱离困境，适宜举行祭祀。 《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 鼻被割去，足被砍去，是由于心意没有实现。于是慢慢行动，可以脱离困境，是由于居中而行为正直。适宜举行祭祀，是要以此蒙受福佑。上六：困于葛藟（lěi），于臲卼（niè wù），曰动悔。有悔，征吉。 葛藟（lěi）：藤蔓之类会缠绕人的植物。臲卼（niè wù）：动摇不安的模样。悔：这里是后悔和悔悟之义。 困处于藤蔓之间，于高危之地，这称为因行动而懊恼。有了这种悔悟，往前进就吉祥。 《象》曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。 困处于藤蔓之间，是由于位置不恰当。有了因行动而懊恼的这种悔悟，就能够前进吉祥了。������
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